爱莲说 公开课用
七年级语文下册(人教版)《爱莲说》-公开课上课ppt课件
疏通文意
• 1、自主学习：结合课下注解，自己翻译课文，疑难之处做好标记 • 2、小组讨论：小组讨论，合作解决疑难之处。 • 3、不懂之处进行提问，师生共同解决疑难。
注释１：
说
“说”是一种议论文的文体， 可以直接说明事物或论述道 理，也可以借人借事或借物 的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好 莲花的问题。
读准字音：
濯zhuó
涟lián
淤yū
蕃f
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可 亵玩焉。
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥而 不染，濯清涟而不妖
中通外直,不蔓不枝， 香远益清。
亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是
是从生长环境方面来写的 是从体态香气方面来写的 是从风度气质方面来写的
你认为莲与君子有哪些相同之处？
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另 也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人 能做到品行高洁的人少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样 的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利 求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
编后语
• 常常可见到这样的同学，他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具，下课铃一响，就迫不及待地“逃离”教室。实际上，每节课刚下课时的几分 钟是我们对上课内容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么，课后的“黄金时间”可以用来做什么呢？
《爱莲说》公开课.ppt
说
《爱莲说》的体裁是 说 ，它 是既可以说明、 记述事物，又可以 发表 议论的一种文体。 《爱莲说》
就是说说我对莲花的爱。
颐
yí
蕃 fá n 周敦颐 淤 yū 水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 濯 zhuó 渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹 涟 liá n 。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而 不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亵 xiè 亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 逸 yì 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱， 噫 yī 陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹 鲜 xiǎn 之爱，宜乎众矣。
爱莲说
小组合作，参考课下注释， 自主翻译课文，领悟文章大意。
重要词语检测
可爱者甚蕃 濯清涟而不妖 不 蔓 不枝 香远益清 亭亭净植 不可亵玩焉 陶后鲜有闻 宜乎众矣
（草木）茂盛，这里指繁多
洗 清水 美丽而不端庄 生枝蔓，长枝节 更加 高耸的样子 玩弄。亵，亲近而不庄重 少 句末语气助词 应当
重要语句翻译
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
周敦颐
周敦颐(1017-1073) 宋代道洲(现在湖南 省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。他世 居道县濂溪，后因居庐山莲花峰前，峰 下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂 溪先生。周敦颐任职南康郡（今江西星 子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一 四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲 池”），池中建“赏莲亭”。夏秋之交， 莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情， 写下《爱莲说》，借花述志。
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二“说”作者
周敦颐
周敦颐他在南康郡做官时，曾率属
下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。 夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者 触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇 《爱莲说》。
三“说”词义与句意
水陆草木之
值得
多
花，可爱者甚
唯独
蕃。晋唐代陶渊明
独非爱常 菊。
自李唐来，世
人甚爱牡丹。
水上、地上各 种草木的花，值得 喜爱的很多。晋朝 的陶渊明唯独喜爱 菊。自从唐朝以来， 世上的人们很喜爱 牡丹。
主题思想：
本文通过对“莲”的美好形 象和高贵品质进行描绘,表达了作 者既不愿像陶渊明那样消极避世， 又不愿像世人那样追逐功名富贵， 他要在污浊的世间独立不移，永 远保持清白的操守和正直的品德。
五“说”艺术表现手法 1.托物言志的表现手法
托何物？ 莲和莲的品质 言何志？ 要做一个君子
2.衬托的表现手法
课堂小结
本节课我们从五个方面学习了《爱 莲说》，让大家明白了作者爱莲花的真正 原因，那就是借对莲花的品质描写来表达 自己要做像莲那样的君子。
当堂练习：
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 污，又不孤傲的句子是_出__淤__泥__而不 _染__，_濯__清__涟__而__不_妖__________；表达 君子通达事理，行为方正，因而美名 远扬的句子是__中__通__外_直__，__不__蔓__不__ __枝__，_香__远__益__清__，_亭__亭__净__植__；比喻 君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬 佩的句子是_可__远_观__而__不_可__亵_玩__焉__。___
1.识记周敦颐的文学常识，了解“说"这种文体。 2.诵读课文，疏通文意，背诵课文，积累文中常用的文言词语: 独、濯、蔓、枝、益、植、亵、鲜等。(重点) 3.理解文章主旨;结合莲菊、牡丹的象征意义，体会托物言志 和衬托的写作手法。(难点) 4.感悟周敦颐人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚的人。 (修养)
