政治文化
新时代中国特色社会主义政治文化建设基本内容
新时代中国特色社会主义政治文化建设基本
内容
新时代中国特色社会主义政治文化建设的基本内容包括以下几方面：
1. 弘扬中国特色社会主义理论体系。
依据习近平新时代中国特色社会主义思想，加强对马克思主义政治经济学、科学社会主义、中国特色社会主义等理论的学习，推动理论体系的发展，建设更加完备的理论体系。
2. 加强党的建设。
坚持党的领导，加强党的组织建设和党员队伍建设，严肃党内政治生活，深入实施党风廉政建设和反腐败斗争，增强党的创造力、凝聚力和战斗力。
3. 促进国家治理体系和治理能力现代化。
通过深化政治体制改革，完善党的领导体制和党同人民群众紧密联系的群众路线，推进依法治国、公正司法、廉洁政府建设，提高国家治理效能和服务水平。
4. 弘扬社会主义核心价值观。
培育和践行社会主义核心价值观，鼓励人们秉持爱国主义、集体主义、社会公德、奉献精神，践行社会主义核心价值观在国家建设和社会发展中的作用。
5. 倡导民主法治观念。
加强法治宣传教育，提高人民群众的法律意识和法治素养，推动法治社会建设，加强民主制度建设，保障人民的知情权、参与权和监督权。
6. 丰富和发展社会主义文化。
加强文化市场管理，推动文化产业发展，弘扬中国优秀传统文化，建设社会主义文化大国，培养具有国际竞争力的文化企业和文化产品。
7. 发展和巩固中国特色社会主义政治制度。
逐步完善中国特色社会主义政治制度，推动人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等的发展和健全，确保人民对国家生活的广泛参与。
以上是新时代中国特色社会主义政治文化建设的基本内容，致力于构建社会主义核心价值观为引领的全面发展的现代化文明国家。
第七章：《政治学概论》之政治文化
第七章 第一节 • 狭义的文化：仅指观念文化，其中既包括风俗习惯、 社会心理等自发形态的文化，也包括科学、艺术、哲学等 自觉形态的文化。
• 2、政治文化
• • • 柏拉图的“心灵论”（理性、意念和情欲）。 亚里士多德的“本性论”。 马克思在《路易· 波拿巴的雾月十八日》、恩格斯在 《法德农民问题》等著作中，分别对法国农民和德国农民 的政治心理趋向和特征即最高权力崇拜的心理作过深刻而 生动的分析。
• 20世纪70年代以来，亚、非、拉等第三世界发展中国 家民主政治困境。 • 阿尔蒙德和伏巴《公民文化》：公民文化是“以沟通 和说服为基础的多元主义文化，是一致性与多样性相结合 的文化，是允许变革但要渐进性变革的文化”（《公民文 化》，浙江人民出版社1989年，P6）。
第七章 第一节 • • 公民文化的特质主要表现在： （1）公民具有“民主人”的人格特征：开放的自我、 多元的价值取向、信任人类的环境并对之有信心、相对来 说不为焦虑所困扰。 （2）民主政体下公民均有参与政治的愿望，而且参与 政治被视为一种合乎理性的行为。 （3）公民有较强的输入功能取向。 （4）公民有较强的政治效能感。 （5）由于公民文化是一种将传统与现代相结合的政治 文化，所以，公民参与政治的取向不是取代臣属或狭隘地 方性的政治文化，而是与之并存。
第七章 第二节
• 五、政治社会化的途径
•
• • • • • • •
政治社会化的途径是指社会通过各种渠道和载体传播政治文化， 塑造其成员的政治心理、政治意识、政治价值观，实现政治文化在代 际的继承与变迁。政治社会化的途径主要有： 1、家庭。个体社会化的起点。 2、学校。是进行系统化的政治社会化的途径。 3、社会组织。政党、政治团体、社会组织。专门与一般。 4、大众传媒。电视、广播、书籍、报纸、杂志、互联网、手机。 5、政治实践。 6、特定政治符合。国旗、国徽、国歌、政治领袖的肖像等。 另外：教会、工作场所、社区社群等都发挥政治社会化的功能。
政治必修四文化知识点
政治必修四文化知识点政治必修四的文化知识点主要包括以下内容：1. 文化概念：文化是特定群体所共有的思想观念、信仰价值、行为规范、艺术风格等的总和。
文化的核心特征包括独特性、学习性和传承性。
2. 文化的构成要素：文化的构成要素包括物质文化和精神文化两个方面。
