战争：人性善恶的透视镜
战 争与人性不可忽视的真理
战争与人性不可忽视的真理《战争与人性不可忽视的真理》战争，这个沉重的词汇，承载着无尽的痛苦、破坏和生死离别。
从古至今，它如同一头狂暴的巨兽，在人类的历史长河中肆虐，留下了一道道深深的伤痕。
然而，在战争的阴霾之下，人性的光辉与丑恶也得以淋漓尽致地展现。
这其中蕴含着一些不可忽视的真理，值得我们深思。
战争是残酷无情的，它带来的是生命的消逝和家庭的破碎。
在战场上，子弹和炮火不会区分善恶，无辜的生命瞬间就可能灰飞烟灭。
一个个鲜活的生命在瞬间消逝，他们可能是刚刚步入社会的青年，怀揣着对未来的美好憧憬；可能是孩子的父亲、母亲，他们的离去让家庭陷入无尽的悲痛。
战争让人们失去了亲人、朋友，那种撕心裂肺的痛苦，是任何言语都无法形容的。
在战争中，人性的脆弱往往暴露无遗。
面对死亡的威胁，恐惧和绝望会占据人们的心灵。
有人可能会因为无法承受压力而精神崩溃，做出一些极端的行为；有人可能会为了生存而不择手段，抛弃道德和伦理的底线。
这种人性的脆弱并不是个别人的表现，而是在极端环境下大多数人的本能反应。
然而，战争也并非只有黑暗的一面，它同样能激发人性中的善良和勇敢。
有无数的战士为了保卫家园、捍卫正义，毅然投身战场，他们不惧生死，展现出了非凡的勇气和坚定的信念。
在枪林弹雨中，他们相互扶持、救助伤员，体现出了人性中的关爱和互助。
那些在战火中挺身而出的普通人，用自己的行动诠释着什么是真正的勇敢和担当。
比如，在抗日战争时期，无数的中国军民奋起抵抗外敌的侵略。
他们中有年轻的战士，也有年逾古稀的老人；有身强力壮的男子，也有柔弱的女子。
他们舍生忘死，与敌人进行了艰苦卓绝的斗争。
在这场战争中，涌现出了许多可歌可泣的英雄事迹。
狼牙山五壮士为了掩护部队和群众转移，奋勇杀敌，最后宁死不屈，跳下悬崖；杨靖宇将军在冰天雪地中与敌人周旋数日，最终壮烈牺牲。
这些英雄们用自己的生命捍卫了国家的尊严和民族的荣誉，他们的英勇事迹将永远铭刻在历史的长河中。
战争还让我们深刻地认识到和平的珍贵。
战争与人性的矛盾文学剖析
战争与人性的矛盾文学剖析战争，是人类历史上永恒的话题。
在战争的残酷与荒诞之中，人性也经历了一次又一次的考验与挑战。
既有人性的黑暗面被无情地暴露，也有人们在战争中展现出崇高的情感与品质。
作为一位文学家，我将从我的独特观点出发，生动而有趣地揭示战争与人性之间的矛盾。
人性的一面，常常沉浸在自私和残酷之中。
战争，是这种自私和残酷的化身。
在战争的阴影下，人们追逐着权力与财富，无视生命的珍贵。
他们为了自己的胜利而破坏他人的家园，无情地夺取他人的生命。
战场上，刀光剑影之间，人性的丑陋面毫不掩饰地展现出来。
无论是在古代的战争还是现代的战场上，残酷、冷酷的战争机器无情地粉碎着人们的善良与梦想。
我曾在一本小说中读到，一个战争英雄在战场上杀死了无数敌人，却回到家乡却发现自己老母亲饥寒交迫，只得卖身为奴，最终不得不自杀。
这个故事使我深思，战争让人性变得冰冷而无情，成为了人的敌人。
然而，战争也让人性发出那微弱但闪耀的光芒。
面对战争的残酷现实，一些人以他们的仁爱之心抵挡了战争的肆虐。
他们救助伤者，抚育孤儿，为弱者伸张正义。
他们的善良和慷慨令我感动。
在战争中，人们被逼到绝境时，他们依然保持着理智和良善。
我想起了一位军医，在战场上无畏地救治伤员，他说：“不论是敌是友，每一个创痛都是人的痛。
