梅山文化产业开发初探
梅州樱花文化产业的思路探索

发掘遥 如今袁 樱花文化产业的发展已经迎来了它的黄 金时代院据统计袁近两年来袁中国樱花的种植面积已经 超越日本袁成为了樱花生产尧旅游第一大国遥 目前对于 樱花种植需求络绎不绝袁 樱花的苗木种植和销售的需 求量正在逐年递增袁 樱花衍生产品和樱花文创产业也 亟待大力开发遥 正如中国侨联副主席尧 广东侨联主席 王荣宝所说袁未来十年袁樱花产业将是一个野千亿冶级 的巨型蛋糕袁并将成为中国绿色经济财富的新引擎遥 [2] 因此袁 面对这样一个巨大的契机袁 梅州更应该抓住这 个机遇袁 利用自身的地理及樱花资源优势袁 并以日本 樱花产业和梅州樱花谷开发经验为鉴袁 对梅州樱花文 化产业进行延伸和深度开发遥
科技视界
闲尧婚庆尧住宿等融为一体的规模产业袁将会有较强的 竞争力遥 在同行竞争中袁樱花文化产业是建成集瓷器尧 服装尧雕塑尧特色食品等功能比较齐全的文化产业袁樱 花文化创意产业园所融合的产业与功能可与其它文化 产业进行借鉴与改进袁 从而打造更为完美的创意园遥 这些均是其开发优势所在遥
3 梅州樱花文化产业经营思路探索
( Institute of Fine Arts , Guangdong Meizhou 514015 , China ) 揖Abstract铱Meizhou Cherry blossom Resources , the development of cherry blossom culture industry mature conditions , through the holding of cherry Blossom Festival and festivals and other forms to extend the Meizhou cherry blossom industry chain , is to achieve Meizhou cherry blossom cultural value and practical value maximization of the important way , but also conducive to improving local cultural taste . 揖Key words铱Tou rism ; Sakura cultural industry ; Development ; Cultural taste
梅山文化概论

梅山文化概论梅山文化是中国古代文化的重要组成部分之一,它源远流长,具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。
梅山文化的形成和发展与梅山这一地域密切相关,梅山位于中国江苏省南京市东南部,是一个以山脉为主体的地区,拥有得天独厚的自然资源和人文环境。
梅山地区的山水秀丽,气候宜人,土地肥沃,适宜人类居住和发展。
早在新石器时代晚期,梅山地区就有人类在此繁衍生息,形成了原始社会。
随着社会的发展,梅山地区逐渐形成了一个相对独立的文化圈,也就是我们今天所说的梅山文化。
梅山文化的最早表现可以追溯到古代的文化遗址,这些遗址中保存着丰富的文化遗产。
例如,梅山地区发现的大量青铜器、陶器、玉器等文物,展示了梅山人民在农业、手工业、艺术等方面的卓越才能和智慧。
这些文物不仅是梅山文化的重要见证,也是中国古代文化研究的重要依据。
梅山文化在历史上的发展也有着独特的特点。
在古代的战国时期,梅山地区处于吴楚两大国家的交界处,文化交流的活跃度非常高。
吴楚两地的文化相互融合,形成了独具特色的梅山文化。