物质文化指人们创造的物质产品，如建筑、艺术品等；精神文化则包括语言文字、宗教信仰、道德规范、艺术创作等。
3. 文化传播与交流：文化传播是指文化信息的传递、交流和接受的过程。
文化交流则是不同文化间的相互影响与融合。
文化传播与交流对于促进不同文化的互鉴、推动文明进步具有重要作用。
4. 文化多样性与文化冲突：文化多样性指世界上存在着各种不同的文化形式和传统。
文化冲突是由于不同文化之间的差异和矛盾而产生的冲突现象。
文化多样性既是人类文明的一种宝贵财富，也是文化冲突的主要根源。
5. 文化自信与文化软实力：文化自信指一个国家自身文化传统的自信。
文化软实力指一个国家通过其文化产业和文化影响力来增强自身国际地位和竞争力。
文化自信和文化软实力的提升对于增强国家文化竞争力具有重要作用。
6. 文化产业与创意经济：文化产业是指以文化创意产品和服务为核心，以文化创意为主要内容的产业形态。
创意经济指以创意产品、创意产业和创意人才为支撑的经济形态。
文化产业和创意经济的发展对于促进经济增长和提升国家软实力具有重要意义。
7. 孔子与儒家文化：孔子是中国古代文化领域的杰出思想家和教育家，儒家文化则是孔子及其弟子传承的思想体系。
儒家文化对于中国社会的发展、道德伦理的建设以及教育理念的形成和传承起到了重要作用。
总之，政治必修四的文化知识点涵盖了文化的概念、构成要素、传播与交流、多样性与冲突、自信与软实力、产业与创意经济，以及中国儒家文化的重要性等内容。
这些知识点对于学生了解和认识不同文化之间的关系，提升文化素养和思辨能力具有重要意义。
政 治文化知识点
政治文化知识点政治文化，这个看似抽象的概念，实际上与我们的日常生活、社会运行以及国家发展都有着紧密的联系。
简单来说，政治文化就是一个社会中对于政治体系和政治活动的认知、情感和评价的总和。
要理解政治文化，首先得明白它包括了哪些方面。
从个体层面看，个人对于政治的态度、信仰、价值观都属于政治文化的范畴。
比如，有人坚信民主制度能够带来公平和自由，而有人可能更倾向于权威型的统治方式。
这种个体的差异反映了不同的政治文化取向。
从社会层面来讲，政治文化体现在风俗习惯、传统、社会舆论等方面。
一个国家或地区的历史、文化背景会深深地影响其政治文化的形成。
比如，在某些国家，尊重权威和等级制度是一种根深蒂固的文化传统，这在一定程度上也会反映在其政治体系和政治行为中。
政治文化对于政治体系的运行有着至关重要的影响。
积极、健康的政治文化能够促进政治体系的稳定和有效运行。
当大多数人对政治体系持有信任和支持的态度时，他们更愿意参与政治活动，遵守法律法规，从而为社会的和谐发展创造良好的条件。
相反，如果政治文化中充满了不信任、冷漠甚至抵触，那么政治体系就可能面临各种挑战和危机。
政治文化还与政治社会化密切相关。
政治社会化就是个人学习和接受政治文化的过程。
家庭、学校、媒体等都是政治社会化的重要渠道。
在家庭中，父母的政治观点和行为会在潜移默化中影响孩子；学校通过教育课程向学生传授政治知识和价值观；而媒体则通过各种新闻报道和评论塑造着公众的政治观念。
在不同的国家和地区，政治文化存在着显著的差异。
西方国家普遍强调个人主义和自由民主，而东方国家可能更注重集体主义和社会和谐。
这种差异并不是绝对的，而是在历史发展过程中逐渐形成的，并随着时代的变迁而不断演变。
政治文化的变迁也是一个值得关注的话题。
随着社会的发展、科技的进步以及国际交流的增加，政治文化也在不断发生变化。
新的思想观念、价值取向不断涌现，对传统的政治文化产生冲击。
例如，互联网的普及使得信息传播更加迅速和广泛，公众的政治参与意识也随之增强，这在一定程度上推动了政治文化的变革。
政治学复习资料 第十章 政治文化
第十章政治文化第一节政治文化的含义及功能一、政治文化的含义政治文化的概念，首先是在比较政治学研究领域出现的。
美国政治学家阿尔蒙德在1956年《比较政治体系》一书中首先提出了政治文化的概念。
所谓政治文化，就是一个国家中的阶级、团体和个人，在长期的社会历史文化传统的影响下形成的某种特定的政治价值信念、政治心理和政治行为模式。
