四墓库详论、精论（四）

四墓库详论、精论（四）古之圣人四墓库理论：五行金木水火土生克的规律气序天地万物，干支配五行，仍然遵守此生克规律。

地支四墓库配五行更要遵守此生克规律。

五行生克的这种规定实质就体现了四墓库的生克规律。

四个土（辰戌丑未）都生金。

这也就告诉我们未戌土不克金反而生金，因为五行规定土就是生金的。

四个土（辰戌丑未）都泄火。

这也就告诉我们未土和戌土是不能做丙丁火的根，未土和戌土也是泄火的。

就丙戌柱而言，戌土是泄丙火的。

就丁未柱而言，未土是泄丁火的。

四个土（辰戌丑未）都克水，这也就是说辰丑土是克亥子水的。

同时也告诉我们辰丑土不能做壬水和癸水的根，就壬辰柱而言辰土是克壬水的。

癸丑柱而言，丑土也克癸水。

木对四个土都论克。

四墓库之间：丑土与未土相冲互为减力；辰土与戌土相冲互为减力；戌土与丑土相刑互为减力；辰土与未土相互作用，互为减力。

丑土与辰土之间共存，互为增力的关系。

干土、湿土之论展示是干支方位内涵，土的本性并没有改变。

我们后人发展的很多知识已经远离圣人创易大道至简的本意。

金木水火土五行生克之规律，后人在发展中有很多的错误发展。

四墓库可以看作是五行生克错误发展的典范。

包括其它易学最基本的问题的研究，阴阳、河图、洛书、干支……，应该从其本意的角度去理解它，去其繁杂。

辰丑土可以做为戊己土的根：男：甲辰壬申戊子壬子安命宫：癸酉胎元：癸亥大运：出生后5岁9月25日上运，逢庚、乙年的芒种后第7日（公历6月12日前后）交运。

大运癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰分析：日元戊土通根与年支辰土，月令申金泄辰土，生子水耗日元戊土。

日元论弱。

断：1、年干甲木泄月干壬水，对日元戊土起好作用，主命主有官方面的好处。

2、此八字身弱，年支辰土是日元戊土的根，辰土帮身起关键性的作用，辰为龙，预示命主的身份有龙之象。

庚辰运，地支辰龙现，命主在此步运为一代伟人，开业创运！辰丑土克壬癸水、不为壬癸水的根：男：农历一九九七年十一月十七日子时八字丁丑壬子壬辰庚子安命宫：乙巳胎元：癸卯大运：出生后2岁10月10日上运，逢庚、乙年的寒露后第18日（公历10月26日前后）交运。

大运辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰岁 4 14 24 34 44 54 64 74年 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070分析：日支辰土克日干壬水，也克时支子水。

年支丑土克月支子水，日元论弱。

断：1、日干坐下辰土克日元为凶，辰为龙，也为头。

主头上有病。

2、年支丑土克子水为凶，子水有口之象，主口方面凶。

实际医生检查是先天性痴呆，为大脑发育不全，不会讲话。

四墓库是指辰戌丑未，分以下两类：三方会局寅卯辰三会为木巳午未三会为火申酉戌三会为金亥子丑三会为水三合化局亥卯未三合木局：申子辰三合水局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局自古至今论法，多为墓库不分，其实是有区别的，对命局和运流也是有很大影响的。