梅山文化在这一时期的艺术表现形式丰富多样,如绘画、音乐、舞蹈等,都具有鲜明的地方特色和时代特点。
除了艺术表现形式外,梅山文化还在科学技术、哲学思想等方面取得了重要成就。
例如,在医药学方面,梅山地区的医药学家对草药的研究和运用有着丰富的经验,开创了一系列的治疗方法和药物配方,为后世医药学的发展做出了贡献。
在哲学思想方面,梅山的思想家们也有着自己独特的见解,形成了梅山哲学的学派,对中国哲学史产生了重要影响。
梅山文化的传承至今依然活跃着。
在梅山地区,人们仍然保留着许多传统的习俗和民间艺术,如梅山剪纸、梅山民歌等。
这些传统的文化形式不仅丰富了人们的生活,也成为了梅山地区的一张重要名片。
同时,梅山地区也注重对梅山文化的保护和传承,通过建设博物馆、举办文化活动等方式,让更多的人了解和认同梅山文化的价值。
梅山文化作为中国古代文化中的重要组成部分,具有独特的历史价值和艺术魅力。
梅山文化与安化传统民居的开题报告

梅山文化与安化传统民居的开题报告一、选题背景梅山文化与安化传统民居都是中国丰富多彩的文化遗产。
梅山文化是指在江西梅山地区形成的具有独特文化特征的历史文化。
安化传统民居则是指在湖南安化地区保存较为完整的传统住宅建筑。
这两个地区都有着悠久的历史和丰富的文化底蕴,对于探索中国传统文化和保护传统建筑文化遗产具有重要意义。
因此,本次研究将针对梅山文化和安化传统民居展开深入探讨。
二、研究目的本次研究旨在对梅山文化和安化传统民居进行系统性研究,深入挖掘传统建筑文化的内涵,探究传统文化的特点和传承价值,为日后保护和传承传统文化和建筑文化遗产提供参考。
具体目的如下:1.了解梅山文化和安化传统民居的历史渊源和文化背景。
2.探究梅山文化和安化传统民居的建筑风格和特点。
3.分析梅山文化和安化传统民居的文化内涵和传承价值。
4.提出保护和传承梅山文化和安化传统民居的对策和建议。
三、研究方法本次研究采用文献搜集和现场调研相结合的方法,通过收集历史文化资料、图书资料、以及有关机构的调查研究报告等文献,掌握有关梅山文化和安化传统民居的相关信息。
同时,在现场考察的过程中,通过实地观察、交流和采访等方式,深入了解梅山文化和安化传统民居的建筑特点、文化内涵和传承现状。
四、研究意义本研究旨在深入研究梅山文化和安化传统民居的文化内涵和传承现状,对于推动中华传统文化和传统建筑文化的传承和保护工作具有极其重要的意义。
通过深入了解传统文化的内涵和传统建筑的特点,为今后加强传统文化保护和传承提供重要的理论支持和实践经验。
同时,本研究还可为地方政府、社会团体等相关部门提供决策依据,促进地方经济和文化发展。
梅山民俗体育的当代价值与旅游开发

以, 我们要重新关注梅 山民俗体 育文化 , 充分认识 到梅 山 民 向重礼 仪 , 讲道德 , 可谓“ 尚武崇德 ” 。诸 如尊师爱 友 , 包含 俗体育的当代价 值 , 进旅 游开 发 , 动旅 游经 济 的快 速 了深刻 广泛 的道德 内容 , 教互 学 , 促 推 互 以武会友 , 切磋技艺 , 讲
显。现在梅山民俗体育 中的舞龙舞狮等走上 了国际竞赛的 动 , 成 为 人 们 切 磋 技 艺 , 流 思 想 , 进 友 谊 的 良好 手 段 。 便 交 增 舞台 , 向世界展示其 独特 的风采 , 增强 了梅 山人 民和中华 民 随着武术在世界广泛传 播 , 还可促 进与 国外武 术爱好 者 的
对人 体 梅 山体 育文 化是我国长江中下游地 区古代荆 、 楚一带 , 各部位几 乎都要 参与运 动。系统 地进行 武术训 练 , 力量 、 巧 , 灵 耐力 、 柔韧 等身体 素质 要求 较高 , 使人 的 现尚保 留在 民间的一 种体 育文化现象 。这种体育文化多 为 速度 、
