美学名词解释
1美学专题(名词解释 简答题)
一、名词解释1、社会美：社会美指现实生活中社会事物的美，即人与人之间的关系，由人所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。
社会美又可分为人的形象美、内在美、生产劳动美、社会变革美等方面。
2、悲剧性：指具有正面价值的人物和事物在社会历史的必然性冲突中遭到侵害或毁灭，使人产生强烈的痛苦，同时又被其崇高精神所感动，从而因情感的急剧震荡体验到的由痛苦感转化为快感的特殊形态的美感。
3、鉴赏式审美：这是一种自觉的审美方式，即接受者知道自己接受的是对象的美，了解美之为美的特性，并且能够以对象的美的存在方式去采取接受的审美方式。
它不仅是对涵义方面的接受，而且也同样地关注对象的形式方面。
4、美育：即审美教育，又称美感教育或情感教育。
它是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，以培养人的正确审美观和高尚的道德情操，提高人的审美能力，使人得到自由全面的发展为目标的一种特殊的教育活动。
美育的宗旨是培养全面发展的自由的人。
美育的这种本质决定了它在方式上的特点是形象直观、自由愉悦和潜移默化的。
2、喜剧性：是悲剧性的对应概念，又称滑稽，它反映各种在实质与外貌之间具有内在矛盾性和不一致的生活现象。
3、研究式审美：是以理性分析为手段，以获取知识性结论为目的的审美接受方式。
其接受主体往往是美学家、理论家、批评家、科学家或者其他各类专家学者，他们往往能够在自己的知识领域，以自己深厚的理论功力或独特视角去剖析、阐释对象，并进而得出各种知识性论断。
1、崇高：是美的一种表现形态，指对象的一种独特的审美属性。
这种审美属性或范畴客观地存在于自然、社会和艺术作品中，并对人的审美心理发生作用，从而产生崇高感。
崇高的具体涵义存在于不同的审美对象之中。
3、想象：是在头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的组合的过程。
它与感知、联想都发生联系，但它是在知觉表象和联想基础上的新的形象的创造。
美学(名词解释、简答、论述)
于是“感性学” 的归类和描述， 界的审美关系， 一种新的充实 的形象性特点。 的向往。正是
一词也就成了 它是审美活动 是美学学科的 和新的显现。 3、审美趣味： 在主客体的这
美 学 。 11． 美 中当下生成的 研究对象。1?
2?审美理 是个人在审美 种刹那间的直
感 ： 指 的 是 审 自由人生境界 审美需要：(1) 想 ： 是 主 体 通 活动和审美评 接碰撞与神会
来 翻 译 感 。 １ ２ 审 美 生存方式之一， 人的精神能力 体的审美表象 惊异既表现为
Aesthetica， 被 形 态 ： 就 是 人 也是一种基本 的发展而逐步 之中，具有一 客体对主体的
中国学界接受 对不同样态的 的人生实践， 生成的，是人 定的形象性特 召唤，也表现
以后约定俗成， 美即审美对象 体现着人与世 的本质力量的 点。具有一定 为主体对客体
超越现实、功 动的一切特性 自己，并按照 自己的审美修 就是人在一定 吸引，情不自
禁地对之进行 中，而审美对 联、呼应、衬托、 论的影响较大 所为而为地进 确可以解释一 领悟、体味、咀 象的意义也充 映照，从而有 的一种，由德 行观赏和玩味。 部分原始艺术 嚼，以至于陶 分地显现出来， 机融合的内在 国美学家席勒 (3)因此，所谓 现象如原始洞 醉其中，心灵 最真实的自我 关系。8．审美 比较系统地提 游戏，其实也 穴壁画和岩画。 受到摇荡和震 和最真实的对 意识：(1)就是 出并对后世产 就是一种审美 但是，一方面 撼的一种独特 象交融在一起， 指人对自身审 生了深远的影 活 动 。 10． 巫 艺术与审美并 的精神状态。 从而进入天地 美需要和外在 响 。 (2)席 勒 术说：(1)巫术 不能完全等同， 6．审美澄明： 与我为一的境 对象的审美意 认为，游戏它 说 是 20 世 纪 艺术只是审美 (1)指 在 审 美 界中去。7．多 义，以及二者 不仅是审美活 在西方颇为流 活动的一种形 活动中达到的 样统一：(1)多 之间所构成的 动的根本特征， 行的一种艺术 式 。 