马克思现代性批判思想下的现代思想政治教育建设思考
论马克思主义理论学科建设与思想政治教育的改革创新
论马克思主义理论学科建设与思想政治教育的改革创新【摘要】马克思主义理论学科建设与思想政治教育的改革创新是当前我国高等教育中亟待解决的问题。
本文从背景介绍和问题提出入手，分析了马克思主义理论学科建设的重要意义和思想政治教育的现状。
在此基础上，探讨了改革创新的必要性，提出了马克思主义理论学科建设的改革路径和思想政治教育的改革策略。
结尾总结回顾了文章的主要内容，并展望了未来的发展方向。
通过本文的探讨，可以为马克思主义理论学科建设和思想政治教育的改革提供一定的借鉴和指导。
【关键词】马克思主义理论学科建设，思想政治教育，改革创新，意义，现状分析，必要性，改革路径，改革策略，总结，展望未来1. 引言1.1 背景介绍马克思主义是世界上影响最为深远的思想之一，其理论对人类社会的发展和变革产生了深远的影响。
在当今世界格局不断变化、信息化日益加速的背景下，马克思主义理论学科建设和思想政治教育的改革创新显得尤为重要。
马克思主义理论学科的建设不仅是加强党和国家意识形态建设的必然要求，更是推动社会主义现代化建设和全面深化改革的重要保障。
思想政治教育在塑造学生的思想品德、价值观念和人生观念方面起着重要作用，而现今世界多元化的文化冲击和网络信息的普及，使得思想政治教育面临着新的挑战与机遇。
加强马克思主义理论学科建设，深化思想政治教育改革，不仅是应对时代发展的需要，更是提高国家软实力和培养社会主义建设者和接班人的重要举措。
完。
1.2 问题提出当前，随着中国社会主义现代化建设不断深入推进，马克思主义理论在中国的地位和作用日益凸显。
同时也面临着一些问题和挑战。
一些马克思主义学科建设存在着课程设置不够科学、教学方法传统单一等问题；思想政治教育在新时代背景下如何更好地进行，如何引导青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，也成为了当前亟待解决的问题。
如何进一步完善马克思主义理论学科建设，加强思想政治教育的改革创新，已成为当前教育领域亟待解决的重要课题。
马克思“现实的人”理论与当前思想政治教育的发展
马克思“现实的人”理论与当前思想政治教育的发展【摘要】马克思的“现实的人”理论强调个体在社会实践中的角色和作用，对思想政治教育提供了重要启示。
当前思想政治教育面临诸多挑战，需要进行深刻的现状分析。
马克思的理论与当代教育相结合，可以为思想政治教育带来新的发展机遇。
马克思的理论对思想政治教育的发展具有重要意义，可以引领教育实践走向更加科学和务实的方向。
马克思的“现实的人”理论为当前思想政治教育提供了宝贵的借鉴和启示，为教育改革和发展指明了前进的道路。
通过深入理解和运用马克思的理论，可以推动思想政治教育走向更加成熟和完善的阶段，实现教育的根本目标和使命。
【关键词】马克思, 现实的人, 理论, 思想政治教育, 发展, 启示, 现状分析,融合, 借鉴, 发展意义.1. 引言1.1 马克思“现实的人”理论概述马克思的“现实的人”理论是他对人类本质和社会发展的深刻思考的产物。
在马克思看来，人类是社会存在的个体，是通过劳动和社会交往来实现自我的存在和发展的。
他认为，人的本质在于他们的实践活动，人通过劳动和生产来改变和塑造自然界，同时也改变和塑造自己。
马克思强调，人只有在与自然界和社会的实践交往中，才能认识自己和社会，实现自身的全面发展。
“现实的人”理论还强调了人的历史性和社会性。
马克思认为，人是历史的产物，每个人都生活在特定的历史时期和社会条件下，受到历史和社会的影响。
人的思想和行为是受到社会制度和社会关系的制约和影响的。
要真正理解一个人，就必须从他的社会地位、生活环境和历史背景等方面进行分析。
马克思的“现实的人”理论是一个辩证的、历史的、社会的理论，强调了人的实践活动和社会性。
这一理论对我们理解人的本质、社会发展和思想政治教育具有深远的影响和启示。
2. 正文2.1 马克思“现实的人”理论对思想政治教育的启示马克思的“现实的人”理论为思想政治教育提供了重要的启示。
马克思认为，人只有在实践中才能认识和改变世界，只有通过参与社会实践才能获得真知。