对 强 乡俗礼仪 、 庆典的表演性项 目, 如舞 狮 、 舞龙等 。徒手拳 术 , 身 心 都 得 到 全 面 锻 炼 。 实 践 证 明 , 外 能 利 关 节 , 筋 骨 , 持 器 械 的有 刀 、 、 、 、 、 凳 、 头 、 、 等 的 武 术 表 壮体魄 : 内能理脏腑 , 经脉 , 斧 棍 权 耙 板 锄 锏 鞭 对 通 调精神 , 对调节 内环境 的平 演 , 至 今 日仍 广 泛 流 传 在 广 大 的 梅 山 地 区 , 至 湖 北 、 直 甚 重 衡 , 养 气 血 , 善 人 体 机 能 十 分 有 益 。 调 改
发展。
一
礼守信 , 见义勇为 , 不凌弱逞强等 品德 。激烈 的攻 防技 术和 人 生修行结 合起来 , 中国武术 传统道德观念 的体现 。 是
益阳文化旅游开发战略初探

海; 距黄花国际机场仅 6 0 分钟车程 。 优越的区位
这将有力促进益阳文化旅游发展。
收稿 日期 :2 0 1 3 . 0 2 . 1 0
作者简介 :文大山 ( 1 9 7 4 - ) ,男 ,湖南衡山人 ,讲师 ,硕士,主要从事马克思主义理论研究。
5 8
湖
南
城
市
学
院 学
报
2 0 1 3 年第2 期
、
益 阳 文化旅 游 开发 的优 势及 意 义
益 阳是 一个 具有 悠 久历 史 和深 厚人 文 底蕴 的
城市 ,文化旅游资源丰富 ,区位优势明显 ,应当 抓住有利时机 ,乘势而上 ,积极发展文化旅游 , 推动地方经济发展 , 实现益 阳后发赶超战略 目 标。
( 一 )优 势 1 . 区位优 势
分钟车程 ,可有效承接长株潭的文化经济辐射。 此外 ,益 阳境 内有 四条 铁路 :湘 黔 铁路 、益 阳铁
路、 石长铁路 、 洛湛铁路 ; 有长常高速、 2 0 7 、 3 0 9
国道ห้องสมุดไป่ตู้ 9 条省道过境 ;资江穿城而过 ,可通江达
桃江腰子仑春秋墓群、信义教会建筑群 、安化风 雨桥 、 南县厂窖惨案遗址 、 陶澍墓等共 7 处入选 ,
的黑茶产 业、竹产业 ,开发 独具特 色的梅 山文化 、“ 桃花 江美人 窝”文化 , 打造特 色的文化旅游产品 , 做 大文
化产业 。提升 益阳文化 软 实力。 关键词 :益阳 ;文化旅 游 ;开发战略 中图分类号 :F 5 9 2 . 7 文献标识 码 :A d o i : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 6 7 2 — 1 9 4 2 . 2 0 1 3 . 0 2 . 0 1 l
关于我县文化产业发展的调研报告

关于我县文化产业发展的调研报告文化建设是社会主义现代化建设的一部分,是综合国力的体现。
党的十六大将“积极发展文化事业和文化产业”正式写进党的工作报告,顺应了改革开放的必然趋势。
近几年来,文化产业发展如火如荼,被称为朝阳产业和基础产业。
我县立足本土文化资源优势,积极推进文化产业,进行了一些有益的尝试。
为全面掌握全县文化产业发展现状,探索新时期文化产业的发展前景及其工作思路,我们对全县文化产业进行了抽样调查,从实证调查数据的分析出发,着重审视了全县文化产业投资规模、经营现状、企业数量、从业人数、运行特征等总体情况,分析存在的主要问题和原因,提出加快我县文化产业发展的对策和建议。
一、我县文化产业的发展现状改革开放以来,我县文化产业犹如雨后春笋般涌现出来。