因 此 ， 我 主体与客体之 样统一是最基 审美价值关系 而且是人摆脱 和审美发生理 们不能把艺术 间的统一，实 本、最普遍的 的心理反映形 动物状态达到 论，其主要依 的起源理论元 现了人与人、 一种形式规律。 式 。 (2)它 主 人性的一种主 据是泰勒和弗 条件地看作就 人与对象，与 多样，是指审 要包括人的审 要标志，是指 雷泽，他们认 是审美发生理 自然之间生动 美对象的整体 美愿望、审美 人在摆脱了物 为巫术活动是 论；另一方面， 和谐的状态， 中所包含的各 趣味、审美观 质欲望的束缚 孕育艺术的母 巫术活动虽然 这种状态就是 种物质因素在 念、审美理想 和道德必然性 体，人类最初 是促成艺术发 澄明之境，是 形式上的区别 等内容。原始 的强制之后所 的艺术只是适 生的一种因素， 光明、敞亮的 与差别；(2)统 审美意识的出 从事的一种自 应巫术活动的 却决不会是唯 境界。(2)在这 一，则是指审 现是审美发生 由活动，它只 需要而产生， 一的因素。用 种境界中，审 美对象各个不 的最重要的标 是对事物的纯 并作为巫术活 巫术说来解释 美主体的精神 同部分和不同 志之一。9．游 粹外观产生兴 动的一个组成 艺术和审美的 与情感都处在 的物质因素在 戏说：(1)是关 趣，也就是对 部分而存在。 发生，其有效 一种自由状态 整体中彼此关 于审美发生理 事物的形象无 (2)巫 术 说 的 性是有一定限
美学名词解释及简答题
美学名词解释及简答题名词解释：1、崇高：是美的一种表现形态。
崇高的对象都是以严峻冲突为特征的审美对象，它以现实客体压倒实践主体为其外表特征，而其实质在于受到压抑的时间主体充分激发起人的本质力量，转而征服、掌握客体。
崇高不是主客体的和谐统一的静态美，而是双方在对立、冲突之中趋向统一的动态美。
2、优美：是美的一种表现形态，是实践主体与客体的和谐统一所显现出来的美。
其最根本的美学特性是和谐，它常常突出地表现为合目的性的理想与合规律性的类的完满性的浑然交融，体现在优美对象内容与形式的统一关系之上。
3、悲：亦可称悲剧、悲剧性。
其美学特征表现为一种主体与客体的矛盾斗争趋向于统一的过程，即体现人的本质力量的实践主体暂时被否定而最终被肯定，代表历史发展方向的实践主体暂时受挫折而终将获得胜利。
4、滑稽：作为美学范畴的滑稽，亦称为喜、喜剧、喜剧性。
其本质特征，是侧重于在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在。
其审美特征，是引发人们在恶的渺小空虚和善的优越比照中，看到自身的胜利和威力，引起一种对于对象轻蔑嘲笑的审美愉悦。
5、审美感受：是艺术创作的基础性环节，是感知、想象、情感、思维几种功能相互交融的复杂的心理过程。
一切艺术美的创造都是以艺术家在现实生活中获得的审美感受为发端，正是在审美感受过程中，才萌发了创作冲动，产生了要把来自现实生活的体验物态化为艺术作品的强烈愿望，从而进入艺术构思和艺术传达阶段。
6、艺术构思：就是形成某种特有的审美意象并转向美的创造的精神活动，是艺术家由感受到思考、由发现到形成整个审美意象体系的酝酿过程；在反复酝酿的基础上，艺术家最后完成关于未来作品的思想内容和艺术形式的全面设计。
7、灵感：是艺术思维的一种特殊方式，是创作中的一种顿悟现象。
其特点是不期而至的突发性和精神上的高度集中、高度灵敏的亢奋状态。
作为一种特殊的心理现象，它既依赖于艺术家平时的丰富生活积累，又依赖于艺术家对他所创造的形象的不倦的追求。
《美学原理》名词解释+课后题答案
导论Aesthetica:这是美学的拉丁文名称，该词源于希腊文，词根含义为“感觉”“感兴趣”“感性的”。
鲍姆嘉通提出要建立一门学科来研究感性认识，这门学科可称为“Aesthetica”即感性学。
感性认识的完善就是美，这也是“Aesthetica被译为“美学”的一个原因。
美学：美学学科是人类知识近代分化所产生的理论自觉形态，是一门人文学科，也是理论学科。
美学是研究审美活动的学科。
美学学习的方法特性：美学学习与研究首先具有区别于实证经验科学的哲学思维，美学的哲学思维性质首先体现在对审美本质的把握上，学习美学原理并非通俗意义的审美欣赏，哲学思维的训练是必须的过程。
其次，美学学习区别于纯思辨的人文体验描述。
