《山海经》神话漫谈第二课教案
阿长与《山海经》(教师中心稿) 教案教学设计
一、教案基本信息阿长与《山海经》教案教学设计学科领域：语文年级：八年级课时：5课时教学目标：1. 知识与技能：学生能够理解《山海经》的基本内容，了解其中的神话传说和古代文化。
2. 过程与方法：通过阅读和讨论，培养学生的阅读理解能力和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：通过学习《山海经》，引导学生热爱传统文化，增强民族自豪感。
二、教学内容第一课时：介绍《山海经》的背景和基本内容1. 教师简要介绍《山海经》的成书背景和基本内容，引发学生的兴趣。
2. 学生阅读课文，了解《山海经》的来源和特点。
第二课时：分析《山海经》中的神话传说1. 教师引导学生分析《山海经》中的神话传说，如夸父追日、女娲补天等。
2. 学生通过讨论，理解神话传说在古代文化中的意义。
第三课时：探讨《山海经》中的古代文化1. 教师引导学生探讨《山海经》中的古代文化，如地理、生物、民俗等。
2. 学生通过阅读和讨论，了解古代文化的特点和价值。
第四课时：阅读阿长的《山海经》1. 教师引导学生阅读阿长的《山海经》，了解其对《山海经》的研究和解读。
2. 学生通过阅读和讨论，理解阿长的观点和感受。
第五课时：总结和反思1. 教师引导学生总结本节课的学习内容，反思自己的学习过程。
2. 学生通过总结和反思，提高自己的学习能力和思维能力。
三、教学方法1. 阅读理解：通过阅读课文和相关材料，提高学生的阅读理解能力。
2. 小组讨论：通过小组讨论，培养学生的合作能力和批判性思维能力。
3. 教师讲解：通过教师的讲解，引导学生深入理解和思考。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的参与程度，包括发言和讨论等。
2. 阅读理解能力：通过课后作业和课堂提问，评估学生的阅读理解能力。
3. 思维能力：通过小组讨论和课堂提问，评估学生的批判性思维能力。
六、教学内容第六课时：分析《山海经》中的图腾与象征1. 教师引导学生分析《山海经》中的图腾与象征，如龙、凤、麒麟等。
2. 学生通过讨论，理解图腾与象征在古代文化中的意义和作用。
《山海经》教学设计
《山海经》教学设计教学目标- 了解《山海经》的背景和意义- 熟悉《山海经》中的一些重要篇章和故事- 培养学生对古代神话和传说的兴趣和理解能力- 提高学生的阅读和文献分析能力教学内容1. 介绍《山海经》- 背景和起源- 作者和编纂历史- 《山海经》在古代文化中的地位和影响2. 《山海经》的分类和内容概述- 分类：山经、海经、西山经、北山经等- 重要篇章和内容概述：如《东山经》、《大荒东经》等3. 选读《山海经》中的故事和神话- 选取一些有代表性和有趣的故事进行阅读和讨论，如《女娲补天》、《夸父逐日》等4. 文献分析与讨论- 引导学生对《山海经》进行文献分析，包括其中的神话元素、文化内涵等- 学生进行小组或个人讨论，分享自己的分析和观点教学方法- 讲授法：通过讲解和介绍，让学生了解《山海经》的背景、内容和价值- 阅读理解：指导学生阅读选定的《山海经》篇章，并进行理解和思考- 讨论互动：组织学生进行小组或全班讨论，分享对《山海经》的理解和观点- 文献分析：引导学生对《山海经》进行文献分析，探讨其中的神话元素和文化内涵教学评价- 口头回答问题：针对教学内容进行提问，考察学生对《山海经》的理解和记忆- 书面作业：要求学生撰写关于《山海经》的读后感、分析或小论文- 课堂表现：观察学生在课堂上的参与度和讨论质量- 小组讨论评价：评估学生在小组讨论中的表现和贡献教学资源- 《山海经》原文或译文- 相关研究资料和文献- 多媒体设备（投影仪、电脑等）教学延伸- 组织学生进行实地考察，探索与《山海经》相关的地理景点或文化遗址- 探讨《山海经》与现代文化的关系，如其在文学、电影、艺术等方面的影响以上教学设计旨在通过简单的教学策略和方法，帮助学生了解和理解《山海经》这一古代文化经典，培养学生的阅读和文献分析能力，同时激发他们对古代神话和传说的兴趣和探索欲望。
