探讨中西服饰文化差异
浅谈中西传统文化的差异及对现代服装设计的影响

浅谈中西传统文化的差异及对现代服装设计的影响作者:侯轶男来源:《世界家苑·学术》2018年第09期摘要:现代服装设计必须是依托文化背景的再设计,是结合思想精髓的再创新。
在设计时必须抓住中国传统文化的本质,从中吸收优良的人文内涵,以时尚化元素来表达传递,这就要求设计师必须提高知识的修养,提高对文化历史的把握能力,在长期的积累下消化为自然的情感。
在当代各个方面都提倡传统化、民族化的大环境下,中国服装传统元素的再设计是永不落幕的艺术文化。
关键词:服装设计;传统文化;中西差异一、中国传统服装文化的独特作用中国传统服装讲究含蓄美。
人们在其上可以观察到独有的中国文化精神和艺术表达方式,这是东方文明的历史沉淀形成的特别符号。
中国的传统服装以宽衣体系的平面表达为主,讲究意境的通达,通过纹饰的变化表达对天人合一的哲学思想的认知,通过色彩的专属认定来体现和维持社会的阶级属性。
在结构设计上多以直线和垂线为主,以最简约的平面裁剪处理方式进行结构分解,以系带式为主进行闭合处理。
把对自然的理解、喜爱和敬畏以图案的形式表达于章纹中,传递人们对宇宙的认知观。
揭示了中国传统文化的纯粹性、自由性、创造性,是写实与虚幻的完美结合,正所谓衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象化。
中国传统文化是以四书五经为代表的儒家文化,以无为而治的道家思想的综合,追求天人合一的最高境界。
讲究刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调,注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值取向。
经过几千年的发展变化,形成了独有的中国特色,其精髓博大精深。
这种文化是在中国古代社会形成和发展起来的文化形态,由于历代统治阶级对其不断强化,已经深深地烙印在社会的各个方面。
它是中华民族智慧的结晶,体现了物质文化和精神文化的整合,蕴涵着丰富的文化科学精神,反映了中国特有的儒家文化为主导的审美理念。
中国传统文化纯真、质朴、平淡,高度概括了中国儒家文化的本质特征。
从传统服饰看中日文化的异同

1中日传统服饰详述世界之所以如此丰富多彩,其主要原因就是世界各国都有自己的文化,而且这个文化会在不断的交流中日益交融,却依然保留着自己最独特的魅力。
然而在“东方美”中,中日两国是既相互融合又不尽相同。
1.1中国传统服饰中国作为一个拥有五千多年历史文化的泱泱大国,在传统服饰上自然也是经历了不少的变迁。
在中国的传统服饰当中,最具有代表性的当属汉服、袍服和旗袍。
这也是中国最有代表性的几个王朝即汉朝,唐朝和清朝。
汉代主要确立了冠服制,汉代深衣较为流行,汉代的裤子是开档的,外罩以裳或深衣。
之后虽然出现满裆裤,但是开裆裤仍然长期存在。
冠服之中以帝王衮冕最为华丽,衣多为黑色象征着天;裳多为黄色象征地。
玄衣袖子很大,上面会采用五彩丝绣织出日月星辰,以显尊贵。
唐朝时期,由于政治经济的稳定繁荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后世服饰制度之经道,所以这一时期成为我国古代服饰制度发展的重要历史时期。
袍服的款式,各个时期不尽相同,早期的袍服的袖子多用大袖,但大袖对域外的民族来说,则不太适宜。
因北地寒冷,不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。
随着南北风俗习惯的相互渗透,这种紧身、窄袖的袍服样式,也被汉族人民所接受,而且成为唐代袍服款式的代表。
清初满族妇女服饰体制严格,宫廷富贵,民间朴素无华、简约适度。
清朝旗人的袍服,虽然是满族独树一帜,但是,这时期的袍服也仍然是直身式、外及型,并且同样强调在颜色、装饰上展示端庄、华丽与权势的威严。
而后被人所熟知的旗袍则是民国后期中西合璧的产物,这一时期旗袍逐渐成为女子主要常服。
旗袍的本意为旗女之袍,直至20年代末受到西方文化的影响才形成了富有中国特色的改良旗袍。
旗袍的剪裁匀称得体,布料不同可表现出不同的气质,衬托出东方女性端庄、典雅的芳姿。
1.2日本传统服饰日本的传统服饰可以追溯到奈良时期,当时的中国正处于隋唐的鼎盛时期,所以现在日本的和服和汉服长袍也有很大的相同之处。
现在的日本和服是右衽的习惯,实际上这一习惯并不是自古有之。
中西文化的差异表现及其原因

中西文化的差异表现及其原因中西文化的差异表现及其原因中西文化差异是跨文化交际中的障碍之一。
中西文化的差异有哪些呢?下面是的中西文化的差异资料,欢迎阅读。
中西文化差异中西方礼仪文化礼仪、是人与人之间交流的规则,是一种语言,也是一种工具。
由于形成礼仪的重要根源――宗教――的不同,使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。