政治文化的特点：（1）政治文化具有深刻的阶级性和鲜明的民族性。
（占主导地位是经济阶级的政治文化）（2）政治文化有其特殊的社会结构性。
（主导型文化、次主导型文化、反主导型文化）在社会中占据主导地位的文化，称为主导型政治文化。
生活中次级社会组织形成的特殊政治价值和心理倾向，称为亚文化系统。
亚文化系统分为次主导型文化（与主导型文化相协调）和反主导型文化（与主导型文化相冲突）（3）政治文化具有相对的稳定性。
二、政治文化的功能1．规定政治生活的基本指向和内容。
不同的社会存在着不同的政治观念和政治要求。
2．指导和规范各种政治行为。
政治文化规定着社会成员内在的政治心理、情感和价值倾向。
3．影响政治过程。
对政治体系的政治过程，即对政治体系的决策和执行的过程和方式发生作用，从而影响着整个政治体系的功能。
（阿尔蒙德：褊狭型、顺从型、参与型）4．维系或变革政治制度。
第二节政治文化的类型和结构一、政治文化的类型划分1．西方学者的将政治文化划分为以下几种类型：（1）从社会成员参政倾向：参与型政治文化与服从型政治文化参与型文化：是指公民普遍有参政的愿望、能力和要求。
民主、平等是这种政治文化的主导观念。
服从型文化：是指政治只是少数人的事，多数社会成员不能也不愿参与政治。
即使有政治参与的途径，人们也因能力与愿望低下不去参与。
（2）根据政治文化中亚文化结构及其相互关系：冲突型政治文化、协调型政治文化和混合型政治文化冲突型文化：是指这类文化中存在着亚文化系统的冲突。
协调型文化：是指各种亚文化系统相互协调、相互融合，社会各个阶层在政治观念和政治信仰方面不存在根本冲突。
意识形态与政治文化
意识形态与政治文化意识形态与政治文化是两个常常被联系在一起的概念，它们是政治学、社会学、文化学等学科研究的基本要素之一，对于人类社会的发展和政治制度的构建都具有重要作用。
本文将从多个方面阐述意识形态与政治文化的关系，以及它们在现代社会中的意义。
一、意识形态的概念意识形态是指一定社会群体中形成的关于政治、经济、文化等基本价值观、信仰和思想体系的总和。
它是由社会中各种权力和意见形成的，是一个社会中支配和被支配阶层中的思想和行为方式、观念和文化形态的集中反映。
意识形态具有重要的社会功能，它对个体和社会的影响是巨大的。
二、政治文化的概念政治文化是指一定社会群体中形成的、对于政治体制和政治行为的一般看法和态度，包括民主、法制、公共参与、政党制度、政治权力、政治价值、国家观念、领导人评价等方面的共同模式。
在政治学中，政治文化是一个主要的研究对象，它涉及了社会结构、政治组织和意识形态等多个方面。
在某种程度上，政治文化是国家政治体制的文化基础，是国家统治的重要支柱。
三、意识形态与政治文化的关系意识形态和政治文化具有内在的联系。
首先，意识形态是政治文化的核心组成部分，它对政治文化的形成和演变起着直接影响。
其次，意识形态是稳定政治文化的重要因素之一，可以维持一个政治体制的稳定性，同时也可以塑造政治体制的方向和特征。
最后，意识形态和政治文化在一定程度上会相互影响，相互促进和改变。
具体来讲，意识形态和政治文化的关系表现为以下几个方面：1、意识形态在塑造政治文化方面发挥重要作用。
一定的意识形态可以构建出特定的政治文化，使之成为一种普遍认可和遵循的标准和规范。
2、政治文化对于意识形态的形成和发展具有重要影响。
它可以促进意识形态的传播、诠释和进一步发展，同时也可以限制或者扭曲其传播方向和方式。
3、意识形态和政治文化的相互影响和演变具有历史性，其关系会随着历史和社会变革的进程而不断发生变化。
四、意识形态与政治文化在现代社会中的意义在现代社会中，意识形态和政治文化的意义愈加重要。
必修四政治文化知识点
必修四政治文化知识点
必修四政治文化知识点主要包括以下几个方面：
1. 文化的作用：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
2. 中华文化的特征：源远流长、博大精深、包容性。
3. 中华文化的传承与创新：一方面，我们要继承和弘扬中华优秀传统文化，另一方面，我们要在实践中不断创新，推动中华文化的发展。
