李韦佑老师与弟子谈话录六“杂论”
四川省眉山市彭山区2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷(含答案)
高2025届高三上期十月月考语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。
从先秦到宋元的大部分时间里，受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处在“常”的附庸地位，以一种亚文化的面目呈现。
然而，到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬，进而颠覆了传统“以常为主”的文化权力结构，并在与正统思想、主流文化的对话中另辟蹊径，与“常”分庭抗礼。
这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作思想、审美理念起到了导夫先路的作用。
晚明“奇”观念的蜕变肇始于诗文领域，奇人李贽虽然提出了“‘出类而无益’谓之‘奇’”“不合于‘中庸’谓之‘奇’”等相关命题，但更具其个人特色与新变意义的乃是他对于常奇地位、常奇关系的探讨。
整体而言，李贽主张取消二者之间的分辨性，以一种更为圆融的视角实现常奇之间的相互转化，目的是实现常奇地位的基本平等。
这种思维方式一方面来源于佛教，另一方面来源于阳明心学和左派王学。
因为淡化了常与奇背后的正统、异端内涵，圣人、君子等概念在李贽那里不再具备天然的崇高性。
李贽虽然在文学创作的实绩上不甚突出，但他高度独立的奇人人格、自居异端的文化姿态、标新立异的思维方式都对后来的文人与文学流派产生了深远的影响。
王芗斋先生言谈录（和振威等整理）
王芗斋先生言谈录（和振威等整理）注:《王芗斋先生言谈录》为王芗斋斋生前教拳授课时与平时谈及有关拳学的论述，由王芗斋先生同辈的武界同仁、王芗斋先生的弟子、门人、亲属个人分别记录的王芗斋先生的弟子、门人、亲属个人分别记录的王芗斋先生拳学重点论述的记录。
1963年王芗斋先生因病在天津谢世后，王芗斋先生的弟子、门人在极度的伤感之余，为了王芗斋先生的拳学文稿论述不失传，自发地发起收集、核对、整理王芗斋先生的拳学遗著、照片等工作。
当时本人也参加了此项工作。
当年本人已从王选杰先生练大成拳四年了，每周由我在天坛公园带师弟们练功，每隔一天我去王选杰老师家。
王老师指定由我负责带王志超和乔庆昌（乔庆昌后经王选杰老师和我介绍人拜王铁成先生为师，成为王铁成先生的大弟子）两个师弟参加门人间收集、核对和整理王芗斋遗作的工作，内容大体分为三个方面，一为王芗斋先生的成篇著作文稿，如《大成拳论》、《意拳正轨》等；二为王芗斋先生的照片、合影；三为王芗斋先生门人记载的王芗斋先生生前的拳学论述。
《王芗斋先生言谈录》就是在王芗斋先生同辈友好、王芗斋先生的弟子、门人和亲属个人记录王芗斋拳学论述的汇总，这些论述内容不一，包括拳理、功法、武德、练用心法和拳学观点诸多方面：其一，因是个人分别所记，大多并未经王芗斋先生本人核对；其二，门人大多在京津地区较为分散；其三，全部记录为个人认为王芗斋论述的重点部分的记载，所以有较精确和具体的特点；其四，所记论述均简短、明确，没有长篇大论的东西，故记录内容的拳学价值和珍贵性不在长篇定论的文章之下，而且大都是已往王芗斋先生文章中没有的内容，故门人多一致认为确有重要的拳学价值。
同时整理的资料还有《王芗斋先生弟子、门人心得集》，因是门人之作，属于王芗斋先生弟子的作品，属于《心得集》的范畴，也是习练王芗斋拳学结合个人体会的心得之作，本书有个别稿件选载，而归纳到作者的个人未发表过的文稿作品部分之内。
当时参加收集、抄录、核对、整理上述有关王芗斋先生拳学遗作的人有二十余人，由1963年开始至1966年初，后因国内“文化大革命”开始，武术属于破“四旧”的打击对象，此项工作只好停止。