”这句话如此简单，却包含着深刻的人性哲理。
在战争中，尽管血肉横飞，但人性的温暖之光总是映照着人们的内心。
战争能够激发人的同情心与勇气，让人对爱与和平的渴望更加强烈。
作为文学家，我也被战争的矛盾所触动。
通过我的文字，我想呼喊和平的理念，唤醒人们对于战争的警觉。
战争是催生痛苦和苦难的源泉。
每一次的战争都让人们痛不欲生，让人们失去生命的意义。
然而，战争也能够让人产生思考与改变。
当我用文字描绘战争的残酷时，我想引发读者的同理心和反思。
通过文学的力量，我们能够认识到战争永远无法带来真正的胜利，只会带来无尽的痛苦和悲伤。
在文学中，战争与人性的矛盾以不同的方式呈现。
初中议论文作文：战争,人性
战争，人性在萨特的戏剧《死无葬身之地》中被俘的法国地下抵抗运动成员，除了面对死亡，他们还要面对比死亡更加可怕的酷刑，这是一次深刻的灵魂的拷问，人性的拷问。
那是每一个人自己必须设法对付的。
于是，来自每个人自身人性的压力就成了最为突出的问题，甚至胜过来自敌人方面的：“我不知道过一会儿我能不能认识自己”，说这句话的索比埃在审讯时跳楼自杀。
年长的人们担心最为年轻的弗朗索瓦是否承受得了酷刑，担心这位孩子无法承受所感到的恐惧和痛苦，他们自己动手将弗朗索瓦掐死，提前让他解脱。
《猎鹿人》中被俘的士兵们在轮盘赌面前感到的极度恐惧、精神崩溃；《野战排》中满身血污的“战友们”互相之间扣动了扳机。
如何要用战争去考验人性，如何要去过问上帝所主宰的生命，如何要去泯灭生命的崇高与伟大。
人，我们是所谓人，而不是动物，我们与动物的区别就是不应以优胜劣汰为原则。
面对那些濒临在肉体和精神生死线上孤独的灵魂，我们又有何正义与非正义可言，我们所认为的所谓正义的事业，我们所信仰的所谓战争的高尚，无不都是践踏于对人性的无视与泯灭上。
在那样疯狂混乱，无所适从的氛围里，人类已经没有了对个人底线的把持能力与对道德伦理的认知能力。
假如我在抗战的时候杀了一名日本士兵，我觉得我做了件正义的事，伟大的事，我为中国千千万万的死在日本人屠刀下的同胞报仇了。
但我真的是伟大的正义的吗，这名日本兵也许是被迫入伍，在缺乏认知能力的情况下参与屠杀。
他也许犯了错，但我们应该为他祈祷，不是为了我们自己，而是为了不要让这个与我们素昧平生的兄弟因我们再去犯罪。
我们不能为一种不复存在的正义，再增添活生生的非正义。
他同样无辜，同样是受害者。
而这一切的凶手，便是文明社会中的负面产物——战争、暴力。
我们建立了文明，我们创造了思想，我们的血肉之躯上闪耀着精神与思辨的光芒。
我们不在属于生物学上动物的分类，但我们却在“进化、发展”的过程中不断地湮灭我们作为“人”的特性，我们自甘堕落，自甘恢复野蛮。
战争与和平战争与人性的交织之地
战争与和平战争与人性的交织之地战争与和平——战争与人性的交织之地战争与和平，作为世界历史中永恒的话题，一直以来都在引发人们深思。
战争是一种残酷的现象，带来巨大的破坏和伤害，而和平则是人类生活的向往。
然而，事实上，战争与和平之间存在着复杂的关系，不可忽视的是，战争与人性之间也存在着千丝万缕的联系。
首先，战争揭示了人性的贪婪和野蛮。
历史上的战争充满了征服欲望，为了争夺权力和资源，人类不择手段地进行战争。
例如，二战期间的纳粹德国入侵欧洲，以及日本对亚洲地区的侵略，这些都是通过战争来追求自己的利益和野心。
战火中，人性的丑陋展露无遗，暴行和屠杀接踵而至，令人痛心疾首。
