中段作文(含点评)

心要在焉高一（17）班刘宇婷民国时期很多文人在提到自己的大学校长时，都会说“我的校长蔡元培先生”“我的校长梅贻琦先生”。

而现在的大学生，有多少人会这样说？燕京大学校长司徒雷登在开学时会邀请自己的学生到自己的寓所喝茶聊天。

而现代大学生很多连校长的面都未见过。

民国时期，我国局势动荡不安，大学里却频出大师：北大的钱钟书、胡适；清华的王国维、梁启超、陈寅恪……现在的中国国力雄厚，科研条件今非昔比，大学里却再也培养不出一位可称为大师的人了！归根结底是当代国人“心不在焉”，大学沉浸在一种浮躁的氛围中。

大学，培养大师之所在。

然而，无宁静致远的心境，一味“心不在焉”的中国大学，能培养出大师来么？当然不能。

曾经的大学教授以教书育人、培养人才为己任。

现在的教授却仿佛受了拜金女马诺的影响，学术操守丢失。

曾有某教授在微博里表示：“如果四十岁时没有四千万身家，别回来见我，也别说是我的学生。

”教授不以学生学问多寡为豪，却以学生赚钱几何论好坏，这实属教教育的悲哀！前不久一份大学排行榜也“有力”地支持了拜金教授：排名不以大学综合实力和学术研究衡量大学，却以造富能力作为排名的第一要素。

