审美意识形态名词解释
文学概论考试重点
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------文学概论考试重点名词解释（六小题，每题五分） 1、艺术生产（P14）①是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，并不指某一特定历史时期的艺术现象。
②艺术生产指实际的艺术创造过程。
③专指在资本发展时期，一切艺术生产是为资本创造价值，一切的艺术品都具有商品的属性。
2、艺术交往论（P16）把文学艺术理解为一种交往和对话。
文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。
文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。
3、隐含的读者（P35）根据接受美学的见解，一部作品完成之后，为读者接受之先，便已隐含着读者。
这是相对于现实读者而言的，是指本文自身设定的能够把本文提供的可能性加以具体化的预想读者。
也就是说，是作家获想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者；这种预想有时是自觉的，有时可能是不自觉的。
4、话语蕴藉 (P68) 是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。
1 / 19进一步看，文学作为话语蕴藉，有两层含义：第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性；第二，在更具体的层次，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉性。
5、文本与作品（P65、 P179）是指一部文学作品的实际存在方式，指人们可以对其进行理解和解释的符号或符号链。
这种从语言或话语而不是从作家的角度对文本的理解和解释，突出了文本的符号特性；文本只有经过读者的阅读接受才能实现为作品。
6、陌生化（P202）以不用习见的称谓来描写事物，而是以一种陌生化眼光、换一种样式出现，以取得最佳艺术效应。
7、艺术真实（P153）是文学创造的基本原则之一，要求作家以主观性感知与艺术性创造，在其构造的假定性情境中表现出对社会生活内蕴、特别是那些本质性东西的认识与感悟。
文学概论名词解释、简答题、论述题历年真题整理 - 个人版
导论文学理论：（导论）文学理论是以人类社会历史的、现实的一切文学现象作为研究对象，它以美的艺术方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。
第一章文学概念艾布拉姆斯提出的文学四要素：（第一章第一节）世界、作品、作者、读者文学：（第一章第一节）文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的语言艺术。
再现说与表现说：（第一章第一节）再现是强调作品与世界的关系，认为作品是对世界的模仿或再现表现是指作品与作者的关系，认为作品是作者情感的自然流露。
表现说的基本倾向：（第一章第一节）1、文学本质上是诗人、作家的内心世界的变化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。
2、表现说也主张以外部现实作为对象。
但诗并不存在于对象本身，而存在于审视对象时的作家、诗人的心境或心理状态；3、诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。
实用说与独立说：（第一章第一节）实用说：在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。
比较典型的是中国的“教化说”和西方的“寓教于乐”说。
独立说：与实用说相对立的观念，这种观念包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美等。
客观说与体验说：（第一章第一节）客观说：认为文学文本高于一切，它一旦产生，就完全获得了客观的性质体验说：强调读者阅读时的感受和再创造，如接受美学。
价值阅读：（第一章第二节）通过对作品的阅读和理解，发现作品中的价值意义，尤其是其中的文化意义。
广义文化与狭义文化：（第一章第二节）广义文化包括三个层面：物质文化：指人创造的“第二自然”，或对象化的劳动的结果；制度文化：指渗透了人的观念的各种社会制度；精神文化：指最深层的东西，如文化心理、价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等。
狭义文化是指个人的素养及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。
品质阅读和价值阅读：（第一章第二节）品质阅读：是对于文学作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。
文学概论名词解释
