2020-2021学年高二上学期周练(二)历史试题含答案
2020-2021学年广东省汕头市澄海中学高二历史上学期期末试题含解析
2020-2021学年广东省汕头市澄海中学高二历史上学期期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1. 20世纪70年代，中国外交有了重大突破。
下列史实不能说明这一观点的是A.恢复中国在联合国的合法席位B.出席日内瓦国际会议C.中美关系开始缓和D.中日建立外交关系参考答案：B2. 秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是A．宣扬托古改制B．承袭华夏传统C．突出个人功业D．标榜君权神授参考答案：C本题考查皇帝制度。
秦王嬴政初并天下后，认为自己德高三皇，功过五帝，君、王称号不足以显示自己的权势和地位。
因此，他把三皇和五帝的名称合并为“皇帝”，来突出个人功业，答案选C项。
3. 传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。
到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改为正月，并且“正”字的读音也改为“征”了。
这主要说明了A．中央集权B．规范法度C．君权神授D．皇权至上参考答案：D考点：秦朝中央集权制度的形成。
据题干所述，秦始皇嬴政将“政月”改为“正月”以避讳其名，这实质反映了皇权至上的特点。
A是侧重于中央与地方的关系，与题意不符；BC在材料中也无从体现。
4. “菩提树本无树，明镜台亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是A．无为寡欲B．格物致知C．内心反省D．经世致用参考答案：C5. 我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作是A．《汜胜之书》B．《齐民要术》C．《农书》D．《农政全书》参考答案：B6. 2016 年春晚，赵薇演唱一首歌曲《六尺巷》，以安徽桐城六尺巷典故为题材，演绎?我家两堵墙，前后百米长。
德义中间走，礼让站两旁?的传统文化。
歌词主要体现了传统文化中的（）A．儒家的修身，齐家B．道家鸡犬相闻，民至老死不相往来C．墨家的尚同，节用D．法家的厉行赏罚，奖励耕战参考答案：考点：32：百家争鸣．解析：本题考查百家争鸣，孔子的理论的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处．解答：”德义中间走，礼让站两旁“体现了儒家的修身，齐家，故A正确；BCD均不符合题意，排除．故选A．7. 据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了A.因材施教的原则B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教参考答案：B8. 1949年周恩来代表中华人民共和国宣布：我们对外交问题有一个基本立场，即中华民族独立的立场，对于美帝国主义我们一定要采取严肃的态度，使他们了解中国是不可欺侮的，即使对苏联及各人民民主国家，我们也不能有所依赖。
普宁市2020-2021学年高二上学期期末质量测试历史试题-含答案
普宁市2020- 2021 学年度第一学期期终高中二年级质量测试历史科试题本试题共4页，满分100 分，考试时间75 分钟说明∶1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上，并在"考场号"、"座位号"栏内填涂考场号、座位号。
2．选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案;答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁，考试结束后，将答题卡交回，试题卷自己保存。
一、选择题∶本题共16 小题，每小题3分，共48 分。
每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。
1.有学者论及《诗经》中的"风"和"雅"时认为，"风"是一国之音，带有鲜明的地域特点，"雅"是"四方之风"，为天下正音。
这反映了A.分裂动荡的社会现实B.平民与贵族的矛盾尖锐C.多元一体的政治特点D.现实主义创作传统形成2.建元六年，汉武帝"黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以数百，而公孙弘以治《春秋》为丞相封候"。
这A.有利于开拓发展大一统事业B.促成了汉代经学的内部统一C.使政府管治中放弃法家学说D.导致汉代开启重文轻武先河3．唐代柳宗元否定神秘的天和天人相预说，批判鬼神迷信等，具有这种思想的人还有卢藏用、刘禹锡等人。
此现象产生主要是由于A．经济重心逐步南移B.儒家思想的影响C.科学技术的新发展D.三教合一的发展4．顾炎武在《日知录》中提道∶"古之人君未尝讳言财也。
……民得其利则财源通，而有益于官，官专其利则利源塞，而必损于民。
湖南省衡阳市衡阳县2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题 含答案
湖南省衡阳市衡阳县2020-2021学年高二（上）期末试卷历史试卷一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。
每小题只有一个选项符合题目要求。