这些残酷的战争行为从一定程度上反映出了人性的黑暗面。
然而，战争也可以唤醒人性中的善良和勇气。
战争是人类历史上磨难的见证，而在困境中，人们往往能展现出超越常人的勇敢和善良。
战争中的故事让我们看到了正义的力量，看到了人性中的温暖和挣扎。
例如，二战期间的安奈·弗兰克和其家人躲藏在阁楼上，以逃避纳粹的迫害。
尽管他们生活在极端恶劣的环境下，但安奈·弗兰克通过写日记记录着自己的生活，展现出对和平的向往和希望。
这样的故事告诉我们，在战争中，人性依然会找到一丝光明，坚守善良的信念。
战争也是人性的试金石，能够检验道德和伦理观念。
无论是作为战争的参与者还是旁观者，每个人都会在战争中面临道德和伦理的选择。
有些人会主动加入战斗，相信自己在保卫家园、争取正义的同时，能够发挥人性的光辉。
而另一些人则会反战呼吁，坚持和平的立场，认为战争只会加剧矛盾和伤害，无助于实现和谐的社会。
战争与和平的对比，使得人们更加思考自己的价值观和道德准则。
与此同时，战争也是人类智慧与科技的展示场。
战争推动了科技的进步和创新。
在战争中，人们不断寻求新的武器和战术来取得胜利。
二战期间，原子弹的研制与使用，彻底改变了战争的面貌。
虽然原子弹带来了巨大的破坏和生命损失，但也催生了核裁军和和平运动，为战争的消除提供了重要的动力。
彷徨战争年代的人性与良知之争
彷徨战争年代的人性与良知之争在战争年代，人性与良知之争成为一种力量对抗的现象。
无论是战场上的将士，还是战争中的普通人民，每个人都在心中进行着道德与利益、忠诚与背叛之间的挣扎。
人类面对战争的摧残和煎熬时，错误与良知之念却常常难以平衡。
受命保卫国家的战士们常常被迫立下军人的誓言，将自己身心力量奉献给国家的利益与荣誉。
在残酷的战场上，战士们常常要面对生死交战，必须执行命令，无情地杀戮敌人。
然而，战争给予他们的不仅仅是荣誉和忠诚，更多的是剥夺和伤痛。
在这个过程中，他们的人性和良知也在受到巨大的考验。
纵观历史，我们可以看到许多战士在战争年代中因为良知的呼唤而做出了令人感动的选择。
例如，在第二次世界大战期间，德国的柏林墙分割了家庭和朋友，人们因政治信仰而相互仇视。
然而，一些德国士兵选择放下武器，帮助受迫害的犹太人逃离囚禁。
尽管他们可能会面临严厉的惩罚甚至是死亡，但他们的良知告诉他们这样做是正确的，是值得的。
除了战士们，普通人民也常常在遭受战争的痛苦和苦难时，面临人性与良知之争。
战争时期的社会常常充斥着丑恶和罪恶，暴力和贫困成为人们生活的常态。
然而，在这样的环境中，还是有一些人选择维护自己内心的良知，帮助其他受苦的人。
他们可能是医生、救护人员，或者是一名普通的好心人，但他们的善行和道德选择为这个世界增添了一抹光亮。
然而，战争年代中的人性与良知之争并不总是如此美好而简单。
有些人可能因为自身的利益，或是受到强大的宣传和洗脑影响，而沦为那些制造战争的罪恶之徒。
他们可能会参与迫害、屠杀甚至是种族灭绝的行为，对他人的生命和尊严毫不在乎。
这样的人性黑暗面提醒着我们，战争年代的人性与良知之争并不是一帆风顺的。
因此，我们必须再次审视战争带给我们的痛苦和考验。
作为人类，我们应该不断追求良知的指引，守护我们的人性。
无论在战争时期还是和平年代，我们都不能因为环境的变化而丧失了良心和道德的底线。
彷徨战争年代的人性与良知之争，无疑将是一个永恒的话题。
战争带来的社会道德伦理与人性探讨
