[推荐学习]2018版高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变课时跟踪训练4明清之际活跃的儒家思想

生活的色彩就是学习 K12的学习需要努力专业专心坚持 课时跟踪训练(四) 明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 1．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是 ( ) A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主思想 C．大力批判道家学说 D．挑战宋明理学权威 [解析] A项中“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C项中“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故D项正确。 [答案] D 2．明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”。下列不属于其思想主张的是( ) A．天下兴亡，匹夫有责 B．反对以圣人之言作为判别是非的标准 C．穿衣吃饭，即是人伦物理 D．批判礼教的虚伪，主张童心说 [解析] 由材料内容分析得知，材料中提到的思想家是李贽，而“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的思想，故A符合题意；李贽反对盲从孔子，认为不能以圣人之言作为判别是非的标准，故B项不符合题意；李贽针对理学“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，故C项不符合题意；李贽提出“绝假存真”的童心说，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈，故D项不符合题意。 [答案] A 3．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了 ( ) A．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 B．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要 C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 [解析] 一定的思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚，所以答案是A项。 [答案] A 4．提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于( ) A．秦汉时期 B．魏晋南北朝 生活的色彩就是学习 K12的学习需要努力专业专心坚持 C．隋唐时期 D．明末清初 [解析] 黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利，故选D。 [答案] D 5．某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是( )

A．“天不生仲尼，万古为彻夜” B．儒家经典是“万世之至论” C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D．“圣人之道无异于百姓日用” [解析] 李贽认为是非标准应随时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。所以最可能的是D项。 [答案] D 6．明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是 ( ) A．出现了与儒学对立的新式思想 B．反映了思想家挑战正统的主张 C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧 D．诞生了成熟的启蒙思想 [解析] 明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承，“与儒学对立”表述错误，故A项错误；明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故B项正确；宋明理学从南宋到近代前夜，一直处于正统地位，“完全沦丧”表述错误，故C项错误；明末清初的进步思想具有初步的生活的色彩就是学习 K12的学习需要努力专业专心坚持 民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型，不具备成熟启蒙思想的属性，故D项错误。 [答案] B 7．下图是某人物传记的目录。以下思想有可能被该著作重点阐述的是( )

A．“存天理，灭人欲” B．“天下为主，君为客” C．“以天下之权，寄之天下之人” D．“循天下之公” [解析] 从图片目录中“天下兴亡，匹夫有责”信息可知，该传记人物是顾炎武。“以天下之权，寄之天下之人”是顾炎武的主张，故选C。“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，A项错误；“天下为主，君为客”是黄宗羲的观点，B项错误；“循天下之公”是王夫之的主张，D项错误。 [答案] C 8．下列思想家与其主张相匹配的是( ) A．老子——“仁者爱人”“克己复礼” B．董仲舒——“存天理，灭人欲” C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术” D．黄宗羲——“天下为主，君为客” [解析] “仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。 [答案] D 9．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他 ( ) 生活的色彩就是学习 K12的学习需要努力专业专心坚持 A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统 [解析] 本题考查学生的分析能力。顾炎武列举出的这些史实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想。 [答案] A 10．明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( ) A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 [解析] 黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时又有新的发展，是对传统儒学的批判继承。 [答案] C 11．下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是 ( ) A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C．是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D．促使我国传统文化重新焕发了生机 [解析] 明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势，故排除A，B、C的评价与史实不符，D是其作用，体现了时代特色，符合史实。 [答案] D 12．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他 ( ) A．重视自然界和社会规律的揭示 B．肯定三纲五常是理想的社会秩序 C．具备近代社会的“民权”意识 D．认识到改革是社会发展的根本动力 [解析] 根据材料“天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死”得出重视自然界和社会规律的揭示，故A项正确；材料没有体现三纲五常是理想的社会秩序，故B项错误；王夫之的思想是对儒家思想的批判和继承，不同于近代社会的“民权”意识，故C项错误；根据材料“世之有鼑革也”得出王夫之主张改革，但没有认识到改革是社会发展的根本动力，生活的色彩就是学习 K12的学习需要努力专业专心坚持 故D项错误。 [答案] A 二、非选择题 13．自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料，回答问题。 材料一 当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。——顾炎武《日知录》 材料二 天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。 名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。 ——顾炎武《日知录》 材料三 民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。 ——《福建省例》三十四《杂例·禁止殉烈》 (1)据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。 (2)据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？ (3)材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？ [解析] (1)第一小问变化，从材料一中“年少……专更以交游为业，国士……以趋势求利为先”可看出；第二小问原因，从材料一中“蔑周、孔之书，习老、庄之教”可看出；第三小问意图，从材料一中“学问为本”“孝悌清修为首”可看出。(2)据材料二信息“好学”“向学”“忠信廉洁者显荣于世”等，从而得出答案。(3)第一小问说明，从材料三中可以看出作者看到对待妇女贞洁的两种不同的做法，有人同情，有人残忍，说明在当时封建礼教的地位没有以前牢固了，从而得出答案。第二小问变化，结合所学理学思想“存天理，灭人欲”，分析其到明清的变化，从而得出明清之际的思想家对于儒家思想的态度。 [答案] (1)变化：轻视学问；趋势求利。 原因：轻视儒家思想；道家思想盛行。 意图：以儒家思想重建风俗。 (2)改善：好学劝学；奖励廉洁爱民；推崇名声。