4. 民族精神：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
5. 社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。
6. 思想道德建设：社会主义思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，是文化建设的灵魂。
7. 科学文化修养与思想道德修养：科学文化修养和思想道德修养是相互促进的关系，我们要在加强思想道德修养的同时，不断提高科学文化修养。
1中国传统政治文化的含义与特征
中国传统政治文化的含义和特征① 政治文化是与一个民族、国家、集团政治行为有关的情感、价值观、心理、习惯和精神，是介于政治法律制度和政治思想理论之间的东西。
一个民族或国家的政治文化受到该民族或国家的历史传统、政治经济状况以及文化素养的局限。
在阶级社会里，政治文化还要受到阶级或阶层利益的制约。
也就是说，政治文化不是无源之水、无本之木。
它是一个民族或国家在长期的阶级斗争和社会发展中逐步积淀起来的社会政治心理、习惯、精神、情感、价值观的总和。
政治文化与政治思想、政治制度会有某些边缘性的交叉和重合，但政治文化不包含政治思想和政治制度的全部。
政治文化一经形成，就具有相对的独立性和稳定性，不会轻易改变，也不会在短期内消失，它会对一个民族或国家的政治发展长久地发生作用。
中国传统政治文化，应该是指自周秦至清朝末期三千多年所形成的政治文化，其主体应当是封建时代的政治文化。
学者们对中国传统政治文化的界定出入很大，歧义横生。
朱日耀等同志认为：“政治思想、政治制度与社会政治心理构成的中国传统政治文化的三个层次中，社会政治思想占据着中国传统政治文化的制高点。
政治思想是人的政治行为和社会政治心理的升华，因此，传统政治文化的精华部分保留在社会政治思想中。
”②言外之意，中国传统政治文化，主要是指中国传统政治思想。
这种认识在中国政治学界具有一定的代表性。
１９９０年３月，吉林教育出版社陆续出版了一套《中国政治文化丛书》，主要是研究中国传统政治文化的。
汤一介教授在该丛书的《总序》中指出：“所谓‘内圣外王之道’，实是中国的一套政治哲学，而哲学是文化的核心部分，因此也可以说它是中国政治文化的基本内容。
如何认识‘内圣外王之道’就成为了解中国传统政治文化的重要课题。
”而撰写这套丛书的作者的认识又有所不同。
写作《圣王理想的幻灭——伦理观念与中国政治》的朱汉民同志认为，中国传统政治文化的主体是“内圣外王之道”，而主体要素是“儒、法、道”，儒法互补成为“外王之道”，儒、道互补成为“内圣之道”。
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（1） 阿尔蒙德：政治文化是指一个民族在特定时期流 行 的一套的政治态度、政治信仰和感情，它由本民族的历史
和当代社会、经济和政治活动进程所促成。
（2）派伊：政治文化是指人们对政治行为的感觉、认 识和情感取向。
（3）佛巴：政治文化是指有关政治互动模式和政治制 度的信仰系统。
2、我国政治学界对政治文化两种基本观点
- 政治心理作为隐型文化，是政治文化中的深 层因素。
政治意识形态是政治文化结构中最为活跃的层
次，政治文化的变异首先是从这一层次开始的。
政治心理层次的变动过程则非常缓慢，往往成
为阻碍政治发展的滞后性因素。
五、政治社会化
（一）政治社会化的含义
政治社会化是指政治文化的社会化过程，即一 个社会中的政治文化通过某种方式而得以传播、 普及和延续的过程。
（1）广义的角度来解释政治文化 ： 政治文化具有观念和实体的二重性
（2）狭义的角度来解释政治文化： 观念形态的政治文化
3、政治文化概念： 政治文化指的就是一个国家中的阶级、团体和个人，在长期 的社会历史文化传统的影响下形成的关于国家政治生活的政 治心理倾向和政治价值取向的总和。
4、政治文化的特点
（1）具有鲜明的民族性 在特定时期的政治体系作用下，一个国家的国民会形成一种价值取向
上述三种政治文化属于纯粹的理论模式。 在实际生活中，一个国家的政治文化一 般都是混合型的，或者是某一种类型占 据主导地位。
