德国电影浪潮观后感
浪潮电影观后感
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浪潮电影观后感（一）《浪潮》一片在六天内讲述了一场名为“浪潮”的微型极权主义运动从游戏般的开场、到野火般迅速蔓延、再到不可名状的狂热、直到最后惨淡收场的全过程。
整个《浪潮》的过程其实就是一个样本，生动的说明了极权主义运动的形成过程及其特征。
任何极权主义运动的形成都有他不可或缺的要素，包括意识形态，一个政党（组织），一套方略等。
意思形态是有阶级性的。
如果我们把《浪潮》中的这些中学生看成一个阶级，那么这个“中学生阶级”往往感到与家庭的疏离、对现实生活厌倦，在精神上无所归依。
他们的这种相同的感觉我们可以称之为“中学生的意识形态”。
而文格尔老师创造了一种使人人平等的，使生活充满希望的“浪潮的意识形态”。
当一个人并没有或者无能力去发掘出自己内在真正的自我价值的时候，他就开始趋同于其他主流人群或者非主流人群。
他需要一种归依感，尽管这种归依感是虚无的，但只要他觉得自己是混在人群中的人，他并没有被人群抛弃，那么他就得到了满足。
蒂姆无疑就是这种人的典型，他的生活中缺少最基本的关爱，又往往被人欺负。
所以他急切地在“浪潮的意识形态”中寻求慰藉。
同时，许多像他一样的人继续完善了这种意识形态。
一个极权政党要有一个领袖，一个领袖还要有一批死忠。
领袖和他的死忠构成一个政党的核心，是政党的主力军。
从影片的内容来看，“浪潮”已然呈现出某些明显的极权政党的特性。
如果我们把文格尔老师看作是“浪潮”运动的极权政党领袖，蒂姆、或许还有最后揪着马尔科上台的那几位同学可以算作是领袖的死忠。
那绝大多数“浪潮”的参与者其实都只是被其神秘魅力吸引的外围人员。
外围的人员就像一堵保护墙，将核心成员和外部的正常世界隔开，使他们觉得自己所在的世界与外部世界完全不一样。
他们开始敌视外部世界，凡是不属于自己世界的人都被视为敌人。
所以，我们看到片中的锡南半开玩笑的说买来的冰淇淋只给“浪潮”的成员吃时，其实就暗合了这种组织特性。
德国电影浪潮观后感
德国电影浪潮观后感德国电影浪潮观后感自由的偏见——观《浪潮》有感史学伟华政青年法学会我们想要的，没有任何的束缚的自由是否就是我们追求的全部？影片的开始就洋溢着自由主义的气息，欧洲独有的风情加上热情洋溢的青春将自由主义逐渐推上巅峰，在这里你可以做任何你想做的事情，躲开束缚似乎轻而易举，经济因素难以再成为你奋斗的原因，你可以自己选择你想做的，你可以去寻找一条自己的路。
然而，更多的人在这样的一种情境下似乎更加迷失，他们似乎在歇斯底里的寻找着些什么，直到文格尔先生的到来。
作为活动周的授课者，文格尔先生一开始钟情于无政府主义，他宣称自己的经历更加适合这个课程，但是由于遇到了顽固的对手只好转而教授独裁政治。
他们讨论独裁政治的基础，讨论独裁政治的形式，讨论独裁政治的复辟性……随着讨论的深入，文格尔先生发现他可以做一场变革，一次独裁政治的真实的体验。
第一周他们选举出一位独裁者，他们制定课堂纪律，形成所谓的称呼；利用一系列的集体性行为，锻炼集体纪律意识；打破原有的小团体，形成一个更为团结一致的大团体；他们穿一样的衣服，做相同的打招呼的手势，逐渐开始排斥外来集团；最终，他们积极扩大自己的组织，不惜发生正面的冲突。
当自由主义走向极端的时候，他们似乎想要寻求一种归属，一种集体的荣耀——那种似乎远远大过自身的荣耀。
于是他们从一个极端走向了另外一个极端，最终结果令人悲哀。
回顾整部影片，我们可以看到自由主义与独裁政治之间千丝万缕的联系，而回到今天我们所追求的自由上，我们不得不反思这会不会是未来的我们。
与文中狂热的浪潮成员不同的两位女生可以说也是自由主义下的相同处境的人。
为何他们便可以在狂热边缘保持冷静，除了剧情之需要，是否在现实中确实存在这样的人？我想答案是肯定的。
仔细回顾影片，你会发现这两个人起初也对自由主义有过一定的批判。
在面对自己的父母时，卡罗一直表示出一种拒绝，她认为自己的父母缺少了为人父母应有的标准，她希望他们可以做出一定的改变。
电影《浪潮》观后感
电影《浪潮》观后感《浪潮》这部电影，初看时或许会觉得只是一场关于校园实验的闹剧，但当深入思考，却能感受到其中所蕴含的深刻力量和警示。
影片的故事发生在一所普通的德国高中。
老师赖纳为了让学生们理解独裁统治，开展了一个名为“浪潮”的活动。
一开始，这似乎只是一个简单的教学尝试，然而，随着活动的推进，事情逐渐失去了控制。
