论中西方创世神话与传说的异同
浅析希腊神话与中国神话的异同
浅析古希腊神话与中国神话的异同神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
世界上的每一个民族都有属于自己的神话，这是人类的共通现象之一，神话反映着远古时期人类的生活风貌以及人类祖先对于自己未知世界的美好猜想。
古希腊神话是西方文学的源头，包含了众多想象奇特、丰富多彩的故事，与此同时，远在东方的中国土地上也诞生了诸多充满神秘色彩的民间传说和神话，二者之间存在许多异曲同工之处，当然由于地理环境、民族文化的不同，古希腊和古中国的神话也有着许许多多的差异。
中希神话的相似性在世界的产生、人类的起源等方面表现的尤为突出：在中国古代的神话之中，盘古开天辟地应算得上是公认的创世方式，据《山海经》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
”在古希腊神话中，地母该亚诞生于混沌之中，又由她生出了白昼和黑夜，后来又有了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯与该亚结合生下了十二个提坦神，最小的儿子克洛诺斯推翻父亲的统治后成为了第二代天神，与其姐结合后又生下六男六女，而后克洛诺斯又被自己的小儿子宙斯推翻，宙斯成为了第三代天神，并创建了统治世界的奥林匹斯神系，由此创世工作基本完成。
中国和希腊的创世神话均反映出了古希腊和古中国人民丰富的想象力，他们对自己所处的世界不甚了解，并且处于“靠天吃饭”的原始时期，因此，古希腊古中国的神话均带有对大自然的敬畏和崇拜。
中希神话最显著的不同则在于神与人之间的关系方面：中国古代便有了“天人合一”、“天人感应”等说法，在中国古代先民的眼中，人处于宇宙和自然的中心，人虽受制于自然，但又可以通过自己的能力和智慧求得与自然的和谐发展，神也是站在人类的一边，处处为人的发展提供方便，女娲造人补天，斩除恶龙猛兽；炎帝教人播种五谷、辨别草药；黄帝教人钻燧生火、盖房取暖……在中国，神并不凌驾于人之上，不是摆布人类、统治人类，而是与人和谐相处，为人类服务。
中国与希腊创世神话比较研究
中国与希腊创世神话比较研究一、本文概述本文旨在探讨中国与希腊的创世神话之间的比较研究。
创世神话，作为各民族文化的重要组成部分，反映了人类对宇宙起源、生命诞生及世界秩序建立的深邃思考。
中国与希腊，分别作为东方与西方文明的代表，其创世神话具有鲜明的地域特色和深刻的哲学内涵。
本文将从神话内容、文化意义、哲学思考等方面对两国创世神话进行详细的比较分析，旨在揭示两种不同文化背景下创世神话的共性与差异，进一步深化对东西方文明的理解和认识。
本文将概述中国与希腊创世神话的基本内容，包括宇宙的形成、人类的诞生、世界秩序的建立等核心要素。
通过对比两国神话的相似之处和差异点，可以初步揭示出两种文明在宇宙观、人生观等方面的不同倾向。
本文将深入探讨中国与希腊创世神话所蕴含的文化意义。
创世神话作为各民族文化的源头，对于塑造民族性格、传承价值观念具有重要意义。
通过对两国创世神话的文化解读，可以进一步理解中希文化在宇宙起源、人类地位、道德伦理等方面的独特见解。
本文将从哲学角度对中国与希腊创世神话进行比较分析。
通过对两国神话中蕴含的哲学思想进行梳理和评价，可以揭示出两种文明在探索宇宙真理、追求人生意义等方面的智慧与启示。
这种比较分析也有助于我们跨越文化界限，寻求人类文明的共同价值和未来发展。
二、中国创世神话概述中国的创世神话，源远流长，丰富多彩，是中华文化宝库中不可或缺的一部分。
这些神话以宇宙的形成、人类的起源、文明的诞生等为主题，通过想象和夸张的手法，描绘了古人对于世界起源和人类存在的理解和想象。
在中国创世神话中，最为人们熟知的是盘古开天辟地的故事。
盘古被描绘为一个巨大的神祇，他用自己的身体撑开了混沌的宇宙，形成了天地。
盘古死后，他的身体各部分化为了山川、河流、日月星辰等自然元素，从而构成了完整的世界。
这个故事不仅解释了宇宙的起源，也蕴含了古人对于人与自然和谐相处的理念。
除了盘古开天辟地的故事外，中国创世神话中还有许多其他的传说和故事。
中西古代创世主神的形象差异及其原因
中西古代创世主神的形象差异及其原因[摘要] 中国古代神话的创世神盘古体现了无私的奉献与牺牲精神，理应受到人民的尊重与爱戴；而西方文明的源头——古希腊文明中的创世神宙斯的形象却与残酷、纵欲等贬义词相联系。
为什么西方文化会将这样一位看似满身缺点品行欠佳的神灵作为顶礼膜拜的对象？本文拟从古代人民生存背景以及由此产生的人生观出发探讨中西二神的差异以及宙斯作为主神受到崇敬的合理性。
[关键词] 中国古代神话；西方古代神话；希腊神话；比较中国古代神话中神的形象博爱无私，勇于奉献。
而西方文明的源头——希腊文化中的主神宙斯，却被黑格尔如此评价：“……一个相当矛盾的混合物。
他既威严又调皮，既公正无私又充满七情六欲。
虽是万神的主宰，行为有时却像顽童般不负责任。
”（傅永军，贾福新，1996：47）“混合物”，“调皮”，“不负责任”，这些贬义词竟放在众神之首身上，缘何如此？先来看一看宙斯的事迹。
