浙江省08年到17年高考真题文言文阅读答案与翻译

十年文言文阅读答案及翻译 一．【解答】（1）“致仕“是固定词语，它的意思是：官员退休或辞职． （2）A．第三人称代词，他/揣测语气词； B．副词，于是就/副词，表出乎意料，竟然，却； C．介词，给/介词，表比较． D．与：介词，跟，同．故选D． （3）正确的省略成分补全应是：（公）问（妪）解（公）则录，意思白居易每次向老婆婆请教，凡是老婆婆能理解的，他才抄录下来．

（4）“并存于他人生的各个阶段”一说有误，从“亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者”和“居庐阜峰下，作草堂，烧丹”之语看，应是先“儒”后“释”．

（5）①“况，吴人”判断句；推可，认可． ②既，…以后；仕情顿而索寞，做官的心情顿时消沉．

答案： （1）A （2）D （3）C （4）D （5）①（顾）况是吴地人，自恃才华，很少有认可的诗文（或人）． ②（白居易）被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉． 9.参考答案：政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县/之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩/之巿/而死者果政也

翻译：聂政的姐姐聂荌听说有人刺杀了韩国的宰相，却不知道凶手到底是谁，全韩国的人也不知他的，列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，就抽泣着说：“大概是我弟弟吧？唉呀，严仲子了解我弟弟！”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，死者果然是聂政． 一．参考译文： 白居易字乐天，下邽人．他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况．顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的．”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣．野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难．老夫我之前的话是开玩笑的了．”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎．元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中．皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗．当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷．白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼．有权贵厌嫌他越职行事，对他恼十分怒．不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用．”后来白居易就被贬为江州司马．起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫．但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦．很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令．有一年，发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了太守．唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎．会昌初年辞职回家，最后死在家中．

白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗．被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉．在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社．每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身．曾经有一次光着头，像箕一样开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲．自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记．白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士．与杲、吉皎、据、真、卢贞、浑、如满、文爽等人宴饮集会．这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》．

白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来．后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话．鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来．白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”．元稹死后，白居易与禹锡齐名，并称为“白”．白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临．刚来时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药．这座草堂如今还保存着．

二．【解答】（1）“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”． （2）A．均为介词，解释为“因为”；B．均为连词，表示转折关系，解释为“却”；C．均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”；D．均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性．

（3）C项为意动用法，其余三项为使动用法． （4）原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意．该项的阐述和原文不符．

（5）①惟：只、只是；恐：担心；“不吾予”，否定句中代词作宾语前置． ②留意：沉溺（书画）；释：舍弃；不可胜言：难以说尽．

参考答案： （1）B （2）C （3）C （4）D （5）①但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽． ②别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊．

二．参考译文： 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中．如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害．如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐．老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂．”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了．备有雄才大略，却性喜织毛物．嵇康恬静寡欲却喜爱打铁．阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡．这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃．

事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了．但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽．钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，…这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们自身．这就是沉溺在事物中带来的祸害． 起初我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西．家里所有的书画，（我）都担心失去它们；别人拥有的书画，只担心他们不肯给我．不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书，看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好（书画）了．看见喜欢的书画虽然当时也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜．就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂．于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害．

驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量．平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画．又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事．我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害．

三．【解答】（1）屈：屈服．例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫． （2）A．难道，语气副词/…是…，选择连词．出自课文《祭十二郎文》． B．“而”皆为连词，连接状语和中心词． C．了，句末语气词/“于之”，兼词，译为“在那里”． D．到，介/对，介词．故选B． （3）“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷．”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合．故选D．

（4）根据这句话的意思“他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词．”在停顿出断句．

（5）①“遂”解释为“于是”，“风化”解释为“风俗民情”，“见知”解释为“看见并认出”； ②“为德请”解释为“为德行而请命”，“何为”应为“为何”．

答案： （1）A （2）B （3）D （4）其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔 （5）①于是（他）来到长安观察风俗民情，不露，隐藏行踪，害怕别人看见并认出． ②我为德行而请命，拿钱财干什么？

三．参考译文： 叟，字伦许，是安定临泾人．家中历代为官，是西夏著名大族．叟幼时聪慧，年方十三，善于辩答疑问解释事理，闻名于乡里，他所感悟的见解，与成人辩论，很少有屈服．学问上不接受师傅传授，友人劝勉他，叟说：“先圣的言论，具有精义传神的，难道只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半．（至于）末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了．”等到他博览群书，再用眼睛精读，都能在口中背诵出来．（叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句．因为政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露，隐藏行踪，害怕别人看见并认出．当时的京兆韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道叟到此地，宣召他与他见面．祖思像寻常一样，招待叟不周到．叟略微与祖思说了几句天气冷暖的话，就拂衣而出来了．祖思坚决挽留叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊．”于是不落坐就离开了．到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁．他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词．人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔．世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重．

叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入．义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为叟是才士，对他相当地礼待．授予叟辅佐之职，不适合（叟）的志向．没有多久，吉翰调往益州做官，叟随他进入蜀地，多为豪俊所尊崇．当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像．义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚．叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪．又返回到蜀地．法成感激叟，赠送叟珍贵的物品，价值千余匹绸．叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物．

四、【解答】（1）A项的“第”在文言中一般都作副词“只、但”和名词“住宅”，但在“第明经，补并州参军”的语境中，是动词，用“考取”代入语境，也符合．B项的“嫌”在现代汉语中就有“嫌疑”的意思，代入语境也通顺． C项的“俾”有两种读音bǐ、pí，前者如“俾众周知”，后者如“裨将”，平时备考中也是常见常考．D项的“方”解释为“仿效”，“仿效”为贬义词，而语境中说文瓘“执法平恕”，应是赞颂他的行为，显然与语境不合，应为“比拟、比作”．