太极拳师徒对话录____
shaolinyutaiji李品银老师是杨式太极的第五代传人,曾师从杨澄甫师的嫡传弟子濮冰如、顾留馨、褚桂亭、叶大密和金仁霖多位名师,其太极拳造诣深邃,见解独到。
他以花甲之年走出国门,以太极推拿功夫在美国新泽西州开办太极内功诊疗所,医好了许多难疑之症,享誉美国及周边一些国家,业余时间,教授了许多洋弟子及旅美华人。
二○一○年十月,李品银先生回上海探亲,余等前往上海探拜访问,并写了《上海三人行,探访李品银》一文,登载在《精武》停刊前的最后两期。
二○一三年元月,李老师再回上海探亲,余就太极拳的一些根本问题向老师讨教,顺便也谈到个人的一些观点。
李老师现年七十有七,但声宏气壮,思维缜密,语言机敏,表述精当,现将几次电话采访摘要整理,与太极爱好者分享。
问:现代研究太极拳者普遍认为太极拳是松功,不松就是假太极。
但我认为,孤立谈松是松不了的,因为松的对立面是紧,静为躁君,紧为松根。
您认为这种认识对吗?答:须作具体分析,脱离练拳者实情,很难判断是非。
总的原则是心静体松,这是太极拳的特性之一。
太极拳是松柔功,是阴阳功,是轻灵功,是内气功。
不仅要松,还要松到底,松得透,松得一无所有,松得浑身如水,周围也是水,松得周身轻灵,内部如气。
很多习拳者没有认真松沉、松空、松灵、松活,因而身骨僵、动作硬,这样的人太极没入门,没登堂。
至于如何松,那就涉及根本要旨“用意不用力”了。
用意念、意向、意想来调控、节制、指挥、整合,与平日的散淡、妄念、昏沉相较,意集中、聚合了,说这是“紧”也未尝不可。
你想,人体70%是水,还有30%是其他物质,如果松透了,100%的物质就盘活了一个整体,效应与内力就大了。
不松呢,肌骨内脏都会紧与僵起来,充其量只能盘活人体物质的30%~50%,那个效果就差得太远了。
反之,一松到底,一松透脱,毛细血管和经络神经还有许多看不见也说不明的精微物质都会盘活,反应便十分灵敏,如此这般,慢性病得以治疗,健康得以改善。
我在美国用太极推拿内功帮人诊病,有的接断骨,有的打通妇女的脉络,使不孕不育者怀上宝宝,这是事实,我自己松了,内功就上来,别人不信,一试信了。
教师谈心谈话记录表15篇
教师谈心谈话记录表15篇1.学生姓名：李明谈话时间：2021年5月10日谈话主题：学习习惯建议：建议李明要多花时间在学习上，注意课堂纪律，提高自己的学习成绩。
2. 学生姓名：张磊谈话时间：2021年5月15日谈话主题：行为规范建议：建议张磊要遵守校规校纪，遵守社会规范，增强自己的社会责任感。
3. 学生姓名：王莉谈话时间：2021年5月20日谈话主题：交往方式建议：建议王莉要学会与人相处，尊重他人，增强自己的合作意识。
4. 学生姓名：李华谈话时间：2021年5月25日谈话主题：自我管理建议：建议李华要学会管理自己的时间，规划自己的学习和生活，做一个自律的人。
5. 学生姓名：李丽谈话时间：2021年6月1日谈话主题：心理健康建议：建议李丽要学会调节情绪，保持心理健康，增强自己的心理素质。
6. 学生姓名：张明谈话时间：2021年6月5日谈话主题：思维能力建议：建议张明要培养自己的思维能力，多思考问题，提高自己的创新意识。
7. 学生姓名：王红谈话时间：2021年6月10日谈话主题：语言表达建议：建议王红要多练习语言表达，增强自己的沟通能力，培养自信心。
8. 学生姓名：王明谈话时间：2021年6月15日谈话主题：团队协作建议：建议王明要学会团队协作，尊重他人意见，增强自己的团队意识。
9. 学生姓名：刘磊谈话时间：2021年6月20日谈话主题：课堂表现建议：建议刘磊要注意课堂纪律，积极参与课堂活动，提高自己的课堂表现。
10. 学生姓名：张华谈话时间：2021年6月25日谈话主题：职业规划建议：建议张华要明确自己未来的职业发展方向，制定职业规划，努力实现自己的职业目标。
