v家七宗罪
《七宗罪》贪婪与救赎的惊悚七维空间,律师与心魔的较量
《七宗罪》贪婪与救赎的惊悚七维空间，律师与心魔的较量电影一开场，我就被《七宗罪》的黑暗氛围所吸引。
导演大卫·芬奇以其独特的视角，将观众带入了一个扭曲而令人窒息的世界。
影片通过对贪婪与救赎的探索，展现了人性的黑暗面和道德的边界。
这是一部令人深思的电影，让我在观影过程中不禁思考人类的贪婪和对罪恶的救赎。
影片的主要情节围绕着两位主角展开，一位是充满智慧与洞察力的退休警探索米尔斯，另一位则是他的新搭档米尔斯。
他们联手追捕一名恶魔般的连环杀手，这个杀手以七宗罪为主题，将其作为杀人手法。
影片以一种缓慢而紧张的节奏展开，通过一系列令人毛骨悚然的场景和令人窒息的氛围，将观众带入了一个充满黑暗和恐惧的世界。
影片的七个章节分别以七宗罪为主题，包括傲慢、贪婪、嫉妒、愤怒、淫欲、暴食和懒惰。
每个章节都展现了一个令人震撼的场景，将观众带入了杀手扭曲的心理世界。
其中最令人印象深刻的是贪婪一章，杀手将一名贪婪的律师活活吃死。
这一幕不仅令人恶心，更是对贪婪的深度揭示。
贪婪是人性的弱点之一，它能够让人背离正道，甚至走向毁灭。
律师作为社会中的精英，代表着正义和公正。
然而，在《七宗罪》中，律师这个角色被描绘得并不光彩。
他们中的一位律师因为贪婪而走向了毁灭，成为了杀手的目标。
这让我不禁思考，贪婪是否真的是人性中不可避免的一部分？律师这个角色的形象给了我一个启示，贪婪并非一定会带来成功和幸福，相反，它可能会导致毁灭和悲剧。
在影片的结尾，主角索米尔斯迎来了他的救赎。
他意识到自己的贪婪和自私，决定为自己的罪行付出代价。
这一刻，观众可以感受到主角内心的挣扎和痛苦。
他选择了自我牺牲，为了救赎自己而做出了一个艰难的决定。
这种救赎的主题让我感到震撼和感动。
它提醒了我，无论我们犯下了多大的错误，都有机会重新开始，重新找到自己的道德底线。
《七宗罪》的视觉效果和音乐也值得一提。
导演运用了阴暗的色调和恐怖的音效，增强了影片的紧张氛围。
每个章节的场景都充满了细节和惊悚感，让观众无法自拔地投入其中。
《七宗罪》：罪恶的深渊,正义的裁决
《七宗罪》：罪恶的深渊，正义的裁决七宗罪，无疑是人类创造出来的一种道德概念，随着时间的推移，它也逐渐演化成了一部揭示人性阴暗面的文学作品。
在这部作品中，七宗罪被赋予了形象化的特征，配以具体的事例和人物，从而让我们更加深刻地感受到了罪恶的深渊与正义的裁决。
骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、贪食和色欲，这七宗罪既是人类天生的弱点，也是我们道德界限的试金石。
每个人的内心深处，或多或少都存在着这些罪的种子。
而正是因为这些罪的存在，导致了人类社会的不和谐和混乱。
然而，在作品中，它们又被赋予了生动的形象和令人难以忘怀的故事，让我们更加深入地探究罪恶与正义的关系。
首先，七宗罪与罪恶的深渊紧密相连。
每个人在生活中都或多或少地遭遇过这些罪的侵袭，然而，真正堕入罪恶深渊的是那些为了满足欲望而不择手段的人。
例如，作品中的主人公达伦，曾因为贪婪和贪食而失去了健康与美貌，成为了一名吸血鬼。
他被罪恶吞噬，体验到了罪恶深渊给他带来的痛苦和无尽的徘徊。
正是通过这样的形象，我们更加清晰地认识到了罪恶的可怕和毁灭性。
其次，正义的裁决将罪恶的深渊推向了边缘。
作品中有个关键的人物，他就是名叫伊万的牧师。
伊万在作品中起到了正义的化身的角色，他通过审判和处罚，把那些堕入罪恶深渊的人送上了正义的裁决台。
正是通过伊万的存在，我们看到了罪恶与正义之间的对抗，看到了罪恶在正义面前的渺小和无力。
但是，在这七宗罪中，我们是否可以找到一种中庸之道呢？答案是肯定的。
每一种罪都是人类在感受幸福的同时慢慢腐化的产物，它们代表了人类的弱点和缺陷。
如果我们能够正确地看待这些弱点，做到适度的控制与克制，想必也能够找到应对之策。
人类有时候会因为骄傲而疏远他人，我们应该明白自己的局限性；有时候会因为嫉妒而想方设法伤害他人，我们应该学会欣赏他人的优点；有时候会因为愤怒而冲动地做出错误的行动，我们应该学会控制情绪；有时候会因为懒惰而无所事事，我们应该培养积极向上的工作态度；有时候会因为贪婪和贪食而贪得无厌，我们应该知足常乐；有时候会因为色欲而沉迷于肉欲，我们应该追求精神与道德的高尚。
七宗罪道德与罪恶的审判
七宗罪道德与罪恶的审判七宗罪：道德与罪恶的审判罪恶的存在是人类社会中难以回避的现象，而七宗罪作为罪恶的代表，其道德与罪恶的审判备受关注。
本文将围绕七宗罪展开讨论，探索其中所蕴含的道德内涵以及罪恶所受到的审判。
第一章《骄傲》的道德内涵与罪恶审判骄傲是一种自高自大，对他人不尊重和关心的心态。
道德上，骄傲被视为一种不道德的品质，因为它使个体心生优越感并不适当地对他人自视过高。