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1. 积累文言词句，能结合注释和工具书疏通 文意，理解文章内容。
2. 理解作者通过对莲花的描写和赞美，表达 了不慕名利、洁身自好的生活态度。
3. 学习作者高洁傲岸的节操。
目
壹 贰 叁肆 伍
录诗
作
诗
诗
课
词
者
开
及
背
篇
景
文
文
后
段
的
讨
落 翻 译
艺 术
论 及
导
介
赏
手
练
入
绍
析
法
习
壹 诗词开篇
导
入
诗词开篇 导入
学习了本课后，你有境 莲
花
体态香气
莲花
风度气质 正衬 菊花
托物 （衬托） （莲花）
反衬 牡丹 言志 (不慕名利、洁身自好）
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
诗文段落翻译
赏
析
益：更加。 清：清芬。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭： 耸立的样子。 植：树立。 可：只能。 亵玩:玩弄。 亵（xiè）：亲近而不庄重。 焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的 “啊” ，“呀”助词。
诗文段落翻译
赏
析
原句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。 译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。
诗词背景 介绍
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学 家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人 清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污， 平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙 东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周 敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病 在身，所以每当公余饭后，他或独身一人， 或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱 莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一 篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》 虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
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体会文章中心：
《爱莲说》借 对莲的描述和赞美 寄寓了作者 不慕名利，洁身自好 思想感情，和要在污浊的世间保 持高洁的品格和坚贞的节操的思 想。
作业：
运用托物言志的手法，联系 自己的志向和追求，说说你 最喜欢哪种花，用200字左右 加以描述。
只，惟独 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；
自李唐来，世人甚爱牡丹。 晋陶渊明独爱菊；
自从唐代以来，世上的人们都很喜 爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染， 沾染 我唯独喜爱莲（花）从淤泥中长出来而不受
用在主谓之间 泥的沾染， 濯清涟而不妖，中通外直，
经过清水的洗涤却不显得妖艳， （它的茎） 中间通达，外形笔直， 竖立 不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，
写菊是为了正面衬托莲的形象。
2.文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
写作方法分析1：衬托（映衬）手法
陶渊明 “予”
品
花
周敦颐
教学目标：
1.熟读课文，了解文言字词的意义。 2.掌握托物言志写作手法的特点：抓住特征 状物，最后言志。 3.培养对美好理想的向往，对高尚情操的追 求，对正直人格的仰慕之情。
周敦颐 ，字茂叔， 道州营道(现在湖南 省道县)人，宋代著 名的唯心主义哲学 家，世称濂溪先生。 谥号元公。著有 《太极图说》《通 书》等。
长蔓 长枝 更加 耸立的样子
洗
清水
过分艳丽
不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气传得越远 就越清幽，笔直地洁净地立在那里，
可远观而不可亵玩焉。
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而不染，濯清涟/而不妖，中通/外 濯zhuó
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè
予/谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君子
逸yì
者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。 噫yī
莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，鲜xiǎn 宜乎/众矣。
补充字词： 予： 我
颇有
爱菊（鲜） 离世隐居 微词
Байду номын сангаас
爱牡丹（众）
追名逐利
十分 鄙视
爱莲（独）
君子
赞叹 有加
花之隐逸者
衬托
花之富贵者
花之君子者
作者爱莲，不仅喜欢它的外形，更喜欢它的精神，
因为它是君子的化身。联系第二段来看，在作者心
中，君子都拥有哪些如莲花一般高贵的品质呢？这 是一种什么样的写作方法呢？
托物言志
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
荷叶罗裙一色裁 芙蓉向脸两边开
接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
江南可采莲，莲叶何田田。
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，谥号 元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著 名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖,理学大师程 颢、程颐兄弟都是他的学生。
背诵
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
生长环境 莲
花
体态香气
莲花
风度气质 正衬 菊花