马克思现代性思想及其当代意义
启示危机应对
马克思现代性思想对资本主 义经济危机的分析和批判， 为西方国家应对经济危机提 供了重要启示。
对发展中国家影响与启示
要点一
指导现代化进程
马克思现代性思想为发展中国家实现 现代化提供了理论指导和借鉴，有助 于推动发展中国家的经济社会发展。
要点二
揭示全球化陷阱
马克思现代性思想对全球化进程中的 资本主义扩张和剥削进行了深刻批判 ，为发展中国家应对全球化陷阱提供 了重要启示。
历史发展的必然性
马克思指出，现代性的产生和发展是历史发展的必 然结果，具有客观性和规律性。
现代性的进步性
马克思肯定了现代性在推动生产力发展、促 进社会进步方面的积极作用，但同时也揭示 了其内在的矛盾和危机。
共产主义与现代性超越
扬弃私有制
马克思认为，只有通过扬弃私有 制、实现共产主义，才能从根本 上解决现代性的困境，实现人的 自由全面发展。
马克思揭示了资本逻辑下的现 代性困境，即资本追求无限增 殖的本性导致了对自然、社会 和人的全面异化。
马克思认为，在资本主义社会 中，无产阶级和资产阶级之间 的阶级斗争是现代性的主要矛 盾，只有通过无产阶级革命才 能实现现代性的超越。
历史唯物主义视角下的现代性
社会存在决定社会意识
马克思强调社会存在决定社会意识，现代性 作为一种社会意识形态，是由资本主义生产 方式所决定的。
形成过程与发展阶段
01
《1844年经济学哲学手稿》
在这部著作中，马克思初步阐述了异化劳动理论，揭示了 资本主义制度下劳动的异化本质，为其现代性思想的形成 奠定了基础。
02 03
《德意志意识形态》
在这部著作中，马克思和恩格斯系统地阐述了历史唯物主 义的基本原理，揭示了社会存在决定社会意识的规律，为 其现代性思想的形成提供了哲学基础。
马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育关系研究
马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育关系研究1. 引言1.1 研究背景目前我国高校思想政治教育存在一些问题和挑战，如教育内容不够深入、学生对马克思主义理论学科的认识不够深刻等。
对马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育关系进行研究，对于推进高校思想政治教育的改革和发展具有重要意义。
本文将就此问题展开探讨，以期为高校思想政治教育提供有益的借鉴和指导。
1.2 研究意义马克思主义作为当代中国的指导思想，其理论体系深刻影响了政治、经济、文化等各个领域。
在高校中，思想政治教育是学生思想道德素质培养的重要环节，而马克思主义理论学科则是思想政治教育的重要内容之一。
研究马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的关系具有重要的理论和实践意义。
研究马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的关系有助于深化对马克思主义理论的理解和把握。
通过对马克思主义理论在高校思想政治教育中的具体运用和实践探索，可以更好地认识马克思主义理论的当代价值和现实意义，提升对其核心观点和方法论的把握能力。
研究马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的关系有助于促进高校思想政治教育工作的深入开展。
通过分析马克思主义理论学科对高校思想政治教育的影响和作用机制，可以为高校思想政治教育工作的改进提供有益参考，推动思想政治教育工作不断创新和发展。
研究马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的关系，既是对马克思主义理论传承和发展的必然要求，也是推动高校思想政治教育提质增效、服务学生全面发展的现实需要。
这一研究将为推动马克思主义研究和高校思想政治教育的深入发展提供重要参考和启示。
2. 正文2.1 马克思主义理论学科建设的历史演变马克思主义理论学科建设的历史演变早在20世纪初，随着马克思主义在国际上的传播，我国开始引进和研究马克思主义理论。