11. 学生姓名：李红谈话时间：2021年7月1日谈话主题：学科学习建议：建议李红要努力学习，提高自己的学科成绩，培养自己的学习兴趣。
12. 学生姓名：刘华谈话时间：2021年7月5日谈话主题：自我认知建议：建议刘华要了解自己的优点和缺点，发挥自己的优势，改进自己的缺点，做一个成熟的人。
生活道：与元真道人对话
生活道：与元真道人对话*导读：生活道作者：李君明著出版社：线装书局定价：32.00图书类别：哲学出版时间：2008-05开本：16开页数：191页IS……*生活道作者：李君明著出版社：线装书局定价：32.00图书类别：哲学出版时间：2008-05开本：16开页数：191页ISBN：978-7-80106-782-1*生活道：与元真道人对话作者：谷良 2008-05-22/s/blog_4ceabdc8010097ai.html 这场突如其来的地震灾害带给中国巨大的创伤和悲痛,如果我们不能从感性的情绪和负面的心理中挣脱,由此得到净化和升华,我们就偏离了生活的正道,不能由这场灾难所蕴涵的生命哲学来丰富和提升自我,那才是真正的灾难!生活道的一个基本理念就是:"离开生活的道非正道,离开道的生活是灾难".即将面世的《生活道》一书将是一本独具智慧的哲理奇书,纯粹为作者几十年的生命感悟组成,可谓篇篇精彩,字字如金.由于一种奇缘,我有幸结识了元真道人,并由此开启了对中国道家学说的更深层次的认识,这本书的妙处正是难与君说,但我相信:识金者自能得金!在此,我仅将书中我与元真道人对话的部分摘录下来,从中或许能够体会生活道的智慧光芒!谷良：我注意到您倡导的生活道，提倡道是生活，生活是道。
老子说，把道说成玄之又玄，众妙之门，道这么高深的概念和生活这么世俗的名词扯到一起，是否和祖师爷的想法有冲突？元真道人：没有冲突，大道在生活里，离开生活的道是邪道，离开了道的生活则是灾难。
谷良：您非常强调一个观点，即道生理，理生智慧，智慧生哲学，哲学生科学这样一个生成模式，这是否您自创的一种理论？有何依据吗？元真道人：道的化身乃理也。
理生了哲学，哲学生了科学。
也就是说，科学来自于哲学，哲学来自于理，理来自于道。
在几千年之前，咱们的祖师爷已正确地运用了此模式。
自古说道理道理，大道即万物真理也，万物真理即自然，顺应自然即道也。
全员育人导师制学生谈话记录
全员育人导师制学生谈话记录杜甫诗云：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”这是一种多么美妙的意境啊。
而我们的教育又何尝不是这样？假如每一位学生需要教师的时候，我们都可以及时地出如今他们身边，恰当地帮助他们，教育他们，让他们都能平等地感受到教师的关心和保护，那我们的师生关系不是更美妙更和谐吗？“全员育人导师制”的施行让这一切成为了可能。
它着眼于学生的整体成长开展，关注于学生的精神生活质量与个性化学习需求，进而让每一位学生都得到全面、和谐、可持续的开展。
作为一名数学教师，我有幸成为了3名学生的导师。
在陪伴他们成长和学习的过程中，我也收获了很多。
下面我想借一个案例谈谈我在导师工作中的心得体会。
小明〔化名〕是我班的一名男生。
他很聪明。
平时上课反响快，思维灵敏，是个很不错的学生。
但他的学习习惯很不好。
课堂上经常做小动作，上课纪律不好，效率不高。
作为他的导师，在暗自观察一段时间后，我开场着手帮助他。
有一次在课上，他在转笔。
我走到他跟前说，上课别转笔，要集中精力学习。
我很清楚的记得他当时很不耐烦地看了我一眼，带着一种不屑的口吻，扔下句“我没转笔。
”就把头扭到一边去了。
我没想到他会是这种反响，愣住了。
稍后我就一直悄悄盯着他，在他转笔的时候，当场抓住，又跟他说，“你看，如今你正在转笔，对不？”。
他的反响很出乎我的意料。
他稳稳当当地坐在椅子上，歪着头，把笔递给我，“那你没收吧，我不要了。