中国是四大文明古国之一,中华民族是唯一传承千年的文明和民族。
中国的礼仪,始于夏商周,盛于唐宋,经过不断地发展变化,逐渐形成体系。
西方社会,是几大古代文明的继承者,曾一直和东方的中国遥相呼应。
经过中世纪的黑暗,最终迎来了文艺复兴,并孕育了资本主义和现代文明,产生了现代科技和文化。
中西方有着截然不同的礼仪文化。
随着我国改革开放的步伐日益加快,跨国交际日益增多,中西方礼仪文化的差异更是越发显露,这种差异带来的影响也是不容忽视,在中西礼仪没有得到完美融合之前,我们有必要了解这些礼仪的差异。
一、交际语言的差异日常打招呼,中国人大多使用“吃了吗?” “上哪呢?”等等,这体现了人与人之间的一种亲切感。
可对西方人来说,这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬,甚至不快,因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”,感到对方在询问他们的私。
在西方,日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分,说声“早上好!”“下午好!”“晚上好!”就可以了。
而英国人见面会说:“今天天气不错啊!”称谓方面,在汉语里,一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”。
但在西方,“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多。
在西方,常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人,对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”,结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。
在家庭成员之间,不分长幼尊卑,一般可互称姓名或昵称。
在家里,可以直接叫爸爸、妈妈的名字。
对所有的男性长辈都可以称“叔叔”,对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。
这在我们中国是不行的,必须要分清楚辈分、老幼等关系,否则就会被认为不懂礼貌。
浅论中西方服装的差异

人士认为色彩是最富有感情的, 所以西方人对服装色彩的选 择和搭配, 是非常重视与穿着者的年龄、 肤色、 体型、 身材的密 切配合, 与穿着用途、 穿着环境的相互协调。他们往往会按照 自 身的各项具体特点, 不拘一格地选择服装色彩。所以, 反映 在服装色彩的选择和搭配上, 就显得很有个性 , 很有见地, 很 少有一窝蜂现象或盲 目 跟从的模仿现象,人们的穿着就显得 五光十色, 多姿多彩。 二、 中西方服装穿着观念的差异 所谓观念就是看法和思想,是思维活动的结果。观念来 自对外界事物或内心活动的观察。古今中外 , 人们的服装穿 着状态 、行为以及它的演变和发展都受服装穿着观念的支 配。服装的穿着观念又是一个比较复杂的问题, 它是由服装 个体或群体的主客观多重因素的综合而形成的。它包括自然 和生活条件 、 生活方式、 伦理道德 、 文化传统观念 、 时尚价值 观念以及审美观念等。不同的个人、 不同的民族、 不同的时代 可以形成不同的服装穿着观念 , 产生不同的服装文化。纵观 中、 西服装的发展历史和现状, 表现在服装穿着观念方面, 主
关健词 : 中西服装 差异 观念 文 中国传统服装的外形强调纵向感觉, 常用
下垂的线条, 过手的长袖、 筒形的袍裙 、 纵向的装饰手法等使 着装人显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的
身材的弥补, 使人在视觉上形成错觉, 从而在比例上达到完美 和谐。 另外, 平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条
谭拥 军
(盐城纺织职业技术学院, 江苏 盐城 224005
摘 要:在服装流行国际化、 多元化的21世纪, 如何认识 中西方服装丈化的差异, 正确把握民族服装的内涵, 吸取民族 服装的精髓, 是每个服装专业人士所必需共同 研究的课题。 本 文从两个方面对中西方服装的差异进行初步的探讨, 认清中、 西服装各 自的特点。
浅谈“黄色”在中西方服饰文化中的差异

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中西传统文化服饰对比

唐朝服饰
裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰,以 幞头袍衫为尚。幞头又称袱头,是在汉魏幅巾基础 上形成的一种首服。唐代以后,人们又在幞头里面 增加了一个固定的饰物,名为“巾子”。巾子的形 状各个时期有所不同。除巾子外,幞头的两脚也有 许多变化,到了晚唐五代,已由原来的软脚改变成 左右各一的硬脚。唐代官吏,主要服饰为圆领窄袖 袍衫,其颜色曾有规定:凡三品以上官员一律用紫 色;五品以上,绯为色;六品、七品为绿色;八品、 九[品为青色。以后稍有变更。另在袍下施一道横襕, 也是当时男子服饰的一大特点。
唐朝服饰
唐代女服的领子,有圆领、方领、斜领、直领和鸡
心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高,一般都 在腰部以上,有的甚至系在腋下,给人一种俏丽修 长的感觉。 唐代的裙子颜色绚丽,红、紫、黄、绿争艳斗研, 尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子,不是现代人 的专利,早在盛唐时期,就已经遍地榴花染舞裙了。 此外,“时世妆”,袒领服、男装、胡服也是重要 服饰。
清朝服饰
清朝女子一般服饰 旗髻:系指两把头、大拉翅等满族头髻。 马褂:款式有挽袖(袖比手臂长)、舒袖(袖不及手臂长) 两类。衣身长短肥瘦的流行变化与男式马褂差不多,但女式 马褂全身施纹彩,并用花边镶饰。 坎肩:又名紧身、搭护、背心、马甲,为无袖短身的上衣, 式样有一字襟、琵琶襟、对襟、大捻襟、人字襟等数种,多 穿在氅衣、衬衣、旗袍的外面。 褂襕:为妇女们在春秋天凉时穿于袍衫之外的长坎肩.这种 坎肩系圆领、对襟、直身、无袖、左右及后开气、两侧开气 至腋下,前胸及开气的上端各饰一个如意,周身加边饰,两 腋下个缀有两根长带,身长至膝下。
清朝服饰
清朝女子一般服饰 裙子:主要是汉族妇女所穿,满族命妇除朝裙外,一般不穿 裙子,至 晚清时期,汉满服装相互交融,汉满妇女都穿.清 代女子穿的裙子有百褶裙、马面裙、 干裙、鱼鳞裙、凤尾裙、 红喜裙、玉裙、月华裙、墨花裙、粗蓝葛布裙等。 云肩:为妇女披在肩上的装饰物,清代妇女在婚礼服上也用。 清代江南妇女梳低垂的发髻,恐衣服肩部被发髻油腻沾污, 故多在肩部戴云肩。 一口钟:又名斗篷,为无袖、不开衩的长外衣,满语叫”呼 呼巴”,也叫大衣.有长短两式,领有抽口领、高领和低领 三种.男女都穿,官员可穿于补服之外,但蟒服不许用.行 礼时须脱去一口钟. 嘉庆以后,女子服装了无生气,变 化甚少,袄裙似乎成了唯一的,花巾一九一匣女装,与男子 长袍相仿。
中西服饰文化对比总结

中西服饰文化对比总结通过做这次作业,我对中西方服饰文化有了一些更深入的了解与感悟。
用一句话来总结就是时代在发展、社会在进步、中西服饰在融合。
越来越国际化。
下面我就来总结一下中西方各自服饰文化的特点以及进行一下差异对比。
中国服饰的特点:①式样,女子穿上衣下裳式样的较多,男子多穿上下连属的袍衫。
②外形,外形强调纵向感觉,使着装人体显得修长,特别是使四肢有拔长感。
③结构特征,外形特别强调横向感觉,并使衣着人体变得纤细,特别就是并使四肢存有拔长美感。
④图案,喜好运用图案表示吉祥的祝愿。
西方服饰的特点:①古波斯服饰,德武雷瓦、直筒裙装式②古希腊服饰,迷人、优雅③古罗马服饰,奢华富丽、庄重④拜占庭服饰,造型呆板、笨拙⑤哥特式服饰,新奇、荒诞和大胆⑥文艺复兴时期服饰,人体曲线成为了服装的审美关键⑦巴洛克服饰,男装最艳丽最疯狂的时期⑧洛可可服饰,将女人发推至繁盛至极的华服中西服饰文化的共同点:①社会功能,中国人很早就以服装来“辨等威、显贵贱”,用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限。
西方人也同样重视这种社会功能,进入封建社会后,虽然西方的封建官员还没有中国历代那样完整的章服制度和区分级别的“制服”,但王宫贵族的穿戴与一般平民是有鲜明区别的。
②装饰审美功能,服装的装饰审美功能已经越来越受人们的注重,已沦为促进服装改良技术创新的两大源动力。
③形态构成,从造型理念和造型意识上看,都是平面的。
从裁制方式上看,都是直线裁剪的。
对于中西服饰的发展与交,流坚信在将来可以存有更大的进步空间。
做为人类文化的组成部分,两种服饰文化之间也存有许多相近甚至相同的地方,这就是两者之间相互融合,并存、共生的基础。
未来中西双方的服饰文化会有质的横越。
中西方服饰文化差异英文 ppt课件

1. Good at expression the connotation(含 蓄) of shape and color
Skin is closely covered and concealed. To some extent, eastern clothing culture is a kind of "cover" culture. People should not "reveal" body shape and even skin. A large space is maintained between clothing and the body.