在建国初期，党对马克思主义理论学科的发展非常重视，成立了一系列研究机构和学术组织，推动了马克思主义理论学科的建设和发展。
马克思的现代性思想与当代中国现代性的建构
马克思的现代性思想与当代中国现代性的建构摘要：作为一个彻底的辨证论者，马克思在肯定现代性在世界历史的形成和人的本质自由而全面发展中奠定重要前提的同时，也指出现代性所造成的殖民统治及其人的本质力量的异化。
马克思的现代性思想深刻地阐释了世界历史和全球一体化趋势的客观过程，并揭示了现代性的内在矛盾，为人们辩证地审视现代性问题和全面把握现代社会中人的生存境遇提供了重要的思路，为中国特色社会主义现代化模式的构建提供了积极的启示。
关键词：马克思；现代性；现代化作为现代化历程的亲历者，马克思所生活的年代恰恰是现代化在西欧迅猛发展时期。
虽然马克思并没有明确提出“现代化”这一概念，但他看到了现代工业的兴起所引发的巨大社会变革，且系统地阐述了现代资本主义社会及其相关的世界历史理论。
马克思把当时的19世纪称为现代，并频繁地使用“现代”这一概念，如“现代资产阶级社会”，“现代资本家阶级”、“现代的工人”、“现代工业”等等。
现代一词并非是当时的泛称，而是指一个特定的历史时代，即资产阶级时代，现代社会特指资本主义社会。
一自第一次工业革命以来，人类社会历史出现了前所未有的急剧变革，机器化大生产的采用和社会分工的广泛推进，这一系列的生产方式引起了社会政治经济的重大变化。
从中世纪手工业者到“现代工人”，从历史上自然形成的等级资本到“现代意义上的资本”，从中世纪国家到“现代国家”，资产阶级时代最终得以确立下来并首次开创了现代社会的历史。
工业革命开创了世界历史的新时期，并宣布人类进入到一个全新的历史时期即现代时期。
首先，在现代社会中，人类社会生产方式发生了重大的变化。
由于世界市场的形成，原有的封建的或行会的工业经营方式已经不能满足新市场的需求，工场手工业代替了这种传统的经营方式。
随着世界市场需求的不断扩大和产业革命的不断升级，现代大工业又取代了工场手工业，现代资产阶级逐渐代替了工业的中间等级。
正如《共产党宣言》所描述的那样：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。
批判或重建——马克思视野下的现代性
作者简介 ： 胡慧华 ， ， 男 首都师范大学政法学 院博士研究生 。研究方向 ： 马克思主义哲学 ；
刘满 喜 ， ， 都师 范 大学 政 法 学 院博 士 研 究 生 。 研 究 方 向 ； 克 思 主 义哲 学 。 男 首 马
一
、
马 克 思 现 代 性 思 想 探 源
河 北 青 年 管 理 千 部 学 院学 报 ２０ ０ ９年 第 ６期
批判或重建——马克思视野下的现代性
胡 慧华 ，刘 满 喜
（ 都师范大学政法学院 ， 京 １０３） 首 北 ０ Ｏ ７
摘要 ： 涉及 政 治 、 济 、 经 社会 、 文化及人 的 价值 观念 诸 方面的 现代 性是一 个 复 杂的 问题 系。在 对 马克 思的现代 性 思 想和理 论 的研 究 中， 多学者 都是 从 “ 现 代 性 ” 角度 来 思 许 反 的 考和解 读 马克 思的现代 性 思想 和理论 ， 至把 马 克 思 关 于现代 性 的思 想 和理 论 与 就 意 味着 他是 反现 代 性 的？ 笔者 认 为 ， 案 是 否定 的。 答 我 们不 能离开 马克 思 的立场 来 简单 、 象地 理解 马克 思对 现 代性 的批判 ， 更应 该把 这种 批判 看作 是一 抽 而
种对 现代 性 的解 答 和重 新建 构 。
马克思 虽没有 明确地 提 出“ 现代 性” 的概念 ， 他基 于 对人类 社 会 发展 历史 的历史 唯 物 主义 思 考和 但 考察 ， 还是在 他 的许 多 巨著 中阐述 了有关 现代性 的重要 思想 ， 对 现代性 作 出了不 同于一般 思维 的实质 并 性 的解读 。如马克 思在许 多地 方提 到“ 资本 主义 社会 ” ， 时 总是 在 前 面加上 “ 现代 ” 一修 饰 词 。在 马克 这
马克思的现代性批判理论
马克思的现代性批判理论马克思的理论在现代社会中仍然占据着重要的地位。
