《会思想的书》有感
观书有感其一其二古诗原文
观书有感其一其二古诗原文《观书有感二首》是宋代理学家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘作者“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
第一首诗借景喻理，借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；第二首诗借事说理，借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。
全诗寓哲理于生动形象的比喻之中，不堕理障，富于理趣，一直为人传诵。
《观书有感二首》原文：其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
注释：方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：古代用来盛水或冰的青铜大盆，也有学者认为是镜子。
此指像鉴一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊，来回移动。
渠：第三人称代词，它。
这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那，同“哪”。
清：清澈。
如许：如此，这样。
为：因为。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
艨艟（méng chōng）：一作“蒙冲”。
原为古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
向来：原先，指春水上涨之前。
推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
译文：其一半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
其二昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
《观书有感》读后感400字
《观书有感》读后感400字《观书有感》是一部著名的文学名著，探讨了书籍对人们生活中感受和思考的巨大影响。
作者用大量的细节描述，给读者提供了深刻的思想和哲学洞察。
本书中的一些关于书籍的观点深深打动了我。
《观书有感》是一部启发教育作品，全书围绕着在书籍中学习的主题议题展开，包括书籍中的丰富内容、读书的真正乐趣、以书籍为基础的能力的培养等，提供了一种独特的视角，更深层次地探讨了读书的意义。
书籍是人们学习知识、拓宽视野和开拓智慧的重要资源。
读书能够增强人们的智力，提高见识，积累专业知识。
书籍不仅是一种智慧和智力的宝库，更重要的是，它能够引发人们的思考，激发人们的潜能，启发人们不断思考，去发掘生活中的美好。
书籍更是一种文化和精神支柱，可以拓展知识，推动社会进步，传播人类文明，增进彼此间的情谊。
读书能够让人们领悟生活的本质，找到生活的意义，把握生活的理念，让人们脱胎换骨，让人们改变自己，让人们对人生有更多的思考、认识、认知和感悟。
书籍可以抚慰孤独的心灵，是我们心灵的树林，它能够给人们带来坚实的精神安慰。
书籍开拓了我们的视野，也开拓了我们的胸怀，开阔了我们的心灵，提供了我们一个崭新的人生观。
《观书有感》在这里的论述是众多的精神之源，能够激发人们的思考和引发深刻的思想，启发我们去更深入地思考，去更正确地理解书籍，去提升自己，去探索人类未知的文明世界。
在我看来，读书不再只是忙碌的死记硬背，而是一种愉快的心灵游历，而《观书有感》就是一本教授人们如何有效地读书并从中受益的好书。
它可以激发读者的思想及激发创造力，在思想视野和生活见解上起到推动作用，激发我们更多的深度思考。
最后，读书既是一种精神乐趣，也是一个追求精神和文化发展的一个过程，通过阅读和思考，我们能够拓展眼界，提升智力，开拓智慧，在书面文字中发现那隐秘的乐趣，在知识的丰富中寻找信念。
读书是一种精神享受，也是一种追求，只有真正地读书，才能实现自我的发展。
《观书有感》读后感7篇
《观书有感》读后感7篇看完一部经典作品以后，能够给我们不少启示，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。
到底应如何写观后感呢？牛牛范文为朋友们精心整理了7篇《观书有感》读后感，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
《观书有感》读后感篇一今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，未有源头活水来。
通过今天的学习，我牢牢记住后两句“问渠那得清如许，未有源头活水来”。
让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有“活水”源源不断。
回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。
你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。
今天老师又重新教我们学习这首诗。
让我改变了对这首诗的看法。
学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的“活水”。
记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。
我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。
那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。
妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。
我根本没听进心里。
直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。
那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
原来，大学者朱在赞美读书中悟出了什么，他头脑中那种畅快、清澈、活泼的感悟，被池塘和云朵的倒影描绘得惟妙惟肖。