若真以造富能力论大学好坏，那培养出唐骏这一身价十亿人才的西太平洋大学不就成世界名校了么？大学内学术气息渐退，拜金主义、浮躁心态扑面而来！这样的大学，难成大气。

10月中旬莫言获诺贝尔奖轰动全国，“莫言热”的背后却是大学学术氛围差，难培养获诺贝尔奖人才的尴尬。

英美大学为何频出大师和诺贝尔奖获奖者？只因其心在焉，全力埋首于学术研究中。

印度尼赫鲁大学国际排名优于清华北大，也只因其心在焉，一心扑在学术上。

中国大学要想再现民国时期的辉煌，必须心要在焉，抛开与学术无关的金钱权利浮名。

心在焉者方可成大器，心在焉之大学方可成大师！点评：本文论证思路清晰，行文流畅。

先展望民国历史现实，提出“当代国人心不在焉，大学沉浸在一种浮躁的氛围中”，论点鲜明。

再举出实例，论据确凿鲜活，能紧扣实例分析，先驳后立，言之有理，最后结论自然，水到渠成。

高一（19）班陈楠在历史的长河，古今中外无数先豪用他们的经历彰显“心要在焉”的价值，心在焉，方能成就大事也。

心在焉----卧薪尝胆越国与吴国交战，越国战败，越王勾践被俘虏。

昔日的一国之君沦落到如此地步，但勾践在饱受羞耻的日子里并没用自暴自弃，而是日尝苦胆，铭记复国之事。

他全心全意地将复国之事铭记于心中，最后在他的这份坚持下，越国完成了复国大事，正是因为勾践的“心在焉”他才能顺利完成复国之事。

心在焉------扼住喉咙一代音乐大师贝多芬，他所创造的奇迹令我们感慨万千。

他在双耳失聪的情况下，并没有轻言放弃，而是继续他的音乐创作。

正如他所说：“我要紧紧扼住命运的喉咙。

”不向命运屈服的他，专心致力于音乐，最后写出了世界名曲----《第九交响乐》。

他的成功并不是偶然，而是“心在焉”让他克服了所有的困难，达到成功的彼岸。

心在焉----还看今朝“数风流人物，还看今朝!”这句诗句充分体现了毛泽东的雄伟大志。

毛泽东是新中国成立的伟大领袖，是他带领我们走上了一条新的道路。

他一心为中国，做出卓越贡献。

只有全力以赴的努力，一心一意的坚持，才能获得成功。

毛泽东便是如此，他一生都把心放在中国的发展上，正是因为有了他的”心在焉“，才有毛泽东：还看今朝”的雄伟大志。

心在焉-----追求真理伽利略的出现，把亚里斯多德延续一千多年的错误被推翻，他追求真理，有着指着的科学态度，心思全在科学研究上。

他对科学的诚和真无时无刻不显在他身上，他对科学的执着令他在科学界上取得许多的成就。

但追求真理的他并不会满足于现状，他对科学的“心在焉”让他并不会满足于现状，他对科学的“心在焉”让他永远追随真理的脚步，向着真理迈进。

总结前人的经验，我们要学会“心在焉”，让心有所止，心有所然，做任何事都要一心一意。

只有这样，才能把事情真正做好。

点评：这篇文章审题准确，有着严谨的结构，以小标题的形式诠释“心要在焉”，文章开头简洁有力，思路清晰，在行文中连举了越王勾践、贝多芬、毛泽东、伽利略四个例子，使文章在内容丰富充实，最后不仅回应了文章开头，而且紧扣材料，强化主题，显示写作的严谨性。