搞不准四墓库的理论，看八字只是一半功效。

会局地支有三种形态出现：1.全会局。

以四正支为中心，即：寅卯辰三会为木，巳午未三会为火，申酉戌三会为金，亥子丑三会为水。

2.半会局。

其中有：生半会，墓半会。

生半会，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。

墓半会，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。

3.遥会。

即：寅辰遥会，巳未遥会，申戌遥会，亥丑遥会。

‘卯、午、酉、子’命局虽没有出现，可视为遥望等待，待运流添实为用。

合化局地支有三种形态出现：1.全合局。

以四正支为中心，即：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金.2.半合局。

其中有：生半合，墓半合。

生半合，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。

墓半合，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。

3.拱合。

即：申辰、亥未、寅戌、巳丑。

所拱的‘子、卯、午、酉’命局虽没有出现，可视为一座拱桥，待运流添实为用。

地支藏干天干为阳为天，地支为阴为地，人在天地之间，因此，地支所藏之干为人，故天干为天元，地支为地元，支中之干为人元。

三者的关系在四柱中既有相生又有相克，相辅相成，各尽其职。

所谓四墓库支藏干，就是四墓库支中藏六干，每个地支中交叉藏着三个天干，分别为：土的本五行、季当令五行、三合五行，现排列如下：丑辰未戌癸辛己乙戊癸乙己丁辛丁戊甲、丙、庚、壬四墓库不藏。

墓库地支为阴，不藏阳中之物，五阳干唯戊土为本气之所，故藏之。

寅卯辰三会为木, 辰为木之库；巳午未三会为火，未为火之库；申酉戌三会为金，戌为金之库；亥子丑三会为水，丑为水之库。

三合化局亥卯未三合木局，未为木之墓；申子辰三合水局，辰为水之墓；寅午戌三合火局，戌为火之墓；巳酉丑三合金局，丑为金之墓。

墓库之说，墓就是墓，库就是库，不可混淆，因为直接涉及到库中或墓中之物的性质、作用、变化，影响到五行力量组合的变化。

我们来做仔细分析：举例说明：卯在辰中为生木，卯在未中为死木，生则入库，死则如墓，生死是相对的，不是绝对的。

辰中三元:癸水、乙木、戊土。

癸水在这里被乙木吸收化为无形,春水休，春木旺，所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气，且可以视为木之活根，所以是辰是木之库。

首先我们必须明确，墓和库是两个概念；旺则为库衰则为墓；盲派理论又讲多则墓之，也就是说，当命局或大运流年出现某一五行个数两个以上时，同时命局中有响应的土库存在，这时的某一五行也叫入木。

当命局三合局成功的话，墓库也就会变形。

四土者：辰、戌、丑、未也。

四季：辰，季春。

戌，季秋。

丑，季冬。

阴阳：辰戌为阳，丑未为阴（以本气藏干分阴阳）。

辰未为阳，戌丑为阴（以四季分阴阳）。

方位：辰，东南。

未，西南。

戌，西北。

丑，东北。

特性：辰，暖湿。

未，热燥。

戌，凉燥。

丑，寒湿。

藏干：辰 [戊乙癸]，未 [己丁乙]，戌 [戊辛丁]，丑 [己癸辛]。

库论寅卯辰三会为木——显然辰为木库；巳午未三会为火——显然未为火库；申酉戌三会为金——显然戌为金库；亥子丑三会为水——显然丑为水库。

墓论甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑；戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰；壬水墓于辰，癸水墓于未。

五行十二宫明白指出：未为甲木、癸水之墓；戌为丙火、戊土、乙木之墓；丑为庚金、丁火、己土之墓；辰为壬水、辛金之墓。

这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。

则又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木则为养；戌只是丙火的墓，在丁火则为养；戌只是戊土的墓，在己土则为养；丑只是庚金的墓，在辛金则为养；辰只是壬水的墓，在癸水则为养；戌只是乙木的墓，在甲木则为养；丑只是丁火的墓，在丙火则为养；丑只是己土的墓，在戊土则为养；辰只是辛金的墓，在庚金则为养；未只是癸水的墓，在壬水则为养。

四季月土性质之分别辰戌、丑未、四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也。

若土临此旺未月，见四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。

书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。

辰戌丑未四月，同为土专旺之地，辰戌戊土、丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰、东方木气主旺之地。

戌、西方金气主旺。

丑、北言水气主旺。

土受木气之克，金水之泄，虽旺不旺，未为南方火旺之地。

土得火气以生之，用语未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌为火墓，较旺於辰丑。

然论其用。

土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官佩印，未月之杀印相生。

（不可无水为配合）丑月之食伤生才，（不可无火为配合）同为贵格。

则以月令之神，同宫聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己土本性卑湿，虽在火旺之月，自有生金之义也，详下论体用之变节。