在这个过程中，原本个性迥异的学生们迅速地融入到了“浪潮”这个集体之中。
他们统一穿着白衬衫、牛仔裤，制作了专属的标志和手势，甚至发展出了独特的口号。
这种强烈的归属感和认同感，让他们感受到了前所未有的团结和力量。
其中，有几个角色给我留下了深刻的印象。
比如蒂姆，一个原本性格内向、经常被欺负的学生，在“浪潮”中找到了自信和依靠。
他对“浪潮”的狂热和执着，让人既感到同情，又心生担忧。
而另一个学生马尔科，他原本与女友关系融洽，但由于对“浪潮”的投入，与女友产生了矛盾。
这些人物的经历和变化，生动地展现了“浪潮”对他们生活的巨大影响。
电影中呈现的集体主义的极端化，让我不禁思考集体与个人之间的关系。
在正常的社会生活中，集体能够给予我们支持、帮助和安全感。
我们在集体中合作、交流，共同追求目标。
然而，当集体走向极端，个人的独立思考和自由意志被压制，就可能会产生严重的后果。
“浪潮”这个集体，最初或许只是为了让大家感受到团结的力量，但随着规则的不断强化和成员的盲目服从，它逐渐变成了一个具有排他性和压迫性的组织。
人们不再能够自由地表达自己的观点，一旦有人提出异议，就会被视为叛徒。
这种现象在现实生活中也并非罕见。
历史上的许多悲剧，往往都是由于集体的狂热和失控所导致的。
同时，电影也让我反思了教育的意义和责任。
赖纳老师原本只是想通过一个实验来让学生更好地理解历史，但他没有预料到事情会发展到如此不可收拾的地步。
这提醒我们，教育者在传授知识的同时，更要引导学生树立正确的价值观和思维方式。
教育不仅仅是灌输知识，更是培养学生独立思考、明辨是非的能力。
电影《浪潮》观后感三篇
电影《浪潮》观后感三篇谁能想象，让一个无政府主义者和一群自由散漫的小青年转变成一个集权主义者和一群纳粹分子只需要五天时间？德国电影《浪潮》以一周“独裁政治”课为背景，向人们展现了这样一种可能性。
整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是独裁者掌控的一种权力集中的形式吧。
领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律秩序，最终走向独裁。
刚开始，所有学生都是具有自由和叛逆精神的，口头上也对纳粹深恶痛绝，但赖讷老师用集体意识和“纪律铸造力量，团结铸造力量”等说辞让大家痴迷和盲从并制造歧视和仇恨，使学生们完全失去判断。
影片中有这么一幕：在课堂上的第二天，赖讷给大家调了座位，并将调整座位的原因说成是“我想打破平常的小团体。
你们都有要好的朋友，这很重要。
一个人的力量终归有限，团结力量大，所以我让一名差的学生，坐在一名成绩好的学生边上。
”歧视是很明显的，但他的理由却是“团结”。
而且，当莫纳质疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时，莱纳抓住她的一个用词，狡辩说：“我从来没有提到过坏学生，只提到过成绩差。
”并以她和她的同桌举例，将两个人的缺点明白地指出，借口却是很光鲜的。
在大家还没有反应过来的时候，他紧接着话锋一转，说：“我们班作为一个集体，表现会更好，起码比楼下的无政府班好！”成功地制造了一个假想敌，把大家带入一种兴奋的状态，至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作用，从前面的踏步游戏中就可见一斑了。
另外他还认可了抄袭行为，有同学问他们是否可以抄袭时，赖讷老师回答是的，理由是这样做能取得更好的成绩。
利用集体意识掩盖歧视，支持作假，利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹，似乎一切颠覆人类价值观的事，在加上“团结就是力量，集体高于一切”的说词后，就能得到大众的普遍拥护——你如果反对，就是不服从集体，就是自私。
电影浪潮观后感
电影浪潮观后感（一）《浪潮》一片在六天内讲述了一场名为“浪潮”的微型极权主义运动从游戏般的开场、到野火般迅速蔓延、再到不可名状的狂热、直到最后惨淡收场的全过程。
整个《浪潮》的过程其实就是一个样本，生动的说明了极权主义运动的形成过程及其特征。
任何极权主义运动的形成都有他不可或缺的要素，包括意识形态，一个政党（组织），一套方略等。
意思形态是有阶级性的。
如果我们把《浪潮》中的这些中学生看成一个阶级，那么这个“中学生阶级”往往感到与家庭的疏离、对现实生活厌倦，在精神上无所归依。
他们的这种相同的感觉我们可以称之为“中学生的意识形态”。