1．（3分）董仲舒以儒家“公羊春秋学”为基础，以阴阳五行思想为框架，融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想，建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系，该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态，促成这一结果的主要原因是（）A．黄老之学无力应对新的社会问题B．神学体系有利于加强君主专制C．社会政治经济发展呼唤思想变革D．新儒学适应了大一统政治需要2．（3分）清初的思想家反对理学家“存天理，去人欲”的论说，他们把“理”和“欲”统一起来，认为“有欲斯有理”，“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也”。
这些主张（）A．适应了商品经济的需要B．动摇了理学的官方地位C．突出了人的主观能动性D．加速了社会转型的步伐3．（3分）如图所示为意大利著名画家乔托（1266﹣1337）的代表作﹣﹣《逃亡埃及》，描绘的是玛利亚生下基督后，因受迫害由巴勒斯坦逃亡埃及。
在这个传统的宗教题材中，乔托一反中世纪旧艺术的公式化象征手法，运用了初步的写实技巧，将有关人物和故事场面表现得生动、活泼。
可见，该画作（）A．突出了作者主观情感B．揭露了教会统治腐败C．彰显了主流价值判断D．呈现了人性自我觉醒4．（3分）宋代民间艺术家元俊，文唯一等创造了无数生动的石刻造像，佛和菩萨形态端庄且具有士人气息，供养人、力士夸张有度，各有特征。
经变故事造像中，大多是现实生活的片段与劳动生产的场景，朴实健康、微妙入神。
据此可知，宋代雕塑艺术（）A．以佛文化为主要创作题材B．兼具人文情怀和世俗化特征C．回归自然追求艺术的本真D．主要代表集中在乡村艺人间5．（3分）牛顿认为存在着一种时间的时间，它是与任何事物及其运动无关的独立存在，人们普遍通常所感知到的时间只是对它的各种度量。
这一看法（）A．沉重打击了宗教神学世界观B．颠覆了大多数人的时空观念C．超越了当时人们的认知水平D．对宇宙起源进行了初步阐释6．（3分）15世纪以来，海洋在人类文明中的地位迅速上升，到17世纪末，全球所有大陆与主要岛屿的海岸线，已被大致准确地描绘在欧洲人的世界航海图上。
2020-2021学年高二上学期高二第一次周考历史试题
2020——2021学年度上学期历史周考试题（一）1、（2020.1·浙江高考·4）唐朝自太宗时起，有了以他官为宰相的记载。
一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事；一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。
唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂。
政事堂的设立，反映了A．相权有所分散B．官僚政治趋向贵族化C．“外朝”参议要政D．政治决策走向透明开放2、（2019.4·浙江高考·7）有学者认为：“治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。
”在中国古代政治制度的发展变化中，治理天下与君臣关系的处理，尤以相权的调整为要。
下列项中属于相权调整的举措是()A．建立世官制B．增设“参知政事”C．强化“外朝”D．实行察举制3、研究表明，有清一代中枢机构的重大变革无疑是军机处的设立。
但军机处在形式上却始终处于临时机构的地位，不像正式国家机关的样子。
如办公的地方不称衙署仅称“值房”，且条件简陋，初仅板屋数间，后来才改建瓦屋。
这表明其实际职能A．“只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间”B．“以天下之权，寄之天下之人”C．“分理天下庶务，彼此颉颃”D．“别黑白而定一尊”4、（2020·天津高考·10）在古代雅典，需要具备一定的条件才能成为公民，才能享有一定的权利并承担相应的义务。
在梭伦、克利斯提尼和伯利克里执政时期，“公民”的权利和义务发生了变化，主要表现在A．取得行政官职的限制最终取消B．与自由民身份的区别已不复存在C．不再履行自备武装服兵役义务D．进入议事会的资历条件逐渐提高5、（2020·江苏高考·14）公元前430年雅典发生瘟疫后，伯里克利成为雅典民众发泄怨气的对象，将军职务被罢免，并被判处巨额罚款。
但是雅典人不久后又选举他为将军，并且把国家事务交托给他处理。
这一现象说明雅典A．平民权力至上B．民主制度达到高峰C．实行轮番而治D．采用直接民主方式6、（2020·全国Ⅲ卷高考·33）美国建国初期，制宪会议的参加者麦迪逊认为，新宪法授予联邦政府的权力很少，并有明确的规定；各州所保留的权力很多，却没有明确规定。
泰安肥城市2020-2021学年高二上学期期中考试 历史试题(含答案)
泰安肥城市2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题一、选择题：本题共30小题，每小题1.5分，共45分。
1．在秦朝，郡县地方长官由中央任命，但他们可以自己选任下属人员。
到了唐朝，地方长官的下属人员须由吏部选派的人员担任。
这说明A．中枢权力体系日益完善B．中央集权日渐强化C．君主专制开始达到顶峰D．郡县制逐渐遭到废除2．下图所示是中国古代中央官制从九卿到六部的演变情况，这表明A．行政权力增强，皇族特权削弱B．世卿世禄向科举取士转变C．地方权力增强，中央权力削弱D．国家政务与皇家事务分离3．《十二铜表法》中有继承法的内容，并确认以遗嘱继承为主，法定继承为辅。
这反映了当时A．法律关系以血亲为基础B．注重规范公民的言行C．私有财产神圣不可侵犯D．尊重公民的个人权利4．如今疫情在美国流行，当总统特朗普准备要对纽约等州采取严格的隔离措施的时候，纽约州长竟然宣称这是对纽约“宣战”，特朗普也随即取消了自己的决定。
这表明A．联邦制度下实行地方分权B．各州出现分离倾向C．联邦政府未获得各州认可D．邦联政府有名无实5．徐中约认为，孙中山设想通过一个三段式的革命程序，即军政时期、训政时期及最后由一部新宪法来统治全国。