他的现代性批判理论是他最重要的贡献之一，它可以帮助我们理解不同思想流派之间的关系，以及现代社会中出现的一系列问题。
本文将简要地审视马克思的现代性批判理论，其内涵，以及在现代社会中是如何应用的。
马克思认为，存在着一系列显而易见的社会现象，这些现象包括贫富差距，特权阶级的特权，以及广泛存在的社会不公正。
他认为，这些现象的根本原因可以归结为社会的经济结构，以及相应的政治结构。
他认为，这种经济结构是导致社会不公正的根本原因，而这种导致不公正的根本原因，必须改变才能实现社会正义。
因此，马克思提出了现代性批判理论，倡导重新评估社会结构，实现社会公正。
马克思的现代性批判理论的关键是要认识到社会结构的改变，而不是只停留在当前的分类上。
他指出，如果要实现真正的社会公正，就必须从根本上检视当前的社会结构，并设计出一种更具有公正性的新结构。
因此，他建议将社会结构重新分类，以便准确定位我们正在处理的社会问题，从而有针对性地解决这些问题。
此外，他还着重强调了人们对社会环境的影响，他认为，人们可以通过自身行动来改变社会环境，进而改变社会结构。
在现代社会中，马克思的现代性批判理论已经被广泛应用，用于认识和解决一系列具体的社会问题。
例如，根据马克思的理论，我们可以准确判断出导致贫富差距的根本原因，并采取有针对性的措施，如增加对低收入家庭的支持，实施紧缩的税收政策等。
此外，我们也可以用马克思的现代性批判理论来理解具有特定文化背景的群体如何被不公正地待遇，并确定有助于缩小不平等差距的措施。
总之，马克思的现代性批判理论对我们理解现代社会中存在的各种问题至关重要，同时也为我们提供了一种有效的方法来解决这些问题，实现社会公正。
马克思主义人学对现代思想政治教育的启示_刘丹丹
人 文 论 坛188INTELLIGENCE马克思主义人学对现代思想政治教育的启示河南理工大学万方科技学院（郑州校区） 刘丹丹 王 艳摘 要：马克思主义人学思想在马克思主义哲学中占有重要地位，思想政治教育是做人的思想的工作，同样要以马克思主义人学思想作为自己的哲学基础，并以此重新审视传统思想政治教育的理论和实践，使现代思想政治教育在实施过程中取得应有的效果。
关键词：马克思主义人学 现代思想政治教育 启示马克思主义人学既有深刻的理论内涵，又有丰富的实践内容；既引导着人们进行世界观、人生观、价值观的改造，又指导着人们进行改造社会的各种实践活动，是一门理论性和实践性都很强的科学。
正确认识和把握马克思主义的人学理论，对做好现代思想政治教育工作有重要指导意义。
一、科学地认识马克思主义人学所谓人学就是以“人”这一特殊社会存在物为研究对象，研究其生存和发展的最一般规律的科学。
思想政治教育是做人的工作，必须把马克思主义人学作为自己的哲学基础，从哲学的高度认清“人”。
1、马克思主义人学对人的价值的理解在马克思主义人学理论中，人的价值形式主要有：个人的价值—个人对社会的价值，社会的价值—社会对个人的价值，自我价值—个人或社会通过自己的行动对自己的需要的满足。
对个人而言，只有对社会有所贡献，其价值才能真正体现；对社会而言，只有重视个人的发展和需要，才能不断强调个人对社会的贡献；对各类社会组织而言，只有在重视个人的发展和需要并强调个人对社会贡献的基础上所实施的行动，才能有效满足该组织的需要，三者相互促进、相互制约，相互依存。
2、马克思主义人学对人的主体性的理解马克思一直强调“人始终是主体”。
人的主体性是人在创造自己历史的活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性。
能动性是人的主体最基本的内涵，创造性的实质是对现实的超越，自主性是人的主体性的最高层次。
马克思历来主张把人当作人，当作主体对待，要绝对承认人格原则，反对藐视人，把人当作手段来对待。
马克思现代性思想的当代启示
马克思现代性思想的当代启示现代性并不是一个纯学理性的问题，而是现实社会发展提出并迫切需要解决的历史课题。
如何理解和把握现代性，直接关系到如何构建现代社会，如何推进现代化进程。
因此，随着社会发展步伐的不断加快，现代性问题日益为学界所关注。
在现代性问题的讨论中，马克思的现代性思想也受到了高度关注，成为研究的一大视点和重点。