而文格尔老师创造了一种使人人平等的，使生活充满希望的“浪潮的意识形态”。
当一个人并没有或者无能力去发掘出自己内在真正的自我价值的时候，他就开始趋同于其他主流人群或者非主流人群。
他需要一种归依感，尽管这种归依感是虚无的，但只要他觉得自己是混在人群中的人，他并没有被人群抛弃，那么他就得到了满足。
蒂姆无疑就是这种人的典型，他的生活中缺少最基本的关爱，又往往被人欺负。
所以他急切地在“浪潮的意识形态”中寻求慰藉。
同时，许多像他一样的人继续完善了这种意识形态。
一个极权政党要有一个领袖，一个领袖还要有一批死忠。
领袖和他的死忠构成一个政党的核心，是政党的主力军。
从影片的内容来看，“浪潮”已然呈现出某些明显的极权政党的特性。
如果我们把文格尔老师看作是“浪潮”运动的极权政党领袖，蒂姆、或许还有最后揪着马尔科上台的那几位同学可以算作是领袖的死忠。
那绝大多数“浪潮”的参与者其实都只是被其神秘魅力吸引的外围人员。
外围的人员就像一堵保护墙，将核心成员和外部的正常世界隔开，使他们觉得自己所在的世界与外部世界完全不一样。
他们开始敌视外部世界，凡是不属于自己世界的人都被视为敌人。
所以，我们看到片中的锡南半开玩笑的说买来的冰淇淋只给“浪潮”的成员吃时，其实就暗合了这种组织特性。
同时，他们也明确地树立了一个敌人，那就是楼下学习无政府主义课程的班级。
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德国电影浪潮观后感
德国电影浪潮是指二战后德国的电影产业发展繁荣的阶段，这个时
期的德国电影以对历史和社会议题的深度思考和独特的表现方式而闻
名于世。
在这段时期，德国电影艺术经历了多个阶段和浪潮，这其中
包括新德国电影、德国黑波、柏林学派等，每一次浪潮都对德国电影
艺术和世界电影产生了深远的影响。
首先，我要说的是新德国电影浪潮。
二战后的德国面临着巨大的战
后重建任务和艺术复兴的需求。
新德国电影浪潮应运而生。
这一浪潮
的代表性导演包括莫兰迪、弗里德里希·威尔纳·莫恩瑙等。
这些导演通
过其作品展现了战后德国社会的复杂性和对历史的强烈关注。
比如，
莫兰迪的《熔炉》通过讲述一个年轻人对自己家庭暴力问题的反抗，
展示了战后德国家庭的困扰和对自由的渴望。
这些电影不仅仅是对德
国历史的反思，也成为了世界电影史上的经典之作。
接下来是德国黑波。
德国黑波是上世纪60年代末到70年代初形成
的一种新潮流。
这一阶段的电影作品充满了对社会问题和权威的批判，掀起了一场关于电影边界的讨论和对电影审查制度的挑战。
这个时期
的导演如弗里德里希·威尔纳·德森、沃尔夫冈·彼特斯等相继涌现。
德
国黑波注重表达导演的个人观点，批判社会现实，对当时的政治状况
进行剖析和批评。
导演们用大胆的镜头语言、暴力血腥和对日常生活
的刻画，打破了传统电影的观念和形式。
柏林学派是德国电影史上的又一重要浪潮。
随着柏林墙的倒塌，德
国社会发生了巨大的变化，这也对电影创作提出了新的要求。
柏林学
派的导演们以宽广的视野和深刻的思考，探讨了德国的历史、身份和
记忆。
他们希望通过电影来重新审视德国的过去，并对未来进行探索。
导演们如维姆·文德斯、克里斯托夫·斯克龙多夫斯基等都是柏林学派的
代表。
他们的电影作品有着强大的感染力和思想深度，将观众带入到
深入思考的空间。
德国电影浪潮不仅仅是对德国社会问题的思考和发声，也对世界电
影产生了巨大影响。
德国电影通过其独特的艺术风格和深远的思考，
使得观众在思想上得到了启发和震撼。
德国电影导演的创作理念、故
事表达和视觉语言也对全球电影界产生了深刻影响。
在浪潮中的德国电影，我们看到了对历史的反思、对社会现实的批判，也看到了导演们对艺术表达的勇气和追求。
这些电影作品通过其
独特的视角和发人深省的故事，不仅给我们带来了艺术上的享受，更
为我们提供了一个重新审视历史、思考现实和探索未来的机会。
总的来说，德国电影浪潮是二战后德国电影发展的重要阶段，通过
对历史和社会问题的思考和表达，德国电影在全球范围内产生了广泛
的影响。
新德国电影、德国黑波和柏林学派都是浪潮中的重要组成部分，每个阶段都有其独特的主题和表现方式。
这些电影作品通过其深
刻的思考和独特的表达方式，使观众在欣赏电影作品的同时，也思考
社会问题并重新审视自己的价值观。
德国电影浪潮为世界电影艺术发
展带来了新的思维方式和表现形式，在电影史上占据了重要的一席之地。
无论是对于德国电影还是全球电影爱好者来说，德国电影浪潮都
是一个不容忽视的珍贵宝藏。