经过20多年的发展,已初具规模,并走出了一条调动社会力量办文化企业的新路子,形成了以政府投资为基础、社会融资为主体的多渠道投融资体系,以婺剧演出业、印刷业为主体的多门类、多层次产业结构。
娱乐业稳步前进,印刷业初具规模,演出业花开不败,体育业方兴未艾,文化旅游业蓬勃发展。
可以说,文化产业正呈现出较好的发展势头,为我县 __发展带来较大的经济效益和社会效益。
但总的来看,我县文化产业的发展还处在起始阶段,文化基础设施建设还比较滞后,文化产业市场尚未完全形成,文化产业在经济总量中的份额还较小,文化产业的发展壮大还需一个较长的培育过程。
我县文化企业数量及投资基本情况表状况行业文化企业数量及投资基本状况文化企业营业总收入 (万元) 文化企业从业人员数量(人)文化企业投资总规模(万元) 文化企业数量和投资规模分布投资200万元以下企业投资200-500万元企业数投资500-1000万元企业数投资二、我县文化产业的运行特征根据以上各类数据,结合分析全县文化产业的构成及运行情况,我县文化产业的特征主要表现在:(一)文化产业多元化随着市场经济不断深化,我县剧团企业率先从国有、集体向民营转变,打响演出文化产业多元化的第一枪,农村剧团纷纷涌现,1978年民营剧团达到147家。
梅山文化
简述梅山历史与文化的发展过程及其特征摘要:梅山文化是一古老祖源文化,具有原生态文化内涵,是灿烂的楚文化的重要组成部分,是我们民族的“精神植被”之一。
北宋以前,梅山地区尚处于一种自然松散的社会形态下,但由于社会政治和自然环境等因素的影响,梅山文化逐渐发展起来并形成了自己的特色。
自北宋在梅山建制以后,梅山文化的发展进入鼎盛时期,随着民族交往与融合的加强,开始被汉族文化所接受和尊重。
梅山文化在诸如民风、歌谣、方言、饮食、节日活动、宗教信仰等方面形成并保留了其地方和民族特色。
关键字:梅山历史梅山文化发展过程特征远在大约四十万年前,在广袤的梅山地域内,就有我们民族的先民在劳作奔波,繁衍生息。
考古专家们经过长期的艰苦的实地调查,于二十世纪八十年代在梅山文化中心地域安化县发现的旧石器遗存,就是一个有力的佐证。
[1] 梅山文化是一古老的祖源文化。
“楚人立国约八百年,开疆方五千里”,创造了与古希腊、古罗马遥相辉映的灿烂文化。
梅山文化就是这与天地长存、与日月争辉的灿烂的楚文化的组成部分。
它经过历史的几多沧桑,终于传承到了今天。
它是具有原生态内涵和色彩的文化遗产,承载着梅山人的无穷才智,是梅山人的性格特点和精神品格的重要表征。
对于这一关系到弘扬民族精神,甚至关系到我们子孙未来的文化命运的“精神植被”,在当今全球经济走向一体化,西方文化冲击日益加剧的时候,应该赶紧抢救和保护。
因为有这样的认识,所以才在有关部门和当地政府支持下的1995至2006年的在新邵、安化、隆回和新化召开的四届研讨会。
十余年来,在有志于抢救和保护梅山文化的众多人士的努力下,梅山文化的第一手材料的搜集、整理取得了一定成果,但研究工作,尤其是研究方法和对其特定内容的多学科的综合性理论研究还严重滞后,若从整体状态而言,不少领域的理论研究还是一片莽莽荒原。
这种状态极不利于梅山文化的进一步开掘及其精华的发扬,严重阻碍了梅山文化影响的进一步扩大,也不能与文化建设的形势相适应,更不符合当前非物质文化遗产的保护和抢救工作的要求。
梅山文化旅游产业发展的SWOT分析
梅山文化旅游产业发展的SWOT分析
范岳鋆;徐佾夫
【期刊名称】《湖南人文科技学院学报》
【年(卷),期】2013(000)003
【摘要】运用SWOT分析法,分析了娄底、新化发展梅山文化旅游产业所拥有的优势、劣势,同时探究了它面临的发展机遇和挑战等因素,并在此基础上,提出了娄底市梅山文化旅游产业发展的对策.
