经典著作导读(吉登斯)
超越左与右：社会民主主义的凤凰涅槃———评吉登斯的《第三条道路：社会民主主义的复兴》
超越左与右：社会民主主义的凤凰涅槃———评吉登斯的《第三条道路：社会民主主义的复兴》发布时间：2021-12-08T05:49:13.602Z 来源：《中国教师》2021年20期作者： 1.鲁楷 2.王昕迪[导读] 20世纪70年代，工业化国家的“福利共识”逐步瓦解，传统社会民主主义遭到质疑， 1.鲁楷 2.王昕迪1.海南大学公共管理学院，公共管理专业硕士研究生2.华中科技大学，社会学学术硕士研究生海南省海口市 570228摘要：20世纪70年代，工业化国家的“福利共识”逐步瓦解，传统社会民主主义遭到质疑，其危害波及到了福利国家。
“第三条道路”的思想主张出现在危难时刻，迅速占据了主流思想。
不仅成为了当时的社会思潮，在当今各国的福利改革、政策制定方面依旧具有极大的借鉴意义。
本文针对吉登斯的《第三条道路：社会民主主义的复兴》一书，对书中“第三条道路”理论框架的创新点进行梳理，反思当今社会政策的改革思路，同时通过对于现实实践的问题探索，对本书进行客观评价。
关键词：社会民主主义第三条道路书评安东尼·吉登斯所著《第三条道路：社会民主主义的复兴》自1998年出版以来便引起了学术界的热烈讨论。
20世纪末期，左派和右派均无法拿出切实的解决方案，在两种派别无休止的争论中，“第三条道路”作为应运而生的新思想，起到了“雪中送炭”的作用，为处于发展困境的国家指明了光亮，影响深远，指导了美国、欧洲多数国家的政治实践。
吉登斯表示，“第三条道路”具有整体性、全面性和启示性，其内涵与外延具有社会民主主义治理的普适性。
时至今日，“第三条道路”仍然经久不衰，树立了政治理想主义的丰碑，真正代表了社会民主主义的凤凰涅槃。
一、创新：治国理论的超越构想《第三条道路：社会民主主义的复兴》一书共分为六章，第一、二章提出了“第三条道路”理论背景和社会面临的风险挑战，第三、四、五章，作者将“第三条道路”在政治、经济、生态方面的超越构想，全面地展示在读者面前，将国家治理的不同方面分章节论述，框架条理清晰，观点阐述逻辑缜密，是现实取向上更具理论超越意义的经典著作。
安东尼·吉登斯及其社会学理论
一、结构化理论结构化理论是吉登斯社会学理论的核心，如前所述，吉登斯的结构化理论的提出具有明确的针对性。
1、结构化理论提出的主旨。
总体上看，结构化理论的提出具有明确的针对性主旨和目的。
（1）试图超越帕森斯，寻求宏观与微观的整合。
毫无疑问，在吉登斯的结构化理论中，帕森斯的结构功能主义影响非常大，但吉登斯认为，我们却不能过高估计帕森斯的地位，他说：“在二战以后相当长的一段时间内，整个世界的社会学都为美国社会学所主宰，社会理论里深深地刻下帕森斯的印迹，现在回头看来，帕森斯思想享有的声望未免太高，因为他那种抽象含混的风格引起许多人的厌烦，也理所当然地招徕许多批评与贬毁。
”帕森斯“抽象含混”理论的原因就在于，他追求普遍适用的模式解释社会。
吉登斯认为不能仅仅停留于宏观分析和宏观概括，而且也要进行微观分析，所以，在吉登斯著作中，我们看到了社会结构化、社会转型、现代性等宏观理论，也有关于个体心理结构，自我认同和情趣体验等微观层面的分析。
（2）试图超越客体主义和主体主义的对立，寻求两者的有机整合。
迪尔凯姆是社会学客体主义主要代表，吉登斯认为过分强调“社会事实”的客观性、片面地用物理学、生物学原则去观察和分析社会也是错误的。
同时韦伯强调社会学的理解性，吉登斯认为也不全面，正确的方法应当是在主观与客观的统一中把握社会问题。
这一点与马克思走得很近。
（3）也超越了冲突论、阶级论以及福利国家主义，试图超越左和右，寻求“第三条道路”。
吉登斯认为，当代资本主义出现了新情，马克思的阶级斗争学说和冲突理论具有明显的局限性。
同时，福利国家主义的思想在实践过程中也产生了许多问题。
必须寻求新的“第三条”道路。
2、结构化理论内容（1）结构化理论的基础：吉登斯认为，应当用结构的“duality ”取代哲学上的主客二元性理论。
在他看来，社会生活是丰富多彩的，既有社会结构、社会制度的制约性，更有人的主观能动性。
一方面，社会本身存在着结构，这种社会结构通过制度关系及规则限制来制约着人们的社会行动，另一方面，人们在自己的社会行动中将不断产生新的需求并以此来影响、规范和调整人们的行为规则以及社会制度，进而使社会结构发生变化。