与中国神话不同，作为最高神，他并没有进行创世造人的伟业。
希腊神话中这样描述世界形成过程：在起头的时候只有混沌，一个大的虚空……渐渐地，这些原始慢慢地自己分了开来……在天空上，太阳，月亮，以及星星一一出现......世界变成像我们现在所知道的那么样子……末了，从混沌中出来了天父乌拉诺斯……以及地母该亚。
（劳斯，1998：5-6）当天父（宙斯的爷爷）诞生之际，世界已“变成像我们现在所知道的那么样子”了。
天地山川“自己分了开来”，日月星辰“一一出现”，皆自然成形，宙斯（包括其祖先）并未插手。
中国古代神话中世界的开端以创世神盘古的生命为代价换来，而宙斯不伤一丝毫毛，坐享其成。
其次，最初的人类由宙斯的族人——下文中的“他”，即普罗米修斯，以及“她”，指智慧女神雅典娜——合作完成：“他……知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土……捏成人形。
……她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性”（斯瓦布：1996：13）。
中西神话
中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，在 西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标 准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话 对神的褒贬则多以道德为准绳。主要从三方 面来说：
（1）“不食人 间烟火，没有平 凡人的情欲”， 这是中国上古神 话中的主要大神 们神格的重要特 征。
盘古开天辟地
相反，在古希腊神 话中，我们所看到 的大大小小的天神 都是世俗的，是满 身人间烟火味的形 象。
（3）“保民佑民的责任感” 是中国上 古神话中的神所具有的品质。古希腊的 神话与传说表现出了与中国神话大不相 同的文化特色。在古希腊神话中，天神 与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲 望、嫉妒等凡俗的情感；“潘多拉的盒 子”便是这样的例子。
Conclusion
中国神话的气氛沉重、形象威严、气象壮 阔，体现了中华民族坚韧执着，具有强烈 责任感的民族精神与性格；而希腊神话的 姿态质朴、风韵自然，极富艺术感染力， 也反映了西方人那种崇尚自由的乐观性格。 无论是中国神话还是西方神话，它们都是 一个民族的象征，我们要尊重和学习，了 解它们！
而众神之王宙斯狂放不羁，拈花 惹草，在神界与人间留下了一大 串风流债，更严重的是他任意行 事，不讲原则，充满嫉妒和个人 爱好；神后赫拉，本是众神的表 率和人间的神母，但她却经常为 嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出 一些残酷和无神格的蠢事来，没 有丝毫让人类敬重的地方。主神 如此，他们手下的众神也都有着 极为相似的品性。
中国创世神话的特点
中国创世神话中， 蕴含着朴素的辩证 思维。 盘古的神话晚出， 已是三国时代，佛 教早已流入中国， 可能受到印度创世 神话（普鲁沙）影 响。
盘古开天辟地
希腊创世神话的特点
以人世间的社会斗争方式 理解自然现象的变化。体 现了冒险斗争的开拓精神。 领会了宇宙由物质的简单 变化演化为复杂的变化， 从无来生 命。这种重视情感的思维 方式，是希腊特有的气质， 是欧洲人文主义思想的胚 芽。
论文：古希腊神话与中国神话故事的异同 (800字)
古希腊神话与中国神话的异同论【摘要】: 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
本文根据中国神话故事与古希腊神话故事的特点、地位和影响对其异同进行解析。
关键字：特点，影响，异同。
一、神话故事的影响神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。
从神话中，可以看到先民的一些事迹。
二、中国神话的特点1、神话与历史难以分开：在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
2、歌颂劳动创造：这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。
3、赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神：鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
浅谈东西方神话的差异
浅谈东西方神话的差异神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，它一潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维和行为习惯。