《山海经》教学课件
《山海经》教学课件一、教学内容本节课的教学内容选自教材《语文》第五单元第一课《山海经》。
本课主要介绍了《山海经》这部古代神话传说的内容，包括其中的神话故事、地理知识、生物特征等。
通过学习，使学生了解《山海经》的文化内涵，培养学生的文学素养和审美情趣。
二、教学目标1. 能够理解并背诵《山海经》中的经典神话故事；2. 能够分析并欣赏《山海经》中的文学美；3. 能够运用《山海经》中的知识，丰富自己的想象力，提高创新能力。
三、教学难点与重点重点：掌握《山海经》中的经典神话故事，理解其文化内涵；难点：分析《山海经》中的文学美，运用知识提高创新能力。
四、教具与学具准备教具：PPT、黑板、粉笔；学具：课本、练习本、文具。
五、教学过程1. 情景引入：通过播放《山海经》的动画片，引导学生进入神话世界，激发学习兴趣；2. 课文讲解：讲解《山海经》中的经典神话故事，如“精卫填海”、“大禹治水”等，引导学生理解故事背后的文化内涵；3. 文学欣赏：分析《山海经》中的文学美，如对人物的刻画、对环境的描绘等，引导学生欣赏文学魅力；4. 随堂练习：针对讲解的内容，设计相关的练习题，巩固所学知识；5. 创新实践：鼓励学生运用《山海经》中的知识，发挥想象力，创作自己的神话故事；六、板书设计板书《山海经》板书内容：1. 神话故事：精卫填海、大禹治水等；2. 文化内涵：地理知识、生物特征等；3. 文学美：人物刻画、环境描绘等。
七、作业设计1. 作业题目：请根据《山海经》中的故事，创作一个神话故事；2. 作业要求：内容丰富，结构清晰，具有创新性；3. 答案示例：学生作业示例。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生阅读《山海经》的相关书籍，深入了解更多神话故事，提高文学素养。
重点和难点解析一、教学内容重点和难点解析：本节课的教学内容选自教材《语文》第五单元第一课《山海经》。
《山海经》是中国古代的一部神话传说集，包含了大量的神话故事、地理知识、生物特征等内容。
三年级语文下册：《山海经》阅读指导教案
三年级语文下册《山海经》阅读指导教案一、教学目标1. 让学生了解《山海经》的基本信息，包括作者、成书时间、内容特点等。
2. 通过阅读《山海经》选文，培养学生的阅读兴趣，提高阅读能力。
3. 引导学生学习并掌握《山海经》中的成语和典故，丰富学生的词汇量。
4. 培养学生对古代神话传说的认识，了解中华传统文化的博大精深。
二、教学内容1. 《山海经》的基本信息介绍2. 《山海经》选文的阅读与分析3. 成语和典故的讲解与运用4. 古代神话传说的探讨三、教学重点与难点1. 重点：《山海经》的基本信息、选文的阅读与分析、成语和典故的讲解。
2. 难点：《山海经》选文的深度阅读理解、成语和典故的运用、古代神话传说的探讨。
四、教学方法1. 讲授法：讲解《山海经》的基本信息、成语和典故。
2. 阅读法：引导学生阅读《山海经》选文，培养阅读能力。
3. 讨论法：分组讨论《山海经》选文内容，分享阅读心得。
4. 实践法：让学生运用所学成语和典故，创作小故事或演讲。
五、教学安排1. 第一课时：介绍《山海经》的基本信息，阅读选文《夸父追日》。
2. 第二课时：分析选文《夸父追日》，讲解成语“夸父追日”的由来和用法。
3. 第三课时：阅读选文《精卫填海》，讨论精卫鸟的形象特点。
4. 第四课时：讲解成语“精卫填海”的由来和用法，了解相关神话传说。
5. 第五课时：阅读选文《大禹治水》，探讨大禹的英勇事迹和品质。
6. 第六课时：讲解成语“大禹治水”的由来和用法，总结本单元学习内容。
六、教学内容1. 《山海经》选文《大禹治水》的深度阅读与分析2. 成语“大禹治水”在实际语境中的应用练习3. 对古代神话传说中治水故事的扩展了解七、教学重点与难点1. 重点：深入理解《大禹治水》的故事情节，掌握成语“大禹治水”的用法。
2. 难点：将成语“大禹治水”应用到写作中，对治水故事的文化背景的理解。
八、教学方法1. 解析法：详细解析《大禹治水》故事中的文化元素和道德寓意。