战争带来的社会道德伦理与人性探讨战争是人类社会的一大悲剧，它不仅给人们的生命带来了巨大的损失，更深刻地影响着社会的道德伦理与人性。
战争环境下，无论是个体还是整个社会都面临着巨大的挑战，道德伦理沦丧，人性也显露出其黑暗面。
一、道德伦理的沦丧在战争中，作为一种最基本的道德原则，人命的尊重往往被无视。
当人们置身于战火之中，他们不得不面对自己的生存压力，这让他们失去了对他人生命的尊重和关怀。
战争所要求的残酷、杀戮和无情，导致许多个体开始违背人类基本价值观，毫不犹豫地去杀戮甚至虐待敌方士兵和平民。
他们为了自己的利益和生存，放弃了对他人生命的道德尊重。
此外，在战争中，很多道德准则也随之瓦解。
例如，对于民众和平民的保护义务常常被忽视。
战场上的军事行动经常无视民众的安全，导致大量无辜的平民死亡和财富破坏。
这种无视战时非战斗人员安全的行为让人联想到战争中的种种暴行，进一步加深了对战争的憎恶和道德异化。
二、人性的暴露战争也暴露了人性中的黑暗面，使人们意识到人性无论善恶，都有其脆弱的一面。
首先，战争中人们往往会迷失自我，背离良知。
他们可能被战争中的压力和环境所迫，做出一些违反道德的行为。
这些行为可能是盗窃、谎言、勒索甚至是虐待等，这提示了我们人性中对于道德约束的犹豫和脆弱。
其次，战争还强调了人性的动物性。
在战争中，个体为了生存可能会采取任何手段，甚至背离了道德与法律。
这种动物性的行为展现了人性中的野蛮面，人们在战争环境下往往放弃了与他人共享文明世界所需的道德品质。
三、战争对社会道德伦理和人性的长期影响战争对社会道德伦理和人性的影响并不仅限于战争本身的时期，它会在战后继续持续并演变。
首先，战争所造成的痛苦与恐惧可能会成为一种负面的遗传资源。
众所周知，战争对于幸存者的心理影响是巨大的。
他们可能会经历创伤后应激障碍、焦虑、恐惧等心理问题。
这些心理问题可能会传给后代，对社会道德伦理和人性产生长期影响。
其次，战争破坏了人与人之间的信任和合作。
人性的善恶之间：《战争与和平》的伦理观
人性的善恶之间：《战争与和平》的伦理观《战争与和平》的伦理观《战争与和平》是俄国作家托尔斯泰的巨著，也是世界文学史上的经典之作。
它以俄国社会的历史为背景，描绘了一系列人物的命运和情感纠葛，同时也提出了深刻的伦理问题。
本文将探讨《战争与和平》中关于人性善恶之间的伦理观，并对其意义进行分析。
在《战争与和平》中，托尔斯泰着重描绘了人与人之间的复杂关系，尤其是人性的善恶两面。
他认为每个人都具备善良的一面，但也有潜藏的恶意。
通过对不同人物的刻画，托尔斯泰试图传达一个核心观点：人性的善恶是相互交织的，取决于环境和个人选择。
首先，托尔斯泰通过主要人物之一的皮埃尔，展现了人性中的善意。
皮埃尔是一个富有善良心灵却迷失方向的人物，他对社会现实持怀疑态度，并致力于改变。
他对农奴制度的反对以及对战争的痛苦反思，表明了他的良知和善良。
皮埃尔的努力体现了人性中善意的力量，也给读者带来了对人类进步和和平的希望。
然而，托尔斯泰并未停留在人性的善意描述上，他也着力揭示人性的恶意。
作品中的一些人物，如拿破仑和库图佐夫等，被描绘为残酷和野心勃勃的人物。
他们追求私利，不惜伤害他人，这是人性中贪婪和邪恶面的体现。
托尔斯泰通过对这些角色的塑造，表达了对人性黑暗面的触动，同时也警示读者要警惕个人私欲对社会的危害。