术语辞典1 ．文学四要素;这是由美国批评家艾布拉姆斯提出的观点,认为文学活动由世界、作者、作品和读者四要素组成;2 ．摹仿说;这是古希腊有关文艺起源的学说,认为文艺起源于人对宇宙事物的摹仿;它内部存在两种对立观念,一种是以柏拉图为代表的否定性摹仿说,认为艺术仅仅摹仿世界的“影子的影子”,因而没有真理价值；另一种是以亚里斯多德为代表的肯定性摹仿说,与柏拉图的主张相反,认为艺术摹仿世界同样能达到真理境界,这一主张后来成为现实主义文艺观的圭臬;3 ．观物取象说;这是中国古代有关文艺起源的学说,认为文艺的起源与人“观”天地鸟兽的运动变化并加以摹仿的行为有关;4 ．表现说;这是西方18 世纪以来伴随浪漫主义思潮而形成的学说,认为文学是作者心灵或情感的表现;5 ．言志说;这是中国先秦产生的学说,认为诗歌是作者情感和志向的表现;6 ．文学本体论;这是美国批评家兰色姆提出的观点,认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者;7 ．劳动说;这是有关文学起源于劳动的学说,认为文学活动得以发生的根本原因是人类最基本的活动——劳动;8 ．不平衡说;这是马克思恩格斯提出的有关艺术生产与物质生产之间关系的学说,认为艺术活动的发展与人类生产劳动的发展并不总是同步,或快或慢,有时甚至呈反方向发展;这种“不平衡”有两种典范性表现：一种是某些文艺类型如神话和史诗只能兴盛于生产发展相对低级的阶段；另一种则是艺术生产与物质生产的发展水平不是呈正比例,经济落后的国家和地区可能在艺术上反而领先;9 ．循环说;这是加拿大批评家弗莱提出的有关文学发展动因的学说,认为文学的变化与自然节律相似,呈现出有规律的更替与循环过程,黎明和春天与喜剧对应,日午和夏天与传奇对应,日落和秋天与悲剧对应,黑暗和冬天与讽刺文学对应;10 ．文学三义;这是说文学一词历来有着三种不同含义――广义文学、狭义文学和折中义文学;广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称,既包括今天所谓语言的艺术品——文学,也包括今天不称作文学的政治、哲学、历史和宗教等一般文化形态;狭义文学是包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品的统称,如诗、小说、散文等;折中义文学是介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品的统称,如诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学等;这三种文学含义分别通向三种文学观念：文化的文学观念、审美的文学观念和惯例的文学观念;11 ．话语;话语是人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为或活动,即一定的说话人与受话人之间在特定语境中通过本文而展开的沟通活动;文学正是这样一种话语活动;文学作为话语包含如下五个要素：说话人、受话人、本文、沟通和语境;一是说话人,这是话语的两主体之一,是体现在本文中的叙述者或抒情者角色和作家因素;二是受话人,这是话语的另一主体,指阅读本文的接受者角色和读者因素;三是本文,这是供阅读以便达到沟通的特定语言构成物;四是沟通,这是说话人与受话人之间通过本文阅读而达到相互了解或融洽状态;五是语境,这是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定语言关联域,包括具体语言环境和更广而根本的社会生存环境;12 ．审美无功利性;这是由德国美学家康德提出的概念,认为审美具有不指向实际利益满足的特性;文学中的审美无功利性,是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性;13 ．直觉;直觉,这里指审美直觉,是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟;14 ．文学的审美意识形态性质;这是对文学活动的特殊性质的概括,指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动;15 ．文学的双重性质;这是指文学同时具有审美与意识形态性质;这表明,文学既是审美的又是意识形态的;16 ．话语蕴藉;话语蕴藉是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括,指文学作为社会性话语活动,其语言组织内部包含着丰富的意义生成可能性;具体地说,一是整个文学活动带有话语蕴藉性质,二是被创造出来供阅读的特定语言性本文带有话语蕴藉特质;17 ．含蓄与含混;含蓄是把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中,使读者从有限中体味无限;含混,也称歧义、复义或多义等,则是指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义空间,令读者回味无穷;比较而言,两者的不同在于：含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”,含混则偏重阐释上的“一”中生“多”;但两者在实质上又是一致的：它们共同揭示出文学本文的话语系统具有丰富的意义生成可能性,即话语蕴藉特性;18 ．