而基督教对骄傲的看法更加严厉，视之为制约灵性成长的一大阻碍。
罪恶的审判在世俗社会中可能没有明确的方式，但道德的审判却是普遍存在的。
自负的人常常会因其不合群、不顾他人感受的行为而在社会中被拒之门外，因而骄傲所导致的自我孤立成为一种世俗的审判。
第二章《嫉妒》的道德内涵与罪恶审判嫉妒是一种对他人拥有的物质或非物质财富感到不满的情绪，常常伴随着对他人成功或幸福的嫉妒。
嫉妒在众多文化和宗教中都被视为罪恶，因为它不仅毁坏了社会关系，也对个人的内心产生负面影响。
道德审判常常以人们内心的痛苦为判定标准。
一个被嫉妒所困扰的人会日渐失去内心的宁静和满足感，积聚的恶气将使其内心深处充满仇恨和怨念。
这种不断积累的罪恶将最终导致个人无法摆脱精神上的困扰，成为罪恶的俘虏。
第三章《暴食》的道德内涵与罪恶审判暴食是一种无节制地贪婪地吃大量食物的行为，暴食者通常对饮食失控且缺乏对身体的尊重。
在道德伦理中，暴食被视为低级的行为，因为它违反了对身体的合理关怀。
罪恶的审判在暴食中体现为身体的健康问题。
无节制的暴食往往导致肥胖、心脏疾病、糖尿病等健康问题的产生，这些问题直接影响到个体的生活质量和寿命。
因此，暴食者将因其无节制的行为而付出健康代价。
第四章《愤怒》的道德内涵与罪恶审判愤怒是一种充满憎恨和敌意的情绪，常常由他人的行为引发。
在道德伦理中，愤怒被视为无法控制个体正常行为的情绪，无论从个人内心还是社会和谐的角度来看，愤怒都是不道德的。
罪恶的审判在愤怒中常常以暴力行为的形式呈现。
七宗罪是哪七宗
七宗罪是哪七宗
七宗罪按照罪行严重程度递增分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
中世纪著名的神学家圣·托马斯·阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》（On Evil）一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、贪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫欲（Lust）。
1.淫欲——不合法礼的性欲，例如通奸。
（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
2.暴食——浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）
3.贪婪——希望占有比所需更多为之贪婪。
（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
4.懒惰——懒惰及浪费时间。
（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。
（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”——具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
5.愤怒——源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
6.嫉妒——因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己
资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）
7.傲慢——期望他人注视自己或过度爱好自己。
因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
七宗罪吓人吗
七宗罪吓人吗介绍《七宗罪》是一部于1995年上映的电影，由导演大卫·芬奇执导，布拉德·皮特、摩根·弗里曼等知名演员主演。
这部电影讲述了一个围绕着七宗罪展开的故事，引发了大量观众的讨论和争议。
本文将探讨《七宗罪》是否吓人，以及影片为何能够产生这样的效果。
1. 七宗罪的背景在基督教中，七宗罪指的是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲等七种被认为是最严重的罪恶。
电影《七宗罪》以这七种罪作为主要的情节线索，展现了人性的黑暗面和道德败坏的景象。
2. 影片的吓人之处《七宗罪》之所以被认为吓人，主要有以下几个方面：2.1 黑暗的氛围整部影片都充斥着阴暗、令人窒息的氛围，通过昏暗的灯光、显影剂的使用以及低沉的配乐等手法，营造出一种阴郁的气氛。
观众在观看这样的画面时会感受到一种紧张和恐惧的情绪，进而产生吓人的效果。
2.2 血腥的场景电影中描绘了多起残忍的谋杀场景，血腥暴力的描绘让观众感到震撼和恶心。