一方面，马克思这一思想的理论价值在对现代性的回应和讨论中得到了充分的阐释和彰显；另一方面，通过对马克思现代性思想的深入理解，又深化了对现代性的认识和把握。
马克思虽然没有明确提出“现代性”的概念，但是基于对社会历史发展的深入研究，还是具体阐发了有关现代性的重要思想，并对现代性作出了独特的、实质性的理解。
马克思现代性思想的一个显著特征，就是它并非一般意义上的现代性的哲学，而主要是一种关于现代性的社会理论。
尽管马克思现代性思想的历史语境和面临的问题与今天不同，但其考察问题的基本立场、观点和方法仍是非常重要的，是富有当代价值的。
对于我国今天的现代性建构来说，马克思有关这样一些重要问题的基本观点尤其具有重大的启示意义。
现代性的载体与主体考察现代性，一些基础性的研究固然是必要的，但在具体分析、建构时，无论如何不可绕开这样一个问题：我们所谈的现代性，究竟是谁的现代性，何种性质、类型的现代性？这就涉及现代性的载体和主体。
在马克思的视野里，现代性的载体就是资本主义社会。
因为资本主义社会的出现，使人类社会发展划了一个时代，它同以往任何社会相比，都体现出前所未有的“现代性”色彩。
正因如此，马克思在谈到“资本主义社会”时，常常与“现代社会”、“现代资产阶级社会”、“现代文明”等交替使用。
与此相对应，现代性的主体自然是资产阶级，现代社会与现代世界乃是资产阶级按其需要创造出来的。
作为现代性的主体，资产阶级与资本是完全一致的。
资产阶级不过是资本的人格化，而资本则在资本主义社会日益具有“主体化”的性质。
所谓“主体化”，主要指资本对社会各种现象和关系有着“主体”般的支配和主宰作用，资本由此变为主体性资本。
论马克思现代性批判理论对建构中国现代性的意义
化 、利用和交换 自然力量和精神力量的限制” 。⑧ “ 劳动生产 力 的发展——首 先是 剩余 劳动 的创 造——是资本的价值增加或资本 的价值增殖的必 要条件 。 因此 ， 资本作为无 限制地追求发财致富的
质、 人和感性生命 ” 。 ④ 而要走出现代人无处不在的 “ 化 ” 态 的真正 出路就是 无产 阶级 的革命 即现 异 状 实的共产主义运动。所以， 从现代性的视角看 ， 马 克 思是在 “ 现代 性 的超越 ” 维度 上来指 证共产 主义 的。“ 共产主义对我们来说不是应当确立的状况， 不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共 产主义 的是那 种 消灭 现 存 状况 的现 实 的运 动 ， 这 个运动的条件是 由现有的前提产生的。嘶 以， ” 只 有在这样的状态下，人的生命才能从非人的资本
一
、
面 对 过 去 ： 助 于 我 们 更 好 地 认识 与 有
应对“ 现代性危机”
．
可 以说 ，９世 纪 以来思 想 界 就 出现 了众 多关 １ 于现 代性 的批 判思潮 ，如黑格 尔对 市 民社 会 的批 判、 韦伯 的合 理化 理论 、 卢卡 奇 的物化理 论 以及霍 克海 默和 阿多诺 的工具 理 性批 判 。在 基本价值 取 向上 ， 多数后 现代 主义 者是 否定 现代性 价值 ， 大 并 对现代 化运 动持全 盘否 定 的态度 。而西方 马克思 主义 流派 ，可 以说对 于现 代性 问题做 出了独 特而
理论探讨
当代社科视野 ２１ 年第 １ ０２ 期
深刻的批判 ， 为我们正确地认识现代性 、 克服现代 性危机等提供了可资借鉴 的积极价值。但从根本
现代性和建构现代性的统一 ， 为中国未来走 出“ 现
上看 ， 他们并没有找到现代性困境的真正出路。 为 此， 要真正理解现代性和克服“ 现代性危机”还必 ， 须回到马克思。马克思的现代性思想与上述西方 近现代批 判 思潮相 比 ，最 大 的不 同在 于—— 马克 思的“ 资本现代性” 理论是站在实践唯物主义的基 础上 ， 深入到“ 历史 的本质维度” 是具有原则高 中， 度的现代性批判思想。 概言之， 它对于我们更好地 认识 和应对 “ 现代 性危机 ” 主要 有 以下两 点启示 ： 第一 、马克思现代性批判理论始终是从现实 的社会实践出发 ，始终坚持理论批判和实践批判 的统一 ， 并最终深刻揭示了“ 现代性危机” 的真正 病因所在。相比于 以往的思辨哲学批判而言 ， 马 克思的深刻之处在于 ：他是通过揭示现代资本主
