浅析中国传统文化主流思想的演变
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
中国传统主流思想的演变
中国传统主流思想的演变中国自古以来就有丰富的传统思想，这些思想对中国人民的价值观、行为准则和社会制度产生了深远影响。
然而，随着时间的推移，中国传统主流思想也经历了演变和转变，适应了社会的变革和发展。
本文将探讨中国传统主流思想的演变历程，从先秦时期的儒家思想到当代中国的社会主义核心价值观。
1. 先秦儒家思想先秦时期，儒家思想逐渐成为中国的主流思想。
儒家强调五伦之道，即君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的互动关系。
儒家追求人与人之间的和谐，强调家庭道德伦理和社会秩序。
孔子强调“仁”的概念，主张以仁爱为核心的道德观念，并倡导君子修身齐家治国平天下。
2. 道家思想的兴起在儒家思想的阴影下，道家思想也逐渐兴起并开始影响中国社会。
道家提倡“无为而治”，主张顺应自然规律，尊重和谐的宇宙本源。
道家思想对中国传统文化产生了深远影响，引导人们追求内心的自由和个人成长。
3. 墨家和法家的兴盛墨家和法家思想作为先秦时期儒道思想之外的两个流派，对中国传统主流思想的演变产生了重要影响。
墨家强调以兼爱为原则的公平和公正，主张废除封建社会的贵族统治，并提倡人民平等。
法家则主张以法治国，重视行政管理和法律制度，为中国的国家建设提供了理论基础。
4. 儒家复兴在秦汉时期，儒家经历了短暂的低谷后复兴。
儒家学者开始从文化传统中寻找中国社会的根基，并以此为基础建立了儒家经典和儒家学派。
经过东汉时期的发展，儒家成为中国社会的主流思想，影响了政治、教育和社会伦理。
5. 宋明理学与道统思想宋明理学作为中国传统思想的一种重要流派，对中国社会的发展产生了深远影响。
理学强调人性本善，并通过道德修养和学问来实现社会的和谐。
道统思想强调个人修养和自我完善，提倡人与道合一的境界。
6. 近现代变革与马克思主义的引入近代中国的变革与现代化运动为中国传统思想的演变提供了契机。
特别是在20世纪初，马克思主义开始传入中国并迅速成为主流思想。
马克思主义强调阶级斗争和社会发展的历史规律，并提出共产主义的理念。
专题三 中国传统文化主流思想的演变
材料一 道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、 约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之 以德，齐之以礼，有耻且格（正）。德和礼治国
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为 政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知 尚贤之为政本也。尚贤，,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境）
文化上： 从“学在官府” 到“学在民间”
（学术下移，私学兴起，提供人才基础）
3、主要代表:
道家老庄；儒家孔孟荀； 墨家墨子；法家韩非子
以下材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括 材料一、二、三、四所提出主张的核心。
③对社会发展持消极悲观的态度：希望社会回到小国寡民的理 想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
④朴素辩证法（思想精华） ：世界万物在不停地运动，有无等 矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。
2）庄子主张（道.战国） —— • 世界万物是相对。放弃差别观念，就能获得精神上的自由。 3）韩非子主张(法.战国)—— 两汉以后,独立体系逐渐消失,被 ①君主要以法治国，提出系统的儒法家治吸理收论。 ②主张建立专制主义中央集权制国家。 4）墨子主张(墨.战国)—— 兼爱、非攻、尚贤、节俭
早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，
倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
2015年高考考试说明（全国新课标卷） ——文科综合
3．中国传统文化主流思想的演变
1）春秋战国时期的百家争鸣（儒学产生） 2）汉代儒学成为正统思想(儒学神学化、官方化) 3）宋明理学（儒学理论化、思辨化） 4）明清之际的儒学思想
3、主要代表:
5)春秋――孔子 地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为
中国传统文化主流思想的演变
政治思想：提倡为政以德
哲学思想：对鬼神持怀疑态度；
教育思想：有教无类、因材施教等；
人性观点：性近习远
孟子
战国时期，“亚圣”，《孟子》被奉为儒家经典；
主张：
①政治主张（核心）：仁政学说；
②民本思想 ：民贵君轻——“民为贵，社稷次之，君为轻”；
③人性说：“人性本善”；义利观：先义后利；
专题一·中国传统文化主流思想的演变
百家争鸣
背景
春秋战国时期是一个社会大变革时代：
1、经济：铁犁牛耕的使用，小农经济发展；井田制崩溃，封建土地私有制确立；
2、政治：诸侯争霸，分封制崩溃；各国改革提供了宽松的政治环境；
3、阶级：“士”阶层兴起，受到重用。
4、文化：私学兴起，学术下移；
诸子百家
儒家
孔子
春秋晚期，儒学创始人；
程朱
理学
背景
(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广为传播。
(2)隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
(3)唐朝统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。
代表
北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹；
主张
①世界的本原: 理；即儒家的纲常伦理；
②求理方法:格物致知；
②变法革新；
③依法治国；
影响：适应建立统一的中央集权政治体制的需要；与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础
特点
流派纷呈，各具特色；人文色彩浓郁；关注国计民生；
意义
百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变脉络：百家争鸣的产生——道法墨——☆儒家的发展百家争鸣原因1、阶级：士阶层活跃，受到重用。
2、经济：生产力发展，井田制崩溃。
3、政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争。