这些场景不仅仅是为了展现暴力，更是为了通过这些令人不忍目睹的画面来揭示人类的罪恶本质，给观众带来视觉上的刺激和情感上的冲击。
2.3 道德困境和人性的探讨《七宗罪》通过展现各种罪恶行为，探讨了人性的黑暗面和道德的边界。
观众在看到人们为了自己的欲望而犯下的罪行时，不禁会反思自己的内心世界，产生恐惧和不安。
3. 为何《七宗罪》能够吓人3.1 观众的共鸣观众之所以会感到《七宗罪》吓人，一方面是因为电影中揭示了人性的黑暗面，让观众在感受恐惧的同时也产生共鸣。
毕竟，每个人都有自己的欲望和罪恶，在电影中看到这些被放大的情节，会激发观众的想象力和恐惧。
3.2 导演的技巧大卫·芬奇作为一位才华横溢的导演，善于运用色彩、音乐、剪辑等手法来营造气氛。
他通过精心的布局和调度，让观众在电影中感受到真实的恐惧和紧张。
这些技巧让影片更加吓人，并深入人心。
总结《七宗罪》作为一部引人入胜的电影，确实能够给观众带来吓人的效果。
7宗罪的7个单词
7宗罪的7个单词
七宗罪的英文分别是lust、gluttony、greed、sloth、wrath、envy 和pride。
这些单词是指一个人可能会陷入的七种罪恶的状态。
这些概念源自贵族中世纪的艺术和宗教文化，如今已成为一个很常见的主题，在文学、电影和其他流行文化媒体中都有出现。
这七宗罪可以被视为个人脱离道德和伦理标准的反面，因此被视为罪恶。
每个被列入这个列表的罪恶都有独特的含义和影响，比如lust（放纵性欲）、gluttony（暴饮暴食）、greed（贪婪）等。
这些都是人性弱点的象征，让我们非常容易陷入犯罪的境地。
虽然这些概念起源于中世纪的宗教文化，但它们在现代社会的普遍性和重要性并没有降低。
这些罪恶和负面行为的存在提醒我们，应该更好地了解我们自己，并向善努力。
同时，也让我们了解到几个世纪过去了，人性中的这些基本弱点和缺陷仍然存在，我们仍需要积极努力去克服这些弱点，达到更高的精神和道德的追求。
《罪恶之家》与七宗罪
《罪恶之家》与七宗罪作者：周莹来源：《青年文学家》2019年第12期摘; 要：《罪恶之家》是一部由英国剧作家J.B.Priestley创作的三幕剧，被认为是20世纪英国戏剧界的经典作品之一。
于1945年9月首次公映。
该剧描绘了上层中产阶级伯林一家的命运是如何在一夜之间经历剧烈变化，所有这些都是由一位检察官的意外探访揭示了关于这个家族一个骇人听闻的故事引起的。
该剧自上映以来便受到多方追捧，取得了持久成功，同时也受到了多方批评。
关键词：《罪恶之家》;宗教视角;七宗罪作者简介：周莹（1991.6-），女，汉族，陕西省延安市人，延安大学外国语学院外国语言学及应用语言学专业，研究方向：英美文学方向。
[中图分类号]：J8; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-12--011、故事背景故事发生在1912年，第一次世界大战爆发前夕，英国陷入了经济萧条，整个帝国都处于虚假繁荣之中，尤其是贵族和新兴的资产阶级，故事中的伯林家族就是典型。
当被问及未来时，父亲阿瑟伯林一个“脸色阴沉的人”，评论说战争不太可能发生，因为“有太多的利害关系，……战争没有任何好处”。
剧中，伯林家族代表了新的上层资本主义家庭，他们通过勤劳积聚了巨额财富，并试图通过跻身贵族行列来保障家族的未来。
故事中的阶级固化趋势日益明显，从伯林家族与在政治上拥有更多权势的克罗夫特家族联姻就能看出。
有阶级固化的地方，必然就会有扩大的阶级差距。
史密斯伊娃的死，我们故事中的“隐形”女主角，表明一个事实，即伯林家族的蓬勃发展是靠剥削和压迫普通工人实现的，如伊娃被迫失业，间接导致了她后来的悲剧。
尽管伯林家族努力淡化资本家和下层工人之间的冲突，但这种冲突依然存在，并日益恶化。
几乎与此同时，在俄国，类似的冲突在社会主义思潮的推动下，发展成为一股强大的力量，足以推翻任何挡阻碍它发展的力量，并在五年后结束了罗曼诺夫王朝。
综上所述，1912年的英国走到了历史的十字路口，即使表面上无比繁荣，也无法抵御后来拖垮大英帝国的反动势力。
人性七宗罪
人性七宗罪人性七宗罪的顺序：从轻到重依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，这是天主教教义所指的人性七宗罪。
七宗罪（英语：Seven deadly sins），应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。
（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。
宗为来源、根源的意思。
《七宗罪》也是一部由大卫·芬奇执导，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西等人主演的惊悚悬疑片。