”。
冷冷的话语，不屑的语气，桀骜不驯的眼神，让我再次无语。
我马上意识到这是一个逆反心理非常强的学生。
这种学生其实潜意识里是非常渴望教师的关注，需要教师更加用心地去帮助他，关心他。
为了矫正他的逆反心理，我采取了以下措施：1、宽容教育需要一定的宽容。
宽容中的信任和等待，有时比惩罚还起作用。
学生有时候并不是存心做错事，而是出于无知、幼稚或不小心，这时作为教师就要给予充分理解和宽容。
等待学生自己认识错误，改正错误，这样最终的教育效果可能会更好。
德育导师谈话记录40则(优秀版)
《德育导师谈话记录》德育导师谈话记录（一）：日期：2014．10．21地点：办公室谈心时间：1小时姓名：xxx导师谈心具体资料和学生反应：与学生讨论有关学习的方法的问题，帮忙学生纠正学习方法上的不足，改掉粗心的毛病，让学生更好的进步，同时学生对学习方法的使用也很期望明白，从而更快的追上别的同学受导学生和导师交流的具体资料：我告诉的孩子，平时做作业时必须要认真仔细，切记粗心的毛病，上课要认真听讲，踊跃举手回答问题。
导师对受导学生的评价：学生透过这次的教育，学习成绩有了很大的进步，名次也不断的上升，我对她的未来十分的看好。
从学生的那份家庭作业，足以看出家长和学生的共同努力，我给学生及时的表扬，激励他不断努力的信心，使他看到只要努力，就会有进步。
导师对本次活动效果的评价：这次的活动基本上取得了不错的效果学生也认识到了自己的不足，并加以改正，相信他会不断进步。
德育导师谈话记录（二）：德育导师谈话记录师：老师找你是想找你聊聊，你认为自己平时的表现怎样生：低头不语。
师：不管你以前的表现好与坏，老师此刻期望你能认真起来，认真的人才是值得尊重的。
其实你很聪明，此刻努力学习还不晚，我们还是能够透过自己的努力改变未来的命运。
只有认真的付出了，将来才能得到回报。
学习不好，前途在哪里男孩子就应有职责心，首先要对自己负责，才能对其他的事情负责。
期望你能成为一个男子汉，成为有用之才，为自己的前途打下良好的基础。
生：这时虽然没有说什么话，但是已经在认真听并在思考。
(我明白我的话对他有所触动)师：那我们此刻不要定太高的目标，第一步我们先争取进步，有什么困难能够找我，不要管别人学习怎样，只要我们比自己进步了就行，可不能够生：没说什么，但是行为上我感觉出来他仿佛理解了。
效果：在这次谈话中，虽然没有说什么话，但是从细节上我感觉出他有细微的变化，从行为上不一样了，在我的课上认真了很多。
我布置的任务他能动手作业，作业能交上，这证明只要耐心一点还是能够起到作用的。
励志禅者：张尚德教授的指点与钳锤散记
励志禅者：张尚德教授的指点与钳锤散记一人与人之间的认识、交往及至建立各种各样的交情，是讲究缘分的，在崇尚“天地君亲师”的中国文化中，师生之间的缘分较之同事、同学乃至夫妻等类缘分，自然殊胜一些。
一旦建立起师生之谊，这种关系往往伴随终生；我们会说曾是同学如曾是小学、初中、高中或大学、研究生同学，当然也包括曾是各式各样短训班上的同学；也会说曾是同事，如在某某单位同事；但不会说曾是师生关系。
又如，民政部门婚姻登记处的一纸法律文书，某男某女成为合法夫妻，过了三五六月，或一年两年，或三年五载，或年复一年到了七年之痒，痒得实在熬不住了，两人又共同弄来一纸法律文书，夫妻间的缘分到此结束。
有人说，缘分是命运纠缠的丝线，是某种必然存在的相遇的机会和可能，是人与人之间无形的连接。
很多年前，当今日的妻子尚为女朋友之时，从她的来信中，励志禅者学到了“缘由天定，份在人为”之说。
自去年十月初以来迄今的几百个日子，将缘分的这一解说落实在行动上，便建构起张公尚德老先生与励志禅者之间的师生之情，其中老师对学生的指点与钳锤，便成为这种情谊的主线。
指点，即在学问、修行上指点迷津也；钳锤，则指禅门的授受点化。