【总页数】5页(P39-43)
【作者】范岳鋆;徐佾夫
【作者单位】湖南大学新闻传播与影视艺术学院,湖南长沙410082;湖南大学新闻传播与影视艺术学院,湖南长沙410082
【正文语种】中文
【中图分类】F59
【相关文献】
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——以黔东南为例 [J], 欧阳章桃
3.梅州客家文化旅游产业发展建议
——基于SWOT分析 [J], 古亮锋;庞颖怡
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梅山武术旅游市场开发现状与对策研究
搏击武术科学2009年3月筇5卷箱3期【传统武术研究】梅山武术旅游市场开发现状与对策研究李玲军(湖南人文科技学院体育系,湖南娄底417100)摘要:文章运用文献资料法等研究方法,对梅山武术旅游现状及发展对策进行研究,分析了梅山武术旅游的现状,指出了梅山武术旅游开发中存在的主要问题,并提出相应的发展对策。
关健词:梅山武术旅游市场开发中图分类号:G85文献标识码:A文章编号:1004—5643(2008)03—0043—031问题的提出当前,中国旅游业进入了一个前所未有的大发展时代。
据世界旅游组织预测.到2020年,中国将成为世界上第一大入境旅游目的国家。
旅游业已经吹响了从新的经济增长点迈向新的支柱产业、从旅游大国迈向旅游强国的强劲号角。
随着旅游业的发展,2l世纪的旅游将南传统的“观光旅游”向“文化主题旅游”转型,人们更多地希肇通过旅游来了解和参与他国的文化。
将中国传统文化的有机组成部分和具有代表性的中国武术作为旅游产品来开发,形成武术旅游市场,发展武术旅游产业,完全可能在中国旅游业这块经济大蛋糕中分享一块。
电影《少林寺》里武僧的一番拳姿棍影,使络绎不绝的中外游人对河南嵩山心向往之;金庸、古龙的武侠著作,又使东北自山黑水、西北苍云大漠荡起阵阵英风,武术与旅游的成功契合,不仅在诸多旅游城市推H;绩优产品,而且已迈向世界,成为彰显中华民族气概的体育项目。
随着“武术源于中国,属于世界”步伐的加快,激发了国内外武术爱好者们到武术发源地和兴盛地寻找武术之根,学习武术技术的热情。
武术旅游能消除人们对武术“雾里看花,水中望月”的感觉,亲身体会中国武术的无穷魅力和深厚文化内涵,展示和传播我周的民族文化。
新化古称梅山,历史悠久,人文荟萃,旅游资源十分丰富。
梅山武术是湖南武术史库中一个重要的传统拳种,也是中华武术拳械中的一项重要内容。
梅山武术起源于湖南中部的梅山(即今新化县境内),至今已有一千多年的历史,其主要特点表现为:其一,梅山武术功法独特,套路繁多,具有很强的技击性;其二,梅山武术具有很好的健身功效,练习中刚柔并济,讲求精、气、神、手、眼的配合,常年习练,健身强体;其三,梅山武术有拳打卧牛之地的特点,练功不受场地大小和器材的限制,不受年龄、性别的制约,因此深受广大群众的喜好。
梅山剪纸视角下旅游工艺品的开发研究
2021-03文艺生活LITERATURE LIFE,梅山剪纸视角下旅游工艺品的开发研究王俊(娄底职业技术学院,湖南娄底417000)摘要:剪纸,是一项古老的手工活,作为一种工艺在民间代代相传,梅山剪纸更是剪纸艺术的瑰宝。
本文就梅山剪纸视角下的旅游工艺品开发研究进行论述,对梅山剪纸特色、发展历程、作为一种载体如何促进旅游的价值、以及作为旅游工艺品是如何开发应用的这几方面进行深入发掘,利用当地的自然风景特色,开拓梅山剪纸作为文化名片的价值。
当地的剪纸文化展现的是一种在历史沉淀下的美,颇具年代感的东西总能给人一种历史沉淀的美,在当今多元素发展的时代,我们更要保留自身的优秀文化,吸收其他良好的文化以及精神信念,以此来促进文化旅游进步和当地经济的发展。