美学作为哲学思维并不等于纯思辨，在一定程度上伴随有审美体验的意向性描述。
正是在这种意象思维的基础上，才凝聚形成了中国传统美学“意境”“意味”“情境”“气象”等一系列本质直观特性的范畴术语。
第一章“美本身”：柏拉图在《大希庇阿斯篇》中借希庇阿斯和苏格拉底之口讨论了什么是美的问题，否定了美是美的东西、质料或形式，不是某种物质上或精神上的满足，不是恰当、有用、有益等价值，不是由视觉或听觉引起的快感等，提出美是指“美本身”，是使一切事物成其为美的共同本质。
对“美本身”的提问和寻找，是对审美本质的形而上的哲学探讨。
“美是理念的感性显现”：这是德国哲学家黑格尔对美的本质的回答，他认为美就是理念，美本身必须是真的，真与美的区别在于：真是思考的对象而不是感觉的对象，美却是感觉的对象，真只有达到“感性显现”时才成为美，美必须是具有感性形式、可以呈现于意识的。
因此说“美是理念的感性显现”。
美的规律：“美的规律”一词，是马克思在论述动物的生产与人的生产的不同时提出的，是物质生产实践中的一种规律，而且是在真与善的基础上发展起来的一种独立的规律。
“美的规律”与“自由劳动”和“人的本质”三个概念三位一体。
审美的本质：审美活动体验优先于主客二分后的审美静观；以劳动为核心的实践及其结构成为探讨审美本质的基础与出发点。
美学名词解释
1、审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的某种不明晰审美追求意识，它往往通过具体感性活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉，审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识。
2、美学思想：是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，它以理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
3、美学学科：奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统的思考审美现象所获得的理论体系，美学学科作为一门独立的学科的确立，有两个重要标志一是有专门的、系统的美学著作问世，二是形成了独立的，区别于其他学科的研究对象和范围，美学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》为标志。
4、审美审美境界：：一般是指在生活和艺术中的审美情境，具体体现为情和景，心和境，主体与客体，感性和理性的交融，即我们中国美学所说的物我两忘，天人合一。
5、审美关系：是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的，自由的情感体验关系。
6、美学：这一名词源于德国哲学家鲍姆加登，他是理性主义哲学的代表人物，为了修正唯理主义哲学忽视感性思想的偏向，鲍姆加登创立了美学这门关于感性认识的学科，他把美学定义为研究低级感性认识的学科，1750年，他出版了首部研究感性认识的专著《美学》，把美的思维和艺术作为考察，研究对象，鲍姆加登因此被称为美学之父。
7、审美需要：指人作为一种有生命，有意识的社会存在物所内在具体的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己，肯定自己，并按照自己人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，它是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。
8、审美理想：是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态美，是主体在长期的审美实践中，通过积累日益丰富的审美经验，提高自己的审美修养使自己的审美体验不断得到升华，从而形成的高层次，高品位的审美追求，它始终显现在具体的审美表象之中，具有一定的形象性特点。
美学原理名词解释
美学原理名词解释
1. 审美观点：指个人或群体对于美的理解和偏好，是对艺术作品进行主观评价和感受的角度。