静静的回眸师生之间这一段交往的过程，禅者思忖，自己与老先生之间的天定之缘一定是很深很深的，这乃是彼此能够去“份在人为”的前提条件。
禅者有时感觉到，这种天定之缘深到了不可思议的程度；于是，“份在人为”也就成为一种极其自然而然的事。
2015年道南书院五一禅七期间，张公尚德先生年轻时在台湾的结拜兄弟，现在北京大学当研究生导师，八十高龄的陈鼓应教授等一行，5月3日来到书院。
陈教授在演讲中评价说：“尚德兄是一位极其厚道之人。
”禅者在与老先生不长的交往中，亦深深感受到了这一点，也庆幸自己能遇上一位生性厚道的明师。
之后的夏至禅七（6月27日-7月3日）的第一天上午，老先生讲到：中国文化可用一个字来概括——厚，儒释道各家、诸子各家就是一个字——厚。
教师一对一谈心谈话记录
教师一对一谈心谈话记录日期：2024年3月15日时间：上午10点地点：教师办公室参与人员：教师：李老师学生：小明（化名）记录人：助理谈话内容：李老师：小明，你好。
最近我注意到你在课堂上的表现有些不太好，想跟你谈一谈。
你有什么问题或者困难吗？小明：老师，最近我确实有些不太集中精力，也不太喜欢上课。
我觉得学习很枯燥，有时候也觉得很无聊。
李老师：我理解你可能对一些学科或者课程不太感兴趣，但是学习是必须的。
我们可以一起找找方法，让学习变得有趣和有意义。
你可以告诉我你感兴趣的事物是什么？小明：我对电子游戏很感兴趣，也喜欢画画。
李老师：那很好！我们可以尝试将学习与你感兴趣的事物结合起来，比如在学习历史时，我们可以通过游戏或者绘画来增加趣味性。
你会发现学习变得更加有趣了。
小明：老师，我还有一个问题。
我觉得有时候学习压力很大，我很担心考试成绩。
李老师：学习压力是正常的，但是我们可以通过一些方法来减轻压力。
首先，你可以制定一个合理的学习计划，将学习任务分解成小目标，逐步完成。
其次，你可以找到适合自己的学习方法，比如利用图表、笔记等方式来帮助记忆。
最重要的是，要相信自己的能力，相信你可以克服困难，取得好成绩。
小明：谢谢老师的建议，我会试试看的。
李老师：不客气，我相信你能够做到的。
另外，如果你遇到困难或者有任何问题，随时可以来找我谈谈，我会尽力帮助你。
小明：好的，谢谢老师。
李老师：最后，我希望你能够认真对待学习，克服困难，取得好成绩。
学习是一种积极向上的行为，它将为你的未来打下坚实的基础。
小明：我会努力的，谢谢老师的关心。
李老师：好的，谢谢你的配合。
如果你还有其他问题，随时可以来找我。
祝你学习进步！小明：谢谢老师！再见！李老师：再见！结束时间：上午10点30分总结：这次谈话中，我了解到小明在学习上有些困惑和不满。
通过与他的交谈，我发现他对电子游戏和绘画很感兴趣，因此我建议将学习与他感兴趣的事物结合起来，增加学习的趣味性。
论语选—子路曾皙冉有公西华侍坐
论语选—子路曾皙冉有公西华侍坐壹．教学重点论语是以记言为主的语录体经典，虽然大部分篇章为简单对话，但仍不减其文学价值。
其对话所表现的是当时通俗平易、明白晓畅的口头语言，又吸取了古代书面语言典雅严谨、精粹洗炼的长处，遂形成言简意赅、隽永有味的独特风格。
其词汇丰富、新鲜、生动、活泼，句式又灵活多变，舒展自如，长短不拘，有值得探究的文学技巧在其中。
论语在记录孔子与学生的对谈时，也能真实反映丰富复杂的感情色彩与人物性格，是我们了解圣人面貌的主要管道。
本课所选为论语中最长的一篇，其宛如小说的笔法，既能生动描绘出孔子的性格面貌，特别是他那诲人不倦、循循善诱的精神，以及对学生严肃认真、热情诚恳的态度，使人感到如闻如见，可亲可敬；又能使我们知道孔门弟子或直率，或拘谨，或高旷，或务实的各种差异。
而真正的教育，便是在随机点拨与因材施教中，让学生有最大的收获。
另外，本课所述及的“曾点之乐”，在宋代理学中是个讨论热烈的命题，二程与朱熹对此都有颇多的诠释。
老师在教授此课时，除了分析其文学技巧外，尚可参照本版教师手册所提供的资料，引领学生探索“儒家气象”。