这是一部经典黑色惊悚片，剧情与天主教中的七种死罪紧密相连，但影片的高明之处在于没有机械性的将这七宗案件罗列在一起，而是从两名警探的视角出发，逐渐的推理向案件背后的真相。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
神曲里七宗罪的顺序但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：1、淫欲：不合法礼的性欲，例如通奸。
（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）2、暴食：浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）3、贪婪：希望占有比所需更多为之贪婪。
（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）4、懒惰：懒惰及浪费时间。
（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）均衡，一方比另一方付出更多。
（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全身之心灵爱上帝”。
具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）5、愤怒：源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
6、嫉妒：因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀嫉妒怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）7、傲慢：期望他人注视自己或过度爱好自己。
《七宗罪》罪恶本质的剖析
《七宗罪》罪恶本质的剖析电影《七宗罪》是一部充满黑暗和扭曲的心理悬疑片，通过七宗罪的象征意义，深入剖析了人性中的罪恶本质。
导演大卫·芬奇以其独特的视角和精湛的叙事技巧，将观众带入了一个扭曲而令人不安的世界，引发了对人类罪恶本质的深思。
电影中的七宗罪，即傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲，是人类内心最黑暗的一面。
导演通过展示这些罪恶的形象，揭示了人性中的弱点和缺陷。
每个角色都代表了一种罪恶，他们的行为和心理状态都在不同程度上体现了这些罪恶。
而主角米尔斯和索马塔则代表了道德和正义的力量，他们试图通过追捕罪犯来还原秩序。
影片中最为引人注目的是凶手约翰·多的形象。
他以其变态的手法和扭曲的心智，展现了罪恶本质的极端。
约翰·多通过杀戮和残忍的方式，试图通过给予人们惩罚来还清社会的罪恶。
他的行为虽然令人发指，但却引发了对罪恶和正义的思考。
约翰·多的存在，让我们不禁思考，罪恶到底是一种先天的本能，还是后天环境的塑造？《七宗罪》以其独特的视觉风格和紧张的剧情，成功地营造出了一种压抑而令人窒息的氛围。
影片中的色调暗淡，充满了阴暗和黑暗的元素，这种视觉效果与故事情节相得益彰。
观众在观影过程中不禁感受到一种无法逃离的压迫感，仿佛被困在了罪恶的世界中。
这种氛围的营造，使得观众更加深入地思考了人性中的罪恶本质。
影片中的剧情紧凑而扣人心弦，每一个细节都被精心设计，使得观众不禁陷入其中。
导演通过对七宗罪的巧妙运用，将观众引向了一个又一个令人震惊的结局。
每一个案件都充满了谜团和暗示，而观众则在寻找真相的过程中，逐渐了解了人性中的罪恶。
影片的结尾更是出人意料，让观众对人性的黑暗面感到震撼和思考。
除了对罪恶本质的剖析，电影《七宗罪》还通过对社会的描绘，暗示了罪恶的滋生与社会环境的关系。
影片中的城市充斥着腐败和堕落，人们的道德观念逐渐瓦解，罪恶行为层出不穷。
这种社会背景的描绘，使得观众对罪恶本质的思考更加深入。
七宗罪简介
七宗罪简介《七宗罪》是一部由大卫·芬奇执导的犯罪悬疑片，于1995年上映。
影片根据安德鲁·凯文·沃克的小说改编而成，讲述了一位追寻连环杀手的两位刑警的故事。
影片的剧情扣人心弦，展现了人性中的七宗罪，并引起了观众对道德和罪恶的思考。
影片的故事发生在一个名为“刑警七人组”的城市，这个城市充满着腐败、罪恶和黑暗。
两位主角，刑警戴维·米尔斯和威廉·索默塞特被调查一起连环杀人案。
他们发现这个案件与基督教的七宗罪有关，即傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。
影片通过一系列残酷的谋杀案来展现每个罪恶，每个案件都与一个特定的宗罪相关。
从一个肥胖的人死于暴食，到一个贪婪的律师被迫割下自己的一块肉，每个罪恶都被刻画得非常生动。