4、文化：①学术从“学在官府”到“学在民间”。
②私学兴起，造就大批文士。
根本原因：社会变革。
意义1、是中国历史上第一次的思想解放运动。
2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
3、形成了中国的传统文化体系，对当时和后世的影响较为深远。
代表学派儒家、道家、法家、墨家派别代表思想评价道家（辩证法思想）唯心主义老子（创始人）春秋本原是“道”，顺其自然，清静无为。
政治主张：无为而治。
小国寡民庄子战国世间万物都是相对的墨家（代表手工业者）墨子（创始人）战国兼爱、非攻、尚贤（治国主张）反映平民要求和平、稳定的愿望法家韩非子战国以法治国、权术把君主的权力提高到极点，迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势备注：十家：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家九流：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家儒学的发展儒家：代表统治阶级利益时间人物思想评价其他治国理念伦理观君民关系核心主张春秋晚期创立孔子（创始人）仁性相近以德治民仁、礼进步性：1、调和社会关系，促进社会稳定。
2、提高人民地位，促进生产发展。
保守性：1、主张恢复周朝制度。
2、维护奴隶主的统治。
唯心主义战国继承发展孟子仁政性本善民贵君轻仁政调整阶级矛盾，适应社会的需要荀子（是各宗各派仁义、王道、性本恶君舟民水制天命而用之、体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心唯物主义的集大成者）以德服人天行有常秦焚书坑儒儒学遭到打击汉朝新儒学董仲舒大一统、罢黜百家，独尊儒术三纲五常君权神授、天人感应积极：1、加强中央集权，巩固大一统国家，利于稳定社会秩序（根本目的）。
2、对儒学成为主流的传统文化起了积极作用。
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变（一）百家争鸣①儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点②孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献出现背景总体：“社会大变革”1）经济：生产力发展,井田制瓦解,封建土地私有制产生,封建经济发展（物质基础）2）政治：王室衰微,分封制宗法制崩溃,争霸兼并战争出现（上层建筑变化）3）阶级关系：新兴地主阶级出现，士阶层活跃并受重用4）思想文化：学术下移，私学兴起，造就一大批知识渊博文士（一）儒家1、孔子（春秋时期）——儒家创始人思想主张：总体：提出“仁”与“礼”学说，在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。
特点：人本主义。
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置；重道德，重视人的作用和价值。
(1)思想观：“仁”、“礼”（联系《论语》）“仁”：含义：爱人实践方法：忠恕评价：有利于抑制暴政,缓和矛盾;但强调仁爱有等级“礼”：含义：(狭义)周礼(广义)总的社会规范和行为准则实践方法：克己复礼（对社会；对个人）评价：明晰等级，有保守一面；但有利于规范人际关系，维护社会秩序稳定(2)政治观：德治(3)哲学思想：重人事，轻鬼神（宇宙观）把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。
----务实(4)文化教育：①开创私学②有教无类，注重人的全面发展——六艺③整理文化典籍——六经2、孟子（战国时期）——继承孔子学说（1）政治思想：仁政（注意与孔子“仁”区别）“民贵君轻”（2）伦理观：性本善——仁义礼智四种道德规范3.荀子（战国时期）——吸收各家精华，丰富早期儒家思想的内容思想主张：（1）哲学思想：“天行有常”，“制天命而用之”→顺应自然，也可以改变自然（唯物主义）（2）伦理观：性本恶→学习的最高目标是把握“礼”（3）政治思想：重礼，礼法并用；君舟民水（二）道家——老庄之学以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世方法1.老子——（春秋时期）道家创始人思想主张：（1）核心：“道”，道是世界的根本（2）哲学思想：朴素的辩证法思想——矛盾对立（3）人生态度——消极悲观，“小国寡民”“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变单元导航本专题主要阐述了中国传统文化主流思想——儒家思想兴起、发展和演变的历程。
1.春秋时期，孔子创立了儒家学派，奠定了儒家思想的基础，到战国时期，孟子、荀子继承发展了儒家思想，与其他学派形成了“百家争鸣”的局面。
2.汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
3.魏晋南北朝时期，随着佛教、道教的兴起，儒学受到严重挑战。
隋唐时期，儒学吸收佛教、道教精华，有了新的发展。
宋明时期。
儒学经过“二程”、朱熹、王阳明等人的发展，更加理论化和思辨化，开始从客观唯心主义走向主观唯心主义。
4.明清时期，思想家批判传统儒家思想，使我国传统文化重新焕发了生机。
一百家争鸣知识梳理一、孔子和早期儒学1.百家争鸣局面的形成春秋战国时期，、和都发生了剧烈变化，一些杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出了关于、和的主张，形成了的局面。
最主要的思想流派有家、家、家和家。
2.孔子：学派创始人①提出“”与“”的学说，希望统治者推行，这其中包含了民本思想。
②开创了中国古代之风，打破贵族垄断教育的局面；主张“”，人人都有受教育的资格。
③孔子的言论被编纂成一书，儒学五经是指、、、和。
3.孟子：时期儒家代表人物。
①提出道德规范有四种，即“、、、”；②发挥孔子的德治思想，提倡“”学说。
③提出的“”的原则成为中国早期民本思想的基础。
4．荀子：战国末期家代表人物。
①在天人关系上提出了“”的重要思想。
②对儒家关于的思想进行了深入的讨论。
二．老庄之学老子与是中国古代学派的代表人物。
他们以“虚无”的为世界的根本，以因循自然的“”、“”为处世方法。
他们的思想分别体现在和书中。
其主张的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
三．法家思想1.李悝主张用确立起新的政治秩序，以加强。
所著的是中国古代第一部较为完整的法典。
2.商鞅在秦国废除制度，奖励耕战，废除制度，并加强中央集权。
3.韩非将、、相结合，又吸收思想，将理论系统化。
中国传统文化主流思想的演变