托物 （衬托） （莲花）
反衬 牡丹 言志 (不慕名利、洁身自好）
板书设计
生长环境
《爱莲说》小清新语文公开课一等奖优秀课件
番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之 句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不 着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写 的淋漓尽致，而无一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高 尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率
3属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后
被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”。夏 秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情， 写下《爱莲说》，借花述志。
周敦颐先后于1067年在湖南邵州（今湖南邵 阳）、1071年江西南康建有爱莲池。
图片可替换，在此对图片 内容做简单描述
名家点评
《爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历 史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说， 汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而 “宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐 尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人 在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的 手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学
语文八年级上——《爱莲说》
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
爱莲说教学设计-完整版公开课教学设计
《爱莲说》教学设计教学目标1、朗读并背诵课文，积累字词2、了解托物言志及衬托两种表现手法的特点及作用。
3、理解作者的思想感情，激发学生树立积极进取的人生态度，激发学生对我国古典文化的热爱之情。
教学重点1、理解作者在文章中所寄予的思想感情2、了解托物言志及衬托两种表现手法的特点及作用。
教学方法朗读法合作探究法教学过程一、导入（多媒体显示描写莲的诗文）从我们的积累中可以看出，对于莲的描写从古至今几千年来各个时期都有，而且诗词歌赋各种文体都有，那么古往今来的文人墨客为什么会极尽笔力地描写莲、赞美莲呢今天我们就通过品读周敦颐的《爱莲说》来了解莲被千古称颂的原因。
二、新课1、检查预习（多媒体显示）（1）作者简介周敦颐（）字茂叔，北宋理学家、文学家。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪学堂，世称濂溪先生。
他为人清廉方正，傲岸不阿，他的诗文多抒怀之作。
在任南康太守时，在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，并托物言志写下了这篇《爱莲说》。
（2）体裁解说“说”是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
（3）重点实词（）枝（）（4）句子翻译予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲之爱，同予者何人2、品读欣赏（1）教师范读、学生自读与齐读朗读指导：描写莲的语句读时要悠扬中透着赞美，第二段多议论注意读出作者赞美或讽刺的感情。
（2）经典语句欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，可远观而不可亵焉。
（学生选择自己喜欢的句子通过讨论进行赏析）教师明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”──正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
教师小结：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。
处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵。
第17课《爱莲说》公开课一等奖创新教学设计 统编版语文七年级下册
第17课《爱莲说》公开课一等奖创新教学设计统编版语文七年级下册《爱莲说》教学设计一、教学目标1.了解作者周敦颐及“说"这种文体的特点。
2.理解文章中莲花的形象和象征意义，品味作者的思想感情。
3.学习本文托物言志和对比衬托的写作手法。
4.培养学生对美好品质的追求和对传统文化的热爱。
二、教学重难点1.重点：理解莲花的形象和象征意义，体会作者的思想感情。
2.难点：学习托物言志和对比衬托的写作手法，并能运用到实际写作中。
三、教学方法1.朗读法：通过朗读，让学生感受文章的韵律美和意境美。
2.讨论法：组织学生讨论，激发学生的思维，加深对文本的理解。
3.赏析法：引导学生赏析重点语句，品味作者的思想感情。
四、教学过程（一）导入新课：展示莲花图片，提问：这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？莲花又称荷花、芙蓉，从古至今，它一直是高洁脱俗品格的象征，许多人借以表达自己的志向。
宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。
今天我们就来共同学习这篇文章。
（二）作者及文体介绍：周敦颐（1017年5月5日-1073年7月14日），为北宋道州营道县（今湖南省道县）人，初名敦实，避宋英宗讳改名为敦颐，又名元皓，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，谥号元，也被称为周元公。
他是北宋著名的思想家、哲学家、文学家，主要研究理学，著作丰厚，被推为“北宋五子”之一，被称为宋明理学的开山祖师。
周敦颐继承了汉代以来的官教合一的传统，在理政之余，还讲学。
作为文人，在理政讲学之余还作文，有多部著作传世。
周敦颐晚年归隐九江，公元1073年（北宋熙宁六年），周敦颐病逝于庐山濂溪书堂，终年57岁。
“说"是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即“托物寓意"。
（三）写作背景《爱莲说》的写作背景为宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军，他为人清廉正直，胸怀坦荡，淡泊明志，生平酷爱莲花。