Giddens 吉登斯
（二）结构化理论
结构与能动的关系是社会学应该认真考虑 的问题。 结构与能动、个人与社会、主体与客体之间 并不是二元对立，结构化理论试图用结构二重 性（duality of structure）来代替行动-结构 二元论（agency-structure dualism）。
行动与反思性
行动是一种不间断的行动流，行动包含了对行动的 反思性监控、理性化和动机激发这三个过程，或者说 ，这三个过程复合在一起，构成了人的有意图的行动 。 吉登斯特别强调行动的反思性，即行动的反思性监控 ，它指的是在行动者的活动流中体现出来的人的行为的 目的性或意图性。 人的有意图的行动始终受到意外后果和未被认识到 的行动条件的制约；此外，行动者的身体和生理能力 也是行动的前提条件和局限，兼具能使和约束的属性 。行动最根本的特征在于其非决定性。
三、双重解释学与结构化理论
（一）方法论：双重解释学
Double Hermeneutics
对实证主义（包括功能主义）的批判
批评一，实证主义忽略了行动者的一个基本特性是 “具有知识”，他们所实施的是有意图的行动。 批评批评三，吉登斯认为，普遍的有关社会生活的规律是 没有的，从社会现象中归纳出来的社会定律都是历史的 。
“以整理起步，以综合见长的理论家”。
二、吉登斯创建结构化理论的路 径
首先是对经典社会学思想进行整理。代表作：《资本主 义与现代社会理论》（1971）；《涂尔干》（1972）。 构建结构化理论体系。代表作：《社会学方法的新规则 》（1976）；《社会理论的中心问题》（1979）；《社会 的构成：结构化理论大纲》（1984）。 运用结构化理论分析现代性和全球化的相关问题。代表 作：《权力、所有权与国家》；《民族国家与暴力》；《 现代性之后果》；《现代性与自我认同》；《私密关系的 转变》等。
吉登斯《社会学》笔记和课后习题详解(种族)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第13章种族、族群性与迁移13.1复习笔记一、核心概念1．种族（1）约瑟夫·阿瑟·德·戈宾诺约瑟夫·阿瑟·德·戈宾诺伯爵(1816～1882)被称为现代种族主义之父，他提出存在三大种族：白种人、黑种人和黄种人。
在戈宾诺看来，白种人拥有更为优越的智力、道德和意志力。
黑种人是最低能的，带有鲜明的动物本性，缺乏道德，而且情绪不稳定。
（2）对“种族”的不同看法①许多社会科学家一致提出，种族只不过是一种意识形态的建构，在学术界沿用这一概念，只能是延续种族具有生物学基础这一普遍持有的观念。
②其他社会科学家则有不同意见，认为种族作为一个概念，即使其生物学基础已经站不住脚，但对许多人而言它仍是有意义的。
对于社会学的分析而言，种族即使是一个富有争议的概念，也仍然至关重要。
（3）种族化按照对于种族的理解，对个体或人群进行分类，这个过程叫做种族化。
在历史上，种族化意味着根据某些人群先天所具有的体征，将其贴上构成独特的生物群体的标签。
在有些情十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台况下，种族化采取“法规化”的制度形式。
更常见的是，日常的社会体制以既成事实的方式被种族化。
在种族化的体制内，个人日常生活的方方面面，都被他们在那个体制中的种族化位置所塑造和约束。
2．族群性（1）族群性的概念族群性指的是使某个给定的人类共同体区别于其他共同体的文化实践和观点。
族群性是一种纯粹的社会现象，随着时间的推移而被生产和再生产出来。
通过社会化，年轻人被其所属共同体的生活方式、规范和信念所同化。
（2）族群性的意义对许多人而言，族群性是个体和群体认同的核心，但其意义对于每个人皆有不同。
它能提供与过去相延续的重要脉络，并经常通过文化传统的实践而永葆活力。
虽然族群性在传统的范围内延续着，但它并非静止不变。
它在变动不居的环境面前是灵活流变、乐于调适的。
社会学经典著作选读
2、文化的解释的内涵
3、该书的启示
教材：
无
主要参考书：
1、安东尼·吉登斯：《社会的构成》
2、尤尔根·哈贝马斯：《交往行动理论》
3、费孝通：《乡土中国》