神话是原始的哲学和宇宙观，是各民族对自然和社会进行的探索、理解和幻想的结晶，是借助想象征服自然力、支配自然力，然后把自然力形象化的过程。
从古到今，东西方都流传着许多经典的神话故事，它们是各国文化的重要组成部分。
中国和希腊是两个文明古国，由于地理位置、自然条件、历史发展不同，所以造成两国在神话传说上虽有少许相似点，但更多的截然不同。
首先从人物形象上看，希腊神话中的神具有“神人同形同性”，他们虽然神力超凡，地位显赫，但却有着人的形体，像人一样有着喜怒哀乐，欲望好恶，爱恨嫉妒等。
在希腊神话中我们所看到的神都是比较世俗的，比如众神之首神王宙斯他的神王之位是推翻他父亲得来的，他本人风流好色，到处沾花惹草，在人间和神界都有一大批风流债。
而神后赫拉本应端庄大方、母仪天下的可她却经常被嫉妒和虚荣迷失本性，经常做出一些残酷的事来，比如把宙斯看上的一个无辜的人间美少女变成奶牛，跟雅典娜、阿佛洛狄忒争一个“最美丽”的头衔，失败后为了发泄私愤，竟在人间挑唆其了一场可怕的战争，给人类带来了深重的灾难。
正所谓上梁不正下梁歪，神王神后都这德行，其他神灵又能好到哪去，波塞冬经常莫名其妙的大发脾气，掀起滔天大浪，让在海上行驶的水手们苦不堪言；雅典娜仅仅因为输了一场针织比赛，就一气之下把对手变成了一只蜘蛛；阿佛洛狄忒经常被着丈夫赫菲斯托斯与阿瑞斯偷情……相比成体系的希腊众神，中国的神虽然众多，但却比较分散，没有形成一个完整的神话体系。
在中国史前期有东夷、华夏、苗蛮三个部落，这三个部落不仅有各自不同的活动区域，而且各自的图腾崇拜、开天辟地、人类起源和天灾等的神话意象。
此外还有许多小部落，他们也有属于他们形形色色的神话故事。
就神与神相比，希腊神话中的神灵形象和中国神话中的神灵在道德水平上存在明显差异。
比如开天辟地后身化万物的盘古，创造人类炼石补天的女娲，勇尝百草的神农，逐日不懈的夸父等等。
中西方创世说的对比分析
中西方创世说的对比分析［中图分类号］:B93［文献标识码］:A对于宇宙的起源与形成、天地如何分开这些奥秘，中西方国家一直都没有停止探索的步伐。
本文以此为主题，浅析中西文化中关于世界初始、人类起源的异同，通过这些差异进而分析中西方文化差异的根源所在，从而揭示宇宙与天地的奥妙。
世界是多元化的文明共同体，各民族的神话传说都是智慧的结晶和体现。
中国的神话故事和西方的经典著作《圣经》是中西方文明的标志，对两种文明的发展与进步产生了深远的影响。
本文对两种文化中的创世故事进行对比分析，帮助我们理解其中的文化异同，以更好地促进各国之间的沟通与交流。
一、中国神话与西方创世之同宇宙是广阔的空间，包含着无穷无尽的物质与奥妙，等待着人们不断的探索与发现。
一直以来，中西方对宇宙的起源与形成有着不同的认识，对各自民族的历史形成产生深刻的影响，因此研究中西方的不同见解是非常有必要的。
1、混沌环境《艺文类聚》卷一引《五运历年纪》中记载道：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
”《圣经•创世纪》中记叙：“原始太初，上帝创造了天地，地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。
” 从这些记载中我们可以清晰地了解到，中西方都认为宇宙的初始处于混沌无形的状态，自从创世神将其一分为二，隔为天地，世界才形成现在规整有序的样子。
2、恐惧心理根据《圣经》中《诺亚方舟》的典故，我们了解到，为了惩罚人类的懒惰与堕落，上帝发动了一场特大洪水，手无缚鸡之力的人类瞬间陷入无限的绝望与痛苦之中，度过了一段艰难可怕的阶段。
同样，中国神话中女娲炼石补天时，“往古之时，四极废，九州裂……水浩洋而不息。
”天灾面前，卑微的人类毫无还击之力，恐惧心理充斥着整个人类社会，人们只好向天神女娲低头求助。
女娲出手帮助后，世界得以规整重建，恢复原貌原始时期人们对自然的万分恐惧也由此得到了极致的体现。
因此，中西方在人类对自然长期形成的恐惧心理上是相同的。
中国古代神话和西方神话的对比
中国古代神话与西方神话的对比弗洛伊德说“:神话是民族的梦。
”神话是人类文化最原始的表现形态之一。
就神话的产生而言，中西方神话并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式极其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想，这就产生了神话。
神话的产生无异于原始的宗教信仰，给予原始时代的人们必不可少的希望和精神力量，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，而且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发，而神的形象虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态，起到了模范作用，使他们不断追求而不断进步。