关键词:梅山剪纸;旅游工艺品;开发;发展;创新;价值中图分类号:J52文献标识码:A文章编号:1005-5312(2021)09-0179-02DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2021.09.086一、梅山剪纸简介梅山剪纸可以说是湖南益阳安化地区原生态且比较流行的一种传统民间剪纸艺术,以梅山本身所具有的文化价值为创作背景,是以一张纸,一把剪刀,神乎其技的技法成为剪纸独具一格的魅力。
在梅山的传统风俗当中,每逢喜庆节日、活动都要剪纸:过年要剪门笺纸,有人出嫁就要剪鹅,生子就要剪鸡蛋贴花,似乎成了老百姓日常生活中不可缺少的一部分。
对于中国非遗产文化的构成部分,剪纸起内涵的艺术技巧是及其复杂的,不仅需要提前构图而且在剪裁的过程中对于剪纸人的技艺要求也是十分严格发,并且需要剪纸人十足的耐心和细心才能完成。
剪纸对于培养孩子的专注力是十分有帮助的。
学剪纸一个是陶冶情操的过程,它能够净化人的心灵,剪纸的时候可以安安静静地做一件事情,这时思想上是没有其它杂念的。
一幅幅栩栩如生的剪纸作品,倾注了梅山剪纸传承人一生的心血和情感。
二、剪纸发展的历程中国的剪纸技术从诞生以来就没有中断过,最早的剪纸技术起源于西汉,但发展于唐代。
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梅山文化产业开发初探 本文试图从梅山文化的特点、优势等方面说明开发梅山文化产业具有十分广阔、乐观的前景。认为开发梅山文化产业,要从整体上、有系统地进行综合开发。在开发旅游资源的过程中注意自然资源与人文资源相结合。在发展文化旅游业的同时,发展文化节庆会展业和演出娱乐业,努力造成旅游、文化、传媒、体育、武术、饮食、经贸等行业的联营互动,扩大影响,提高效益。 一、发展梅山文化产业是新化经济发展的必然选择 文化作为产业,第一次在党的十五届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》中提出,正式进入中央文件,具有十分重要的意义。许多人认为,文化产业将是21世纪的“朝阳产业”。在一些经济发达国家和地区,已经成为国民经济重要增长点。有关资料表明,美国文化产业增加值已经占国民生产总值的10%左右,文化消费在其国民总消费的比重也占到33%。我国的文化产业刚起步,但在沿海和发达城市,文化产业已经成为新的经济增长点。正是从文化产业飞速发展所蕴藏的经济利益来说,从文化产业发展的前景来说,积极开发我县文化产业已成为了必然选择。新化是梅山文化的发祥地,历史悠久,又是革命老区,有博大精深的古代文化资源,有光辉灿烂的中国革命文化资源,有丰富多彩的民族民间文化资源。梅山文化在中华文化中有着独特凸显的地位。挖掘、整理和开发梅山文化资源,使其成为全县、全市乃至全省的新兴文化产业,有着十分广阔、乐观的前景。 二、梅山文化的概念、特色及其产业发展优势 梅山文化的概念。谈到梅山文化,首先要明确梅山的地理境域、文化范围以及历史因素。梅山的地理境域:据《梅山峒蛮传》载:“其地东接潭,南接邵,其西则辰,其北则鼎、澧,而梅山居其中。”大致相当于现今的新化、安化、冷水江、涟源四县市的全部和新邵、隆回、溆浦、双峰的周边部分,总面积1万多平方公里。(最近,有的学者据《宋史》、《续资治通鉴》记述的梅山四至今名对应,并进行具体踏勘、考证,认为北宋时期的古梅山峒区域应包括雪峰山全区上、中、下三段的全地域。从县市看,大致包括8市20个县级行政区,5万平方公里山地。)梅山的文化范围则超越了其地理境域,更为广泛,它既包括了梅山的地理境域,也应包括比这个范围更远的地区。如果从梅山苗瑶先民的迁徙和当今苗瑶民族的分布来看,梅山文化已成为横跨几大洲东西方国家的世界性文化。湖南省民委民族研究所所长奉大春在其《瑶族的迁徙和分布》一文中载:“瑶族是个国际性的民族,分布在中国、越南、老挝、泰国、缅甸、美国、加拿大、法国等国家,总人口300万。”