据此可知，孙中山革命的最终政治目标是A．推翻封建统治B．赢得民族独立C．建立宪政民主D．解决民生问题6．有调查显示：苏区“一般妇女讲话也非常漂亮，如‘找对象’、‘参加生产’、‘无产阶级’、‘土豪劣绅’、‘资本家’、‘不接受’等名词在谈话中时常流露”。
这表明当时A．国民革命推进农村移风易俗B．抗战动员提高了民众的觉悟C．抨击封建礼教成为时代潮流D．苏维埃政权的影响有所扩大7．日记作为记录当事人生活经历的一种资料，具有一定的史料价值。
下面是一段日记：“今天是选举大会，张健、红旗、林阳都来了，大家围着红旗的新车子，议论纷纷……节日的标语到处张挂着，这是一个大喜的日子，人民要选自己的代表。
”（1953年11月26日，晴）由此可以看出A．人民代表大会制度正式建立B．人民民主原则得到落实C．民主法治建设实现法制化D．政治协商制度覆盖面广8．有学者指出：“戊戌政变后，百日维新作为一场政治运动失败了……新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。
江西省南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题含答案
南昌二中2020—2021学年度上学期第一次月考高二历史试卷命题人：审题人：（考试时间：100分钟满分：100分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。
这一变化体现了A．朴素的人文主义色彩B．王权神秘色彩的强化C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离2．我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚(候）之为宝”。
《农书·粪田之宜》:“用粪犹用药也”。
《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”.《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”.以上四则材料均反映了中国古代农业A．根据节气来安排农业生产B．发展尊重自然规律C．精耕细作的特点D．注重因地制宜3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标4．春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法"和“刑”,老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”“为民谋利",这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．都阐释了各自的“和谐”思想C．重视协调人与自然的关系D．都主张“礼”“法”并用5．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者都强调限制君主的权力C．两者法治思想都具有理性色彩D．两者都注重对人民的管理6．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者,君之官也”，“君大奢侈，过度失礼,民叛矣,其君穷矣,故曰木胜土”。
江西省赣州市于都县第二中学2020-2021学年高二下学期3月第二次周练历史试题Word版含答案
于都二中2020—2021学年度第二学期高二年级第二次周练历史试题一、单选题（每题2分，共80分）1．周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全国各地。
周初分封制（）A．保障了周天子的政治特权地位 B．体现了王族内部对权力的再分配C．避免了王族内部争夺最高权力 D．加强了对被征服地区的直接控制2.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。
熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。
这表明当时周朝（）A.礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战3．王国维在《殷周制度论》中指出“盖天子、诸侯者，有土之君也。
有土之君，不传子、不立嫡，则无以弭天下之争；卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事”。
这表明殷周时期（）A．礼乐征伐自诸侯出的混乱现象 B．家国同构的政治特色C．尊卑有别、长幼有序的等级关系 D．世袭和选贤同时并存4．商朝前期实行一夫多妻制。
西周建立后，周公对婚姻制度进行了改革。
《礼记·曲礼》载：“天子有后，有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。
”只有“后”为真正的妻子，其余都是身份不同的妾。
这反映了（）A．女性社会地位不断下降 B．周天子的权威得到强化C．权力传承方式发生变化 D．男尊女卑观念开始形成5．“西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为‘插队’进去，很像‘掺沙子’”。
这一做法旨在（）A．建立中央集权 B．维护宗法制度 C．加强地方管理 D．削弱贵族势力6. 战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。
这些工程能够在秦国完成，主要是因为( )A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大7．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。