4、塞缪尔·亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》
5、马尔萨斯：《人口原理》
6、塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突》
7、克利福德·格尔兹：《文化的解释》
亨廷顿其人其著2该书的基本理论贡献3亨廷顿理论对非西方社会转型的政治社会学贡献五马尔萨斯人口原理1马尔萨斯其人2人口原理的内涵3人口原理的争议意义与启示六塞缪尔亨廷顿文明的冲突课程代码404803教学方式上课总学时讲授学时3232学分2职称教授教授教授教授教授专业社会学社会学社会学社会学社会学年龄5440504648学术专长社会问题研究农村社会学农村政治研究人口社会学文化人类学1亨廷顿的观点2文明的内涵3我国历史上文明冲突的案例与启示七克利福德格尔兹文化的解释1格尔兹与象征主义人类学2文化的解释的内涵3该书的启示教材主要参考书1安东尼吉登斯社会的构成2尤尔根哈贝马斯交往行动理论3费孝通乡土中国4塞缪尔亨廷顿变革社会中的政治秩序5马尔萨斯人口原理6塞缪尔亨廷顿文明的冲突7克利福德格尔兹文化的解释无
表
课程名称：社会学经典著作选读
课程代码：404803
英文名称：Optional reading of sociologic classics
课程类型：□讲授课程□实践（实验、实习）课程□研讨课程□专题讲座□其它
考核方式：论文
教学方式：上课
适用专业：社会学
适用层次：硕士□博士□
开课学期：上学期
总学时/讲授学时：32/32
3、吉登斯结构化理论的价值
吉登斯《社会学》笔记和课后习题详解(社会学问题的设问与解答)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第3章社会学问题的设问与解答3.1复习笔记一、社会学的设问1．《茶室交易》男人之间找寻匿名、即时的性交往，发生在世界各地，但在20世纪60年代后期之前，这种现象却始终是一种广为盛行却很少研究的人类互动形式。
在美国，同性恋社群称有这类活动的厕所为“茶室”。
社会学家劳德·汉弗莱斯探访了这些公厕，对参与者进行了研究，并以此撰成《茶室交易》一书。
《茶室交易》中所研究的厕所，极好地体现了成为社会学家所问的许多种问题的主题现象。
现代理论思路的一些要素有助于我们理解汉弗莱斯的研究所涉及的问题。
互动论的、功能主义的、马克思主义、女性主义都可以从不同角度来认识和解释这一现象。
2.社会学的研究（1）社会学研究的事业社会学研究的事业，大致上就是要像汉弗莱斯所做的那样，超越人们对日常生活的表层理解。
好的研究应当能够帮助我们以新的方式理解我们的社会生活。
研究中提出的问题以及所得出的发现应该能够给我们带来惊奇。
社会学家无论是进行理论阐述还是从事具体研究，他们在此过程中所关注的问题常常也困扰着其他许多人，但这类研究的结果却常常与我们的十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台常识信念相悖。
（2）社会学理论阐述和具体研究的目标社会学理论阐述和具体研究的目标是摆脱普通人通常思考此类问题的臆测方式。
好的社会学研究努力使问题尽可能精确，并力求在得出结论前搜集事实性证据。
为达到这些目标，我们就必须知道，适用于某个特定研究的最为有用的研究方法是什么，如何才能最好地分析结果。
（3）经验性问题与事实性问题社会学家在具体研究中所提出的常常是一些经验性问题或曰事实性问题。
社会学家常常想询问一些比较性问题，把某一社会中的某一社会背景同其他社会中的另一例证或相对立的例证相联系。
在社会学中，我们不仅需要拿现存的社会彼此参照来考虑，而且还要对它们的现在和过去进行比较。
社会学家在这种情况下所提出的就是发展性问题。
第十一讲 吉登斯的社会学理论
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三、关于吉登斯的批判理论
• 吉登斯将他的著作看成是对批判理论的贡献，但是 他批判不过是遵循了批判的最低概念，他的注意力对日 常生活中的理论和思想进行理性批判。 吉登斯认为，社会理论具有批判作用，甚至有时社会 理论就是批判理论。 他认为社会研究必然包括涉及双重理解： 一是他认为社会学研究对象必然包括行动者自己对 社会现象的理解；二是社会学研究正在为研究的对象提 供另一重科学的理解。