土空则崩：五行及纳音皆同属土之柱落空则凶，作事每多败。

辰戌丑未之冲，本气皆为土，乃属同类，不过冲动而已，无战克意也。

故逢冲动，土因激起而愈旺。

至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，当以得令或众多占优，反是则败。

丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取胜地未。

然亦须兼看时令与多寡，方可取决耳。

辰，助土，培木，泄火，生金，水旺助水，水弱克水。

辰，助土不如未戌，因未戌为燥土；培木最有力，因辰是春天之土，中藏乙木和癸水；生金不如戌丑，因戌为秋天之土，中藏辛金，丑为冬天之土，亦中藏辛金；泄火（晦火）较未戌有力，但逊色于丑，因未戌中藏丁火，丑为冬天寒湿之土。

有助水的一面，冬天生人水旺，或水不当时得令，但局中金水多，辰则助水；辰又有克水的一面，春夏生人水弱，或秋冬生人，命局火土多，辰则克水。

注意：生克辨证。

墓，即墓地。

意思同生旺死绝表中的墓。

但子平八字以后，相继出现了墓库说，对墓的解释多了个库字。

实际上已经潜移默化的在改变“墓”原来的本意。

《滴天髓》从根本上确立了“库”的地位，虽然在根本没有理论说明的基础上。

古籍的力量之大，就在于此。

继而到了当代新派的《四库论》之后，“四库”堂而皇之的取代了“四墓”。

有原来的“死而入墓”直接演变成现在的“死而复生—库地”。

原来的墓地说，是说入墓以后是彻底死亡，等待投胎从而再生循环的一个阶段。

是“死”后一位，“绝”前一位。

而现在的“库地”。

干脆变身为充足的库，起生旺的作用。

变态，变态至极！现在爱好、研究四柱爱好者，年轻人居多，本身没有理解阴阳学、五行学、干支等基础理论，就急于求成的阅读那些所谓的“高级教材”、“真宗”之类的书籍，导致基层理论知识出现很多盲点，很难再前进一步。

无论是“墓”还是“库”，都出于地支本身五行属性的生旺死绝。

水生于申位，旺于子位而墓于辰，子水属阳，同壬水。

亥水属阴，同癸；木生于亥位，旺于卯位而墓于未，寅同甲，卯同乙；火生于寅位，旺于午位而墓于戌，午同丙，巳同丁；金生于巳位，旺于酉位而墓于丑，申同庚，酉同辛。

四墓，即丑、辰、未、戌四位。

为什么四季土都是墓地呢？因为万物消亡皆成尘埃，土能包容一切，也是一切生命得以轮回的必经之所，所以只有土才有墓地的性质与功能。

木、火、金、水四象位居东南西北四方，水尽而火旺，火尽而水旺。

金尽而木旺，木尽而金旺。

这是阴阳五行学的基本理论。

水墓在辰，而后一位是巳，所以只有水入墓了、消亡了，火才能彻底被解放，从而显露出来。

这有力的说明了辰为水之墓地，对水起决定性的限制、克制作用，如果说像新派说的那样，辰为水之库，能加强水的力量的话，那么巳火能紧跟其后的得到显露、生发吗？荒谬至极！荒谬之极！荒谬之极啊！同样的道理，火墓于戌，戌后是亥，乃火入墓，水显露。

金墓于丑，丑后是寅，乃金入墓，木显露。

木墓于未，未后一位是申，乃木入墓，金显露。

关于四墓地，只是生旺死绝中一个普通环节，没有什么特别的意思。

本来没有刻意解释的必要。

但当代青年四柱爱好者受“四库论”糟粕理论毒害过甚，易天也曾经受此影响过一段时间，但大量的实践证明，四库说从根本上违背了阴阳五行学基础，没有任何实用价值，纯属糟粕、谬论！入墓，是消亡的意思，和库存是完全不同的两种概念。