部分重点中学2020-2021学年高二上学期联考历史试卷含答案
历史试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．作第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案涂黑,如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号,写在本试卷上无效.3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效一.选择题(共24小题，48分）1.梁任公在1901年发表的《中国史叙论》中,将中国历史划分为三个阶段：“第一上世史，自黄帝以迄秦之一统……中国民族自发达自竞争自团结之时代也;第二中世史,自秦一通后至清代乾隆之末年……即中国民族与亚洲各民族交涉频繁竞争最激烈之时代也；第三近世史,自乾隆末年以至于今日……即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也.”对其分期着眼点表述最准确的是A．民族的融合B．文化的交融C．种族的竞争D．民族的交涉2。
下图为汉代推行的“推恩令”示意图，关于此图的解释正确的是A．旨在加强皇权B．废除了嫡长子继承制C．兵不血刃的政治智慧D．政治变革与思想变革相背离3。
曹魏建国之初,在地方设立中正官，考察、评议人才。
中正由当地出身、“德名俱高”的中央在职官员担任,负责将本地士人状况考评定级，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。
这一政策A．带有中央集权倾向B．阻断世家子弟进入仕途C．打破贵族政治特权D．完善吏部考核官员程序4。
元代枢密院处理军务时，“每事与中书省共议，然后奏闻"，而皇帝大多不愿意亲自处理政务,甚至“溺于娱乐”。
对此解读正确的是，元代A.中书省职权与唐一致B.宰相的权力大大加强C.皇帝的权力严重受限D.枢密院职责有所改变5．斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》中有这样的记载：“1603年，马尼拉的中国人遭到一次大屠杀；邻近的大陆福建省的一位官员却宽恕了这一屠杀，并谴责海外所有的中国人都是抛弃祖先坟墓的人，是不值得皇帝关心的人。
同样，1712年，皇帝颁布了一条敕令，禁止中国人在东南亚经商和定居。
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高二历史周练（二）
班级_______姓名_______座号____
第I卷（选择题）
一、选择题
1.下表为范文澜先生对战国时代“士”的主要分类情况
A.成为百家争鸣的根源
B.导致土地私有的出现
C.有利于推动社会转型
D.推动官僚政治的形成
2.有学者用一关系式说明墨子的思想,“仁+仁十仁……=兼爱”,这就说明“兼爱”和“仁”是整体和部分的关系,有等差的“别爱”和“偏爱”在墨子看来就是“不爱人”。
该学者意在强调墨子的“兼爱”思想
A.继承了儒家的仁爱思想
B.借鉴了无为而治的思想
C.适应了统治阶级的需要
D.否定了西周的等级制度
3.纵观重仲舒的儒学体系,其德主刑辅,尊卑贵贱论,都是以阴阳五行学说为根据的,此外,借助于道家的超越性之“道”向上追寻,建构了兼具道德属性、自然属性的”天”,为儒家的仁义礼智原则探究了本源,这说明
A.儒家以百姓利益为出发点来出谋划策
B.儒家思想在借鉴中不断创新
C.儒、道思想发展呈现出连渐合流的趋势
D.儒家始终关注天与人的关系
4.汉武帝接受卫绾、董仲舒的建议，尊崇儒术，置太学并设置郡国县学。
公元前135年，又设五经
博士，使儒学上升为经学。
这些做法
A.实现了各地的有效控制
B.提升了儒学的社会地位
C.标志着官学体制开始确立
D.导致诸子学说完全消失
5.北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。
三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。
故其后世子弟，皆不可使。
玄宗才使肃宗，便篡。
肃宗才使永王璘，便反。
君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
”这意在说明
A.藩镇割据严重削弱中央集权
B.传统宗法制度受到极大破坏
C.伦理纲常有利于政权的稳定
D.佛道兴盛对儒家思想的冲击
6.陆九渊曾经对求学的人讲:“汝耳自聪,目自明,事父自能孝,事兄自能弟,本惩欠阙,不必它求,在乎自立而已。
”据此可知,陆九渊
A.认为理学目的是为规范道德
B.承认了民族矛盾激烈的现实
C.主张要强调自我反省的力量
D.主张“知行合一”方可“致良知”
7.不同历史时期,国家治理在治理主体、内涵、思想与具体方式上都有变化。
下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。
由此可知,黄宗羲认为
A.应从根本上否定君主制度
B.应建立平等和谐的君臣关系
C.君主专制存在严重的弊端
D.统治者应重视对百姓的教化
8.顾炎武在坚持孟子“性无不善”论的同时,强调“性发见乎情”,“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也”。
在这里,顾炎武
A.受西方启蒙思想启发
B.倡导经世致用的必要性
C.驳斥理学家的虚伪性
D.肯定个体私欲的合理性
9.下表是不同时期的学者对唐太宗形象的历史叙述和评价:
唐太宗形象出处
“较汉文、汉武之恢弘,彼多惭德。
迹其听断不惑,从善如流,千载可
《旧唐书》
称,一人而已!”