七年级《山海经》教学设计
七年级《山海经》教学设计一、教学目标1、让学生了解《山海经》的基本内容、特点和价值。
2、培养学生阅读古代神话的兴趣，提高学生的文学素养。
3、引导学生学习和掌握一些阅读古代典籍的方法和技巧。
二、教学重难点1、重点（1）引导学生了解《山海经》中的经典神话故事，如夸父逐日、精卫填海等。
（2）帮助学生理解神话所蕴含的文化内涵和精神价值。
2、难点（1）由于《山海经》的语言较为古朴，学生理解有一定难度，需要引导学生克服阅读障碍。
（2）如何让学生从神话故事中领悟到中华民族的传统精神和文化底蕴。
三、教学方法1、讲授法讲解《山海经》的基本知识和重要故事。
2、讨论法组织学生讨论神话故事中的人物形象和主题意义。
3、阅读指导法指导学生如何阅读古代典籍，包括理解字词、把握文意等。
4、多媒体辅助教学法通过图片、视频等多媒体资料，帮助学生直观感受《山海经》中的神奇世界。
四、教学过程1、导入（1）通过展示一些神话人物的图片，如女娲、后羿等，引起学生的兴趣。
（2）提问学生是否知道这些神话人物的故事，从而引出《山海经》。
2、知识讲解（1）简单介绍《山海经》的作者、成书年代和主要内容。
（2）讲解《山海经》的特点，如丰富的想象力、奇特的生物形象等。
3、阅读经典神话（1）让学生阅读夸父逐日、精卫填海等经典神话故事。
（2）在阅读过程中，指导学生遇到不理解的字词可以通过查阅工具书或小组讨论解决。
4、小组讨论（1）组织学生分组讨论所读神话故事中的人物形象和主题意义。
（2）每个小组推选一名代表进行发言，分享小组讨论的结果。
5、深入探究（1）引导学生思考这些神话故事所反映的中华民族的精神品质，如夸父逐日体现的坚持不懈、精卫填海体现的坚韧不拔等。
（2）探讨《山海经》对后世文学、艺术等方面的影响。
6、总结归纳（1）总结本节课所学的主要内容，包括《山海经》的基本知识、经典神话故事及其蕴含的意义。
（2）强调阅读古代典籍的重要性，鼓励学生课后继续阅读《山海经》或其他古代文学作品。
山海经两篇教案北师大版
深入研究教材，明确《山海经两篇》的教学目标和重难点。
准备教学用具和多媒体资源，确保《山海经两篇》教学过程的顺利进行。
设计课堂互动环节，提高学生学习《山海经两篇》的积极性。
（二）课堂导入（预计用时：3分钟）
激发兴趣：
提出问题或设置悬念，引发学生的好奇心和求知欲，引导学生进入《山海经两篇》的学习状态。
山海经两篇教案北师大版
授课内容
授课时数
授课班级
授课人数
授课地点
授课时间
教学内容
本节课的教学内容来自于北师大版《语文》八年级上册第六单元《古典诗词与文言文》中的《山海经两篇》。该章节主要内容包括《山经》和《海经》两部分，其中《山经》介绍了我国古代的山川地理、神话传说、动植物等，而《海经》则介绍了海洋中的各种神奇生物和传说。通过对这两篇文章的学习，学生可以了解我国古代的地理、历史、文化等方面的知识，同时也能提高对文言文的理解和阅读能力。
互动探究：
设计小组讨论环节，让学生围绕《山海经两篇》的问题展开讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
鼓励学生提出自己的观点和疑问，引导学生深入思考，拓展思维。
技能训练：
设计实践活动或实验，让学生在实践中体验《山海经两篇》知识的应用，提高实践能力。
在《山海经两篇》新课呈现结束后，对知识点进行梳理和总结。
（1）文本内容理解：《山海经两篇》涉及到大量的古代地理、历史、文化知识，因此，理解文本内容是本节课的重点。教师需要引导学生通过阅读、讨论、讲解等方式，掌握文本的主要内容，把握文本大意。
（2）文言文阅读：《山海经两篇》是文言文文本，学生需要具备一定的文言文阅读能力。教师需要通过讲解文言文的语言特点、句式结构等，帮助学生提高文言文阅读能力。
《山海经课件》课件教案
《山海经课件》课件教案一、教学内容本节课的教学内容选自人教版小学语文四年级上册第六单元《山海经》中的一篇文章。
文章介绍了《山海经》的来历、内容以及它在中国古代文学史上的地位。