为什么他的头脑如此清晰？因为书上总有新的知识像流水一样，在不断的补充他！《观书有感》读后感篇二从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。
弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。
但写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。
《观书有感》其一读后感
《观书有感》其一读后感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹这首《观书有感》其一，初读时只觉文字简洁，意境优美，再读时，却仿佛有一道清泉在心中流淌，让我对读书和学习有了更深的感悟。
就拿我自己的经历来说吧。
记得小时候，我特别喜欢读故事书。
那时候，家里的书并不多，只有几本被翻得破破烂烂的童话集和一些简单的科普读物。
但对于我来说，那就是一个无比神奇的世界。
我还记得有一次，妈妈带我去一个亲戚家做客。
亲戚家的姐姐有满满一柜子的书，各种各样的，看得我眼花缭乱。
我站在那个书柜前，就像站在一个宝藏前一样，兴奋得不行。
姐姐看我这么喜欢，就借给我一本《小王子》。
回到家，我迫不及待地翻开书，一下子就被书里的世界吸引住了。
我仿佛跟着小王子一起离开了他的星球，游历了各种各样的地方，见到了形形色色的人。
我看到了小王子对那朵玫瑰花的深情，也感受到了他在面对大人世界时的迷茫和困惑。
我读得入了迷，连吃饭都舍不得放下书。
妈妈叫了我好几次，我都只是随口应一声，眼睛还是紧紧地盯着书上的文字。
直到妈妈走过来，把书从我手里拿走，我才不情愿地坐到饭桌前。
但就算是在吃饭的时候，我的心里还是想着小王子的故事。
那几天，我完全沉浸在《小王子》的世界里。
我会因为小王子的孤独而感到难过，也会因为他遇到的那些有趣的事情而哈哈大笑。
读完这本书后，我感觉自己好像长大了一些，对世界和人性也有了一些新的认识。
从那以后，我对读书的热爱就像一团火一样，越烧越旺。
我开始到处找书读，学校的图书馆、街边的书店，甚至是旧书摊上，都有我寻觅的身影。
我读《三国演义》，仿佛看到了那个英雄辈出、战火纷飞的年代；读《水浒传》，感受到了梁山好汉们的豪情壮志；读《巴黎圣母院》，为卡西莫多的善良和爱而感动落泪。
随着读的书越来越多，我发现自己的世界也变得越来越广阔。
就像朱熹诗中说的那半亩方塘，书就是那源头活水，不断地为我的心灵注入新的活力和智慧。
读书不仅让我看到了更广阔的世界，还让我学会了思考和理解。
《观书有感》笔记
《观书有感》是南宋朱熹的一首小诗，主要表达了作者对于持续学习和心灵澄明的追求。
以下是我为你整理的《观书有感》的读书笔记：
一、原文及译文
《观书有感·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
二、作品赏析
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻了丰富的知识和思想源泉，表达了只有不断学习、不断更新知识，才能保持心灵澄明、思想活跃的观点。
三、个人感悟
读完《观书有感》，我深感启发。
正如诗中所说，要保持心灵的清澈和活跃，就必须不断地学习和吸收新的知识。
这让我想起了我们在日常生活和工作中，也需要不断地学习和提升自己，才能保持竞争力和适应不断变化的环境。
同时，诗中的“源头活水”也让我意识到，只有不断地寻找和探索新的思想和知识源泉，才能保持自己的创造力和创新能力。
因此，我将在未来的学习和工作中，更加注重知识的积累和更新，不断寻找和探索新的思想和知识源泉，以保持自己的心灵澄明和思想活跃。
观书有感的中心思想
观书有感的中心思想
《观书有感》表达了诗人在学习过程中忽然有所领悟内心的喜悦之情。
作者是宋代理学家朱熹。
全诗为：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
翻译：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读《苏菲的世界》有感15篇
读《苏菲的世界》有感15篇读《苏菲的世界》有感1《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，它用深入浅出的文字向读者展示了哲学从古到今的发展历程。
从苏菲在信箱中取出的写着：“你是谁？”的一封信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。
她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。
至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、佛洛依德乃至于马克思的哲学思想。
看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。
在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。
苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
像另一个爱丽丝梦游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。
在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代里，我在这本书里找到了它们两者之间最完美的统一。
“我思故我在”，可读完全书的我却很茫然，我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。
试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在？渺小的我会存在过，或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。
我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。
这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。
讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”。
