河北省献县高考语文复习每日悦读1灵性流亡
河北省献县高一上学期语文期中考试试卷
河北省献县高一上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2015高一上·武邑期中) 下列各项中，对成语语素解释正确最多的一项是（）A . 不足为训训：准则错落有致致：情趣固若金汤金：坚固的城墙B . 不速之客速：邀请长治久安治：治理踌躇满志踌躇：从容自得的样子C . 不学无术学：学习焚膏继晷晷：日影不能自已已：停止D . 从善如登登：升高充耳不闻充：塞住不可胜数胜：超过2. （2分）下列对文中加线的字的解释有误的一项是（）A . 家主相爱则不相篡篡：掠夺B . 人与人相爱则不相贼贼：残害C . 诈不欺愚愚：愚蠢D . 是以仁者誉之誉：称颂3. （2分） (2016高二上·河北期中) 下列各句的句式与例句相同的一项是（）例句：彼且奚适也？A . 复驾言兮焉求B . 不拘于时，学于余C . 南冥者，天池也D . 将有事于西畴4. （2分） (2019高一下·湖州期末) 下列各项文学常识有误的一项是（）A . 司，是配合乐曲而填写的歌诗，又称曲子词、长短句或诗余。
根据词牌的名称，词可分为小令、中调和长调三种。
B . 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的史学和文学价值。
C . 孟子，战国时期需家代表人物。
他继承并发扬了孔子的思想，宣扬“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”D . 《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半，这一析字式的集名隐含作者辛酸的愤愤懑。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)5. （6分） (2016高一上·哈密期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
远去的邮驿在我国，邮驿通信从有确凿文字记载的商朝算起，至今已有3000多年的历史了。
金太阳四省(广东、湖南、江西、河北)2025届高三开学联考语文试题及答案
金太阳四省（广东、湖南、江西、河北）2025届高三开学联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国诗词讲究含蓄，以淡为美。
而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。
另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。
中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。
他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。
一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。
然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。
相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。
(摘编自吕洋《中西方诗歌比较》) 材料二：①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。
以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。
这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。
②诗歌的风格离不开其文化土壤。
在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。
早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。
几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷(十)附答案
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（十）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：①俗的概念不断地由底层大众重新诠释，一个重要的内容即是抗拒雅的压抑。
“俗”意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地，这一切时刻提供“雅”中未曾有过的文化经验。
这些文化经验天真未凿，饱满而粗糙，单纯而简陋。
由于格格不入，“雅”代表的正统体系往往无视这些文化经验，或者冷漠地拒绝乃至严厉地驱逐它们。
“雅”的文学或者艺术程式成为一种无形的栅栏，这些文化经验及其背后的社会阶层无法完整地露面，甚至仿佛不存在。
因此，“俗”的反抗时常表现为无所顾忌的率直。
“雅”的陈陈相因时常形成僵硬的躯壳与自以为是的雕琢，形成纷繁、堆砌而纤弱的形式风格，这时，“俗”的率直是一种解毒剂。
“我手写吾口，古岂能拘牵？”“俗”不再尊重“雅”维持的各种森严规范；这时，“俗”以开放的姿态重新接纳外部世界生机蓬勃的文化经验，并且与各种“为人生”的文学主张相互阐发。