三、对宏微观社会学视角分野的讨论 和对社会学概 念的重新定义
• 3、社会系统根植于这些系统性关系之中，它们之所以能 凸显出来，是因为确定的结构性原则推动产生了时空跨越， 并可以明确地限定的全部“制度的聚合”。 4、他认为物质制约是指人的身体的生理能力和物质环境 的共同作用，限制行动者可行的选择 5、约束性制约则源于某些行动者对惩罚性反映的制约。 6、结构性制约则源于行动情景，即相对具体情景中的行 动者来说，结构性制约与行动者的动机理由是行动的基础。
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二、对某种社会本性与日常生活例行特征关系的讨论
• 吉登斯首先联系对无意识本质的解释来说明结构化理论 的重要概念，而后描述了意识与无意识之间相互交织关系的 心理学基础。 • 1、吉登斯对共同在场情况下的日常接触的反思性监控， 通常总能与人格中的无意识成分相互协调。 • 2、分析了行动者的心理特性，集中讨论了各种发生在共 同在场情况中的互动问题后，为了指出行动者在互动场合中 的定位问题等与社会系统更为广泛的联系。就行动者、位置、 场所等概念进行重新说明，讨论了“区域化”问题后，勾画 了区域化与社会结构化之间的重要关系。 • 3、规范性约束强有力地约束着人们的“举止得体”，这 些情景片段与一般社会生活的其他部分相互分离，构成不同 的区域，这种区域体现在不同场合要求人们不同的表现。
当代西方理论梳理之三吉登斯布迪厄科尔曼哈贝马斯
吉登斯的结构化理论前面我们讲过,帕森斯在20世纪30年代综合了欧洲社会学实证主义和人本主义传统,也就是综合了孔德,迪尔凯姆以及韦伯等人的社会学传统,建立了结构功能主义,实现了社会学理论的第一次融合.到了20世纪80年代,随着"社会事实"的变迁,社会学理论主题的变换,社会问题的更新,迫切需要人们从新的角度去思考,批判以至诠释社会学理论.正是在这样的背景下,吉登斯提出了自己的结构化理论,从而在更加广阔的视野内实现了社会学理论的又一次融合:他不仅批判了美国的结构功能主义,法国的实证主义以及德国的人本主义等经典流派,而且还批判了法国的后结构主义,德国的交往行为理论以及美国的新功能主义,建立了内容丰富的结构化理论.下面我们分几个问题详细介绍.吉登斯的生平:1938年出身于英国北部的埃德蒙顿,1956年进赫尔大学,1959年进伦敦经济学院攻读硕士学位,1961年以《当代英国的体育运动与社会》为题,获得硕士学位.然后到莱斯特大学社会学系任教,主讲社会学理论和社会心理学.1966年吉登斯去了温哥华附近的西蒙弗雷泽大学任教,而后又到加州大学洛杉矶分校.这段时间虽然不长,但收获颇丰,因为正值美国的嬉皮士运动,美国社会生活的急剧变化,促使他思考必须用新的理论来阐述社会.1969年,应剑桥大学之邀,他返回英国任教,同时攻读博士学位,并于1974年获得博士学位.1984年出版了最有影响的代表作:《社会的构成》,当然,在此之前,也有一些作品问世,但影响不大,如1971年《资本主义与现代社会理论》,1976年《社会学方法的新规则》,1979年《社会理论的中心问题》等等;1984年后,又陆续出版了一些有影响的著作.1985年《民族-国家与暴力》,1990《现代性后果》,1991《现代性与自我认同》一,结构化理论结构化理论是吉登斯社会学理论的核心,如前所述,吉登斯的结构化理论的提出具有明确的针对性.1,结构化理论提出的主旨.总体上看,结构化理论的提出具有明确的针对性主旨和目的.(1)试图超越帕森斯,寻求宏观与微观的整合.毫无疑问,在吉登斯的结构化理论中,帕森斯的结构功能主义影响非常大,但吉登斯认为,我们却不能过高估计帕森斯的地位,他说:"在二战以后相当长的一段时间内,整个世界的社会学都为美国社会学所主宰,社会理论里深深地刻下帕森斯的印迹,现在回头看来,帕森斯思想享有的声望未免太高,因为他那种抽象含混的风格引起许多人的厌烦,也理所当然地招徕许多批评与贬毁."帕森斯"抽象含混"理论的原因就在于,他追求普遍适用的模式解释社会.吉登斯认为不能仅仅停留于宏观分析和宏观概括,而且也要进行微观分析,所以,在吉登斯著作中,我们看到了社会结构化,社会转型,现代性等宏观理论,也有关于个体心理结构,自我认同和情趣体验等微观层面的分析.