PPT课件
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Although the Easterners and Westerners have established their own cultures, world view, sense of worth, aesthetic standard and clothing cultures in different geographical environment, as the human living together Earth, there are still some forms and cultural patterns in common when facing survival issues. Therefore, in addition to the differences in clothing culture mentioned above, there is something in common.
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第 1 页 浅谈中西方服饰文化的差异 中西方的服饰文化差异一直存在,从历史渊源,人们的生活习惯,文化传统与地理环境等方面,形成了各具特色的风貌与体系。中式服装装,崇尚装饰,富有传统的民族特色。西式服注重展示人体之美,讲究穿着效应,善于显露与突出主体,有着浓郁的时代气息,是时代精神的反映。 一、中西方穿衣观念的不同特色:
1 中西方对服饰的审美态度差异 在几千年的历史传统,中国是一个礼仪之邦,非常崇尚礼数传统与等级制度。古代中国的服装一向是被看作穿着者权力与地位的象征。加上儒家道家等几千年的源远流长的文化的影响,中国形成的服饰美学观念表现在服装型上的是意象的结构,这种平面的直线与曲线的裁剪方法使衣服适体又不完全合体,不裸露张扬也不尽力束缚。在遮体的隐约之中含蓄地显现了流畅婉约,温情流动的人体曲线美。造型意识是节奏化的,在宽衣的帖体与离体之间流露气韵。当穿在身上时,起伏连绵的衣褶与曲直缠绕的襟裾,营造了飘忽自在的效果。在造型上使用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法。求得了一个自成纹理、与谐统一的空间造型。这种平面剪裁的服装造型,更趋向于整体感。因此,中式服装造型更显视域空间大,更显大气、大方的气韵。 第 2 页
西方有崇尚人体的传统,要求服装穿着者能更好地表现与反映人体的线条美丽。西方的穿着观念是服装穿着必须是为人体服务,通过服装穿着能使人体显长掩短,装点得更美。经历古希腊与古罗马文化的影响,遭受文化禁锢又到文艺复兴,无论服装式样如何翻新,都是按着西方人士穿着观念的支配,都是为了极力地表达人体美。现今人们都崇尚穿着刚好合体的衣裙,在服装裁制时要求"收省"、"折裥",做垫肩,系腰带,大坍领或开叉等,以及在裁制妇式服装时要求突出胸部的丰满,腰部的纤细,用裙子的长度来调节下肢,目的是进一步突出与强化人的身体。洛可可时期的用鲸鱼骨支撑起的罩裙也突出了西方追求夸张华丽的造型。
2 价值观不同导致穿衣的风格也有较大差异
东方文化的根深蒂固集体主义价值观也影响了中国人民对衣着的偏好。古代中国人对服装的穿着比较保守含蓄,因为中国传统倡导自尊自爱。对服装的穿着不追求标新立异而却注重"自我调节",并往往是在调节新旧观念的冲突与与外界观感的反省中寻求新的与谐。讲究穿着搭配上的协调、渐进与含蓄之美,非常愿意克制自己穿着个性的外露。中国的服装从秦汉到明代,虽有小的发展,但总的变化不大。一直到建国的前夕,在清朝服装上改造而成的长袍马褂,仍被国民党政府视为国家礼服,人们日常穿着的还是大褂、短袄、大裆裤、旗袍、百褶裤之类。到现代,第 3 页