除了对个体人性的描绘，托尔斯泰还通过战争场景展示了人性善恶的冲突。
战争使人们暴露出最原始的本性，刺激了人性中贪婪、残忍和自私的一面。
然而，战争也有时候能够唤起人性中的善意。
许多战争中的人物，尽管置身于残酷的环境中，依然展现出奉献、友爱和勇敢等积极的品质。
这种战争背景下的人性善恶冲突，呼唤着读者对和平及人性价值的反思。
通过对人性善恶的描绘，《战争与和平》的伦理观体现了托尔斯泰对人类命运的关切和思考。
他试图告诉读者，首先要正视人性的复杂性，同时要以善良和道德的标准来衡量个人行为。
尽管人性存在着黑暗面，但我们也有权利和责任去追求正义、真理和和平。
读战 争论反思人性与暴力
读战争论反思人性与暴力在人类的历史长河中，战争与争论从未停歇。
从冷兵器时代的短兵相接，到现代战争的高科技对抗；从朝堂之上的政见纷争，到市井之间的琐碎争吵，这些无不是人性与暴力交织的体现。
当我们深入研读这些“战”与“争论”，便能从中窥探到人性的复杂和暴力的根源。
战争，往往被视为暴力的极端表现形式。
它带来的不仅仅是生命的消逝、家园的毁灭，更是对人性的巨大冲击和扭曲。
在战争的阴霾下，人们被迫拿起武器，杀戮与被杀戮。
原本善良、温和的普通人，可能在瞬间变成冷酷无情的战士。
是什么驱使着他们这样做？是对国家的忠诚？对敌人的仇恨？还是仅仅为了生存？或许都有。
但更深层次的，是人性中的恐惧、贪婪和欲望在作祟。
恐惧让人们为了保护自己和所爱的人，不惜一切代价去战斗。
他们害怕失去现有的一切，害怕被敌人征服后的悲惨命运。
这种恐惧驱使着他们，使他们在战场上变得勇敢而决绝，但同时也可能让他们失去理智，做出残忍的行为。
贪婪则是战争的另一个驱动力。
为了争夺土地、资源、财富，国家和势力之间不惜发动战争。
在贪婪的驱使下，人性中的善良被抛诸脑后，暴力成为了获取利益的手段。
欲望同样如此，权力的欲望、征服的欲望，让一些人不择手段地挑起战争，以满足自己的野心。
然而，战争并非仅仅是人性丑恶面的展现，它也能激发出人性中的光辉。
在战火纷飞中，我们看到了无数英勇无畏的战士，他们为了正义、为了自由，舍生忘死。
他们的奉献和牺牲精神，让我们感受到了人性的伟大。
也有许多平民在战争中展现出坚韧不拔的毅力和互助互爱的精神，他们在困境中相互扶持，共同抵御暴力的侵袭。
与战争相比，争论虽然没有那么激烈的暴力冲突，但同样能反映出人性的特点。
争论往往源于观点的分歧，而观点的背后则是个人的价值观、经验和认知水平。
当人们在争论中各执一词时，人性中的固执、自负和偏见便会暴露无遗。
有些人在争论中固执己见，拒绝听取他人的意见，认为自己的观点绝对正确。
这种固执不仅阻碍了有效的交流，还可能导致矛盾的激化。
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战争：人性善恶的透视镜作者：吴英丽来源：《电影评介》2017年第24期第二次世界大战结束后，世界各国的电影工作者纷纷开始通过影片来控诉法西斯反人类的罪行。
《辛德勒的名单》《诺曼底登陆》《钢琴师》《拯救大兵瑞恩》《细红线》等著名影片，大多采用悲剧的手法揭露法西斯灭绝人性的罪行，启发人们反省导致战争罪恶的根源，警醒人们正视历史，制止邪恶，避免新的战争灾难的发生。
这些影片都有一个共同的主题，就是通过描写战争来揭示战争与人性的冲突，探讨战争与人的关系，表达对和平的向往与追求。