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马克思现代性批判思想下的现代思想政治教育建设思考
发表时间：
2019-03-25T11:34:27.093Z 来源：《基层建设》2018年第35期 作者： 唐王娜
[导读] 摘要：“‘现代’已经从一种时间范畴、时间概念变成了一种观察和解决当前诸多问题的恰当的方法和视角。”
西安欧亚学院 陕西西安 710000
摘要：“‘现代’已经从一种时间范畴、时间概念变成了一种观察和解决当前诸多问题的恰当的方法和视角。”建设现代思想政治教育承担
着实现中华民族伟大复兴的重要使命
,这是我国独特国情和复杂国际环境对思想政治教育改革创新提出的迫切要求。如果没有观察当前主体
间的诸多对立和冲突现象的方法和视角
,没有深刻理解和判断思想政治教育现代性问题,也就难以把捉消极和冲突背后的积极因素,并将这些
因素转化为上升的动力
,建设有中国特色的现代思想政治教育。
关键词：马克思；现代性批判思想；思想政治；教育建设
1
思想政治教育进入现代性问题域
1.1
思想政治教育的现实处境
在中国改革开放近四十年时间里,国际社会大变革把中国推向了世界政治经济发展大舞台的中央。建设现代思想政治教育,首先要明确
思想政治教育所处的历史方位。站在历史唯物主义的高度来判定我国当前思想政治教育
,可以看出思想政治教育正处在现代性问题域中,即处
在由资本主义所开创的世界历史进程之中、处在社会主义现代性建设的历史过程中。
进入21世纪以来,思想政治教育不断遭遇新问题的困扰:优秀传统文化、先进革命文化不断被解构,李白、雷锋、董存瑞等不再是模范学
习的对象
,而成为娱乐的对象;90后、00后新生代的日常生活被网购、代购、贷款、兼职等经济行为占据,知识学习和社会实践不再是主要生
活
;腐败、房贷、就业压力、恶性事件等社会问题成为舆论焦点,网络被情绪性和暴力性语言充斥,个人更多关注情感体悟和切身利益等等。
1.2
现代性的全球化
现代性蕴含在资本主义社会中,是现代文明的重要特征。“所谓现代文明,初始地说来并且本质上重要地说来,是由资本为其奠定基础、并
为其指定方向的。
”马克思向我们揭示了资本对开启现代文明的世界历史意义。他以资本的产生向我们指证了:“只有当生产资料和生活资料
的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候
,资本才产生;而单是这一历史条件就包含着一部世界史。因此,资本一出现,就标志
着社会生产过程的一个新时代。
”马克思所讲的“现代社会”就是资本主义社会,因为资本主义社会的出现,开启了一个新的时代。马克思曾在
《哥达纲领批判》中说道
:“‘现代社会’就是存在于一切文明国度中的资本主义社会,它或多或少地摆脱了中世纪的杂质,或多或少地由于每个国
度的特殊的历史发展而改变了形态
,或多或少地有了发展。”这种特殊的发展和形态改变,可以说是“现代资本主义的产生是一次全面的社会重
组
,这是旧世界的消失而新世界的形成。”在这样的重组中,马克思恩格斯对现代变化之快深感惊讶,描述出了资本主义现代性的特点:“生产的
不断变革
,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与
之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了
,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神
圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
”
2
马克思现代性批判视阈下现代思想政治教育的建设思路
2.1
坚持马克思现代性批判思想的理论视野。
“
现代性”从诞生之日起,就含有深刻的内在矛盾。“马克思在《共产党宣言》中明确将现代社会概括为‘现代资产阶级社会’、‘我们的时
代
’、‘资产阶级时代’,这就意味着马克思从来没有把现代性的生成及其本质看作是一个抽象的精神运动。”在马克思的视野里,现代性不是某一