当然，作为考场应急之作，不可能十全十美。

如小标题的内在逻辑性不够强以及事例的先后顺序。

高一（22）班张敏慧佛学中讲究的“静”，一方面便禅（阐）述了心静，心静而神集。

当心不受凡尘杂事所干扰，便专注了。

所谓“心要在焉”便是心静，精神集中，不受纷扰。

（开门见山，直接了当入题，表明自己对“心要在焉”的正确理解。

）心若在焉，事无阻隔；心不在焉，则一事无成。

（直接亮明观点，使阅卷老师省去曲折迂回的语言迷雾而直接进入主题。

）心神专注对于我们来说是可贵的。

如何做到心时刻在焉便更是考验我们的耐力。

在此古人的耐力便不由让我们佩服。

范仲淹家境贫寒，然而勤奋好学，专于读书使他出仕做官，这便考验了他的耐力，心专而有所作为。

曹操一生致力倾向于统一大业，也正是因为他的心专于大业而统一了北方。

古人们的那份专注值得我们学习、借鉴。

（选用古代典型事例作论据正面论述，准确、鲜明。

）当然，现代也有不少楷模。

就如当下流行的韩国神曲《江南风》，也是专心致于娱乐的演唱者与其团队的共同努力。

他们一心致力于创造新的舞步能被广泛传跳（改为：能被广泛传跳的新舞步），于是“骑马舞”便横空出世。

这首连潘基文都赞扬“有力于促进世界和平的神曲”便是心在焉所致的伟大创造。

（选用新颖、典型事例再作正面论述。

）回首历史亦或纵观现实，伟人们的成就并非偶然，并非侥幸，这些是他们专心于一事的结果。

生活中的我们，当今的社会却恰恰忽视了这一最简单的要求。

我们需要的是返璞归真，抛开杂念，专心于一件事物上，努力钻研。

就如国家的未来担负在我们身上，需要我们的努力，需要我们心在焉，而不是满足当前，止步不前。

（过渡衔接）就如当下的“房叔”“表叔”，为官却不把心思放在治理地区上，一站脑子想贪污。

因为他们心不在焉，更心存歹念，不知柴米油盐，只懂名表别墅。

心中杂质太多便不能有所为，这便是心不在焉的后果。

年轻气盛我们更要知道“心要在焉”这个道理。

心要在焉，我们才能抛开无所谓的烦杂事，才能所心交给学习。

如果我们心不在焉，那么坐在教室里的我们也是虚度时光的“活尸”，因为把握青春是我们的特权，我们就更应该在这有限时光里充分发挥光和热，实现自我价值。

（联系现实，从反面举例论述，达到充分说理的目的。

）“心静、心正”是佛学一大境界，更是需要我们不断地驾驭心灵的方向，时刻做到“心要在焉”。

（呼应开头，收束全篇。

）总评：本篇作文的可贵之处在于审题到位，观点鲜明首尾一贯，条理清楚，将事理分解成正反两方面，显示了思维的鲜明性。

使用的论据典型而鲜活。

（总分42+9=51）高一（29）班刘宇娟要做好一件事，所必需的条件是什么？我一直被这个问题困扰着，总想不出令自己满意的答案。

然而，当我遨游于历史的长河，追溯那远去的历史，我找到了答案。

心要在焉。

王羲之是我国古代著名的书法家。

他的书法作品《兰亭集序》被人们称为“天下第一行书”，如此高的赞誉，足以想见他在书法上的造诣之深。

可是，谁想到这成功的背后隐藏着多少不为人知的辛勤付出？王羲之自小就写得一手好字，他也曾经沾沾自喜，沉溺于人们的赞扬声中，书法停滞不前。

但后来，被父亲严厉教训后，他如醍醐灌顶，再也不自夸自大，一心只想着刻苦练习，最后，他用来蘸墨的池子都全黑了，他的书法也到了无人能敌的地步，被后世尊称为“书圣”。

李时珍，著名医学家。

他自幼喜爱研究花花草草，对医学很感兴趣。

他不畏艰险，到处搜集药草，并对药草进行品尝，研究其药用。

他为了让人们更多地了解哪些药草是有毒的，毒性如何，有何方法解毒，他不断地尝试百草，并加以记录。

他全心全意为人们的利益着想，经过多年努力，著成了《本草纲目》这本扬名海外的医药百科全书。

莫言，2012年诺贝尔文学奖的获得者。

莫言在镜头中憨厚地笑着，眼睛眯成一条缝，让人无法将这个乡下老头模样的人与诺奖联系起来。

当记者问道：“您这次获得了诺贝尔奖，请问您认为这意味着什么？”他也避重就轻地以一贯的幽默口吻答道：“意味着我这几天要接待你们。

”惹得记者们哄堂大笑。

瞧，他是多么可爱的一个老头，心里只想着写作，对如此大的荣耀突然笼罩在自己身上表现得相当淡定，也不会高调地说说获奖感言，并不希望过镁光灯下的生活，只想继续当一个极其普通的老头。

或许正是他这种淡泊名利，只关心写作——为人们写作的品质，才会受到读者和评审的青睐，获此殊荣吧。

从那么多名人的事迹中，我终于找到了答案——心要在焉。

只有全身心地投入到自己热爱的事业中，才能有所成就，才能把任何事做得出色。

因为，心若在，梦就在！点评：本文主要采用举例论证的方法，从历史上的人物王羲之、李时珍到当下新鲜热辣的诺贝尔获奖者莫言，三个事例紧扣论点“心要在焉”进行论述，突出了他们做事时的“一心一意”“全心全意”。

结尾处再次点题，“只有全身心地投入到自己热爱的事业中，才能有所成就”，首尾呼应，结构完整。

不足：个别语句表述不够准确。

（总分：47+6=53）高一（12）班沙美婷金庸老先生笔下的郭靖，想必大家都并不陌生。

他性情耿直，武功高强，但就是有一点儿“傻”。

许多人都认为郭靖太“傻”，如果不是有黄蓉的机智聪明，他早就死于非命了。

但我却认为正是因为他这一点儿“傻”，他才会成为一代宗师和被众人敬佩拥戴的大侠。

而他的这点儿“傻”，正是“心在焉”的真实体现。

老顽童周伯通被困桃花岛之时，为打发无聊常自己与自己打架，并将这种练功之法传授给了郭靖。

郭靖学会之后果然大有长进。

可当郭靖想把此法传授给黄蓉时，黄蓉却怎么也学不会。

为什么？因为黄蓉虽聪明，但鬼心眼太多，心不够专，即心不在焉，所以总学不会。

由此可看出，郭靖的心在焉正是他获得成功的一个必不可少的重要因素。

其实，眺望古今，不乏有这样的“心在焉”之辈。

古人为警诫和提醒自己读书，用绳索绑住自己头发，并将绳索系在房梁上，这样他一打瞌睡就会被绳索拉扯自己的头皮的同感弄醒；古人为防止自己读书睡着，已有困意就用剪刀刺自己的大腿。

而越王勾践被打败之后，为不忘国耻，天天睡在柴堆上，且每天都要舔苦胆。

这些都是“心在焉”的真实写照；为了完成自己的目标，无论外在条件多么艰难，只要专心致志，一心一意“心在焉”就能达到自己预期的目标。

而被称为“世纪老人”的冰心奶奶，其实也是一个“心在焉”的人。

他曾对友人说：“我这个人真是一无所有。

从我身上无权可谋，无官可夺，无财可取……真真正正是一个来去无牵挂的人……”这段话除了是对冰心老人一生清贫自守的真实写照外，也从侧面向我们说明了她一生只专心于文学创作，对名利等事情毫不上心。

正是由于冰心老人这种“心在焉”的精神，她才能创作出一部部脍炙人口的作品，才会一直被人们景仰和爱戴。