文学;文学是一种语言艺术,是显现在话语蕴藉中的审美意识形态;19 ．文学创造材料;这是指储备在作家内心的精神或心理现象,具体地说,是指作家从社会生活中有意无意获得的生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息;20 ．艺术发现;艺术发现是作家在积累材料基础上,依据自己认识和评价生活的原则及审美趋向,对外在事物进行观察和审视时获得的一种独特感知;21 ．创作动机;创作动机是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力;22 ．艺术构思;艺术构思是作家在材料积累和艺术发现基础上,在创作动机指导下,以心理活动和艺术概括方式,创造完整的意象系列的思维过程;它是文学创造过程最实际、最紧张、也最重要的阶段;23 ．回忆与沉思;回忆是艺术构思的重要机制之一,它指积极地和有意义地从记忆中提取信息的心理过程;沉思则是在寂静和独处中对某个中心意念或意象加以深沉思索的心理过程;24 ．想象与联想;想象是构想意象的心理过程;它有三种形态：一是再现想象,指在内心复现外部事物或现象的过程；二是比拟想象,指将某种难以言状的东西形象化的过程；三是虚构想象,指凭空地将此物想成彼物、无物想成有物、或常物想成异物的过程;联想是由此物想到彼物的心理过程,也是想象之一种;联想有三条规律：一是接近联想,这是将两种以上在时空上接近的事物或现象联系起来的心理过程；二是类似联想,这是把两种具有类似特征的事物或现象联系起来的心理过程；三是对比联想,这是把两种以上相关事物或现象联系起来的心理过程;25 ．灵感与直觉;灵感是艺术构思的最重要机制之一,它是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象,往往表现为对问题的突如其来的顿悟,是非预期的和转瞬即逝的,但却是长期思索的结果;直觉是省略了推理过程而直接把握事物的本质的心理现象;直觉的作用表现在两方面：一是作家对事物或现象的直观式把握,二是作家从事物或现象背后突然发现使人深省的内蕴;直觉与灵感有不同：第一,灵感是长久思索和艰苦劳动之后的的成果,而直觉却是从整体上对事物的突兀判断；第二,灵感发生在久思不得其解之后,而直觉却往往发生在第一次碰头之时；第三,灵感是获取成熟的答案,而直觉则是得到推测性的洞察;26 ．理智与情感;理智是指作家有意识的理性认知和思维;情感则分为情绪和感情,前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应,后者则指作家对外在事物或现象的态度评价及其体验;在艺术构思中,情感是动力因素而理智则是节制动力的规范,两者都不可缺少;要使艺术构思顺利进行,需要很好地调节情感与理智的关系;27 ．意识与无意识;意识是作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料,使之成为能表达意义的有机整体的心理能力;无意识是作家没有明显地觉察到但暗中对排列和组合材料发生作用的深层心理能力;这两种心理能力共存于艺术构思过程之中;意识对无意识起着指导作用;意识对于无意识的指导作用主要表现在两方面：一是意识向无意识提供材料,二是意识为无意识指引方向;28 ．综合;这是指艺术综合,是作家根据自己的中心意念去加工和改造现有材料,使之揉合成一个能体现自己意图的完整的有机形象的过程;29 ．突出和简化;突出是作家从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象或意念,并调动各种材料和加工手段为其服务,尽量使其比周围其他形象更明确、清晰和特别的过程;简化则是作家有意略去具体细节而抓住主干,以便传达形象或意念的大致轮廓与内在精髓的构思方式;简化与突出的区别主要在于：突出是以浓墨重彩或淡化背景来吸引注意力,简化则是将形象或意念身上的所有遮蔽物都全部剥掉而只抽离出最核心、最能表现本质的要素;30 ．变形与陌生化;变形是指作家在构思中调动想象力与创造力、在违反常规或事理中创造意象的方式;陌生化是指作家构想艺术形象的反常或奇特方式,目的是引起读者的新奇感受;陌生化与变形有密切的联系,即都是将习见的事物以别种奇异方式呈现,以取得最佳艺术效应;但两者的区别是明显的：变形着重于改变事物的通常形状,而陌生化则倾向于用不习见的方式来描写事物,使人产生奇特的新鲜感;31 ．即兴与推敲;即兴与推敲是物化阶段的两种不同操作方式,也是作品定型的两种不同手段;即兴是作家因外在刺激或内在冲动的作用而在文字操作过程中迅速创造出作品的情形;推敲是作家反复选择、调动词句以求准确和妥贴地把心象物化为定型作品的文字操作情形;即兴与推敲其实是同一操作过程的两个不同的侧面,不可绝对地分开;32 ．