问题：
即便在美国，也只有很少一部分人 参与政治，那么，为什么阿尔蒙德和维 巴要把美国作为“公民文化”的典范？
要使民主正常运作，参与应该是“间歇的和潜 在的”，所谓民主政治中“睡着的狗”这一说 法。
英国女王伊丽莎
政治文化的民族性
朝鲜人民的物质生活极度 匮乏，但精神生活却极度 丰富。在那里，人们仍然 坚信无产阶级专政的必要 性，坚持走阶级斗争的道 路，反对任何形式的修正 主义。在那里，领袖享受 着西方国家政府首脑望尘 莫及的权威地位。人们也 接受领袖亲自选定的“接班 人”而无须亲自选举他们。 在外人的眼里，朝鲜人民 是高度认同和顺从的。
从社会的角度来看
政治社会化是社会培养、教育、训练社会成 员接受社会政治规范，支持、拥护现实的政 治制度，承认统治阶级的统治，并在政治生 活中发挥作用的过程。
（二）政治社会化的内容
与政治直接相关的内容 如：教授学生国家宪法、民主思想等
与政治间接相关的内容 如：教导学生服从父母和师长
（三）政治社会化的途径
家庭 • 家庭是政治社会化的第一个途径。 • 积极参与家庭决策的青年人到成年时在政治上
表现得非常积极；专制家长式的家庭教育，有 助于产生两种人：政治专断者和政治服从者。 学校 • 学校是专门的、系统化的而且强有力的政治社 会化机构。
大众传媒
• 电视、广播、报纸、杂志以及互联网等大众传 播工具是现代社会政治社会化的重要途径。
大体一致的主体政治文化。
（2）具有深刻的阶级性 任何国家的统治阶级总要向人们灌输统治阶级所认可的、特定的政治
思想和政治理论，以培养人们某种政治态度、政治心理和政治感强，来 维持它的统治地位。
（3）具有深远的历史继承性 任何时代的政治文化在形成和发展的过程中，都从原有政治文化中吸
取有关成份，从而表现出一种历史继承性。
➢ 举例：菲律宾、利比里亚
问题：
西方民主政治的制度结构形式是普适的吗？
西方式的民主政治赖以生存的文化基础是什 么？
人民的心理导向和行为态度如何影响了民主 政体的生存概率？
从传统型国家向现代国家迈进的过程中，如 何改造这些国家的政治文化以适应政治体制 的变迁？
2. 政治文化研究的新方法 一是系统方法的使用； 二是比较方法的广泛应用； 三是大规模调查研究法的采纳。
政治生活
系统分析
政治体系
政治过程
公共政策
体系文化
过程文化
政策文化
体系文化
体系文化反映了国民对政治体系、政治制度 和宪法性安排的态度和看法。
体系文化涉及到政治体系的合法与否。
对国家的认同意识危机在很多政治社会或多 或少总是存在的。
人们对政治体制的认同和对掌权者的认同有 一定的联系，但在很多情况下是分开的。
地域型政治文化 臣属型政治文化 公民文化 稳定的民主政治 参与型政治文化
阿尔蒙德和维巴的公民文化理论
参与型政治文化
- 人们对政治非常关心 - 对自己国家的政治体制感到自豪 - 这些人显示出较高程度的政治能力和政治效
能感 - 他们对选举感到自豪 - 活跃于各种志愿组织中
臣属型政治文化
- 人们关注政治，但是以一种被动的方式来卷 入政治。
第五篇 政治文化
一、政治文化的含义 二、政治文化的功能 三、政治文化的类型 四、政治文化的结构 五、政治社会化
一、政治文化的含义
（一）政治文化研究的缘起 美国政治学家阿尔蒙德（1956年）在《比较
政治体系》一文中，提出“政治文化”概念。 论著：
- 阿尔蒙德、维巴：《公民文化：五国的 政治态度和民主》（1963）
- 对自己国家的政治体制并无自豪感 - 组织团体的现象并不普遍 - 感到没有什么权力 - 虽然参加选举，但是没有激情
地域型政治文化
- 人们没有感到自己是一个国家的公民，他们 只认同身边的事物。
- 他们没有参与政治生活的激情或可能性，对 政治能力和政治效能感毫无知觉，在既定的 政治制度面前感到没有权力。
- 政治机构的设置不同
如：英国保留君主制；美国采用共和制。
- 政治机构在政治体系中的地位以及它们之间 的相互关系不同
如：德国总统是“虚位元首”；美国总统掌 握大权。
3.政治文化决定政治制度的实际运作 特定的政治制度在不同的政治文化环境中将 会产生不同的机制和不同的效力。 例：比较欧美国家公共政策的制定过程