领域、某一方面的问题
,而是一个具有整体性的社会问题。对“现代性”的解读绝不能仅仅从时间断裂的意义上进行,还要从新的时代精神的生
成上把握现代社会的内在性。在马克思看来
,现代性发展是随着现代社会的发展而发展起来的一个饱含曲折和冲突的过程。马克思论述资本
在形成和流通过程中所产生的巨大威力
,科学把握了现代资产阶级社会发展规律,给我们揭示了现代性的“神奇”之处,即“资产阶级在它的不到
一百年的阶级统治中所创造的生产力
,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”。在对现代性所产生的积极成果予以充分肯定的同
时
,马克思也深刻揭露和批判了现代性所导致的各种社会裂变和异化现象。马克思现代性批判主要表现为对商品社会的批判,商品社会的出现
在带来深刻变革的同时
,对社会生活和人与人的关系带来严重扭曲,体现在社会关系的“物化”“抽象”的统治和形式化的控制。现代资产阶级社
会
“现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”马克思指出,资本主义现代性不是建立在资产阶级思想家所虚构的个
人劳动所得财产的基础之上的
,而是建立在对工人阶级雇佣劳动的基础上的,“工人阶级作为非人的存在价值和境遇已成为现代社会最为根本
性的现代性问题
”。
2.2
辨析思想政治教育的现代性机遇与风险
对于资本,我们很多人的理解还不够清楚。就是一般社会公众甚至部分学者对资本依旧进行二元化地分割。一些研究经济、文化、政治
的学者就认为
“资本”很好,没有资本就无法实现我国经济的飞速增长,无法实现人民生活水平的大幅提高,资本在文化、政治领域也起到了很好
的作用。而另一派则认为
“资本的每一个毛孔都流着肮脏的血液”,资本带来了人的物化、异化,人的主体性受到资本的挤压等。人们对资本的
这种截然相反的认识
,实际上说明我们需要更细致、准确地去分析资本的问题。我国社会主义建设初级阶段常常将资本当作资产阶级的特有
产物
,许多领域都讳言资本,更别说作为政治性、意识形态性教育的思想政治教育。只有理论界特别是社会公众能够特别清醒地、全面地理解
资本
,而不是各走各的极端,我们才能更加深刻地理解社会主义市场经济的本质,才能理解中国特色社会主义的丰富内涵,并拥有坚定的理论自
信和道路自信。
2.3
判定现代思想政治教育的培养目标
我国思想政治教育正处在市场经济条件下的社会主义初级阶段。“在这个发展阶段资本的力量对我国社会发生深刻的影响,使社会不断
滋生着物化现象与物化意识
,它们在教育中的突出表现就是教育中人屈从于市场逻辑。”资本使人越来越深地陷入物的宰制,物对人的统治规
模越来越大
,复杂程度越来越高。人不再是纯粹的、相互交往的、全面发展的人,人成为孤立的、“抽象”的物,人与人之间的关系成为物的关
系。中国的现代性决定了思想政治教育的目标定位是培养具有世界历史性个人。这需要从两方面来理解
,一方面,中国从属于世界文明的历史
进程
,思想政治教育也进入了经济全球化的世界进程中,这就要求现代思想政治教育积极占有现代文明的先进成果,培养具有国际视野、世界
眼光的世界人
,能够应对经济全球化带来的冲击和挑战;另一方面,中国有独特的历史、文化和国情,不完全从属于资本逻辑下的“现代文明”,思
想政治教育更不能被西方模式统治
,而是需要立足中国特色社会主义发展的道路,培养“自由全面发展”,具有中国灵魂的个人。
结论
我国正从前现代社会向新现代社会的转变,从民族历史向世界历史转变,正处于社会主义新现代性建设的历史进程中。因此,现代思想政
治教育建设的时代规划在于
,吸取前现代社会的传统之精华,创造符合时代要求的中国特色社会主义传统,使思想政治教育保持民族性和现代
性
;吸取西方现代性的积极成果,建设社会主义现代思想政治教育体系;扬弃以“物的依赖”为基础的发展理念,培育自由全面发展的人。
参考文献：
[1]
王艳慧.马克思资本现代性理论视域下的思想政治教育[D].南京师范大学,2017.
[2]
闫立超.思想政治教育现代性批判论纲[J].学校党建与思想教育,2015(15):15-19.