文章分为三个部分，第一部分介绍了《山海经》的来历和特点；第二部分详细描述了《山海经》中的各种神话传说和奇特事物；第三部分介绍了《山海经》在我国文学史上的地位和影响。
二、教学目标1. 知识与技能：学生能够了解《山海经》的来历、内容以及在中国古代文学史上的地位；能够正确、流利、有感情地朗读课文；能够理解课文中的关键词语和句子。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，学生能够掌握阅读古文的方法，提高阅读理解能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对古代文学的兴趣和热爱，增强民族自豪感，培养学生积极向上的人生态度。
三、教学难点与重点重点：正确、流利、有感情地朗读课文；理解课文内容，了解《山海经》的来历、内容以及在中国古代文学史上的地位。
难点：理解课文中的神话传说和奇特事物，掌握阅读古文的方法。
四、教具与学具准备教具：PPT、黑板、粉笔学具：课本、练习本、文具五、教学过程1. 导入新课创设情境，引导学生回忆之前学过的关于《山海经》的成语和故事，如“精卫填海”、“夸父追日”等，激发学生对《山海经》的兴趣。
2. 自主学习让学生自主阅读课文，边读边思考，理解课文内容，了解《山海经》的来历、内容以及在中国古代文学史上的地位。
3. 合作探究学生分组讨论，交流对课文的理解和感受，讨论课文中的神话传说和奇特事物，引导学生深入理解课文。
4. 精讲点拨教师针对学生的讨论情况进行讲解，讲解课文中的关键词语和句子，引导学生掌握阅读古文的方法。
5. 实践练习让学生结合课文内容，进行朗读练习，提高朗读水平。
同时，设计一些练习题，检验学生对课文内容的理解。
6. 课堂小结7. 布置作业设计一些作业题，让学生课后巩固所学知识，提高阅读理解能力。
六、板书设计《山海经》来历：民间传说、神话故事内容：奇特事物、神话传说地位：中国古代文学史重要著作七、作业设计1. 请简要概括《山海经》的来历和内容。
《山海经》教学设计
《山海经》教学设计《山海经》教学设计作为一名人民教师，时常需要用到教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。
如何把教学设计做到重点突出呢？以下是小编为大家整理的《山海经》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《山海经》教学设计1【学习目标】1.整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情。
2．了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。
理解本文围绕人物特点合理安排材料、主次分明详略得当的写法。
3.感悟鲁迅对阿长的深厚怀念、同情和赞美之情，领会阿长性格中的纯真美。
【重点难点】1．学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。
2．领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。
课时安排：2课时【学习过程】第一课时一、预习展示：给加点字注音。
1．骇（）孤孀（）掳（）悚（）惶急（）疮疤（）（）诘问（）渴慕（）疏懒（）霹雳（）（）孀（）惧惮（）玑（）懿（）矩（）颈（）灸（）2．介绍作者：二合作探究1．文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么？从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？2．仔细阅读课文中买《山海经》的部分。
①当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？“②当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？③你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？三达标反馈1．鲁迅本名________，浙江绍兴人，我国伟大的无产阶级________家、______家、_______家。