戴维和威廉开始追踪杀手的踪迹，但他们发现案件的真相比他们想象的更加恶劣。
在追捕杀手的过程中，两位刑警也开始思考人性的黑暗面。
他们发现自己也有可能被诱惑和腐化。
戴维曾因过于自负而导致一个无辜人的死亡，而威廉则一直在努力抵抗黑暗的诱惑。
这种对人性的探索使得影片不仅仅是一部普通的犯罪片，更是一个对道德和罪恶的深刻思考。
影片的结局令人震惊，杀手最后居然是威廉自己。
他认为这个城市充满了邪恶和腐败，而他自己也无法抵抗黑暗的诱惑。
他决定用一系列残酷的杀人来惩罚那些犯下七宗罪的人。
最后，他选择自杀，以示对罪恶的终结。
《七宗罪》是一部极具影响力的电影，不仅在技术上表现出色，还通过引人入胜的剧情和令人难以忘怀的角色塑造，深深地触动了观众的内心。
影片通过对罪恶的揭示和对人性的探索，让观众对世界和自我有了更深刻的认识。
它不仅仅是一部犯罪片，更是一部思考和警示人性的佳作。
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v家七宗罪
序章【KAITO】ハートビート·クロックタワー(F·V) （心跳·钟塔）
傲慢【镜音リン】悪ノ娘（恶魔般的少女）【中世物语风オリジナル】
妒忌【巡音ルカ】円尾坂の仕立屋（圆尾坂的裁缝店）【和风物语风オリジ
ナル】
暴食【MEIKO】悪食娘コンチータ（恶食娘）
贪婪【KAITO】悪徳のジャッジメント（恶贯满盈的法官）【法廷物语风オ
リジナル】
色欲【神威がくぽ】ヴェノマニア公の狂気（贝诺马尼亚公的疯狂）【中世
物语风オリジナル】
懒惰【初音ミク】眠らせ姫からの赠り物（使之沉睡公主的赠品）【中世物
语风オリジナル】
PS：七宗罪的懒惰为的《眠らせ姫からの赠り物》，非《箱庭の少女》。
暴怒 【Gumi】最後のリボルバー【最后的左轮手枪】
1.色欲－阿斯蒙蒂斯Asmodeus（激怒或是欲望的魔神的始祖）色欲泛指堕
落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。
2.贪食－别西卜Beelzebub（苍蝇君主，圣经中以「鬼王」相称呼）现代的
观点认为「贪食」指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽
然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。
3.贪婪－玛门Mammon（财宝和贪婪的错误神）。与贪食一样，是一种希望
占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。圣多玛斯．阿奎纳认为
贪婪是「背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放
弃永恒的东西。」与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利
益的。搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或藉助
权力而得到的财富。
4.懒惰－贝露佩欧鲁Belphegor（原为亚述的魔神之一）。懒惰及浪费时间。
懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失。
5.愤怒－萨麦尔Samael（愤怒的化身）。源自憎恨而起的不适当（邪恶的）
感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归
作愤怒。过份的警戒、对他人有伤害的意图。
6.妒忌－利维坦Leviathan（象徵邪恶的一种海怪）。妒忌跟贪婪一样，是
一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒
忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常
建基於他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭
遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
7.傲慢－路西法Lucifer。傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。
期望他人注视自己或过度爱好自己，因而拥有而感到比其他人优越，抑或把自己
定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西
法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒旦。自负与自恋都是这种
罪恶的产物。