材料一 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教 化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想 的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主 义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为 主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影 响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之 无愧的。 ——田昌五、安作樟主编《秦汉史》 材料二 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在 当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上， 也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严 重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因 循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天谕等著《中华文化史》 材料对董仲舒的评价标准不同，你比较同意上述 哪一种看法?为什么?
儒家思想的发展演变
地位 原因 春 仁、礼、中庸、 不被重视 要求恢复周礼，有保 秋 为政以德 守性 战 仁政、王道、舍 显学，但 浓厚理想化色彩，脱 国 生取义 不被青睐 离群雄割据的现实 西 大一统、君权神 确立正统 汉 授、天人感应 地位 宋 “存天理，灭人 理学兴起 明 欲”“心即理也”重塑正统 明 君主是天下之大 批判 清 害、工商皆本、 和 经世致用 继承 社会稳定，国家统一； 适应统治者需要 思想内容
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、 批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体 系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的 哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思 想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国 历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发 展，起了巨大的推动作用。 ——翦伯赞《中国 史纲要》 依据材料，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。 基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想 流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会 进步。
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浅析中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变经历了春秋战国时期的儒道产生与百家争鸣；两汉时期的百家的罢黜与儒术的独尊；宋明时期理学的产生与发展；明清时期对传统儒学的批判和发展四个重要的阶段。
从这四个时期的内容上看，以一贯之的都与儒学有关，于是儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。
同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。
儒家思想经历了春秋战国时期形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程。
在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。
作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的利益为根本出发点的。
一、“百家争鸣”思想的形成、主要成果及影响春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。
此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因：第一，在经济上，井田制崩溃。
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。
对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
（一）“百家争鸣”局面的形成“百家”泛指数量多，主要有儒、道、法、墨等思想流派；“争鸣”指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派针对社会上存在的各种问题展开辩论。
他们争相发表见解，又彼此吸收、融合，形成学术文化的繁荣局面。
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。
他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。
（二）百家主要成果1、孟子、荀子和儒家1）孟子主要思想：（1）仁政学说——孟子政治思想的核心A、尊王贱霸B、重民（2）人性本善——仁政学说的理论基础（3）“养浩然之气”（重义轻利）影响：（1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展。
（2）《孟子》一书被当作经典。
（3）孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
2）荀子主要思想：（1）“明天人之分”，“制天命而用之”。
（2）“性恶论”（3）礼法并施，王霸兼用，但以王道为主影响：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响2、墨子和墨家1）墨子的思想（1）主张“兼爱”、“非攻”政治思想（2）主张“尚贤”“尚同”（3）承认上天，鬼神的存在——哲学思想（4）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”2）墨子思想的影响战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。
