中医基础理论讲座

中医基础

阴阳学说

人类生存于天地之间，而阴阳就是天地之道，人类的生命活动遵循天地大道，离不开阴阳的影响；

阴阳是万物的纲纪，阴阳的规律影响着万物的变化，人为万物之首，也会受此纲纪的约束;

阴阳还是变化的基础，我们了解事物，无非是探讨它的变化，时间的变化，空间的变化，而什么引导着这个变化呢？是阴阳。

我们的生命在活动过程中会接触社会，接触自然，而社会、自然中的物体，不论是动物还是植物，是有机的还是无机的，是宇宙还是银河，它的整个过程无非就是一个生生灭灭的过程。那么这个生生灭灭是怎么产生的呢？它的本始还是阴阳；

另外，就是神明之府，神明就是精神就是思维，所以这一条与人类自身密切相连，那么神明怎么来的，还是与阴阳有关系。

课程导读 ☆ 阴阳的概念 ☆ 阴阳的特性 ☆ 阴阳的划分 ☆ 阴阳的基本内容

☆ 阴阳的关系

☆ 阴阳的养生应用 课程导读

☆ 阴阳的概念

☆ 阴阳的特性

☆ 阴阳的划分

☆ 阴阳的基本内容 ☆ 阴阳的关系 ☆ 阴阳的养生应用

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

——《素问·阴阳应象大论》

阴阳

阴阳

平

和

阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

�它既可以代表相互关联而性质相反的两种事物或现象，也可以说明同一事物内部相互对立的两个方面。

�具有的对立统一属性，含有一分为二的意思。

古人是如何感知阴阳的？

日

昼

热

火

动

对阴阳的三种认识：

古人认识世界方式：仰观天文，俯察地理。

原义——阳光的向背，向日为阳，背日为阴。

引申——气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。

延展——阴阳是一种客观规律：古人对自然界和人体中普遍存在既相互对立又相互统一的一种规律的认识。

阴阳的特性

（1）事物阴阳属性的普遍性：

世界是物质性的整体，宇宙间的一切事物都包含着相互对立的两个方面，如天地、日月、昼夜、寒暑、水火、阴晴、男女等；

这两个方面都可以用阴阳二气来代表和解释。阴阳二气之间对立统一的不断运动，推动了一切事物的发生、发展和演变。

（2）事物阴阳属性的关联性

只有相互关联的一对事物，或一个事物的两个方面，

才能用阴阳来说明。

如天与地，昼与夜，寒与热，水与火，气与血等等 ；

但，天与夜，昼与地，或寒与火，水与热决不能用阴

阳来说明

(3)事物阴阳属性的相对性

阴阳概括、分析相互关联又相互对立的事物或现象对立双方各自的属性特征，当对立双方的性质未变，或比较的对象未变时，其阴阳属性是不变的。

具体事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。其阴阳属性是可以改变，这是事物阴阳属性的相对性

表现在三个方面：

A 比较对象不同，其阴阳属性可变

B 阴阳之中还可分阴阳

阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中复有阴阳，不断

地一分为二，以至无穷。

C 在一定条件下，阴阳

各自的属性可以相互转化

阴阳的划分

阴阳的划分不是绝对的，具有相对性；阴阳的划分具有无限可分性。

从空间结构划分阴阳

体

内体

表前后肝脾肾

五脏

胸腹内侧右

下内阴

心肺

六腑 腰背 外侧左

上 外 阳

从万物属性划分阴阳

抑制的

有形的 晦暗的 寒凉的 降的

内收的

静止的 阴

兴奋的

无形的

明亮的

温热的 上升的 外向的

运动的

阳

阴阳的属性外延

成

形

衰退抑制慢

静降物质晦暗湿润寒冷秋冬夜地北右内下阴气

化亢进兴奋快

动升功能

明亮干燥春夏昼天南左外上阳功能状态

运动状态质能亮度湿度温度季节时间方位（空间）属性

课程导读

阴阳互藏

阴阳的对立

阴阳的共存

阴阳的动态平衡阴阳的相互转化

阴阳的相互关系

阴阳对立互根消长转化互藏

一、阴阳的互藏交感

阴阳在运动中相互感应而交合的过程。

机体各个组成部分和功能活动之间应始终发生相互作用。

二、阴阳的对立阳

气

上升阴气下降

阴阳学说认为一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。

如上与下，左与右，天与地，热与寒，昼与夜，明与暗，水与火

阴阳的对立是相对而言，阴与阳不能独立地存在。没有阴阳间的相互对比，就不存在阴阳之说。

三、阴阳的统一（互根互用）

阴阳的互根是指既然阴与阳都是气的属性，两者合二为一气，那么阴与阳应该是互为根本，相互依存的，古人称之为“相成”。

阴阳的相互依存，是说阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。且每一方都以另一方作为自己存在的条件或前提。无阴则无所谓阳，无阳则无所谓阴。

就自然界而言，天气、地气的升降和云雨的形成，就是阴阳相互滋生、相互促进的过程。地气的上升可夹带水汽蒸腾而为云，雨水之生成有赖于云的凝聚；天气之下降，可致云凝聚的雨水下降，形成降雨的过程，从而使大地重新获得水湿。

“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”

“孤阴不生、独阳不长”