《美丽人生》与上述影片创作背景相同、创作目的相似，但在艺术表现手法上却有其突破传统、别具一格的显著特征，从而促使观众从全新的视角来感受战争、反思战争。
该片摒弃了反战影片的纪实性传统表现手法，设计了与众不同的喜剧人物与场景，运用近乎荒诞的叙事视角，拍摄出了一部出于传统、别于传统、优于传统的反战影片，其独到之处主要表现为“寓伟大于平凡”的人物刻画、“寓启示于笑声”的场景设计、“寓真实于荒诞”的叙事策略等3个方面。
一、“寓伟大于平凡”的人物刻画战争是孕育英雄的温床，英雄是战争的产物，战争与英雄是如影随形的一对双胞胎；战争是残酷的，也是可怕的，但战争可以使人类不可磨灭的意志在许多英雄人物身上体现出来。
因此，塑造各类大无畏的英雄人物、表现英雄不怕牺牲的伟大壮举、赞美英雄身上闪烁的人性光辉也就构成了许多战争影片人物刻画的传统特点。
在许多战争影片中，每个英雄都有着相似的成长路线，他们大多生来就与众不同，有着自己注定的非凡使命，随着战争的磨练，建立不朽的丰功伟绩，成为人人仰慕的英雄。
英雄是为了拯救世界而生的，如影片《辛德勒的名单》中的辛德勒，倾家荡产保护了1200余名犹太人，使得他们免遭德国法西斯的杀害。
辛德勒的行为不仅使犹太人获得了人性尊严，而且使其自己成了世人心目中的英雄；在《拯救大兵瑞恩》中，美军士兵瑞恩的3个兄弟先后阵亡，军方不忍再将第4份死亡通知书送达其年迈的老母，于是派出了一个八人特别小队，到各战场去寻找并保护瑞恩。
影片成功刻画了小队长米勒上尉忠于职守、勇于牺牲的英雄形象，上尉总是把生的希望让给他人，把死的危险留给自己，他身上表现出的舍己为人的崇高品质，体现了战争难以摧毁的人格力量，闪耀着英雄主义的人性光辉。
《细红线》描写了太平洋战争期间，美军205师的一个连队奉命进攻日军盘踞的瓜达尔卡纳尔岛要塞，用生命与鲜血与日军殊死搏斗的英勇故事。
影片通过描写“人与人之间、个人与集体之间、集体与集体之间、个人或集体与社会或自然力量之间的冲突”[1]，塑造了一群年轻军人的英雄形象，通过刻画战争与人性的冲突，引发人们对人性善恶的深刻思考。
与上述影片相比，《美丽人生》没有宏大的战争场面，也没有颂扬战争中的某些英雄人物，而是从一个小人物、一个普普通通犹太人的角度来看待这场疯狂的战争游戏。
男主人公基多是一名非常普通的犹太青年，他眼中只有妻子多丽和他们的宝贝儿子，他只会在自己的平凡生活中寻找快乐，只会从平静的生活中寻求自己的开心点，并且将其放大给周围的朋友们，与大家一起分享自己眼中“美丽的生活”。
《美丽人生》出奇制胜的法宝就是“以小见大”，成功的秘诀就是“见伟大于平凡”。
该片没有像《辛德勒的名单》那样描写纳粹的残忍，没有像《细红线》那样刻画与法西斯浴血奋战的宏大场面，更没有像《拯救大兵瑞恩》那样塑造忠于职守、勇于牺牲的英雄形象，而是突出受害者的乐观与淡定，通过小人物能做到的事来感染、启发、影响、教育观众。
男主人公基多虽然其貌不扬，但他的内心却极为强大。
集中营的经历本应是孩子一生中噩梦般的经历和记忆，但他凭着超常的智慧，将纳粹的邪恶恐怖巧妙地化解为有趣的游戏过程，让孩子完全沉浸在一个游戏的空间；凭着真诚和纯朴的父爱，将丑恶和黑暗拦截在了儿子的心房之外，保护了儿子的生命和纯净的心灵，让儿子纯真的童心在惨绝人寰的悲剧中感受到一丝新奇与满足，让观众体味到死亡集中营中的一段感人至深的美丽人生。