3、生命的超越——庄子和道家1）庄子的主要思想（1）“齐物”（2）逍遥的人生态度（“无所恃”）（3）天与人“不相胜”2）庄子在其他方面的成就：文学、美学。
4、韩非与法家1）韩非的思想（1）将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
（2）社会不断发展变化，反对“是古非今”。
2）韩非思想的影响韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
5、兵家：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”。
（三）“百家争鸣”思想的影响春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。
对中国古代文化有着非常深刻的影响。
其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图新的理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
二、儒家思想的形成、发展演变及历史意义儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
（一）儒家思想的形成儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。
从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。
儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。
孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。
这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。
（二）发展演变过程1、春秋战国时期儒学受到冷落儒学创于孔子，春秋晚期的该思想重视礼乐，重视仁义和德治，应该说是企图恢复人民正常生活和促使人们安居乐业的理想化的方法论。
但是，不符合诸侯争霸的需要，不可能受到当权者的重视。
战国时孟子的继承，使得儒学思想进一步发展为民贵君轻，要求宽刑薄赋和劝课农桑，仍然不符合诸侯王门的吞并需要，未得重用。
2、秦朝时儒学遭到压制秦朝时，秦始皇焚书坑儒，独尊法术，强调严刑峻法的国家政策严重压制了儒学的发展。
3、汉代儒学成为正统思想，儒学独尊。
西汉时，董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。
他以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。
其核心是“天人感应”，“君权神授”。
他提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。
4、魏晋唐代仍受冲击魏晋南北朝时期，佛家思想开始广泛传播，在普通社会民众中拥有了相当巨大的影响力，甚至是个别皇帝。
但是，儒学作为官方思想，还是占据着主流地位。
唐朝时，由于皇帝姓李的原因，道教开始受到追逐，儒教思想又受到了一定冲击。
而在唐太宗时期，儒家思想再次受到改造，融入了许多关于民族问题的新见解。
5、宋明时期儒学转型并日益成熟。
（1）两宋时期，以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成了新儒学——理学，理学是宋代主要的哲学思想。
南宋的朱熹是理学发展的集大成者。
他继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。
（2）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。
（3）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。
6、明清时期儒学更加活跃，得到传承与创新（1）李贽：离经叛道（2）黄宗羲：抨击君主专制（3）顾炎武：经世致用（4）王夫之：唯物思想7、维新变法时期儒家思想出“新意”十九世纪末，康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想赋予了新的内容。
8、新文化运动时期儒家思想遭受抨击民国初年，袁世凯大搞尊孔复古，陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出了“打到孔家店”的口号，彻底否定儒家思想。
新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变。
9、文革时期影响削弱新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。
“文化大革命”时期，儒学再次受到猛烈批判，影响进一步减弱。
10、改革开放以来给予客观评价十一届三中全会以来，党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容。
（三）儒学的历史意义1、现实意义：（1）儒家强调“有教无类”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极意义。
（2）儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设。
（3）儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，是社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。
（5）儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。
2、世界影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。
在日本、韩国，在东南亚、欧洲影响巨大，对中国“软实力”的增强，对树立良好的大国形象具有不可替代的作用。
3、对待儒学的正确态度：继承精华，剔除糟粕，否定其中的消极因素，继承儒家传统文化中的宝贵遗产。
如“齐家治国平天下”的社会责任感，尊老敬贤、见利思义的做人准则。
儒家思想体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。
在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。
儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。
面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。