2. 客观美：指美的存在和价值独立于个体的主观意识，具有一定的普遍性和客观性。
3. 主观美：指美的存在和价值相对于个体的主观意识，具有个体差异和主观性。
4. 表现力：指艺术作品或艺术形式传达和表达作者情感、思想、意图的能力。
5. 比例：指艺术作品中各个构成要素之间的大小、长度、宽度等相互之间的关系和平衡。
6. 对比：指艺术作品中通过对不同元素、色彩、形式、构图等进行对比，产生强烈的视觉冲突和对立，以增强艺术效果。
7. 平衡：指艺术作品中各个要素之间的权衡和协调，使整体具有和谐、稳定的效果。
8. 对称：指艺术作品中形式、结构、色彩等在中心线或轴线上呈现的对称关系，传达出稳定、庄重的感觉。
9. 韵律：指艺术作品中连接或重复出现的节奏、音调、形态等元素，使作品具有节奏感和动感。
10. 色彩对比：指艺术作品中通过不同颜色之间的对比，产生鲜明的视觉效果，增强作品的色彩表现力。
11. 空间感：指艺术作品中通过透视、构图等手法创造出的三维立体感和深度感。
12. 纹理：指艺术作品中通过线条、细节、笔触等表现出的质感和触感。
13. 意象与象征：指艺术作品中通过特定的形象、符号等表达作者的思想、主题或情感。
14. 躯体性经验：指人在欣赏艺术作品时产生的身体感觉和情感体验。
15. 群众审美：指大众对于美的偏好和主流审美趋向，受到社会、文化和时代因素的影响。
《美学基本原理》名词解释
《美学基本原理》名词解释1. 美学:从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。
2. 美的形象性:是指美的事物和现象都是形象的、具体的、不是抽象的。
美是人的末质力量的对象化～凡是美都是形象～能够被人的感觉直接把握。
3. 美的社会性:是指美依存于人类社会～具有客观的社会内容。
是美与人类社会不可分割的属性。
4. 美学研究的对象:以艺术为主要研究对象～并通过艺术来研究人对现实的审美关系～进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
5. Aesthetiea :是德国哲学家鲍姆嘉登《美学》一书的书名译音～在德文中的意思是感性学～即美学。
6. 审美意识:审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。
人类审美意识的产生是一个历史过程～从根本上说是与人类生产劳动分不开的。
当人类开始把自己与自然区别开来～并按照“美的规律”创造物体～并在自己的创造物中直观自身～看到了自己的创造能力的时候～人类的审美意识也就形成了。
7. 美学思想:是美学发展的三个阶段之一～具有两个基本特点:一是应当能够借助语言文字形式进行传播,二是美学思想具有理论的形态～美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
8. 心理能量消耗的节省说:这一学说是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。
他认为人的本能欲望受到压抑～压抑到无意识中～喜剧性具有一种释放性的作用～让欣赏者发泄它们～使它们浮动在意识之中～得到三种满足方式～即巧智、想象、幽默。
9. 审美态度:是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态～使主体关注于对象的形式与结构。
其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。
审美态度是存在于审美活动中的～不同于实践、理智、道德的一种态度。
10. 艺术技巧:是艺术创作过程中的技能和技巧。
天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行创作。
11. 观、品、悟:观是指接受者透过艺术的形式符号～在直观层次上初步感受和重建意向,品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验～凝神关照～发挥想象力～细致地品味作品～充实、丰富、发展意象～使意象更具接受者的个性。
审美教育名词解释美学
审美教育名词解释美学《审美教育名词解释美学》美学，这是一个听起来就很美的词。