(2)试图超越客体主义和主体主义的对立,寻求两者的有机整合.迪尔凯姆是社会学客体主义主要代表,吉登斯认为过分强调"社会事实"的客观性,片面地用物理学,生物学原则去观察和分析社会也是错误的.同时韦伯强调社会学的理解性,吉登斯认为也不全面,正确的方法应当是在主观与客观的统一中把握社会问题.这一点与马克思走得很近.(3)也超越了冲突论,阶级论以及福利国家主义,试图超越左和右,寻求"第三条道路".吉登斯认为,当代资本主义出现了新情,马克思的阶级斗争学说和冲突理论具有明显的局限性.同时,福利国家主义的思想在实践过程中也产生了许多问题.必须寻求新的"第三条"道路.2,结构化理论内容(1)结构化理论的基础:吉登斯认为,应当用结构的"duality"取代哲学上的主客二元性理论.在他看来,社会生活是丰富多彩的,既有社会结构,社会制度的制约性,更有人的主观能动性.一方面,社会本身存在着结构,这种社会结构通过制度关系及规则限制来制约着人们的社会行动,另一方面,人们在自己的社会行动中将不断产生新的需求并以此来影响,规范和调整人们的行为规则以及社会制度,进而使社会结构发生变化.因此,社会结构具有客观制约性和主观能动性.(2)社会结构不仅具有客观性而且也具有主观性.一方面,吉登斯指出,"结构化理论中的结构指的是,社会再生产过程中反复涉及到的规则和资源"(《社会的构成》三联书店1998,52),因而具有客观性,也就是说,社会结构就是社会各种要素之间的联系,制度或规则,它们是社会再生产的前提.另一方面,吉登斯认为,结构的最主要特性却是主观性.因为"社会系统中的结构仅仅是一种人们头脑中的记忆痕迹"亦即结构观点.所以,吉登斯强调,这种结构观念引导着具有认知能力的行动者的行为(P79～80,同上书)(3)社会行动的自觉性及其偶发性.一方面,与韦伯,帕森斯等人不同,吉登斯把社会行动看做是连续不断的过程,而不仅仅只是某种理想类型.因此,这样的行动就具有能动性,这种能动性体现在二个层面,一是人们做某事所具有的意图,二是做这些事情的能力.另一方面,人们的行动将会不自觉地产生三种意外性后果:一是由某种偶发情境而引起的意外后果.例如,某人进屋开灯,却无意惊走了正在偷窃的盗贼.二是由"一系列个体活动复合而成的模式".也就是说,每个个体活动都是有意识的,但是众多个体活动汇集在一起,却形成了谁也意识到的后果,即"集体无意识","历史无意识".第三种是大量的循环往复的意外后果,形成了人们认可的社会制度,即社会生活的制度化.也就是说,行动既是自觉性,能动性,也是偶然性,意外性,是二者的统一.社会制度和社会生活本身也是无意识后果的普遍存在.(4)结构二重性与制度多重性.按照吉登斯的观点,社会生活本身是一个通过社会实践而不断实现结构化的过程,社会行动和社会制度是同时存在的,二者不可分离地在结构化中交织在一起,结构化成为制度制约和行动创造制度的运动方式.和其他学者不同,吉登斯把制度理解为具有时空普遍性的实践活动,他说:"至于在这些总体中时空延伸程度最大的那些实践活动,我们可以称之为制度"(《社会的构成》80).正因为此,吉登斯认为,制度分析不应当研究具体情境中的个别行动,而应当研究社会行动.吉登斯关于制度的理解同他关于结构,规则的理解是一致的.他认为,结构就是规则与资源的总和,而规则"有一个显著特征,就是发生在具体情境下的日常接触中的规则,是与实践紧密结合在一起的"(《社会的构成》81)因此,离开实践的规则是不存在的.规则的作用主要体现在对意义的构成和对社会行为的约束方面,因此,可以分为表意性规则,规范性规则,支配性规则.支配性规则同配置性资源如物体,商品等的结合,形成经济制度,同权威性资源如对行动者控制相结合,形成政治制度;表意性规则同语言符号相结合,形成了符号制度和话语方式;规范性规则经过条文化则形成法律制度.因此,结构化过程就是规则和资源在实践中不断发挥作用,其结果是各种社会制度的建构.因此,结构二重性(规则及资源)与制度的多重性(政治,经济,法律,俗语等制度)是紧密结合在一起的.二,社会转型理论吉登斯确定了社会结构化理论原则以后,很快就用这个原则分析了人类社会,形成了1985年《民族——国家和暴力》.1,社会转型的背景社会结构转型问题,是马克思,迪尔凯姆,韦伯以及帕森斯等人共同关注的话题.