以下胪列在教学本课时，宜掌握的教学重点：1.认识论语的渊源、形式与价值。
2.了解孔子学说的大要及其贡献。
3.认识孔门寓教育于生活的学习方式。
4.熟悉孔门弟子的志向与专长。
5.学习如何在记叙文中安排人物对话与描绘人物性格。
6.培养表达个人理念或想法的能力。
7.体会儒家“鸢飞鱼跃”的圣人境界、“治国以礼”的淑世态度与“循循善诱”的教育精神。
贰．题解参考数据一版本说明■版本依据论语现存最早的完整传本，是唐开成石经本。
皇侃论语义疏本虽自南朝梁出现，但经过无数次传抄与翻刻，已不能确保其为原始面貌。
北宋邢昺的论语注疏本被收在十三经注疏之中，流传最广。
南宋朱熹论语集注本，因科举时代备受尊崇，所以流传亦广。
另有元代以来重新出现的单刻何晏论语集解本，及日本南朝后村上天皇正平十九年（相当于元至正二十四年）所刻的正平本论语集解，也是重要版本。
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李韦佑老师与弟子谈话录六“杂论”
弟子问： 壬戌 甲辰 甲子 丙寅
三月甲木用庚壬，此造有壬水调候，无庚金。用火泄秀，三月丙火泄秀会带来炎
热，但是有壬水解炎，应该能富贵吧？
师父：他这个有点特殊了，这个调候有问题的。地支已经成水局了，又透壬水，
水已经太多了。肯定癸水比壬水好了。其实这种状态，根本不需要壬水了，要庚
金劈甲木，那是最好的。因为它是三月，还是甲子日，是吧。这个调候比较细一
些，这个是要把握的。一定要知道甲木，只要有湿土，有水它的根就是很深的，
就可以劈甲了。
弟子：子辰水局，我觉得相比而言水比火要旺，火运比水运要好。
师父：是的。像他这种已经有水了，又有丙火，我们不要只想着火运比水运好，
水运比火运好。这种走金运劈甲更好运，更符合它本身特性。
弟子：原局没有金，金运也不能发挥呀？
师父：是的。如果原局有了，走金运更好。但是如果命局没有金，大运是庚申这
种组合也是非常有力量的，也是非常好运的。
弟子问：所以这个还是层次不高。书上
丙寅 壬辰 甲辰 丁卯
说壬水解炎，丁火泄秀。如果只有壬水解炎，没有庚金劈甲，也没有火泄秀。就
还是普通八字了，是吗？
师父：是啊，如果没有庚金劈，没有火泄秀，层次不会太高了。怕水多了，如果
一点水都有点层次，看有没有火运走了，看寒暖湿燥平衡了。但是都比一般人好
一些了，有些人接近小富小贵都有可能。
弟子问： 甲午 丙寅 甲辰 甲戌 坤
重见生旺，逢金则良。这个八字甲木多透，应该喜欢庚金劈甲了。她刚好有个庚
申运，也确实在这步运赚钱最多。跟你讲那个原局无庚，庚申组合大运有力的道
理有点一样。她现实也是普通人中好很多的层次。
师父：是的。
弟子问：正月甲木丙透癸藏为佳。辰戌冲，辰中癸水受伤，这个癸还有用没有？
师父：用还是有用，但不大了，好过没有，不会增加寒暖湿燥不平衡。辰戌冲在
正月，土受克状态，不是在夏季，如果在夏季伤害就很大，就基本用途不大了，
在正月还是不那么严重的。所以冲还是要看在什么月令的。
弟子问： 甲午 庚午 丙子 甲午
三午冲一子，这个冲败了。这里就有几个问题了。一、子水败了如果没作用了，
原局按太强看取顺势，还是按偏强看取克泄耗？二、子水调候作用还在不在？
师父：这个调候基本没有用了，因为没有透干。即使不冲也不能调候，用途也不
大，火气太厉害了。也不入格，按照普通格局看就行了，肯定要顺势的，不顺势
要发凶。按照不入格的旺势取用就可以了，层次已经定位了。以太强的旺度来看，
要顺势的，不顺势发凶的。
弟子问： 丙午 甲午 丙寅 甲午 男
这种入格八字，但是全部偏枯，所有这些偏印，比劫算真神呢还是假神呢？如果
分析婚姻感情怎么分析呢？
师父：全部都按偏枯来看就可以了，但是他没有这么严重，他还是入格。偏枯，
五行的功用不能发挥，这是基本的，所以层次才不高，思想、事业、婚姻都按这
个思路看才准确的。