②文化史上“俗”的反抗屡屡发生，现在的文学或者艺术形式保留了种种遗迹。
谚语、笑话、相声、快板书等相对短小的形式迄今仍然流传于底层大众中，充当简单的娱乐或者宣传。
另一些通俗文化成功地占领了中心位置，获得“雅”的收编和改造，甚至以经典的面目存留于世。
尽管如此，词、曲、章回小说等文体始终贮存了“俗”的记忆，这种意义上的“化俗为雅”是文人雅士心悦诚服的表现。
文学或者艺术形式的遗迹证明，“俗”始终是历史之中主动的积极能量。
③相对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗”往往隐含某种狂欢性质。
由于巴赫金的阐述，“狂欢节”概念业已成为理论史的一个著名范畴。
显然，巴赫金心目中的狂欢节是一种全民庆典，抹掉了游戏与生活的界限。
狂欢节没有舞台，“狂欢节不是艺术的戏剧演出形式，而似乎是生活本身现实的（但也是暂时的）形式，人们不只是表演这种形式，而是几乎实际上（在狂欢节期间）就那样生活”。
河北省2011年高考语文试卷及答案
2011年普通高等学校招生全国统一考试(全国Ⅱ卷)语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷注意事项：1.答卷前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。
请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效．．．．．．．．．。
3.第I卷共10小题，每小题3分，共30分。
在每小题给出的四个选项汇总，只有一项符合题目要求。
一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A.逾．越（yú）鸟瞰．（kàn）一丘之貉．（luǒ）栩．栩如生（xǔ）B.溃．败（kuì）凹．陷（wā）贻．笑大方（yī）兢．兢业业（jíng）C.咀．嚼（zǔ）桧．柏（guì）罄．竹难书（qìng）饕餮．大餐（tié）D.觊觎（jì）攻讦．（jié）光阴在苒．（rǎn）心怀叵．测（pǒ）2.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建．．．瓴．的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批判方法。
B.羽先生指导弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节．．．．。
C.这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对它趋之若莺．．．．。
D.虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕．．．．。
3.下列各句中，没有语病的一句是A.不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。
河北语文高考真题试卷2022题
河北语文高考真题试卷2022题2022年河北省语文高考真题试卷一、阅读理解1. 有一种书，叫美誉雷达。
美誉雷达是个图书馆。
我们常说：“家有美誉雷达，家必生辉。
”我们每个人只要多读书，慧眼便会多起来。
慧眼一旦多起来，你看的文章、书籍，看的话，就好比别人在水中看东西，如鱼在水中游一般是稳、是准、是灵便。
以前阅读书本时，以为每一个字都要读，现在，我们 often pick and choose --- 遇到一句话我们认为在别处可以找到更好的，我们就过去不读了，不就像大机器的扫帚扫地，什么不值钱的东西，一扫一扫就不要了吗！特别好的东西，用很上紧、很小心、很小心读，领略它的精髓和深奥。
老态现象消除了。
When we come to read a passage, we read what we think it good. And when we read we do not humor. We are eager to understand the contents rather than to repeat the words by rote. 变得认真而渴望明白书籍的人，向一个字一个字的拾取珍珠。
问题：1) 美誉雷达是什么？2) 为什么我们要多读书？3) 慧眼是什么？如何产生？4) 如何正确阅读书籍？2. 富贵故人遍,逃名不可图。
凄凉妾劳劳,赠我佩金鱼。
昨日繁华地,今成断墙处。
乌啄金尽日,人间乞食馀。
美在谷之不可称述，而想名者谒之，恶人乎涉之，童子乎游之为；通人之生，自朝平之戚与之。
故塾人知之，而求闺越之处；别业者郝之，招受以协。
惊乎巴期，九歌盛舞。
问题：1) 诗中所表达的主题是什么？2) 为什么“逃名不可图” ？3) 诗中提到的“金鱼” 有什么象征意义？4) 文中提到的“巴期”、“九歌” 是指什么？3. 自古中国人讲穿一官，利三窟。
看看魔鬼和天使，他们都是男人。
看看圣人和巨人，他们也都是男人。
老庄对鹿门说：“凡理在己，无须求诸，兼己期固，谢尔宸息。
高考语文一轮复习：午间半小时·加练30天第24天 文言文阅读+古诗歌阅读(一)含解析
嘉州，思恭止之，因率屯兵与贼战彭山。
军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。
后度支请按其罪，太祖怜其果干，不许，令知州事。
会冯继业自灵州举宗来朝，帝以思恭代知州事，仍语之曰：“冯继业言灵州非卫、霍名将镇抚之不可，汝其往哉！思恭曰：“臣奉诏而往，必能治之。
