山东省新2021年高考语文试卷和答案解析(新课标Ⅰ)
2021年新高考语文全国1卷
2021年新高考语文全国1卷全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：2021年全国高考语文试题1卷共有三大题，分别为阅读理解、写作和文言文阅读等内容，全卷涵盖了考查学生综合语文能力的各个方面。
以下是对这些内容的详细分析和解答。
一、阅读理解2021年全国高考语文试题1卷的阅读理解部分包含了四篇文章，分别为古代诗词、现代散文等。
这些文章内容涵盖了中国传统文化、现代社会生活等多个方面，要求考生在阅读的基础上进行深入思考和分析，解答相关问题。
第一篇文章是一首古代诗词，通过描述风景和情感来表达诗人的感慨和情感。
考生需要通过细读全文，理解诗人的感受和主题，把握文章的情感表达和意境描绘。
在回答问题时，要求考生用简练的语言准确表达自己的理解和看法，展现出对古诗词的文学鉴赏能力。
第二篇文章是一篇现代散文，讲述了现代社会中人与自然、人与人之间的关系。
通过分析人物形象和情节剖析，考生需要挖掘文章的深层意义，理解作者的观点和主题，对文章中的问题和争议进行分析和解答。
这样可以展示考生在阅读理解和文学鉴赏方面的能力，提高卷面分数。
二、作文2021年全国高考语文试题1卷的作文部分要求考生以“人生的选择”为题材，撰写一篇800字左右(不少于600字）的议论文。
通过分析现实生活中的人生选择和困境，考生需要表达自己的观点和看法，理解生活的价值和意义，探讨人生的方向和目标。
在写作过程中，考生需要合理构思文章结构和框架，明确中心论点和论证思路，展开论述和意见表达。
通过举例分析和对比讨论，考生需要把握文章的逻辑关系和表达方式，找出问题的原因和解决办法。
在语言表达方面，考生需要注意用词准确、句式清晰，语法结构严谨，以及章回点面的排比和修辞手法。
通过文采飞扬和思想深刻，考生可以展示出自己在作文能力和文学素养方面的优势，提高卷面得分和整体水平。
三、文言文阅读2021年全国高考语文试题1卷的文言文阅读部分包含了一篇古代名篇，要求考生对文言文句式和语意有一定的了解和掌握。
2021高考语文(全国卷1)试卷及答案
2021高考语文(全国卷1)试卷及答案总分：70分题量：11题一、填空题（共3题，共6分）1.《论语·为政》中“____________________,________________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
答：温故而知新、可以为师矣.2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，点出李蟠的文章爱好，而“____”，则说明李蟠的儒学素养。
答：好古文、六艺经传皆通习之3.苏轼《念奴娇(大江东去)》中“___”一句，写的是周瑜的儒将装束，“___”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
答：羽扇纶巾、樯橹灰飞烟灭二、问答题（共8题，共84分）4.一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结,诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等,这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统,相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2024年新课标全国Ⅰ卷高考语文真题(含答案)
2024年普通高等学校招生全国统一考试（新高考Ⅰ卷）语文（适用省份：山东、河北、湖北、福建、湖南、广东、江苏，浙江）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记徐则臣我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。
我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。
而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。
我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。
能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。
我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。
父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。
父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。
在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。
在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。
我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。
主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。
他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。
一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。
这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撒，怕它踢。
当然后来我知道。
再没有比水牛更温驯的动物了。
2021年高考新课标全国卷语文含答案解析和文言文翻译
2021年高考新课标全国卷语文含答案解析和文言文翻译2021年普通高等学校招生全国统一考试〃新课标全国卷Ⅱ语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题D、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文宇，完成1?3}．艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问}，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经的结晶过程．作品完成就意味着创作完成．而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结．它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作．由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义．也就是说，接受者也是艺术ψ鞯闹体之一、艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人．德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素．所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白．接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来．整合成一个有机的田像系统；所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象．接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解．理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一、这样，文本与接受I呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住．规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造．从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解．也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致．那样并不意味着艺术作品的成功。
2021年山东省春季高考语文试题及答案解析
山东省2021年普通高校招生(春季)考试语文试题本试整分卷一 (选择题)和卷二(非选择题)两部分，满分120分，考试时间120分钟。
考生请在答题卡上答题，考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
卷一 (选择题共50分 )本卷共20个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。
一、(本大题10个小题，每小题2分，共20分)1.下列词语中加点字的读音，全都正确的是A.束缚．(fú) 刹．那 (chà) 为虎作伥．(chāng)B.掺．杂(chān) 潜．台词(qián) 提纲挈．领(qiè)C.侮．蔑(wǔ) 挨．日子(ái) 模棱．两可(lèng)D.百舸．(kē) 订．书机(dìng) 百折不挠．(náo)2.下列句子中，没有错别字的是A.他痴迷绘画艺术，经过长期锤练，他的绘画能力有了很大提高。
B.电视剧《跨过鸭绿江》以振撼人心的故事给观众留下了深刻印象。
C.当代青年要实学实干，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
D.每个人都应树立理性的消费观念，励行节约，坚持绿色低碳的生活方式。
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是①“十三五”以来，我国脱贫攻坚取得的巨大成就，使广大人民群众不已。
②国际奥委会专家代表团来到北京，对冬奥会场馆建设情况进行实地。
③涓滴之水终可以磨损大石，由于力量强大，由于昼夜不舍的滴坠。
A.感愤考察不是就是B.感奋考察不是而是C.感奋考查不是就是D.感愤考查不是而是4.下列句子中，标点符号使用正确的是A.今天，一场以“奋斗的青春最美丽”为主题的报告会在学校礼堂隆重举行。
B.如何制订计划，如何保证实施，如何验证效果?都是我们要面对的重要问题。
C.老师推荐阅读：《奥秘》《探索》《博览》,这些书可以帮助我们提升科学素养。
D.李清照，南宋著名的女词人，号易安居士，齐州章丘人(今山东章丘西北)。
2021年高考语文真题试卷(全国乙卷)及答案解析
2021年高考语文真题试卷（全国乙卷）及答案解析一、现代文阅读（36分）（共3题；共36分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。
一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。
学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。
为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。
弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。
计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非“理解”。
要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。
数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了，不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。
远读是数字人文的基石，大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。
例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。
无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。
正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。
对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本础上所建立起来的对本领域的认知和理解，一句话，人的阅读不可替代。
2021年山东省春季高考语文试卷真题及答案详解(精编打印版)
山东省2021年普通高校招生（春季）考试语文试题卷一（选择题共50分）一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分）1．下列词语中加点字的读音，全都正确．．的是（）A．束缚．（fú）刹．那（chà）为虎作伥．（chāng）B．掺．杂（chān）潜．台词（qián）提纲挈．领（qiè）C．侮．蔑（wǔ）挨．日子（ái）模棱．两可（lèng）D．百舸．（kē）订．书机（dìng）百折不挠．（náo）2．下列句子中，没有错别字的是（）A．他痴迷绘画艺术，经过长期锤练，他的绘画能力有了很大提高。
B．电视剧《跨过鸭绿江》以振撼人心的故事给观众留下了深刻印象。