民族的迁徙带去了本民族的文化,而文化的渗透力和影响力是非常之强大和广泛的,甚至比武力更强大、更广泛。从历史上看,历代封建统治者均有意往梅山地区移民,这里逐渐成为汉、苗、瑶等多民族居住之地。多民族共处,带来文化的融合。因此,梅山文化应该是以汉、苗、瑶族为主,融合了其它民族文化的多层次、全方位的多种文化元素构成的复合型文化。 梅山文化的特色。梅山文化具有民族性、历史性和未知性三个特色。虽然“梅山峒蛮,旧不与中国通”,但几个朝代的多次移民使梅山文化呈现出多元性民族特色。梅山文化历史悠久,是十分古老的文化。从上古时代黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野”,到近古时代宋朝的章淳开辟梅山,期间四千年,其后一千年,可谓历史久远,史学价值极高。梅山文化是至今尚未被人过多认识、开发的文化,这种未被认识的现状成为梅山文化一个最重要的未知性特色。单就蚩尤一例来说就存在许多“未知”:大熊山是蚩尤的故里,在这里有一个世人鲜知的“蚩尤屋场”(这意味着此处是中华五千年文化的发祥地之一)。蚩尤是战败者,历来遭贬斥,史书上少有记载,更少有人去研究他。如此一来,就造成历史和文化上的许多空白,也正因为如此,梅山文化才显得更神秘,更有吸引力,更有广阔的开发空间和可操作性。以上论述了梅山文化的概念和特色,主要是为了说明梅山文化是一种独特的资源,不能加以“拷贝”,它既是真的,又是惟一的,别人很难和你竞争。要充分利用这些特点和优势,从一个独特的视角,站在一个制高点去认识、开发、发展梅山文化产业。 三、开发梅山文化产业的初步构想 开发梅山文化产业,政府应起主导作用,列入议程,制定规划,以文化旅游业为龙头,带动其它文化产业的发展。本人以为当前应重点发展文化旅游业、文化节庆会展业和演出娱乐业。 1、文化旅游业 经省内外专家、学者及省、市领导实地考察,研讨论证,新化县旅游业发展前景广阔。在翟辅东(湖南师大教授)等专家学者编制的《新化县旅游总体规划》中指出:“新化旅游业的发展,将改变湖南省旅游线路的整体格局。”《规划》对新化旅游资源的总体特征作了如是分析:(1)类型多,数量丰富。国家八个类别的旅游资源新化都有。列入全市旅游资源名录表的人文资源有28处,自然资源20处。(2)品位高,特色鲜明。县域内高级别的旅游资源有五级1处(紫鹊界梯田), 四级2处(梅山龙宫、大熊山原始次森林),三级1处(油溪河漂流)。(3)组合好,结构多元。每个旅游资源区都几乎是自然与人文、有形与无形、传统与现代的有机结合,优势互补,相得益彰。结论是:新化旅游业发展前景广阔。发展新化旅游业,我认为还应该进一步提高文化意识,优化文化形象。新化旅游要有一个形象定位,让人第一次就能留下鲜明的印象,就象一个人有一张好看、有特点的脸,这样才会引人注目,而文化最适宜给她上妆,烘托她的风韵。从市场效益的角度来看,新化旅游经济的“卖点”主要在于文化,如奉家山的桃花源真迹,“蚩尤故里”的大熊山等,都是可以大力打造的文化品牌。现状也表明,一般地方的旅游景点建设都是以文化为旗帜,强调地方文化对旅客的吸引力。因此,新化旅游形象的定位必须是自然与人文,有形与无形的生动结合。新化要作好“旅游形象一句话”,如山东省通过社会征集,一句话最后定为:“走近孔子,扬帆青岛”。新化要定一句话,值得认真地进行一番操作。总之,在开发旅游资源的全部过程中,要把自然资源与人文资源进行综合开发,要把经营理念定位在“景点为形,文化为魂”的坐标上,作好梅山文化这篇大文章。 2、文化节庆会展业 在计划经济的框架内,文化节庆会展主要体现党和政府主流意识形态,在一定程度上也以宣传地方,吸引投资,促进经贸为指归,不是做为一种产业来运作的。把文化节庆和会展当作产业来开发,在一定时期内还必须采取政府运作与市场运作相结合的方法,在筹资方面积极寻找既符合文化艺术规律,又适应市场经济发展需要的办节方法。