”帝壮之，赐窄衣、金带、钱二百万，仍以塗涉诸部，令别赍金帛以遗之。
思恭下车，矫继业之失，绥抚夷落，访求民病，悉条奏免之。
俄而回鹘入贡，路出灵州，交易于市，思恭遣吏市硇砂，吏争直，与之竞。
思恭释吏，械其使，数日贳之。
使还诉其主，复遣使赍牒诣灵州问故，思恭理屈不报。
自是数年，回鹘不复朝贡。
久之，迁右谏议大夫、知扬州。
朝廷方经略江表，命思恭兼沿江巡检。
太宗即位，迁将作监、知秦州。
坐擅借官库银造器，又妄以贡奉为名，贱市狨毛虎皮为马饰，为通判王廷范所发。
淳化三年，卒，年七十三。
(选自《宋史·段思恭传》，有删改1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A．思恭上言赦过/宥罪议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决重刑/无致淹滥/必召和气B．思恭上言/赦过宥罪/议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决/重刑无致淹滥/必召和气D．段思恭缺乏远见，有损邦交。
他的小吏与回鹘使者发生争执，他扣留了使者几天；后来回鹘派人询问缘由，他不予回复，致使回鹘多年不进贡。
解析：选B “假托皇帝诏令，招募士兵”理解错误。
由原文“思恭矫诏以上供钱帛给之”可知，段思恭不是“假托皇帝诏令，招募士兵”，而是假托皇帝旨意把向朝廷缴纳的钱帛赏给士兵。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)后度支请按其罪，太祖怜其果干，不许，令知州事。
(5分)译文： (2)坐擅借官库银造器，又妄以贡奉为名，贱市狨毛虎皮为马饰，为通判王廷范所发。
(5分)译文： 参考答案：(1)后来度支使请求查究他的罪过，太祖怜惜他的果断干练，没有允许，让他管理州府事务。
统考版2024版高考语文复习特训卷第二周语言文字运用 名篇名句默写 文化常识 文言句子翻译小题基础天
小题基础天天练9一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成题目。
近日，在贵州黔东南地区进行的“美丽乡村”系列篮球赛事，被网友们取了一个既亲切又响亮的名字——“村BA”。
在“村BA”现场，四面看台①，欢呼与加油声也持续不断。
每逢“村BA”开打，十里八乡的人都会②，一些观众甚至驱车200公里前来观战。
更夸张的是，“村BA”的连场比赛经常能从上午打到夜晚，并且从来都不缺少选手和观众。
如此③的比赛氛围，可能连不少职业赛事也比不上。
目睹“村BA”的盛况，有网友戏称：“在中国最接近NBA(美国职业篮球联赛)的不是CBA(中国职业篮球联赛)，而是‘村BA’。
”有人说，“村BA”之火，火在一个“土”字。
的确，球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了“啦啦队”的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。
但“村BA”的出圈，却绝不囿于“乡土”二字。
乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共鸣。
这共鸣，不仅仅来自文化产品供给较为短缺的乡村地区，同样来自文化供给丰富繁荣的城市。
在这个火热的夏日，“村BA”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素，能够为广大网友喜见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：2．网友们所取的“村BA”这个名字具有怎样的表达效果？请结合材料简要分析。
答：3．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是( )A．“美丽乡村”系列篮球赛事B．承担了“啦啦队”的功能C．操着“贵普”的解说员D．绝不囿于“乡土”二字(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成题目。
文学语言，就是文学作品带给读者的鲜活美感。
作家的一颗至臻至美的初心在心智养护下进行整体构思、局部打磨而形成既妍媚婉转又连绵遒润的好的文学语言，细细品读，愈觉其妙。
在具体创作中，怎样让文学语言鲜活灵动起来？首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。
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灵性流亡
连岳
在人们的印象中，犹太人是经商天才，能从任何生意中挣得利润。罗曼·波兰斯基的《钢
琴师》中有这么一个细节：在同被送往集中营的前一刻，依然有不幸的犹太商贩向同样不幸
的同族兜售糖果，赚取暴利。作为一个犹太人，波兰斯基恐怕对自己所属的民族有一些特别
深的体会。
犹太人并不是原本就具备经商天才与爱好的，事实上，他们是被迫学会了这项技术。犹太人
原来几乎全是农民，反抗罗马帝国的起义失败后，在公元70年，耶路撒冷圣殿被捣毁，犹
太人多数被掳获。在此后的流亡过程中，犹太人却在巴比伦学会了经商，而且成为专家——
优势一直保持到了现在。
流亡固然不幸，新知识与新技能却是丰富自己的重要收获。不流亡，就接触不到巴比伦人迥
然不同的商业技术。当然，这不能理解为被敌人掳去是一件好事，它只是为了表明，时空的