政治文化的民族性
美国人似乎天生有着某 种民主的习惯，认为自 己的政治行为可以对政 府施加某些影响。他们 尊重和信任总统，但个 人崇拜在这里却无用武 之地，而且还时常提防 政府滥用权力，而且美 国人似乎也天然是“团体 的组织者”，通过组织各 种形式的利益集团来影 响政治生活。
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（三）政治文化的分布
主导型政治文化 亚文化系统
（非主导型政治文化） 次主导型政治文化
反主导型政治文化
2.精英和大众文化
• 精英更愿意参加投票、维护正义、组织 团体、参与竞选公职。
• 精英与大众之间政治参与的差异是民主 的一个主要悖论。
二、政治文化的功能
政治文化的功能，是指政治文化中的各种因素 对一个社会的政治体系和政治过程的影响和作 用。
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政治文化的民族性
英国人是一个富有创造 性的民族，其政治制度 呈现出典型的原创性特 征。但英国人也是一个 保守的民族，其政治变 迁明显体现出渐进性和 连续性特征。“偷梁换 柱”、“旧瓶装新酒”、“ 换药不换汤”是英国政治 制度的特色。在英国人 看来，革命性制度变迁 所带来的福祉远不如接 受现在的状况好。
- 阿尔蒙德、鲍威尔：《比较政治学：体 系、过程和政策》（1966）
- 帕特南：《使民主运转起来》（1993）
1.政治文化研究的时代背景
最核心的问题意识是民主制度的稳定问题
西方民主制度遭遇的挑战
首先是两次世界大战期间德国、意大利、 西班牙原有民主政权的崩溃，以及法西斯 主义的上台。
其次是二战以后，新兴独立国家仿照西方 发达国家建立的民主制政体在发展过程中 出现了一系列的政治动荡和社会问题，以 至于波及了整个世界范围内的稳定重大问题的政策倾向和价值 取向。
（二）政治意识形态、价值观与政治心理
政治文化结构由政治意识形态、政治价值观、 政治心理三大层次组成。
- 政治意识形态居于政治文化结构的核心地位。 - 政治价值评价指的是人们对政治世界的看法，
它包括人们看待、评价某种政治系统及其活 动的标准，并由此形成政治主体的价值观念 和行为模式的选择标准。
有代表性的政治社会化的定义：
• 政治社会化是人们学习政治知识和技能 的过程。
• 政治社会化是社会塑造其成员政治心理 和政治意识的过程。
• 政治社会化是政治文化代代相传的方式。
• 政治社会化是政治文化形成、维持和变 迁的过程。
上述定义，包含了政治社会化的两方面含义：
从个体的角度来看
政治社会化是社会成员通过学习，获取社会既 定的政治文化，由“自然人”转变为“政治人” 的过程，即个体通过学习获得社会或群体成员 所具备的政治知识、政治态度、政治情感及政 治行为方式的过程。在这一过程中，个体是政 治社会化的主体。
- 合法性的存在是政治体系维持和延续的保证。
• 合法性来源于社会成员对政治体系的认同 意识。
- 社会政治关系的稳定
• 需要社会成员对政治体系中政治角色、政 治结构的地位以及行为规则形成比较稳定 的认识和态度。
2.政治文化影响政治制度模式
处在大体相同的生产力发展水平的国家所建立 的政治制度为什么会存在差异？
• 大众传媒的政治社会化功能主要表现在两个方 面：
• （1）使政治事件引人注目，增强公众的政治 认知。（2）在传递信息的同时，也在向公众 传播某种政治观念、政治价值和政治感情。
过程文化
过程文化是人们对政治过程的一整套看法， 它反映了公民对于政治参与的基本态度。
政治效能感：公民是否认为自己能够影响政 治进程。
对于自己在政治过程中的看法可以分为三类：
地域民：对自己与国家政治过程的关系毫 无意识
顺民：政治参与冷淡 参与民：对政治参与抱有积极态度
政策文化
路辛·派伊（Lucian Pye：Aspects of Political Development）： 政治文化的功能，是赋予政治制度以规则， 给予个人行为以社会意义，使个人的政治行 为按照一定方式运行，使政治体系具有价值 取向，保证政治体系具有某种统一性。