经过计划到市场的过渡,逐渐摆脱政府花钱办节的模式,实行市场化运作,比如通过竞标确定文化节承办单位的办法把节庆交由其它社会组织、民间团体、机构或文化公司承办或主办,政府只实行财政监督,通过文化节庆活动可以新增税源。 会议展览同样要向产业化的方向发展,以市场方式进行运作。举办有影响的重大会议,如梅山文化论坛、蚩尤研讨会等。在举办大型会议和节庆活动期间,正是各种文化艺术品展销的大好时机,可以组织展销招商,拟定参展摊位,实行租用。展销内容以文化艺术品为主,突出梅山文化、梅山品牌、梅山形象。展销品抱括传统文化产品:奇石、根雕、盆景、文物、古玩及仿制品、字画作品、旅游工艺品、民族民间工艺品、图书、画册、书刊、音像制品等等;科技文化产品:灯饰、电脑、电脑软件、光碟、通信工具、乐器、体育健身器材、武术器械等等。以发展会展业为契机,结合大型文化艺术节,如:梅山文化艺术节、梅山旅游文化节、梅山武术节、蚩尤节、山歌节、饮食文化节等等。大力推出梅山文化品牌,提升全社会的注意力,造成文化、体育、武术、旅游、饮食、交通、传媒、经贸等行业联营互动,扩大影响,形成名流荟萃,人气鼎沸的局面。在各种节庆会展活动中,蚩尤故里、龙宫神奇、桃花源真迹、紫鹊界大观和梅山遗风、人文魅力将会得到充分展示,具有梅山特色的节庆会展业将会在梅山文化产业的领域里实现其最佳的产品效益,成为利润丰盈的经营载体。 3、演出娱乐业 首先,要加快理顺我县文艺团体体制,积极运用股分制改造和承包、转让等多种形式,推进文艺表演团体的市场化运作。其次,要发展文化经纪中介组织,推行艺术经纪人制,推动文化艺术产品的策划、生产、展演和后续开发的系列动作。县文工团作为全县的专业文艺团体,要积极开拓本地和外地的演出市场,创建全县文艺表演人才培训基地,搞好全县文艺演出重点节目的生产和营销。要立足本地演出市场,突出民间民俗特色,以精品意识开发和包装民间民俗文艺表演,提高其艺术欣赏性、娱乐性、参与性,并融入现代科技,打造梅山品牌,做强做大演出娱乐业。在条件成熟的时候,组建“梅山艺术表演团”,拉出队伍在省内外扎扎实实地走一圈,造成强大的影响力。 旅游要与演出娱乐相结合,强调民间民俗文艺表演对旅客的吸引。河南开封的“清明上河图”里如果没有民间百戏和绝活表演的特色,就不会有活力,不能吸引旅客,也很难成为河南旅游的首选景点。无独有偶,浙江杭州的宋城景区也是以民间民俗文化来吸引旅客的。从每天清晨“大宋皇帝”在文武百官的簇拥下欢迎第一批游客的入城式,到晚上的大型歌舞《宋代千古情》;从街中的打铁、刺绣、弹棉花、磨豆腐、耍猴、皮影等市井百态,到开封盘古、杨志卖刀、王员外招亲,水浒好汉劫法场,构成了活生生的宋代风俗场景,表现了中国古代文化的一种追忆。 作为蚩尤故里,苗瑶发祥之地的梅山,同样要用生动形象的艺术形式进行表述、演绎,让人们在游览中领略蛮荒之气象、苗瑶之风情、梅山文化之精神内核。新化的民间民俗文化是十分丰富的,音乐方面有山歌、号子、礼俗歌、宗教歌、有龙钵锣鼓、八音锣鼓、开山锣鼓等;舞蹈方面有风俗舞,如蝴蝶戏梅、彩莲船、渔翁戏蚌、老汉背妻、踩高跷等;还有龙舞、狮舞、傩舞、祭祀舞、地花鼓等;其它有地方曲艺和戏剧等;还有待开发的人文资源如蚩尤、盘瓠、梅 、张五郎、十麻子等等,用心加以整合、包装,具有很好的市场前景。 文化旅游业、文化节庆会展业和演出娱乐业既可独立运营,又可捆绑操作。当然,旅游是龙头,而其它文化产业是龙身、龙尾,不可缺少。要使旅游火爆、热烈、丰富内容,得有节庆会展来造势;要使旅游生动、趣味、充满情调,得有演出娱乐来助兴。凭借梅山文化的积淀与内涵,梅山文化产业将会成为我县国民经济新的增长点。 上世纪80年代,“梅山文化”这一概念正式得到了海内外专家学者的认定,学术界第一次给这种来自远古时代的神秘文化做出了清晰的概括:梅山,作为地域名称,其范围就是今湖南省中部的雪峰山地区,它东起长沙、南至邵阳、西至沅陵、北至常德。总面积达5万平方公里,