《美丽人生》通过表现一个平凡父亲真挚的“爱犊之心”、良苦的“护犊之举”，为观众“构筑了一个二战阴影下宛若童话般的世界”[2]，完成了从平凡到伟大的华丽转身，让观众看到了残酷战争下迸发出的父爱力量，体会到了脉脉温情中震颤心灵的巨大感动。
“寓伟大于平凡”的人物刻画，使观众领感悟人生的真谛：生活是美好的，即使被战争的黑暗笼罩，只要我们心中有爱，只要保持一颗乐观的心，就有最终得救的可能，就有获得美丽人生的希望。
二、“寓启示于笑声”的场景设计战争与枪炮紧密相连，战争与死亡相伴相随。
战争是战争影片的核心元素，如何重现战争场景是每一部战争影片必须认真对待的问题。
因此，一抹残阳挂在半空中，周边的环境都被染上了红色，残碎的尸体吊在树梢上，放眼望去四下里硝烟弥漫、断壁残垣、尸横遍野，所有这些构成了战争影片场景设计的传统特征。
在许多战争影片中，制片人往往从一开始就将观众置于炮火连天、血肉横飞场景之中。
从一开始就展现了赤裸而又极端的血腥场面，《诺曼底登陆》以第二次世界大战中最惨烈的诺曼底奥马哈海滩登陆为背景，用自然主义拍摄手法再现了那场战争的惨烈，壮观宏大的登陆战争场面，惊涛骇浪中的战舰、万炮齐轰的火光、血肉横飞的海滩、震耳欲聋的爆炸声、撕心裂肺叫喊声，使观众一下子就惊骇地目睹了战争的激烈和残酷，令人触目惊心。
《细红线》描述了太平洋战争中的瓜达尔卡纳尔战役，呈现给读者一个十分惨烈的战斗画卷，再现了美军和日军的那场生死搏斗，原本风光秀丽、和平安宁的野岛，一下子变成了人类自相残杀的战场，卫兵用枪口戳向正在拉屎的俘虏，俘虏倒在了自己拉的屎堆上，天真的青年变成了杀人机器，无辜的生命遭到了践踏，人的灵魂从天堂坠入了地狱。
在《钢琴师》中，宁静祥和的波兰华沙遭到德国法西斯的蹂躏，隆隆的炮声震耳欲聋，被震碎的玻璃片满街乱飞，惊慌中的人们慌乱狂奔，争吵的嘈杂声淹没了一切。
在种族灭绝的恐怖氛围中，犹太籍著名钢琴家斯皮曼，整日处在死亡的威胁下，不得不四处躲藏以免落入纳粹的魔爪。
他藏身于城市的废墟中，像被追逐的野兽一样奔跑于废墟之间，躲避德军地毯式的搜查。
他离开了他的钢琴，离开了他的音乐，与其他犹太同胞一样，失去了一切、走向了一个充满恐怖的世界。
与上述影片相比，《美丽人生》虽然也是一部二战题材的电影，但它的场景设计没有像传统战争影片那样渲染战争的惨烈、刻画死亡的恐怖、展现人物的悲伤，而是以主人公基多及其家人的命运转变为线索，讲述了一个用乐观向上的态度应对德国纳粹大屠杀的故事。
主人公基多积极、乐观、幽默，对生活总是充满希望和热情，不断向身边的人们传递阳光。
对待同样身在集中营受苦的儿子，他始终面带欢乐与笑容。
为了不让儿子受到战争的消极影响，他想方设法使儿子觉得集中营的苦难只是一场游戏，陪儿子一直开心地玩耍，灵巧地躲藏，耐心地等待。
他用生命教授给儿子对生活的乐观态度，让儿子相信一切噩梦都只是暂时。
他不仅仅维系了儿子的生命，而且也守住了儿子的纯真之心。
影片被裹上了一件童话的外衣，前半部分令人丝毫感觉不到战争的残酷，片中充满了欢乐与情趣，让观众误以为这是一部喜剧，有人甚至认为该片“娱乐性过强”。
然而，残酷并不是认识战争的唯一手段，貌似“娱乐性”的场景给观众以启示，向人们传递出一种积极面对的正能量。
“寓启示于笑声”的游戏场景，不仅没有让战争在孩子的童心中留下阴影，反而给孩子留下了世界的美好和人性的善良。