现实型文学;现实型文学是文学作品的三种类型之一,是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态;它的基本特征是：再现性和逼真性;33 ．理想型文学;理想型文学是文学作品的三种类型之一,它是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态;它的基本特征是：表现性和虚幻性;34 ．象征型文学;象征型文学是文学作品的三种类型之一,它是一种侧重以暗示方式寄寓审美意蕴的文学形态;它的基本特征是：暗示性和朦胧性;35 ．浪漫主义文学;浪漫主义文学是18 世纪末兴起于欧洲的文学思潮,主张文学是作家的情感表现的产物;代表人物是英国的柯勒律治、华兹华斯、济慈、雪莱和拜伦,法国的雨果等;浪漫主义突出主观表现性和虚幻性,强调情感、理想、想象和幻想的作用,崇尚自我表现,将理想型文学伸展到极致;36 ．现实主义文学;现实主义文学是19 世纪中期兴盛于欧洲的文学思潮,主张文学是作家对客观现实加以再现的产物;代表人物有法国的斯汤达、巴尔扎克、福楼拜、左拉,俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基,英国的狄更斯等;现实主义突出客观再现性和逼真性,强调按照现实生活的本来面目去忠实地再现现实,描绘现实生活的丰富复杂画卷,揭示其真实性,成为现实型文学的典范形态;37 ．象征主义文学;象征主义文学是19 世纪70 年代兴起于欧洲的文学思潮,主张文学是作家的情感或理智的间接暗示的产物;代表人物有法国诗人马拉美、魏尔伦和兰波等;象征主义突出暗示性和朦胧性,主张以主观意识的客观对应物来暗示主观意识,建造一个寓意深长的符号世界,成为象征型文学的典范形态;38 ．现代主义文学;这是西方在20 世纪初兴起的综合性的文学思潮,包含后期象征主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、新小说派等众多文学流派或思潮;这一思潮主张运用变形、荒诞或象征等手法去表现人的不确定的或变幻莫测的心理现实,带有浓烈的非理性、无意识或荒诞色彩;39 ．诗;诗是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁;诗可以分成抒情诗和叙事诗,格律诗和自由诗等;诗的基本特征有三个：凝练性、跳跃性和音乐性;40 ．小说;小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学样式;小说可以分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说,文言小说与白话小说等;小说的基本特征主要是：深入细致的人物刻画,完整复杂的情节叙述和具体充分的环境描写;41 ．剧本;剧本是一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁;剧本可以分为悲剧、喜剧与正剧,按场次划分,还可分为独幕剧与多幕剧等;剧本的基本特征是：浓缩地反映现实生活、集中地表现矛盾冲突、以人物台词推进戏剧动作;42 ．散文;散文有两义：广义散文和狭义散文;广义散文是诗歌以外的所有文学作品及非文学的一般科学著作、论文和应用文等的统称;狭义散文则是文学意义上的散文的统称,是与诗、小说和剧本等并列的一种文学样式,包括抒情散文、叙事散文、杂文和游记等;这里主要谈论狭义散文即文学散文;文学散文是一种题材广泛、结构灵活,注重抒写真实感受和境遇的文学体裁;它的基本特征是：第一,题材广泛多样；第二,结构自由灵活；第三,抒写真实感受;43 ．报告文学;这是一种在真人真事基础上塑造艺术形象、及时反映现实生活的文学体裁;它的基本特征是：及时性、纪实性和文学性;44 ．文学本文三层次;这是指文学本文有三层次组成：一是文学话语层面,这是文学本文首先呈现于读者面前、供其阅读的具体话语系统；二是文学形象层面,这是读者在阅读文学话语系统过程中经过想象和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人生活图景；三是文学意蕴层面,这是文学本文所蕴含的思想、感情等各种内容层面,属于本文结构的纵层深层次;45 ．文学话语的特征;文学话语有三个特征：一是内指性, 这是说文学话语并不直接指向语言以外的外部世界, 而是往往返身指向语言的内在世界本身；二是心理蕴含性, 与普通话语侧重于运用语言的内在职功能而削弱其表现功能不同, 文学话语则突出其表现功能,从而蕴含着作家丰富的知觉、情感和想象等心理体验,正是这样,文学话语比普通话语更富于心理蕴含性；三是阻拒性, 这是说文学话语应是那种打破语言常规、有着扭曲或变形效果、为人所陌生但又能引起审美注意和兴趣的新的话语形态;46 ．文学形象及其特征;文学形象是读者阅读文学话语系统过程中经过想象和联想而在头脑中唤起的具体感人的动人生活图景;它有如下四组特征：一是主观与客观的统一；二是假定与真实的统一；三是个别和一般的统一；四是确定性与不确定性的统一;47 ．