要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考，通过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧。
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的`环境负责。
如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。
我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。
可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
读《陶行知的教育思想》有感
读《陶行知的教育思想》有感早在求学期间就听说过“捧着一颗心来，不带半根草”的陶行知，就被陶行知先生的这种大爱精神所感动，最近，有机会读了《陶行知的教育思想》这本书，让我更加深切地感受到了习近平总书记说的真正的“大先生”，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼，充实了我的精神食粮。
现在我来谈谈我感触最深的两点：一、“行是知之始”——陶行知生活教育思想在陶行知先生丰富的教育理论和教育思想里，生活教育理论是最能体现陶行知个人风格，深深刻上陶行知个人烙印的教育理论体系。
因为其余的教育理论和教育思想多多少少都有集体合作群策群力之功，而生活教育理论却是陶行知在亲手筹建的晓庄试验乡村师范学校发挥自己的创造精神而探索出的合乎中国国情也与世界教育潮流同步的教育理论。
陶行知一生的教育活动及教育思想的发展变化都是他在教育实践中贯彻实施生活教育理论的过程。
所以说，生活教育理论是贯穿陶行知教育思想始终的一根红线。
尽管生活教育理论的产生离不开特定的历史条件，但它丰富的内涵却具有经久不息的生命活力，直至今日都给我们带来深深的启示。
二、陶行知的学校教育理论陶行知先生在他的著名作品《活的教育》中对教育问题有深刻的阐释。
“活的教育”是尊重学生个性、发展学生特长的教育。
陶行知认为要促进儿童的教育发展，办好活的教育，首先我们要把小孩当作活的，不要当作死的，这里的活与死不是我们日常理解的生命上的生死，陶行知把小孩子分成两类：活的小孩子与死的小孩子，这两种小孩有不同的特点，活的小孩子他秉性活泼些，他对于一切的事实上，也就进步得快些；死的小孩子他的脑筋滞钝些，他的能力不能有多大发展。
但是我们办教育的人，要把小孩子当作活的，即使有的小孩看着很平常，没有什么进益，但是他的能力知识，没有一天不在进行中求活的，所以我们要顺着他这种天然的特性，加以极相当的辅助和引导，使他一天比一天进步。
其次活的教育需要活的材料，这个活的材料包括人，包括物，也包括书籍。
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幸福像花儿一样
《会思想的书》有感
吕丽娜，中国当下最富才情的童话作家之一，作
品以温润、纯粹、清澈予其中，其细腻、感性、柔美、
风趣、温暖的格调，赋予童话新的一面，让孩子爱不
释手。
闲暇之余向学生借来，细细品读，发现确实是难
得的一本好书。本是一本被世界遗忘的书，在作者的
手下，被赋予思想，开始了一场伟大的旅行，在旅行
的途中它发现一个美丽的童话比一个伟大的思想更令
人着迷。随着旅行的深入，一个个美好而温暖的童话
故事应运而生，充盈着我们干枯的精神，丰富着干瘪
的内心。
童话让我远离是非纷扰、让我沉静内心。都说孩
子是一面镜子，折射出成人的种种。那么作为孩子的
童话书，亦如此。我们每天都很忙，忙生活、忙名利、
忙攀比、忙应酬,各种忙让我们心力交瘁。而孩子的简
单、天真、纯净，让我们觉得轻松与释然。书中一顶
可爱的帽子、一只坚定的鞋子、一个幸福的瓶子、一
个温暖的盒子、一把陈旧咯吱咯吱响的椅子，一朵有
爱心且快乐的云，都是一个个与众不同的孩子，让我
们从孩子的视角去还原生活的本来面目，用发现美好
的眼睛去审视世界、审视自己。
我记得《鞋子的故事》中，这样写道：所有的鞋
子都应该是成双成对的。如果一只是左脚的鞋子，那
么另一只一定是右脚的鞋。两只鞋子总是相亲相爱，
共同走完长长的路。这儿的这只是左脚上的鞋，名叫
“大黑”，在寻找另一只鞋子的途中，小老鼠让它当
粮仓，它想：另一只鞋子是不是也正在找它呢？于是
他拒绝了;魔术师让他当他的道具鞋，他心里只想着另
一只鞋，于是他选择了离开；当它遇见棕色的鞋子，
可以凑成一对时，却发现根本不是它要找的鞋子；在
它心里一直坚信：世界上只有一只鞋子真正能够和它
配成对，它一定能找到它。它不断的前进、前进、前
进，最终天道酬勤，找到了那只旧旧的鞋子。虽然看
上去已经很旧，但相互依偎在一起，却快乐无比。由
此联想到婚姻一事，婚姻不正是两只鞋的生活吗？我
们于茫茫人海中寻寻觅觅，遇见了许许多多，形形色
色的人，可最终和我们一起生活的才是最适合的那个。
当下，“剩女”难嫁是一高关注度的话题，她们
在找寻另一半的路上费尽周折。有一笑话说道：“我
不是在相亲，就是走在去相亲的路上”可见，遇见合
适登对的人是多不容易。看着一波又一波的相亲，觉
得没必要太挑，其实“鞋子合不合适，只有脚知道”
我们是她们围城外的人，所以无法去体会合适与否。
于此，这句话用在婚姻上也是再合适不过的了。
婚姻就是一双鞋，其中的双方就是左脚与右脚，只有
彼此适合，才能相互依偎、不离不弃、相携终老。或
许我们在找另一只鞋的沿途中，会经历很多风景，不
过终是烟花易散，我们会在曲曲折折中看遍繁华散尽，
待到柳暗花明，张爱玲说：“于千万人之中遇见你所
遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没
有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别
的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里
吗？”这是何等的美好！浪漫的徐志摩、理智的金岳
霖都曾以为林徽因再合适不过于他们，可林徽因选择
了更适合她的梁思成，由此看出，婚姻与浪漫、理智
等其他都无关，只与“合适”二字相匹配。
除此，还有很多看似随意的故事新意迭出，《盒
子的故事》让我体会家的温暖，《云彩的故事》让我
感受快乐，《核桃的故事》让我信守诺言与等待„„，
这些都是幸福的源泉。我想这种由阅读而来的幸福感，
将会伴随我一生。
一部小小的童话，不仅感动了孩子，也感动了我
们！在生活的路上，让我们执着于美好，与爱、与温
暖一路同行，让幸福像花儿一样！