突然转换、熟悉环境的完全消失，能逼迫人做出艰难的转变，从而迎来命运的转折。
任何动物都具有惰性，对熟悉的环境有迷醉式的依恋，即使相当简陋的物质及知识供给，
都可以让人忍耐下去。所以“流亡”状态的出现，从古至今，都有被外力强迫的因素。
在集合了大量犹太人历史的《旧约》中，“流亡”也是一个重要主题，从中也可以看到“流
亡”是人的本性所憎恶的。在《出埃及记》中，先知摩西带领寄居的以色列人离开埃及，找
到神应许的“流奶与蜜”的土地；在几十年的流浪过程中，以色列人一碰上难题，就会冲着
摩西大发怨言：“巴不得我们早死在埃及法老的手下，那时我们坐在肉锅的旁边，吃得饱足，
你将我们领出来，到这旷野，是要叫我们全都饿死啊！”
只要有肉鍋，当奴隶的现状就可以坦然接受；而只要饿几顿，再自由的“流亡”也会引起普
遍反感。自由的价值远远高于奴役，这是个常识，也无须论证了。可是奴役的状态仍旧为许
多人所选择，原因很有可能就是，自由的状态需要某种程度的“流亡”。
《新约》中的许多元素都是新的，可是“流亡”的主题还是一再出现，而且被赋予了传播
学意义：那些被驱散的人，流落到各地，宣扬自己的理念。当“流亡”的价值在长期的事件
中凸显出来以后，“流亡”逐渐成为他们主动追求的状态，“流亡”的状态也多数是在精神
状态内的“灵性流亡”，从“埃及”走到“流奶与蜜”之地，全都在自己每天的一念一瞬，
在自我挣扎中完成。这个过程所需要的时间，也许不会少于摩西在野地里花去的几十年吧。
我们的惰性是不是大得一定得被关在牢里，或被人驱赶，才能开始自己的“灵性流亡”？但
愿不是吧。
给艺术造一架梯子
蒋方舟
1658年，26岁的维米尔在荷兰的德尔夫特绘画。在画室里，维米尔看着面前倒牛奶的女仆，
研究应该如何把她更写实地“落”在画布上，如实地记录他的眼睛所感受到的柔和、世俗与
美好。
他把相邻的房间布置成了画室，在两个房间的隔墙上安了一个凸透镜，镜子后面放了一块画
板。室内明亮的光线通过凸透镜在画板上投下一个倒立的影像，画家便用线条把画板上的轮
廓临摹下来，就这样，他在二维平面上逼真地表现出了三维空间的景象。
十几年后，维米尔去世，他的妻子为了偿还债务，把他所有的画以很低的价格卖出。其中《德
尔夫特》卖出了最高的价格——200荷兰盾，后来这幅画成为最接近照片的荷兰风景画。彼
时，照相机还没有被发明出来。100多年后，一个法国人才拍出了世界上第一张照片。
1891年，51岁的莫奈在巴黎的一间小画廊里展出了22幅画。在其中的15幅画中，他所画
的对象都是干草垛。
他画不同季节、不同天气、不同时刻的干草垛，具体的绘画环境已不可考，但他为什么要痴
恋于画干草垛？只是为了维护印象派的尊严吗？不，这是莫奈给自己定下的任务：他要画下
人类视觉的极限。他要用色彩变化来传达不易察觉的光影效果。彼时，彩色照相机刚被发明
出来，对色彩的捕捉还很粗糙。莫奈已经发明了更敏锐地观察光线和色彩的方式，把画家从
摄影技术的诅咒中解放了出来。
1937年，居住在巴黎的超现实主义画家萨尔瓦多·达利给朋友写信，他写道：“我要去美
国了，和3位美国伟大的超现实主义艺术家一起。”那时候，迪斯尼正焦头烂额地筹备着美
国历史上第一部彩色动画长片《白雪公主和七个小矮人》。他和达利相互欣赏，两人小心翼
翼地探索着合作的可能性。
10年之后，他们的合作开始了。达利成了迪斯尼的雇员，每天早上准时到工作室作画。达
利画了8个月的草图，但是后来因为资金问题，迪斯尼叫停了这个项目。当时只留下了20
秒的短片，達利那些超现实的隐喻竟然动了起来。彼时，达利还不能在电脑上直接作画。十
几年后，第一个能直接在电脑屏幕上画出图形的工具才被发明出来。
50多年后，迪斯尼的侄子重新发掘出当时遗留的素材，借助3D技术，终于把这部作品完成。
观众瞠目结舌地看着达利把他的梦境一一实现，让所有的隐喻一一呈现。
其实，在理想状态下，艺术和技术是相互成就的。
伟大的艺术家和科技人士想做的事情一样，就是探索人类观感的极限，到达前人没有到达
过的地方。艺术家给科学家提供了未知的目的地，而科技帮艺术搭建了到达那个地方的梯子。
无所求
余秋雨
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？
李白与杜甫的友情可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最受推崇的了，但他们的交往
是那么的短暂。相识已是太晚，作别又是匆匆。李白的送别诗是“飞蓬各自远，且尽手中杯”，
从此两人再也没有见过面。多情的杜甫在这以后一直思念李白，不管流落何地都会写出刻骨
铭心的诗句，如“白也诗无敌，飘然思不群”等。
李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现过。
这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念
杜甫，杜甫也做出了单方面的美好承担。李白对杜甫无所求，杜甫对李白也无所求。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两
棵在夏天喧哗着聊了很久的樹，看见彼此的黄叶飘落于秋风中，它们沉静了片刻，互相道别：
‘明年夏天见！”
诗人楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我疲惫至极。在我的生命终结
前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”