《阿长与山海经》选自《___________》，这部散文集中的作品内容都是___________。
鲁迅先生的两本小说集是《_________》和《______________》。
2．阿长是人名，《山海经》是书名，二者本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海经》”作为文章的题目？通过对这一段童年生活的回忆，作者抒发了对阿长怎样的感情？第二课时一预习展示阅读文章19-29自然段，回答问题。
八年级语文：感受中国古代神话传说的美学价值——《山海经》教案
八年级语文：感受中国古代神话传说的美学价值——《山海经》教案。
一、《山海经》中地理、史知识的丰富《山海经》是中国古代一部以地形、地貌、动物、植物、铜器、瓷器等为主题的编著，其中记载了中国古代各地及周边地区的地理、历史与文化等方面的知识，蕴含着丰富的文化内涵。
比如，学习《山海经》可以了解古代中国的地貌面貌、自然环境和物种分布。
学生可以通过阅读《山海经》中记载的各种地理景观、风土人情以及地区特色等信息，从而形成一定地理知识基础，这对于学生的历史学科知识有着重要的补充和拓展，有助于学生形成全面的历史知识结构。
二、《山海经》中神话传说的魅力《山海经》是一部以神话传说为主要内容的古籍。
它的神话传说贯穿每一个故事之中，并借用动物、植物等自然界的事物，塑造了一批独特的神话形象和世界观。
在学习《山海经》这一经典课文的过程中，学生能够接触到各种奇特的神话形象，了解古人的信仰和宗教观，从而增长自己的文化知识。
三、《山海经》的艺术价值《山海经》兼具了历史、神话、地理等多方面文化特征，对于传统文化的传承与推广有着非常重要的意义。
《山海经》中讲述的神话传说和历史事件，通过语言艺术的感染力和表现力，展现了古人对自然、生命的探索和感悟。
这些历史和神话情节不仅代表了古人的想象力和智慧，也概括了中国古代文化的特点。
同时，通过对作者的绘画和文字叙述的深入分析，我们可以发现《山海经》充满了艺术价值。
在语言艺术上，《山海经》的描述充满想象和诗意，形式丰富，诗化而又富有生趣；在图片艺术上，《山海经》所记录的图谱绘画精湛，洋溢着多姿多彩的想象，反映了古代人们所爱的色彩和图像。
四、教学实践在八年级语文教学中，《山海经》的教学不仅仅是一次知识传递，更是对中国传统文化的一次传承。
教师需要针对其特有的文化背景，采用多样的教学方法，深化学生对于《山海经》的理解和体验。
教师可以利用多媒体课件，展现《山海经》中的相关图像，直观呈现出神话传说的内容，使学生更容易接受和理解这些抽象的概念。
《山海经》教学课件.全文可读
《山海经》教学课件.全文可读一、教学内容本节课我们将深入探讨《山海经》这部古籍的部分章节，具体内容包括《山海经·西山一经》、《山海经·北山一经》和《山海经·中山一经》。
通过详细解读其中的神话传说、地理知识、奇珍异兽等内容，让学生对这部古籍有一个全面而深入的了解。
二、教学目标1. 了解《山海经》的背景和基本内容，理解其在我国古籍中的地位和价值。
2. 通过对《山海经》中神话传说、地理知识、奇珍异兽的学习，培养学生的想象力和创新思维。
3. 提高学生对古籍文献的阅读理解能力，培养他们的文学素养。
三、教学难点与重点教学难点：对《山海经》中复杂的人物关系、神话故事的理解。
教学重点：把握《山海经》的基本内容、文化价值和影响。
四、教具与学具准备教师准备：《山海经》原文、插图、教学课件。
学生准备：笔记本、文具、预习教材。
五、教学过程1. 导入：通过展示《山海经》中的插图，引发学生对神秘古籍的兴趣。
2. 讲解：详细讲解《山海经》的背景、内容和价值，引导学生理解古籍的文化意义。
3. 实践情景引入：分组让学生扮演《山海经》中的角色，进行角色扮演，体验古籍中的神话故事。
4. 例题讲解：挑选《山海经》中的经典片段，进行详细解读，分析其中的文学价值和历史背景。