马克思从物质水平的发展变化阐述书会结构转型动力问题;迪尔凯姆将其称为社会分工的变化;韦伯则以为推动近现代社会变化的主要力量之一是思想观念等等.吉登斯认为,这些观点的内容虽有所不同,但就其实质而言都是把近现代社会结构转型的动力归结为资本主义的发展.吉登斯认为,社会转型其实还有一个非常重要的原因,那就是国家形态的变化. 2,社会转型的内容(1)国家的含义:国家这个概念,不同的思想家给予不同的理解和规定.吉登斯认为,国家就是其"一般意义"而言,"凡是国家都会牵涉到对其统辖的社会体系的再生产方面实施反思性的鉴控".(民族——国家与暴力,三联1998,19)因此,国家不仅仅是监狱,法庭等机器;而是指社会体系,是具有反思性的社会体系,所以,国家必然具有社会结构的特征.他认为,"国家在地域上是有章可依的,而且还能够动员暴力机构来维持这种统治".国家是社会性质和暴力性质的统一.国家既然具有社会性质,那么就具有组织化以及制度化特征.(2)国家的形态.从历史上看,国家有三种历史形态:传统国家,绝对主义国家以及民族国家.这三种国家形式依次更替,实质上是人类从一种结构形态向另一种结构转型的过程,也就是社会在生产的过程.一是传统国家.其主要特征是"分化",因为它的政治中心的行政控制力非常有限,以至于政治结构中的成员并不能进行现代意义上的"统治".这样的国家如古希腊,中世纪的欧洲,中国封建帝国等等.在这个阶段,城市中的统治阶级同乡村中的被统治阶级出现了分离,也就是如马克思所说的城市与乡村的分离.城市是统治阶级的聚集的地方,而农民牧民只能在乡村居住,这种形式表面上看似乎国家的控制权力是高度集中的,表面上看似乎国家能够对被统治阶级进行有效的控制.然而,吉登斯认为,事实恰恰相反,城乡分离,阶级分化造成了形式的集中却很难进行有效地社会控制.二是绝对主义国家(absolutist state).这是16,17世纪在欧洲出现的,也是传统国家向现代国家转型的中介.在他看来,绝对主义国家的出现导致了欧洲的政治与社会生活的变化,这种变化体现在三个方面:首先,"行政力量的集中和扩张".如法国路易十四时代,各个国家纷纷削弱封建君主的行政权力,用地方行政长官制,中央政治机构设置等办法来进行有效地统治,从而扩大了统治范围,使城市和乡村纳入了国家统治的视野,乃至边陲地区.其次,"新的法律机构的发展".主要表现在两点,一方面,"非个人方式适用于所有社会等级的法规日益增多",法律向普遍性方向发展.另一方面,法律承认并保护私有财产.再次,国家加强了中央财政管理,税收征集更加严厉.在吉登斯看,绝对主义国家发生的这些变化为"民族――国家"的产生做了精神上,组织上和制度上的准备.三是民族国家.吉登斯人为,民族国家是"统治的一系列制度模式,它对业已划定边界的领土实施行政垄断,它的统治依靠法律以及对内外暴力工具的直接控制而得以维护".吉登斯的这个定义标志了民族国家队主要特征:全球性,垄断性和暴力性.在吉登斯看来,民族国家的现代性特征包括四个方面,监控体系,私有财产,军事暴力和自然改造(民族――国家与暴力163-228)三,现代性与自我认同吉登斯认为,国家形态的转型不仅仅只是社会制度,社会结构等宏观方面的变迁,而且也同时导致人们心理结构的变化.由此,他写了《现代性与自我认同》一书.在这部著作中,他要研究的是现代社会生活的变化如何改变人们的生存空间和生存状态,进而引起人们自我意识的深刻变化,然后又以变化了的心态去重构现代社会.1,现代生活的变化在现代性制度下,人类社会生活发生了空前深刻而复杂的变化.这些变化集中体现在三个方面:(1)时空分离(separation of time and space)..时空分离既是现代性动力之一,又是人们在现代社会中的生存状态和生活体验.他认为,人们的时空观念是对他所处时代生存状态的体验,不同时代的人们生存状态不同,人们的时空体验也不尽相同.在前现代社会,时空观念都同特定的时空点,位联系在一起,而在现代社会,随着电子媒介的发展,人们凭借媒体,交通运输工具,不仅极大地扩大了自己存在的时空范围,而且出现了"不在场".首先,时间空虚化.时间逐渐地与确定的生活地点以及具体的社会行动脱离,成为具有超时空的时间虚设.如机械钟的出现导致了时间虚拟化.其次,空间空虚化,世界地图出现时,人们的空间观念发生了变化.