它就像一场盛大的宴会，摆满了各种各样精美的菜肴，每一道菜都代表着一种美的形式。
美学不是那种高高在上，让人望而却步的学问。
它就在我们生活的每一个角落。
你看那清晨的第一缕阳光，穿过树叶的缝隙，洒下一地的斑驳光影，这就是美学。
它不是刻意为之，而是大自然最纯粹的美的呈现。
就像一个未经雕琢的璞玉，散发着最本真的魅力。
当我们走进一座古老的庙宇，看到那飞檐斗拱，雕梁画栋。
每一处线条的勾勒，每一种色彩的搭配，都蕴含着美学。
工匠们用他们的双手，把对美的理解融入到一砖一瓦之中。
这就好比一个厨师，用心地把各种食材搭配在一起，烹饪出一道美味佳肴。
美学在这里，是一种对建筑结构和装饰的精心考量，是对对称与和谐的执着追求。
再看看我们身边的人。
那些穿着打扮得体的人，他们身上也体现着美学。
不是说要穿多么昂贵的衣服，而是懂得如何根据自己的身材、气质去选择合适的服饰。
这就像给一幅画挑选合适的画框一样。
颜色的搭配，款式的选择，都反映出一个人对美的感悟。
一个懂得美学的人，哪怕是穿着最简单的白衬衫和牛仔裤，也能穿出一种独特的韵味。
在艺术的世界里，美学更是无处不在。
绘画中，画家对色彩的运用，笔触的轻重，构图的布局，都是美学的体现。
一幅好的画作，就像一首优美的乐章，色彩是音符，构图是旋律。
它能让我们的眼睛在画布上跳舞，让我们的心沉浸在美的海洋里。
音乐也是如此，那高低起伏的音符，或激昂或舒缓的节奏，是音乐家对美学的诠释。
就像一个诗人用文字编织梦想一样，音乐家们用音符构建起一座美的城堡。
而审美教育呢，就是把这美学的种子播撒到人们的心田。
它不是生硬地给你灌输什么是美，而是像春风化雨一样，慢慢地滋润你。
就像小时候妈妈给我们讲睡前故事一样，潜移默化地影响着我们对美的认知。
审美教育可以是学校里的一堂美术课，老师带着孩子们欣赏那些经典的画作，引导他们去发现画中的美。
也可以是在家庭里，父母对孩子着装打扮的一些建议，让孩子从小就有美的意识。
美学 名词解释
审美：人类对现实世界产生了美的意识的现象和活动。
美学学科：是一门关于审美现象的综合性的人文学科。
人文学科：研究人的一些非物化形态的社会现象，如精神、理想、价值等问题的一个科学门类。
审美意识：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰的审美追求意识。
美学：在人类审美意识发展到一定阶段，1750年，由德国哲学家鲍姆加登出版的《美学》一书为标志的，专门研究人与世界的审美关系的一切审美现象的一种学问。
审美活动：人由于有了审美需求，有目的而无功利地与客观世界发生审美关系的活动，是人生实践的一个不可缺少的部分。
审美活动的一切特性和规律在一书活动中得到最集中、最全面的体现。
人生境界：在个人人生实践过程中形成的，人与世界相互依存、双向建构、一体圆融的状态。
高级人生境界：人对宇宙人生觉解程度最高的等级，达到跟宇宙天地化为一体的关系。
审美关系：是根植于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、只有的情感体验关系。
审美形态：是审美活动中当下生成的只有人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。
审美经验：是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美同时生成和当下建构起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，是感性的人生经验。
艺术：存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节循环往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。
艺术品：是精神性的人工制品，是艺术家审美创造活动的结晶。
艺术活动：指从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节的动态流程，是审美活动最高级的方式、也是最典型的形态。
审美需要：人作为一种由生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照自己的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。