“太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其弟,斯时也,穷凶极惨,而人
王夫之
心无毫发之存者也。
”
A.历史叙述应当尊重历史事实
B.对历史人物的评价没有确切定论
C.学者立场不同影响历史评价
D.历史叙述的差异性揭示历史本质
10.由于郭守敬的建议,元世祖派了十四位天文家到当时国内数十个观测点进行观测。
在其中的六个地点,特别测定了夏至日的表影长度和昼、夜的时间长度,随后,新的历法同年颁布。
据此可知,中国古代科技
A.获益于中央集权体制
B.以小农经济为基础
C.总体缺少创造性成果
D.具有封闭性的特点
11.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市,而西方人在13世纪末制成了眼镜。
明朝时眼镜传入中国并很快流行,但人们除了用来读四书五经外,对其本身研究仍毫无进展。
这反映了中国传统科技
A.对西方科技发明有影响
B.曾经处于世界领先的地位
C.满足于初级的实际应用
D.发展步伐落后于西方国家
12.汉字“丁”的变化如图所示：
对这一演变过程的最佳解读是
A.总体趋势是图画到线条
B.衍生出个性化的书法艺术
C.反映了文化政策的变迁
D.反映了经济与社会的发展
13.下图是唐代周昉绘制的人物画代表作《簪花仕女图》。
该画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。
浓丽的设色(指着色)，头发的钩染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。
这反映出中国传统人物画的特点是
A.构图复杂，比例失衡
B.情景再现，返璞归真
C.以形写神，诗画合一
D.对比强烈，气势雄壮
14.明清时期，在小说《醒世姻缘传》中，晁夫人以她对家人、族人、朋友百姓的仁爱之心，显示了仁者的道德风范。
在小说《林兰香》中，燕梦卿是舍身救父的孝女，是割指救父的贤妻。
这些小说中的人物形象反映了
A.文学作品制约社会生活
B.理学观念影响文学创作
C.文学艺术的世俗化加强
D.官方重视民间道德教化
15.清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏。
但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏。
这种变化反映了
A.大众娱乐化解民族矛盾
B.早期启蒙思想推动文化繁荣
C.市民文化冲击社会秩序
D.文化专制政策淡出历史舞台
第II 卷（非选择题）
二、非选择题
16.阅读材料，完成下列要求。
材料一在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”，孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼创精神，即现代意义上的秩序和制度。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心，被人民推翻，孟子总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”
——摘编自《论孔孟的儒家思想》
材料二韩非子推崇法制，强训“以民之轨，莫如于法。
”在韩非子的语境中，“王在法上”，高度集中王权是法律的来源，是君主权力的一部分，法律由王权统一颁布并由下属退照执行。
韩非子这
种王在法上的法制虽然有成文法的外壳，但实质上是披着法律外衣的人治，其政体是君主专制中央集权制度。
这种政体权力高度集中于中央，而在中央的权力又高度集中于君主个人。
——摘编自朱韬《法制之觞——读韩非子有感》（1）根据上述材料，分别概括孔子、孟子和韩非子的治国方略。
（2）根据上述材料，指出儒法两家对待人民的不同态度。
（3）根据上述材料，谈谈你对治国方略的认识。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一明末清初，天主教耶稣会士来华传教。
在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，还介绍了某些科学知识。
面对西学的冲击，中国开明的知识分子才真正意识到，原来自己的国家，自己的文明，并不是这世间唯一先进优越的，这些耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧，迫使他们的东道主承认在自己的文明之外，还存在有一种假如不相等，但也是可以钦佩的文明”。
然而，传教士们在传教之时，只是把学术作为一种笼络人心的工具，在传播时也加以保留。
因此，这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的。
材料二从利玛窦为代表的西方传教士的角度来看，他们的最初目的，是在中国传播天主教。
但是他们很快发现，僧侣在中国的地位并不怎么高，至少不如他们在欧洲的时候一般德高望重受人敬重。
而中国人，已经在“天朝上国”的繁荣强大之下受用了几千年，对一切的外来文明都似乎不屑一顾。
而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。
正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严
格的思想控制。
经历数千年的发展，儒家文化在中国已经形成了一套严密的理论体系，绝不容许任何其他宗教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口。
——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》（1）根据材料一，概括早期西学东渐对中国产生的影响。
（2）根据材料一、二，分析早期西学东渐在当时的中国没有产生实际效用的原因。