5. 随堂练习：让学生结合所学，对《山海经》中的其他片段进行解读和分析。
六、板书设计1. 《山海经》2. 主要内容：《山海经·西山一经》《山海经·北山一经》《山海经·中山一经》3. 教学重点：古籍内容、文化价值、影响七、作业设计1. 作业题目：请简述《山海经》中的神话传说、地理知识、奇珍异兽等内容。
分析《山海经》在我国古籍中的地位和价值。
2. 答案：神话传说：《山海经》中有许多神奇的故事，如大禹治水、精卫填海等。
地理知识：《山海经》记载了大量的山川地理信息，如昆仑山、黄河等。
奇珍异兽：《山海经》中有许多奇特的生物，如九尾狐、鲲鹏等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第二课《山海经》神话思维及其主题精神一、教学目标【课程要求】了解《山海经》中的神话思维，理解其体现的中国神话主题精神。
【知识和技能目标】1、熟记《山海经》的神话思维及其主题精神的要点；2、能用自己的语言概括出中国神话与西方希腊神话、印度神话和埃及神话等的异同；3、能用举例的方法阐释《山海经》神话中所体现的神话思维和主题精神。
【过程与方法能力目标】1、理解对《山海经》神话的思维模式的分析过程；2、学会把《山海经》神话作为史料分析其时代的历史真相；3、能够对中国传统精神的源流和发展进行追溯。
【情感态度与价值观目标】1、提高对中国神话的兴趣；2、增强对中国传统文化的认同二、教学准备【教师准备】1、课前准备好教案和教学配套PPT等材料；2、课前查询有关《山海经》神话的纪录片，课上向学生推荐；3、课前了解学生对《山海经》神话的了解程度，做好课堂内容的调整。
【学生准备】1、自主查找《山海经》中的神话故事，了解《山海经》中有哪些神话故事；2、课前阅读袁珂《中国神话史》一书第二章内容和杨义《<山海经>的神话思维》一文，对课堂内容有所了解，并准备好自己的疑点和问题。
三、教材分析【重点、难点】重点：1、《山海经》的神话思维；2、《山海经》与希腊、印度河埃及神话的区别；3、《山海经》神话所体现的主题精神难点：1、《山海经》的神话思维的历史内涵；2、《山海经》神话的主题精神所蕴含的中国传统民族精神。
【知识结构】四、教学设计【新课导入】课件展示：第二课《山海经》神话的思维模式及其主题精神（提前在黑板上板书本课标题）PPT上展示《山海经》神话的图片（如：精卫填海、大禹治水、女娲补天等）问题导入：老师：有没有同学了解屏幕上的神话故事呢？能给我们简单介绍一下吗？（鼓励学生主动回答，若没有学生主动回答则随机抽取）学生：（回答问题）老师：回忆了一下这些我们耳熟能详的神话故事，大家能说说这些故事都有哪些共同点吗？（听取学生的想法，并进行适当引导）【过程设计】课件展示：一、《山海经》神话的思维模式老师讲解：《山海经》中神话的分布虽然比较散乱，但是当我们仔细阅读的时候不难看出其中的规律及其背后隐藏的思维模式。
今天我们就来探探秘，寻找瑰丽神话背后的理性因素。
课件展示：1、中国神话的大地情结（1）大地情结的体现①以山海为经，神话人物分散在山海之间②神话人物的壮举体现征服大地的愿望教师讲解：中国地处亚欧大陆，版图辽阔，周边地理环境内陆外海，山川广布。
故而“大地”在中国原始先民的思维中是一个很重要的组成部分。
另一方面，《山海经》本来就是一部介绍山川分布和大地走向的古籍。
故而，依附于《山海经》的神话也不免带上了浓厚的“大地情结”。
主要体现在：首先，山海经中的神话人物多是山河湖海的守护精灵或是分散在山川之间。
另外，《山海经》中的神话人物多是为治水、开山等征服大地自然的事业做出突出贡献的人物。
有很多我们熟悉的神话故事，如大禹治水、精卫填海等都是战胜自然的伟大壮举。
下面，我们就一个具体文本类似分析这种“大地情节”背后所蕴含的先民智慧。
课件展示：（2）大地情结体现的远古历史环境“昔洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，崎岖于丘陵，巢于树木。
鲸既无功。
而帝尧使禹继之。
禹乘四载，随山刊木，定高山大川。
益与伯翁主驱禽兽，命山川，类草木，别水土。
四岳佐之，以周四方逮人迹之所希至，及舟舆之所罕到。