审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是始终显现在具体的审美表象之中的。
00037美学名词解释
美学自考名词解释知识点1、审美趣味：个人在审美活动和审美评价中所体现出来的个人的爱好和倾向，它是主体社会性的显现，具有强烈的社会性。
2、美感：主体在具体活动中与审美对象同时建立起来的呈现出的审美主体的存在方式和存在状态，它体现出主体直观到超越功利、伦理、认识的人生境界，体验出人和世界的意义而表现出来的幸福感、自由感和愉悦感。
3、审美意识：审美主体在具体的活动中被具有独特性质的个体深深吸引，而情不自禁的对之进行领悟、体会、咀嚼，进而陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。
4、寓教于乐：1、古罗马贺拉斯提出2、将美育看作娱乐和道德教育的统一3、要求文艺要具有艺术魅力，以感动给人以教益。
5、审美直观：1、直观是审美经验的一种重要特征，它是指不需要概念推理能够直接把握对象的审美特征，2、直观分为感性直观和本质直观，前者是指通过主体感觉器官不把握对象的感性特征，后者是指通过直觉把握对象的本质特征。
微信公众号大自考资料海量自考资料与你免费共享5、审美理想：1、是审美主体心中完善的美的观念2、始终显现在具体的审美表象中，是审美主体想象力和理解力共同动作创作而成的。
3、它处于审美主体心理结构的最高位置，在审美活动中发挥持久而重要的作用。
6、上升的乘讹、下降的乘讹：乘讹指不和谐、不谐调，是喜剧产生原因的一种解释，斯宾塞进一步提出“上升的乘讹”与“下降的乘讹”，上升的乘讹是指超出了预期郊果，下降的乘讹是指达不到预期效果，这种说法不能解释所有喜剧的效果。
7、无我之境：是意境的主要类型之一，指创作主体完全消失，隐藏在艺术意象后面。
8、美感欣赏活动：指主体对美的现象进行感受体验、观照鉴赏和评价。
9、崇高：1、具有粗犷、博大感性特征，劲健的物质力量和精神力量，气势雄伟2、给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到鼓舞和激励3、引起人们的敬仰和赞叹之情，从而提升了人们的精神境界10、美育代宗教说：1、由蔡元培提出；2、美育是进步的，宗教是保守的3、美育是自由的，宗教是强制的4、美育是普及的，宗教是有界的11、席勒：提出艺术教育和审美教育通过感性的途径完善人性12、费希纳：倡导“自上而下”研究美学的方法，实验学家13、命运悲剧说：1、古希腊悲剧的基本形态2、认为人的命运是由神所支配的，是先天的，一种不可避免的命运3、常常表现为人在命运的拨弄下不仅无所作为，而且结局十分悲惨。
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美学名词解释
1、美学：美学是对现实中以艺术活动为典范的审美活动进行思考、解释的学说和理论。
它展开的是对审美关系中主体与客体，以及二者之间复杂内容的研究。
2、美学研究对象：在美学史上，对美学的研究对象存在有分歧意见。
表现在当代中国美学研究现状方面，形成了四种观点：一是认为以美为研究对象。
二是认为以艺术为研究对象。
三是认为以审美经验和人的审美心理为研究对象。
四是认为以人对现实的审美关系为研究对象。
我们认为美学的研究对象应是现实中以艺术活动为典范的审美活动。
3 、非理想型生存：所谓非理想性生存，是指人以其背离“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”而体现出来的有限的、片面的人的生存方式。
4、理想型生存：所谓理想型的生存是指，人以一种全面的方式，占有自己的全面的本质，自由的诗意的生存的生存状态。
5、主客二分的生存模式：主客二分的生存模式，就是指人的生存实践使现实的人陷入一种“思”的生存状态之中，从而导致生存实践缺少诗意，陷入局限的，非本真的生存状态。
6、异化生存方式：异化生存方式是指人在现实生活中人与对象的双向关系变成了为自己的对象所支配的单向关系，对象成为与他相对立的异己力量，他灌注到对象中去的生命作为敌对的和异己的力量同他相对抗。