再次,时空同时空虚化,而指向未来的理想时空,例如在2005年展望2010年等等.(2)抽离化机制(disembedding merchanism). 抽象化机制是与时空分离直接关联的现代性动力之一,甚至可以说是时空分离的直接后果之一.所谓"抽离化",就是"挖出来"(lifting out),指人们超越时空限制而建立了远距离的社会关系.例如人们远隔重洋通电话或qq聊天,犹如面对面一样亲切,抽离化最本质的机制就是"抽象",有两种类型:一是符号标志,二是专家系统.无论是符号标志(比如货币)还是专家系统,都是以超越具体事物的限制,获得一般性和普遍性为标志.在吉登斯看来,时空分离和抽离化机制的形成必须借助于信任,没有信任,人们不可能在空虚化时空中进行交往与沟通.正因为信任同时空分离和抽离化机制如此密切相关,所以,当人类社会进入到晚期现代性时(late modernity),时空分离和抽离化走向了极端,信任也达到了极端.没有信任以及信任的丝毫移动都会导致现代性后果——灾难的发生.所以,他说,"在现代性条件下,信任和安全,风险和危险以种种具有历史独特性的方式而相互并存".(《现代性与自我认同》三联98,21)信任建立于虚空,风险寓于信任之中,这是现代社会生活中一种双重风险,所以现代是一把双刃剑.它迫使人们处于一种紧张的精神状态.而这种紧张状态就表现为现代性的第三种动力:反射性.(reflexivity)(3)制度的反射性.2,现代性后果现代社会及其产生的现代性是一把"双刃剑".毫无疑问,"现代社会制度的发展以及它们在全球范围的扩张,为人们创造了数不胜数的享受安全和生活的机会."也就是说,按照吉登斯的看法,在某些领域和生活方式中,现代性降低了总的风险性.但是,"现代性也有其阴暗面,这在本世纪变得尤为明显."在他看来,现代性也必然会导入一些先前年代所知甚少或者全然不知的新的风险参量,包括后果严重的风险.所以,安全与危险,信任与风险便构成了现代性的主要特征.吉登斯在《现代性的后果》这部著作中系统地论述了现代性所导致的风险因素:第一,从风险的形式来看:一是核战争构成了对人类生存的整体威胁风险;二是突发事件的不断增长而影响着每个人,例如全球劳动分工的变化以及全球经济交流的崩溃等等所产生的风险;三是人类居住的生态环境的恶化而产生的风险,如人口爆炸,生态环境污染等;四是其它各种制度化风险环境的产生,如投资风险,市场风险等等.吉登斯认为,在全球所有风险中,核战争显然是潜在的最直接和最可怕的风险,另外,吉登斯也认为,风险还可以作为封闭的,制度化的行动场所而存在,这主要表现在投资市场中.因为现代社会中几乎所有的公司都在同一个环境下进行以战胜对手,获取最大利润的活动,但是,由于投资决策的不确定性,投资市场本身的缺陷也就是如贝克尔所说的"信息不对称"情况的存在必然导致制度化风险的存在.第二,从人们对待风险的态度来看有三种形式:首先,前现代社会存在风险的时候,宗教或者巫术就可以发挥作用,使危险的不确定性转变为"相对安全的感觉",但是在现代社会宗教和巫术在危险或者风险面前就显得苍白无力.其次,人们现在已经对许多风险逐渐了解和认同.再次,从终极意义上讲,专家已经失去往日的光环,没有任何一位是真正的,全能的专家,"专家和普通民众一样也不断地面临着风险."所以,风险的全球化,风险的普遍性已经成为一个不需要说明就能觉察到的问题.这种风险不仅超越了富人和穷人之间的区别,不仅超越了世界上各个地区之间的界限,而且更超越了所有社会和经济差别.在此基础上,吉登斯指出对待全球化风险问题,人们通常有四种策略,即"实用主义地接受现实态度,持久的乐观主义态度,犬儒式的悲观主义态度以及激进卷入式的态度."毫无疑问,吉登斯赞同这个观点,即"尽管我们受到严重问题的困扰,我们仍然能够而且应该动员起来以降低他们的影响或者战胜他们."布迪厄的社会理论布迪厄（Piere Blaiduo，1930—2002）是当代法国著名的社会学家，1949年考上了巴黎高等师范学校。
吉登斯现代性的毁灭性
Miliy and professional
armies industrialisation of warfare Militaristic expansion of modern states. Increasing uses of military alliance in warfare.