内别五方之山外分八方之海，纪其珍宝奇物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。
禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。
”（刘秀《上山海经表》）教师讲解：“洪水洋溢”、“崎岖丘陵”，这段话中不难看出远古先民为生存所面临的艰险。
另一方面，当我们仔细研究其中内容的时候不难发现，这段话中体现了原始先民面对恶劣的自然环境的那种对山川的畏惧和对了解自然、征服自然的渴望。
虽然这段话将开山治水的功劳归于大禹一人，但只要我们设身处地的想象当时的场景不难知道，靠大禹一人是无法完成这项任务的，必定是远古先民的集体智慧和共同努力。
课件展示：2、原始性、非情节性和多义性（1）原始性（PPT上出现同一神灵在不同篇章中的形象）教师讲解：《山海经》中的神话故事带有很多的原始性的特征。
《山海经》是以地域来维系灵怪异物的，每个方域都大体具备禽兽、物产、灵怪的众多种类，而方域与方域之间就不可避免地出现种类一些差异。
于是各个地域和神灵之间缺乏足够的结构性整理和统筹，给人自然长成的芜杂感。
这也就是《山海经》神话原始性的体现。
比如《南山经》的青丘之山有兽“其状如狐而九尾”；到了《海外东经》变成了“青丘国”，“其狐四足九尾”；这个青丘国到《大荒东经》中再度出现:“有青丘国有狐，九尾。
”九尾狐的居处忽东忽南，忽山忽海，闪烁不定，这就是《山海经》中神话杂芜原始的体现。
课件展示：2、原始性、非情节性和多义性（2）非情节性和多义性教师讲解：与希腊神话的情节性不同，《山海经》神话往往不具有希腊诸神间的那种引人入胜的情节。
不仅如此，《山海经》中没有如其他民族神话中的那种各司其职的神话谱系，并且诸神分散各地，缺乏统一的道德制约。
以希腊神话为例，希腊神话中多是情节性的故事，通过故事的串联来展现上天的世界。
而《山海经》中多是停留在介绍神灵异物的存在。
课件展示：3、化生创世和异体合构的野性思维教师讲解：《山海经》神话中神灵的来源多属“生”和“化”两种方式。
“生”指的是“生育”，如“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有扎牡，是为犬戎。
”这就是“生”；“化”是指“变化”，不是“生”那种肉体的传代而是精神的传递。
“生”的概念颇类似希腊神话中宙斯生数子，而与宗教中的创世主有所不同，《山海经》神话中没有能力巨大可以支配世界的天界主宰的形象。
另一方面，《山海经》中楚翔了很对异体合构的现象，如人身蛇尾、人面兽身等，这是远古神话中的一个普遍现象。
如埃及神话中的狮身人面像、太阳神阿拉等。
课件展示：4、二元对应原则和海外奇思教师讲解：《山海经》神话中有着很明显的二元对应的现象。
如：有大人国就有小人国，有三首国就有三身国。
对应是两两逆反的分拆开来，就意味着单一国度人之形体的片面发展，或单方向的变异和夸张。
片面的变异的结果，就是人体某部分潜能的充分发现和夸大显示，以及一些属于飞禽走兽的体质功能在人体上的移植。
这就形成了诡谲怪异的海外奇观。
课件展示：5、日月神话人伦化和英雄神话教师讲解：《山海经》关于日月生成的神话，是富有人伦意味的。
它把日月的父母混同于传说中的古帝古后，因而日月也同人间某一部族一样，是某个古帝的子孙。
《大荒南经》说:“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日。
”《大荒西经》说:“有女子方浴月。
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
”这类记载似乎告诉人们日与月是同父异母的兄妹，不仅生育之，而且行浴婴礼，诚可谓人情味十足。
然而英雄神话在《山海经》中也有很多的体现。
它是初民在形式中，以自身的意志、力量和智慧与天地比试高低，凭借惊天动地的行为对意志、力量和智慧赋予崇尚的礼赞。
除了界杀凿齿、鲸禹治水之外，《山海经》影响深远的英雄神话有夸父逐日、精卫填海。