然而,在具体的表现形式上,由于不同的历史背景、民族思想、民族文化、民族气质和性格、地理环境等诸多因素,两者又存在着较大差异。
比如说在创世神的构成方面。
西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，在希腊神话里,在主神宙斯的领导下,海神、冥王、战神、太阳神等各司其政,共同参与创世大业,形成了建立在血缘关系上的秩序井然、分工各异的创世神体系。
而中国的创世神是零落分散,不成体系的，几乎都是单个的神,他们之间也攀不上亲戚,构不成系统。
还有在创世方式，神人关系上。
中国古代神话和西方神话也是有很大的不同。
现在来比较一下中国古代神话《盘古开天地》和希腊神话《神谱》的创世故事。
在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。
就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。
当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。
他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。
天哪！这该死的地方！盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。
他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。
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小论中西方创世神话与传说的异同创世神话和传说，是上古人类借助想象对自然现象和社会生活所作的形象或者一些自身并不能理解的事物进行描述和解释，是将客观的自然和世界拟人化的结果。
古代中国有女娲造人补天、夸父逐日的传说，西方有上帝创世说，古希腊宙斯等众神传说。
而就创世神话与传说来说，中西方有共同点，也存在着差异处。
一、中西方创世神话与传说的共性：
神话是人类文明的一份巨大的精神财富，它涉及到历史，哲学，艺术，宗教，自然地理特点等多个领域。
中西方神话体现出许多共性，这种共性中蕴含着人类文明发展。
首先，对于神话的产生，中西方神话都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产生活方式极其简陋。
但为了维持和延续生命，人们渴望从不可解释的自然现象中得到内心安稳，所以对自然界的诸多现象和各种生物产生幻想和某些追崇，这就产生了神话。
神话的产生类似原始的宗教信仰，给予原始时代的人们不可缺少的的精神支持，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，促使他们积极思考应对生活。
虽然神的形象是他们幻想出来的，但是却是他们自己所追求的理想状态，起到了模范带头作用，使他们不断追求不断进步。
所以在神话的产生方面，中西方是没有太大差别。
其次，在中西方的神中，都有一个主神，中国神话中的玉皇大帝与古希腊神话中的宙斯，是众神之首，统领着下面的神。
而下面的各路神仙都有各自分工。
在中国神话中有龙王，太白金星等不同角色，古希腊神话中也有太阳神，海神等。
最后，在相面身材方面，中西方的神则都符合各自人种的特点。
中国神倾向亚种人的面孔，而西方神的轮廓则更凸显些。
二、中西方创世神话与传说的不同：
中西方由于当时的社会生活环境的差异，先民们对不同的自然和社会的反应也会有不同，故此产生的创世神话与传说也存在着不同。
首先，中西方神祇的总体内在性格趋势有不同。
中国的神近乎完全超出人性而成神。
中国有句话说，人（需要）超（出）脱（俗）才得成神。
中国的神，给人以一种完美，一种悠然世间，乐享世界，不食人间烟火的感受。
而且，中国的神仙从不涉身于人间的任何一场战争。
但，古希腊神却像人一样，依旧有有七情六欲，都是人格化了的形象。
如宙斯也有花心多情，赫拉的妒忌，阿波罗的勇气和力量等等。
总的来说，在性格方面，中国的神体现了超脱世俗超出人性，而神西方的神体现了人性的极致。
其次，神仙体系的构造不同。
在中国神话中，诸神几乎没有谱系，没有什么血缘关系。
再且中国地广物多，其中的几十个民族的创世神内部构成角色也并不完全相同，如彝族的毕摩，壮族的布洛陀还有苗族的盘古等，他们之间也攀不上亲戚，构不成系统。
古希腊神倒是以宙斯为首的12主神，他们像一个古希腊人的大家庭。
宙斯为大家的父为一家之主。
但这个大家庭的关系却挺复杂。
如宙斯和赫拉是姐弟关系，却结成了婚姻。
最后，中西方神话的流传方式不同。
中国的创世神话更多的是通过民间口头传诵流传下来的，留下来的一些片段，散见于《山海经》、《淮南子》等古籍。
古希腊的神话传说则更多的通过书本记录下来，比如《荷马史诗》、《奥德修纪》等，因此古希腊神话保存的更加完整全面。
中西方创世神话与传说的异同让我们看到了人类早期的思想发展，也同时让我们发现了中西方的自然环境、社会生活和文化生活的差异。
班级：广告141班学生：乔佳丽。