文学意蕴及其层次;文学意蕴层面是文学本文所蕴含的思想、感情等各种内容层面,属于本文结构的纵深层次;这一层面本身又是多层次的：包含历史内容层、哲学意味层和审美意蕴层三个层次;第一,历史内容层,是说文学形象包含了一定的社会历史的内容；第二,哲学意味层,由于联想的作用,人对宇宙人生的普遍规律的抽象思索与对其个别现象的具体感知,在文学形象的深层意蕴中形成了有机结合,这就形成哲学意味层；第三,审美意蕴层,是说文学形象蕴含着独特而深长的审美意味;48 ．文学典型;文学典型是文学形象的高级形态之一,是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格;典型通常有如下美学特征：特征性和艺术魅力;49 ．文学意境;文学意境是文学形象的高级形态之一,是抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间;文学意境有三个基本特征：情景交融、虚实相生和韵味无穷;50 ．情景交融;情景交融是意境的表现特征,是文学形象中情感与景物因素相互融合而难以分离的状况;情景交融有三种不同表现类型：一是景中藏情式,二是情中见景式,三是情景并藏式;51 ．虚实相生;虚实相生是意境的结构特征,是文学形象中逼真的实体空间与由此诱发和开拓的审美想象空间之间相互生成的状况;52 ．韵味无穷;韵味无穷是意境的审美特征,是文学形象中蕴含的那咀嚼不尽的美的因素和效果;“韵味”是由物色、意味、情感、事件、风格、语言和体势等因素共同构成的较为持久的美感效果,它在意境中表现得尤其突出和集中,以致富于韵味、余韵无穷就当然地成为意境的审美特征;53 ．审美意象;审美意象是表现审美理想充分的意象,它有四种基本特征：哲理性、象征性、荒诞性和抽象性;54 ．叙事;这里指文学叙事,是用语言去虚构社会生活事件的行为;叙事的基本特征有两个：一是着重表达社会生活事件过程,二是具有话语虚构性或假定性;55 ．叙事的构成;叙事的构成包括三个层面：叙述内容、叙述话语和叙述动作;叙述内容是构成一段叙述话语主题的故事内容;叙述话语是使故事得以呈现的陈述语句本身;叙述动作是是作为一种行为而存在的支配叙述话语的叙述本身;56 ．本文时间和故事时间;故事时间是故事中事件接续的前后次序,本文时间则是叙述本文中排列的前后次序或读者阅读本文所需要的实际次序;57 ．时序;时序是本文时间序列与故事时间序列相互对照而形成的关系;按照故事发生顺序进行的叙述叫做顺叙,即顺着时间序列去叙述;本文时间与故事时间之间出现不协调方式,这就是逆时序,包括插叙和倒叙;58 ．时长;时长是一段连续时间的长度;故事时长与本文时长往往呈现为五种关系形态：①省略是对故事的时间线索中整段时间不加叙述的叙述,其特点是故事时长无穷地大于本文时长；②概括是本文时长小于故事时长的粗略叙述,特点为故事时长明显地大于本文时长；③场景是主要由行动和对话描写构成的有关故事发生的实际场面的叙述,特点为故事时间与本文讲述的事件时长大体上相等；④减缓是故事时长小于本文时长的叙述,其特点是故事发生所持续的时间明显地小于本文叙述所花去的时间；⑤停顿是故事延续的时间为零的叙述,着重于事件发生的特定状态、环境或背景的刻画,特点为故事时长远远小于本文时长;在这五种形态中,第一和第五种分别处在叙事速度快慢的两个极端,而第二、三、四种则处在居中位置;由此可见出叙事节奏的丰富与多样性;59 ．频率;频率是本文叙述与故事内容之间形成的重复关系;这种重复具有两种类型：一是事件的重复,二是叙述的重复;事件的重复指同一类型的事件反复出现,而叙述的重复则是指一件事件被反复叙述;60 ．叙述视角;叙述视角即视角也称叙述聚焦或聚焦,是叙述话语中对故事内容进行观察和讲述的特定角度,一般有三种类型：第三人称叙述、第一人称叙述和人称变换叙述;61 ．叙述动作;叙述动作是讲故事这一行为本身;叙述动作包含两个基本因素：一是“讲”的人,这是叙述者；二是“听”的人,这是叙述接受者;62 ．叙述者;叙述者是作者在叙事时虚构出来的代替自己讲述故事的角色;63 ．拟想接受者;拟想接受者是由叙述者拟想出来的潜在的叙述接受者;64 ．抒情及其特征;抒情,就是抒发感情;抒情Lyric 一词是由古希腊竖琴lyre ,或译七弦琴演变而来的;“ lyre ”原指由竖琴伴奏的抒发个人情感的诗歌类型,与用合唱方式抒发团体情感的合唱诗相对应;抒情诗,就是指一种以一定话语形式表现个人内心情感的作品类型;而相应地,抒情性或称抒情,则是指作品所具有的在一定话语形式中表现个人内心情感的性质;抒情的基本特征可以概括为三方面：一是与叙事侧重于再现外在客观世界不同,抒情侧重于表现个人的内在主观世界；二是与叙事偏于用话语的意义去讲述故事不同,抒情偏于以话语的声音和画面组织去象征性地表现情感；三是与叙事注重事件的进程不同,抒情重视情感的流动;65 ．宣泄;宣泄是把内心积压的情感或渴望借助合适的方式表现于外部世界的行为;文学抒情正是一种情感宣泄形式;66 ．