课件展示6：二、《山海经》神话体现的主题精神1、崇尚和礼赞抗争进取的献身精神（1）与自然抗争的神话（2）与社会抗争的神话教师提问：有同学能举出《山海经》中体现抗争进取的献身精神的例子吗？（听取学生的回答）教师讲解：“精卫”锲而不舍的精神，善良、美好的愿望，宏伟的志向，受到了当时先民们的敬重。
很显然，“精卫填海”是颂扬善良愿望、锲而不舍、抗争进取精神的神话。
至今人们也常常以“精卫填海”比喻志士、仁人所从事的艰巨卓越的伟大事业。
“夸父逐日”神话表现的其实就是原始先民们对舍生忘死去追求光明精神的夸大的肯定和礼赞。
这种精神也得到了后人们的称赞，晋代陶潜在其《读山海经》诗中称赞吟唱的“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
虽然精卫、夸父的力量与来自于异己的极其强大的自然力相比，是很弱小甚至是微不足道的，但他们并没有被这些超级强大的自然力所吓倒，而是不屈不挠地与之进行抗争，一个填海、一个追日，至死不已。
尽管这种抗争确确实实带有浓重的悲剧色彩，但是浮跃于神话故事表层的意义———即他们永不服输的精神，无疑是我们先祖深层意识的折射和反映，表达出了他们对这种抗争进取精神的崇尚和讴歌。
课件展示7：2、惩恶除魔、济世救民的忧患意识（1）惩恶除魔神话（2）济世救民神话教师讲解：惩恶除魔是《山海经》神话中又一比较突出的主题。
在远古时期，原始先民所处的环境极为恶劣，凶猛攫人的野兽、暴虐异常的自然力等时时侵袭着他们的生命，因此这些异己的自然力等在神话思维中都被自觉或不自觉地幻化成了害人的恶魔。
《山海经》里的这些神话英雄形象，大多是半人半神模样。
这也说明一个事实:即人的因素在神话中不断增长，说明人们有了一些能够控制自然力的经验及工具，同时也说明这些神话是人们有了一些能够控制自然力的经验及工具之后的产物。
课件展示8：3、重生厚物、天人亲和意识（1）关注自身、珍爱生命、渴望长生（2）珍爱生命、恐惧自然、渴望天人亲和教师讲解：可以说，《山海经》神话字里行间渗透着先民们关注人类自身、珍视个体生命、渴望生命永久的强烈愿望。
《山海经》神话中有不少预防和治愈疾病方法的记录，我们暂不论《山海经》是不是巫书，但从以“食之善走”、“佩之不迷”、“佩之无瘕疾”、“佩之宜子孙”等话语，就不难理解《山海经》神话对人类自身生命的关爱和珍视程度，十分关注人的健康，关注人的生存状态和繁衍生息。
恐惧死亡，渴望长生不老，是人之常情。
《山海经》神话里有“不死药”、“不死国”、“不死民”、“不死山”的构想。
《山海经》神话中，先民们对外在自然环境表达了一种渴望天人亲和、和谐相处的愿望。
如《大荒西经》载，“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
……，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
”从这段叙述里我们也可看出先民对物产丰富、适宜生活的自然环境的热烈渴望，因为在那里以巫咸为首的“十巫”“从此升降”，往来于天地之间，并且还有预防和治疗百病的“百药爰在”。
《山海经·海外西经》“西有王母之山，壑山、海山。
有沃之国，沃民是处。
沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。
凡其所欲其味尽存。
爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。
鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
”我们从“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。
凡其所欲其味尽存”，“鸾鸟自歌，风鸟自舞。
爰有百兽，相群是处”的美好情景的描述中，可以断定他们对人与自然万物和谐共处局面的强烈渴望。
【课堂总结】教师讲解：以上就是我们今天上课的内容，《山海经》神话不仅是远古先民智慧和丰富想象的体现，更是对于几千年前那个艰难、原始而又充满不屈斗志的年代的最好记载和歌颂。