《美丽人生》用有别于传统战争影片的独特视角，诠释了战争的残酷和生命的意义，积极乐观、笑对人生是该片的独到之处和特色所在，表现了人在面对灾难和痛苦时的自信与乐观，揭示出战争如同游戏终有结束的一天，激发人们对和平生活的热爱和对美丽人生的向往。
“寓启示于笑声”的场景设计是一种别样的声讨和教育，有着让人透过阳光和笑容感悟镜头背后之残酷的艺术效果，使观众在笑声中哭泣、在笑声中感伤、在笑声中沉思，在笑声和泪水中感悟人生的态度和生命的价值，在悲喜交集中领略影片的艺术魅力。
三、“寓真实于荒诞”的叙事策略情节是事件的因果联系所体现出来的组织方式，是叙事艺术区别于抒情艺术的重要特征之一，也是作品吸引观众的重要手段之一。
二战影片通常以历史事件为背景设计故事情节，表现战争的残酷、揭示法西斯的残忍、反映战争给人们带来的灾难和心灵创伤。
因此，写实性的情节也就成了传统二战影片的叙事载体，成为其再现历史、反思战争、揭示人性的重要手段。
在许多战争影片中，血腥的情节设置使得影片具有很强的故事性，写实的电影画面不断冲击着观众们的视觉，引导观众以特定的角度观察战争、了解战争、思考战争，其叙事也必然会令人感觉是客观、真实的。
《辛德勒的名单》讲述了二战期间德国企业家辛德勒倾家荡产保护犹太人免遭法西斯迫害的真实故事。
影片用写实的手法表现了德国法西斯残杀犹太人情节：一批又一批犹太人被屠杀，焚尸现场尸骨如山，天空中到处飘浮着焚尸后降下的灰尘；犹太人痛哭着为自己的同胞收尸，疯狂的纳粹军人在后面追赶；辛德勒一次又一次目睹了德军的残酷与暴虐，不惜用自己的大部分财产买下了1100个犹太工人，并成功地将他们送上了开往捷克的火车；运载女工的列车被错开到奥斯维辛，辛德勒则再次毫不吝啬地用自己所剩无几的金钱将她们换了回来。
《钢琴师》设计了一个个犹太人惨遭德国法西斯迫害的情节：钢琴家与饥饿和病魔抗争，像老鼠一样穿梭于废墟间，寻找食物；一个少妇带着孩子在躲避纳粹德国军人的搜捕，无知的孩子放声哭闹，为了避免被德军发现，母亲堵住了孩子的嘴，结果孩子被活活憋死。
《细红线》中两个美国士兵被日军俘虏了，日军将其中一人的头残忍砍下后，又将他的生殖器割下来塞进了他的嘴里；为了报复日军，美军以牙还牙，用凶残对凶残。
他们在抓住了两个日本兵后，一边把两人的喉咙卡得喀喀作响，一边狞笑着将他们的脑袋撞在一起，其头盖骨互相撞击时发出了凄厉刺耳的破裂声……恐怖的战争场景、血腥的野蛮行为、凄惨的杀戮声音反复冲击着观众的视觉，刺激着观众的听觉。
与上述影片相比，《美丽人生》不但没有像传统战争影片那样安排表现战争残酷的故事情节，而是采用“寓真实于荒诞”的叙事策略，以一种超越常规的叙事视角，通过另一个侧面来诉说二战这段真实的历史。
影片设计了一系列的荒诞情节：男主人公基多的爱情经历充满诙谐与浪漫，他开着破车夸夸其谈，将方向盘当雨伞为女友朵拉撑挡雨水，甚至还钻到宴会的桌子底下亲吻，其荒诞滑稽行为只为博得多拉喜欢；当儿子问他为什么店铺上贴着“犹太人和狗不得进入”时，他的解释是这家店铺的主人不喜欢犹太人和狗，而前面的店铺因为不喜欢而拒绝西班牙人和马进入；被抓进纳粹集中营后，他仍然神秘地告诉儿子这只是一场旅行，只是一场游戏，谁要先赢取了一千分就可以得到一辆真正的坦克，儿子信以为真，安然而开心地走进这场死亡游戏；为了使儿子相信集中营的一切只是一场游戏，基多自告奋勇地在牢房里做德国军官的翻译，他有板有眼、手舞足蹈地“翻译”纳粹军官的讲话，把严厉的训斥与警告翻译成幽默的游戏规则，既逗得儿子惊奇不已，也使观众也觉得特别滑稽可笑。