抒情内容与抒情话语;抒情内容是抒情性作品所表现的主体情感及其意义;抒情话语是抒情性作品中表现和创造主体情感及其意义的话语系统;抒情内容与抒情话语之间构成一种直接融合的不可分离的关系;这需要从抒情内容的来源和构成谈起;作为抒情内容的来源,主体情感在现实中往往丰富多样,需要以独特的语言形式即抒情话语去加以组织;从而抒情话语并不是主体情感的简单外壳或装饰,而是其存在方式,而作为抒情内容的主体情感也已不等于日常生活中的主体情感,而成为由抒情话语创造出来并只是在其中存在的主体情感了;所以,抒情内容与抒情话语无法分离开来;67 ．声与情;声与情的关系集中体现出抒情性作品的音乐性;抒情性作品的音乐性正是指抒情性作品的声音语音系统具有基本的情感表现性质;第一,诗与音乐具有同源关系,这表明诗原初地具有不容置疑的音乐性;第二,由于如此,即便是脱离了音乐伴奏而独立存在的诗如现代诗,也必然地尤其注重语音运动本身的音乐效果;第三,汉语的声调是汉语词句在语音上体现的能区别词汇或语法意义的高低升降状况,它与抒情性作品的情感基调即情调具有内在联系;情调是指抒情性作品中与语言的声调曲线密切融合的情感表现曲线;情调与声调紧密结合有助于形成音乐。
艺术理念论名词解释
艺术理念论名词解释1．话语蕴藉：是对文学活动的特殊语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。
主要有两层意义：一是整个文学活动带有话语含蕴性质，二是具体的本文带有话语含蕴性质。
2．文学：是显现在话语含蕴中的审美意识形态。
3．材料：作家有生以来从社会生活中所获取的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激和信息。
4．艺术发现：作家依据自己的理想、审美原则，从所观察的事物中发掘出的一种独特的感知。
5．创作动机：驱使作家投入文学创作活动的内在动力。
6．艺术构想：作家以各种心理活动和艺术概括方式创造意向及其序列的过程。
7．直觉：省略了推理过程而对事物或现象作出的直接判断和认知。
8．灵感：在创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。
9．综合：作家围绕一个中心意念，加工、改造许多旧材料，使之揉合成一个新的有机的艺术形象的过程。
10．突出：在创作中，作家调动各种材料加工中心意象或意念，使之比周围其他意象更为明确、清晰，更加与众不同。
11．简化：作家故意少说几句，略去细节而抓住主干，形神兼备地传达出中心意象或意念的主要特征的构思方式。
12．变形：作家驰骋自己的想象力，以违反常规事理的方式创造意象。
13．陌生化：在创作中，作家把人太切近的事物或现象当成是第一次看见，无法称呼，不得不进行的指称的描写，以造成似曾相识的生疏感。
14．即兴：在某一刺激或内在冲动的支配下，作家兴会来临，迅速完成作品的状况。
15．推敲：在文字操作过程中，作家反复斟酌，选择、调动词句，以求妥帖地传达意象的过程。
16．艺术真实：是文学创造的基本原则之一，要求作家以主观性感知与诗艺性创造，在其营构的假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性、规律性的东西的认识和感悟。
这是一种主观的真实，诗艺的真实，假定的真实，内蕴的真实；它既不像生活真实那样与生活本身是同一的，又不像科学真实那样能够验证和还原。
17．艺术概括：是文学创造的基本原则之一，要求作家依据自己的体验和认识对个别或特殊的事物加以独特处理，在主体与客体统一的基础上，创造出具有鲜明的个性和普遍性的艺术形象。
文学概论复习
文学概论复习资料填空1、文艺学的三个分支：文学理论、文学批评和文学史。
2、文学活动构成的四要素：世界、作品、作者、读者。
3、文学发生的四种观点：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。
4、文学作为话语包含以下五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。
5、话语蕴藉的典范形态包括：含蓄、含混。
6、生活“是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。
7、文学创造的客体的两种解释：客体即“自然”说、客体即“情感”说。
8、文学创造的主体的两种解释：主体即“模仿者”与“创造者”、主体即“客观者”与“移情者”。
9、想象分为再现想象、比拟想象、虚构想象。
10、联想分为接近联想、类似联想、对比联想。
11、文学作品分为现实型、理想型、象征型三种类型。
现实型文学的基本特征是：再现性和逼真性，理想型文学的基本特征是：表现性和虚幻性，象征型文学的基本特征是：暗示性和朦胧性。
12、诗的基本特征：凝练性、跳跃性、音乐性。
小说的基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写。
戏剧的基本特征：浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作。
13、现实主义除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。
14、王国维将意境分为“有我之境”和“无我之境”。
15、故事所包含的要素：情节、人物、场景、事件。