最后,吉登斯对现代性保持一种乐观主义的态度。吉 登斯认为现代性是一把双刃剑,在为人类创造了数不 胜数的享受安全和有成就的生活机会的同时,现代性 也有其阴暗的一面。尽管他在描述高度现代性时期人 们面临的各种高后果的风险景象时引起了人们情绪上 的某种焦虑,然而在结尾深处又描绘了一幅他称之为 “乌托邦现实主义”的图景。他认为尽管把它称之为 乌托邦,同时与现实主义结合起来, 但这并不矛盾,因 为现存制度中的各种倾向已经表明实现这种图景的可 能性,特别是蓬勃兴起的各种社会运动为管窥这幅图 画带来了缕缕曙光。
Administrative power
Rational and bureaucratic forms of administration Law and order Surveillance of populations made possible Links to sharing of knowledge and technology
Thank
you~~
Capitalism and industrialism
New
forms of production Factory and industrial production. New forms of economic calculation Decline in non-waged labour and agriculture.
《第三条道路》读书札记
《第三条道路》读书札记作者：马骏来源：《法制博览》2014年第07期【摘要】《第三条道路》是一本以描述社会民主主义的复兴为主要内容的著作。
作者安东尼·吉登斯男爵，英国社会学家。
他以他的结构理论与对当代社会的本体论而闻名。
他被认为是当代社会学领域中有卓越贡献的学者之一。
他的前期工作，特别是《超越左与右》，影响了世界上众多国家关于社会民主的争论。
吉登斯在英国常常被看作英国前首相布莱尔的精神导师，极大地推动了新工党的演变。
他被描述成自从约翰·梅纳德·凯恩斯以来最有名的社会科学学者。
【关键词】第三条道路；社会；文化全书共分为六章。
第一章，社会主义之后。
主要讲述了社会主义的衰落、老派社会民主主义、新自由主义的观点、最近的争论、政治支持的结构、社会民主主义的命运等内容。
第二章，五种两难困境。
主要分析了社会民主主义在全球化、个人主义、左与右的讨论、政治的行为主体、生态问题、第三条道路政治等问题上所面临的两难困境。
第三章，国家与公民社会。
主要分析了民主制度的民主化、公民社会问题、犯罪与社区、民主的家庭等社会问题。
第四章，社会投资型国家。
内容包括平等的含义、社会投资战略等。
第五章，迈向全球化时代。
里边主要谈到了世界性的国家问题、文化多元主义、世界性民主、欧洲联盟、全球统理结构、全球范围的市场原教旨主义等问题。
作者在第一章社会主义的衰落中列出了一个古典社会民主主义即老左派与新自由主义即新右派的一些主要政治观点的对比列表。
两者的一个主要的政治分歧即国家力量与社会力量的大小对比的分歧。
古典社会民主主义认为，国家应该普遍而深入的介入社会生活和经济生活，从而实现国家对公民社会的支配。
而新自由主义的观点则与此相反，强调国家的小政府主义，认为公民社会需要更多的是自治，而不是国家政府的过多干涉。
我个人认为，在决定一个国家，一个政府采取什么样的政策时，应根据本国的实际情况，以及国家的发展目标，来选择与之相适应的政治理念与制度。