高二语文语文版必修五模块验收检测(一)

模块验收检测（一）

本试卷共150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，在公元前500年前后，古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法，形成了不同的文化传统，已经成为人类文化的主要精神财富。

从某种意义上说，当今世界多种文化的发展正是在2 000多年前的轴心时代的基础上的一次新的飞跃。据此，我们也许可以说，将有一个新的“轴心时代”出现。在可以预见的一段时间里，各民族、各国家在其经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化，因而经济全球化将有利于文化的多元发展。

新轴心时代和前一个轴心时代不同，新的轴心时代必须是在互相影响中发展的。前一个轴心时代，虽然提出了问题，可都是独立提出来的。中国讲的天下，就是中国了解的天下，希腊文化也没有考虑到还有一个中国，还有一个印度。而且，那时候有一个很大的问题，中国吸收印度的东西很多，相应地，印度吸收中国的东西非常少。这实际上是个文化单向传播的问题，原因是中国的文化比较有包容性。

今天不一样了，任何一种文化，都得有全球意识。现在，每个国家都不仅仅是要解决自己国家的问题，同时也在解决一个全球性的问题。当然，不能认为古代的问题到现在就没有意义了，古人提出的问题，有些到现在也没有解决。中国古代就提出的天人关系问题、古希腊提出的理想世界和现实世界关系问题，这些问题人类还要不断地解决下去。

假如我们今天能够进入一个新轴心时代，各种文化之间一定是互相吸收的关系。21世纪世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区(伊斯兰文化区)，其他还有以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等。这些文化必须好好考虑如何相处的问题。尤其是前四大文化所覆盖的人口都在10亿以上，一个文化消灭另一个文化没有可能，因为牵扯的人口太多了。最好是用中国的办法，在对话中相互理解，以求和而不同。我们有可能也有条件把西方的学说中国化，把中国思想加入西方文化，进行平等的对话，我们的有些思想可以给他们一些刺激，让他们去重新思考原来的问题。比如，西方长期存在的是主客二分法，我们不主张主客二分，而是主张天人合一，两者可以互补。

(选自汤一介《我们在面对一个怎样的孔子》，有删改)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A．在公元前500年前后，古希腊、以色列、印度和中国同时出现了伟大的思想家，他

们都对世界产生了影响。

B．在前一个轴心时代，各个国家对自己以外的国家是缺乏了解的，各国的文化也是独立的，不会互相影响。

C．新轴心时代和前一个轴心时代有很大的不同，新轴心时代强调互相影响，互相包容，互相吸收。

D．如果要让新的轴心时代真正到来，就必须使用中国的办法，因为中国文化比较有包容性。

解析：选C A项，曲解文意。“古希腊、以色列、印度和中国同时出现了伟大的思想家”错误，原文是“古希腊、以色列……几乎同时出现了伟大的思想家”。B项，“各国的文化也是独立的，不会互相影响”错误。原文中说“那时候有一个很大的问题，中国吸收印度的东西很多，相应地，印度吸收中国的东西非常少”，可见各国文化并不是独立的、互不影响的。D项，“就必须使用中国的办法”说法绝对。原文是“最好是用中国的办法，在对话中相互理解，以求和而不同”。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A．文章阐述了新轴心时代与前一个轴心时代的不同，在第二段中提出了新轴心时代的概念。

B．本文的论点是新轴心时代各国要有全球意识，不仅解决自身问题，同时解决全球问题。

C．实现新轴心时代的前提是世界各种文化之间的相互吸收，否则就不能迎来新轴心时代。

D．文章最后一段由新轴心时代各种文化的关系引出关于当代我国文化应怎样发展的讨论。

解析：选B B项，“本文的论点是新轴心时代各国要有全球意识”错误，全文的中心论点是新轴心时代必须在互相影响中发展，“新轴心时代各国要有全球意识”只是一个分论点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A．新时期世界经济的快速发展，文化的多元发展，预示着或许会有一个新的轴心时代出现。

B．经济全球化将有利于文化多元发展，因为各国在经济发展的同时一定会要求发展其文化。

C．只有世界各民族、各国家的文化都有全球意识，才有可能促成新的轴心时代的到来。

D．新轴心时代到来后，世界文化一定会相互交融、相互促进，最终各国文化将达成统一。

解析：选D D项，“最终各国文化将达成统一”错误，原文说各国文化“在对话中

相互理解，以求和而不同”是实现新轴心时代的好方法，说明各国文化最终并不会达成统一。

(二)文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文章，完成4～6题。

雪中六盘

张承志

①离开沙沟和西吉滩，在大雪纷扬中，我们穿过了一片片斑驳错落的村寨，来到了单家集。一罐茶只喝了一口，我们便又穿过杨茂、姚杜，急急地前进了。干燥的雪在脚下“喳喳”作响，问答间已经能辨出方言的差异。西吉一别，即是隆德。我们踏着硬硬的薄雪，背上行装迈开大步，搭上手扶拖拉机越过隆德。我们的心在六盘。

②人间的事就是这样，当一切都已远逝，当新的世界像江河浪涛一样卷持着自己浮沉而下的时候，人们有时会回忆起一个遥远的印象。随着成年，随着见识和缺憾的积累，人们会开始懂得这印象的可贵。因为它只这么闪烁一瞬，然后就消失，就熄灭，就永远失而不得了。它在消失和熄灭的时候，带走了你的一份青春和历史，当你知道已经真的失去了它的时候，你会感到额头上又添了一道皱纹，你的生命又衰老了一分。

③我感谢六盘山，因为在我顺着它腰肢的崎岖小道向上攀登时，它为我唤醒了一个已经沉睡了的印象。那是一个十八岁的我，背负着六十斤重的行囊，在岷山山地的一座高山上行走的印象。六盘山雪路泞滑，路边灌木枝条上凝成银白的雪柱，山岩状如冰雪雕塑，白雪为悲壮的贫瘠山体披上了外衣，山间弥漫着沉甸甸的浓雾。眼前的景象，还有那急促的喘息和背上的汗水，双腿的沉重，都强烈地向我的肉体和心灵唤起着那个印象。那一天，我和一个背着一篓煤炭的农民并肩走在大雪覆盖的岷山道上，那农民被压弯的背和煤灰染黑的脸上流淌的道道汗水，还有那双在黑污中朝我闪着善良憨实的目光的眼睛，曾经给年轻的我带来过撞击般的感触。从那以后近二十年过去了。像我这样的人也能说：近二十年过去了。荒凉的岷山道，雪封的远山近村，脚上的冻伤和背上的重负，连同那个脸膛黑污，眼睛和善的驮炭人，都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。我只是朦胧中觉得自己心里似乎还存留着什么，它常常使我在奔波中稍稍定神的一瞬感到惶惑。

④所以我感谢六盘山。哪怕是短暂的接触也好，哪怕我还远远不能洞知和理解；尽管我仍然只能再去投身于我的奔波世界，尽管我深知当我们在顶峰欢呼雀跃之后，朝下山道上迈出一步就有可能是对这座山峰的永诀——我仍然感谢六盘山。它在我成年的心里唤醒的那个印象已经再也不会沉睡了。当我望着在雪幕后雄伟的、缓缓升起的、那颜色灰蒙的静默大山，望着它身上鳞甲般的丛丛树木，望着它襟裾下茫茫无际的大地上不可思议的梯田村庄的地图时，我久久地想着这近二十年的时光里经历的一切。从岷山道上那背炭的农民开始，一直到沙沟乡面容坚忍的哲合忍耶回民，许许多多的熟识面影，仿佛在向我启示着什么。