16、清代桐城派古文家姚鼐将文学风格分为阴柔之美和阳刚之美。
17、直觉：本意指实现外形，其意为直接而瞬间的，未经意识思维和判断而发生的一种领会式知道的方式。
18、文学作品的体裁：诗、散文、小说、剧本、报告文学等。
名词解释1、文学：它是一种用文学语言创造文学形象，反映生活，表达作者思想情感和审美的艺术形式。
（通行含义：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁）2、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。
《艺术概论》名词解释
《艺术概论》名词解释1、客观精神说艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
主要代表人物是古希腊哲学家柏拉图、德国古典美学集大成者黑格尔；柏拉图认为,理性世界是第一性的，感性世界是第二性的,而艺术世界仅仅是第三性的。
2、主观精神说是艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“自我意识的表现”，“生命本体的冲动”。
代表人物有德国古典美学的开山祖康德、尼采.康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术"丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
3、模仿说或再现说艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，认为艺术是对现实的“模仿”，到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。
古希腊亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿"。
他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。
俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现"。
4、模仿说起源于“模仿”.这是最古老的一种说法。
主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德,他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿"，不管是何种样式和种类的艺术。
5、游戏说起源于“游戏”。
这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”.这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能.6、表现说起源于“表现"认为表现情感的艺术是所谓“真正的艺术”,艺术是艺术家的主观想象和情感的表现。
代表人物意大利美学家克罗齐。
7、巫术说此种学说的代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒。
他在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张.8、生产劳动说在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动.代表人物俄国普列汉诺夫和恩格斯。
《艺术概论》名词解释
《艺术概论》名词解释1、客观精神说艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
主要代表人物是古希腊哲学家柏拉图、德国古典美学集大成者黑格尔；柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的.2、主观精神说是艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“自我意识的表现”,“生命本体的冲动”。
代表人物有德国古典美学的开山祖康德、尼采。
康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物,这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系,不涉及任何目的。
3、模仿说或再现说艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，认为艺术是对现实的“模仿”,到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。
古希腊亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿"。
他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。
俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活"的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”.4、模仿说起源于“模仿"。
这是最古老的一种说法.主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德,他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。
5、游戏说起源于“游戏".这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”.这种说法认为,艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能.6、表现说起源于“表现”认为表现情感的艺术是所谓“真正的艺术”，艺术是艺术家的主观想象和情感的表现。
代表人物意大利美学家克罗齐。
7、巫术说此种学说的代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒。
他在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张.8、生产劳动说在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动.代表人物俄国普列汉诺夫和恩格斯.9、艺术教育艺术教育是美育的核心，其根本目标是培养全面发展的人。
名词解释意识形态
名词解释意识形态所谓意识形态是指社会或阶级在自己的利益基础上，围绕着怎样建立、巩固和发展其统治而确立起来的理论观点和思想体系。
一般来说，意识形态包括两个方面：一是阶级利益方面，即各个阶级在维护和实现自身利益时所采取的观点和学说；二是社会关系方面，即人们在社会关系中相互联系、相互作用时所遵循的原则。
在阶级社会里，政党是特定阶级的政治组织，它以阶级斗争为纲，代表和维护该阶级的利益，反映该阶级的要求。
马克思主义政党是无产阶级的先进部队，担负着实现阶级统一的使命，其成员必然是同本阶级的利益相一致的。
因此，作为执政党，它代表无产阶级的利益，而作为无产阶级的先进分子，马克思主义者必然又以工人阶级的先锋战士而自居，表现出鲜明的阶级性和坚定的革命性。
正如列宁所指出的，“一切马克思主义者都把自己看作是属于特定的阶级，但是他们并不是各个阶级的奴隶，而是各个阶级的主人。
”“每一个马克思主义者都应当宣布，他是站在无产阶级利益一边，为了无产阶级的利益而工作的。
”“无产阶级”是资本主义国家政党中从事生产和积累资本主义剩余价值的阶级。
这些阶级为了实现自己的统治，往往通过议会斗争、罢工游行等形式，提出关于自己政治经济地位和利益的主张，与大资产阶级作斗争，这就决定了无产阶级的政党具有很强的组织性、纪律性和动员能力，为了取得执政权，还要懂得“运用辩证法”的策略。
所以，只有无产阶级才能领导无产阶级夺取政权，推翻资本主义制度，建立社会主义社会。
资本主义国家政治制度的核心部分。
国家政权掌握在由资产阶级和小资产阶级掌握的资产阶级议会手中，议会按照资产阶级的利益和要求制定法律，组织政府，选举官吏，批准预算，授予行政、立法、司法等权力。
资产阶级专政最终形成为资产阶级政治制度的核心。
在资本主义制度下，劳动人民处于无权地位，没有民主权利，没有受教育的权利。
资本主义政治制度是不平等的。
随着生产力的发展，资本主义生产关系越来越腐朽，劳动人民同它的矛盾也日益尖锐化。
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审美意识形态名词解释
审美意识形态是一种融合了审美和意识形态的概念，指的是一种具有审美特征和意识形态功能的文化形式。
审美意识形态通常是由文化传统、社会价值观、个人经验和审美标准等多种因素共同构成的，具有以下几个方面的特征：
1. 审美特征：审美意识形态通常具有一些审美特征，如形式美、表现美、意境美等，这些特征可以通过艺术作品、文学、音乐、电影等文化形式表现出来。
2. 意识形态功能：审美意识形态通常具有一定的意识形态功能，它可以影响人们的情感、认知、价值观和行为方式等方面，从而对个人和社会产生影响。
3. 文化形式：审美意识形态通常是一种文化形式，它可以由不同的文化产品、文化传统和文化经验等构成，如电影、音乐、艺术作品等。
4. 社会性：审美意识形态具有一定的社会性，它可以反映一定的社会价值观念和文化传统，也可以受到社会结构和文化政策的影响。
审美意识形态在现代社会中具有重要的作用，它可以影响人们的情感和认知，反映社会价值观和文化传统，同时也可以对社会和文化产生影响。
在文学、艺术、电影等领域，审美意识形态的表现形式多样，可以通过不同的文化产品和文化经验来影响人们的情感和认知，同时也可以反映社会价值观和文化传统。
在文化政策和社会发展中，审美意识形态也可以作为重要的参考因素，对社会和文化的发展产生影响。
需要注意的是，审美意识形态的概念并不是一个固定的概念，它随着社会和文化的变化而不断演变和发展。
因此，对于审美意识形态的理解和研究需要结合不同的社会和文化背景来进行综合分析和评价。