C．当代青年要实学实干，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
D．每个人都应树立理性的消费观念，励行节约，坚持绿色低碳的生活方式。
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（）①“十三五”以来，我国脱贫攻坚取得的巨大成就，使广大人民群众_______不已。
②国际奥委会专家代表团来到北京，对冬奥会场馆建设情况进行实地_______。
③涓滴之水终可以磨损大石，_______由于力量强大，_______由于昼夜不舍的滴坠。
A．感愤考察不是就是B．感奋考察不是而是C．感奋考查不是就是D．感愤考查不是而是4．下列句子中，标点符号使用正确的是（）A．今天，一场以“奋斗的青春最美丽”为主题的报告会在学校礼堂隆重举行。
B．如何制订计划，如何保证实施，如何验证效果？都是我们要面对的重要问题。
C．老师推荐阅读：《奥秘》《探索》《博览》，这些书可以帮助我们提升科学素养。
D．李清照，南宋著名的女词人，号易安居士，齐州章丘人（今山东章丘西北）。
5．下列句子中加点成语的使用，不正确．．．的是（）A．经过兄弟俩多年的惨淡经营．．．．，这家小店终于红火起来。
B．在多个部门的共同努力下，医院各项规章制度日臻完善．．．．。
2021年高考新课标全国卷语文含答案解析和文言文翻译
2021年高考新课标全国卷语文含答案解析和文言文翻译2021年普通高等学校招生全国统一考试〃新课标全国卷Ⅱ语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题D、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文宇，完成1?3}．艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问}，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经的结晶过程．作品完成就意味着创作完成．而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结．它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作．由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义．也就是说，接受者也是艺术ψ鞯闹体之一、艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人．德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素．所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白．接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来．整合成一个有机的田像系统；所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象．接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解．理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一、这样，文本与接受I呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住．规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造．从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解．也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致．那样并不意味着艺术作品的成功。
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2021年山东省新高考语文试卷（新课标Ⅰ）阅读下面的文字，完成试题。
材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。
最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉孪曲的丑状。
在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。
因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。
同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。
……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。
全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。
”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。
静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。
比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。
如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。
这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。
比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。
……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。
”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。
它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。
晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。
”这里的“物”是“事”的同义字。
邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。
丹青入巧思，万物无遁形。
诗笔善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情”。
但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。
我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。
’客未然，引工按曲，乃信。
”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声。
”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。
徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残，画人心到啼猿破，欲作三声出树难。
”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声。
”徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。
他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。
（摘编自钱锺书《读＜拉奥孔＞》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。
D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。
C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。
D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。
3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（）A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。
D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。
5. 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。
请结合材料，谈谈你对此的理解。
阅读下面的文字，完成下列试题。
石门阵卞之琳“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。
他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。
——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。
带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。
譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。
他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。
不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。
”老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。
”大家一起想。
果然——“来了！来了，一群鬼子兵！”王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。
好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。
”“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。
瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。
小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。
”“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。
八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。
满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。
”“他们看见了什么呀？奇怪。
”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。
他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——向左看：石头门。
向右看：石头门。
“石头门。
石头门。
石头门。
”“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
“他们的脸都白了。
听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。
他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。
”“老王，你活像钻进了他们的心里了。
”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。
那条镇叫洪子店，在太行山那边。
”“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。
农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。
不过，老王，门是用砖头堵的。
”“那有什么关系，石头门说起来好听一点。
只要不是木头门就行了。
木头门烧的开。
上次苏家峪不是给门板都烧光了。
洪子店也烧去了许多。
可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。
对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。
”“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。
他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。
不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。
”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”延安，1938年秋（有删改）6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。