人的生存陷入到完全囿于一种“尺度”的生存、一种非人性的物的生存。
处在异化生存方式中的人，他的生命的表现成为他的生命的丧失。
7、功利性：功利性在美学中表征的是，人“与人的真正自由本性相疏离的单向度的片面的存在。
”在这种存在中，对象世界仅仅具有现实的有限的意义。
囿于功利态度的制约，主体把对世界的有限把握当作完整的生存的把握，由此则遮盖了存在意义。
功利性的主体生存，意味着主体的局限性生存或非理想性生存，它不能形成主体与客体之间的审美关系。
8、审美主体：审美主体是指在当下形成的对特定审美对象进行审美观照，并与之构成特定审美关系、产生美感的人。
9、审美对象：所谓审美对象是指在当下形成的为特定审美主体所观照，并与之构成特定审美关系的具体可感的自然、艺术社会等多种多样的对象。
10、审美关系：审美关系是审美主体与审美对象之间所建立起来的具有感性特征、摆脱限制，进而实现主体整体、自由地与客体之间进行精神交流的特殊关系。
11、审美惊异：所谓审美惊异，就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常经验的特殊心境。
它是审美主体与审美对象之间由于发生直接碰撞与神会，而被激活的一种主体强烈的审美注意和兴趣。
12、审美体验：审美体验是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引、情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。
13、审美澄明：在审美活动中，由于主体“以开放的行为”或者说以完整的自我，自由地与世界相“遭遇”，因而就使人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开，从而导致主体进入光亮无蔽的境界状态。
美学中就把这种人生境界状态称之为审美澄明。
14、审美形态：所谓审美形态，是指人在审美实践活动中所展示出来的生存意
义、生存境界的特殊状态。
它是主客体间生成的审美意象世界及其在逻辑上的归类和总结。
15、审美经验：审美经验是在审美活动中，伴随着审美对象与主体同时生成，主体在全身心的投入中对审美对象的反应、感受或体验。
16、审美感知：审美感知是审美感觉和审美知觉知觉的总称。
其中，审美感觉是对对象的个别属性的把握，而审美知觉则能够通过对于感觉材料的加工和整理而达到对于对象的完整把握。
不过，在具体的经验活动中，感觉和知觉经常交织在一起，共同构成了经验行为的基础层面。
17、移情说：所谓移情说，是指在审美活动中出现的一种感情移置的现象。
具体说来，就是主体在对客观事物进行审美观照时，把自己的情感、意志、心境、人格移注到对象中去，使对象获得生命和意义，美学上把这种现象称作“移情”。
18、同构说：同构说是由格式塔心理学提出来的一种心理学理论。
体现在美学上，格式塔心理学、美学认为，自然万物都可以用力的结构来解释，不仅物理世界充满着力的结构，在人的精神世界中同样也存在着这样的力的结构。
这二者之间具有相似的对应性，当人的精神世界中包含的力的式样与外在物理世界中存在的力的式样，在结构上具有相似的对应性时，人就会对事物产生审美反应，这就是“同构对应”或“异质同构”。
19、审美的感官直观性：所谓审美经验所具有的感观直观性，指的是“在审美活动中，主体凭借自己的感觉器官而非绕道思维理性，直接而非间接地与对象打交道，而对象也是以自己的感性外观（即感官可以把握、感觉的外显形式）而非内在本质，直接而非间接地呈现给主体，从而在主体与客体之间建立起一种感性直观的关系，即审美关系。
20、审美静观：所谓审美静观，是指审美主体以一种非功利的精神态度，通过对于对象的形式或形象的观照、体验、感悟，实现对对象的精神上玩味和占有。
21、审美教育：审美教育具有广义和狭义之分。
狭义的审美教育专指与德育、智育、体育并列的一种独特的教育方式。
广义的审美教育泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动。
22、审美境界：审美境界是审美主体在与审美对象之间交流过程中体验到的诗意化的人生存在状态。
它是主体对审美对象进行积极建构、自由无碍、澄明无蔽的主客同一的境界体验。