虽然衣服的变化多样, 绝大多数的中国人也是衣着相对在保守中求稳,喜欢随大流。 而崇尚个人主义价值观的西方人,对服装追求的价值观念是"个人本位",以自我为中心,对服装穿着也极具个性,敢于标新立异,我行我素,非常讲究穿着个性的表露。在街头几乎找不到有两个人穿着完全同样的服装,即使男性也是如此,敢于大胆地穿出自己的风格。混搭,撞色,堆砌,只要你想不到,没有穿不到。他们认为,穿着与众不同的服装,是为了表示自己在社会中的存在,以及自身存在的社会价值。但西方的这种穿着观念也有弊端,那就是容易走向极端,例如前几年西方街头出现的嬉皮士服装、补丁装与乞丐装等便是一例,最引人注目的莫过于音乐天后LadyGaGa那些雷到人的肉片装,胶带装。
3、 中国人侧重对服装的装饰点缀;西方人侧重服装的整体造型。
中国人对服装穿着价值的认识在于平面的衣片上面,如何作图案的铺陈与各类装饰工艺的点缀。一是为了显示其社会地位,作为权力的象征;二是对服装的装饰,作为反映服装美的一种最直接的表现。我国的传统服装,在细节上要求精致得淋漓尽致。不论是什么朝代的都不厌其烦地描龙绣凤,着眼于服装的开襟、衣领、袖边等细节部位的装饰,或在服装的长短宽窄之间做细小变化,但是很少从式样造型结构方面去考虑它的改革与创新。这种观念的形成有其历史原因,在我国历来把服装与人同等看待。第 4 页
墨子曾说过:"其为衣服,非为身体,皆为观好",也就是把衣服本身当作一种独立的工艺品来欣赏。无论是"宽衣博带"的深衣或袍服之类的正规衣着,还是平常穿的便服、从繁缛华丽纹样与色彩,到精美绝伦的材料与工艺,都是围绕着"装饰"这个宗旨进行的。就是人们的平时生活规律也是如此,日出而作,日落而息,世代相传,不希望有任何的突破与变更。 西方人的服装造型重视的是服装造型结构的组合之美,所以服装造型富有变化,经常更新。西式服装的造型特征,是随着人体的运动姿态与穿着者的举止行动,呈现为动态状的时空造型,所以奥格尔称服装是"走动的建筑",正是这样,西式服装的造型所追求的是在动的变化中产生的产体造型效果。所以西式服装的造型大都能适身合体,能符合人体高低起伏曲线变化的需要,能起到充分显露人体美的功能,有时还能显长掩短,修饰某些人体不足之处的特殊效果。在今天,西式立体造型服装所以能受到普遍欢迎,富有时代精神,成为时代潮流的象征,这与西方的服装穿着观念包含有一定的科学性与合理性有关。西方人重科学尚进取,强调改变自然与征服自然。表现于服装方面,四季服装的色彩与时令季节的的自然环境形成鲜明对比。五彩缤纷的春季喜欢穿着简炼服装有时故意裁制成男性化,所有以上这些均是与自然环境与规律相悖。可以说,这是西方人一种心理上的"扩张"与"征服"。 二、设计造型的差异 第 5 页
1,中西方服装结构设计的差异 中式服装的结构是按照人体站立时的静态姿势设计的。我国传统的中式服装从古代深衣制时就采用了人体两臂平展、两腿稍劈站立姿态的结构形式,因此,裁制成的服装是直线状、整片式、平面型的。普通的衣服穿在身上平直宽松、朴素简便、利于劳动。中式服装举手抬腿,蹲坐跨步都很方便,不受拘束。正因如此, 中式上衣在凉晒、折叠、收藏时都很方便。由于中式上衣的结构是独片相连的,所以它是整片式的,裁剪方法比较简单。 西式服装非常强调符合体型,因而服装的结构较为复杂。它以人体结构的躯干、上肢、下肢的各个局部,分别设计出领子、衣身、袖子,裤筒等各个主要部位,并加上一些附属部件而构成整件衣与裤;而各个主要部件,也是按照人体外形轮廓的长、短、大小、粗细构成不规则的筒状、管状等形式。如由较粗大的胸围、臀围及较细小的腰围、更小的领围,构成不规则筒状的衣身,圈状的衣领。按臀、腿的外形构成的上粗、下细的袖管、裤筒。 2,中西服装的款式设计的差异。 个人认为导致这种差异的原因这与中西方人民的体型差异有重大关系,东方人比较娇小纤细,身体的线条比较柔与;而西方人比较健硕骨架也相对粗大,身体线条也更加凹凸明显。 中式服装的款式偏向含蓄保守:我国传统的中式服装造型第 6 页
历来都是要求把人体严严实实地包裹起来,紧扣的衣领,宽空的衣身,长长的衣袖与裤、裙,似乎像一只口袋,把人体装在里面。 相对来说,西方社会在服装的式样方面就开放得多,显露而变化多端。各类袒露、开放的造型仍是西式服装的造型主流,形形色色的大坦领、V字领、短包袖、马甲袖等等,被频繁地在交替使用着。在裁制夏季或晚装时,妇女们都喜欢选用那些薄而透的衣料,尽显身材曲线之美。西式服装的造型除了崇尚袒露以外,也有讲究遮掩的,他们也有各种封闭裹身式的服装,但性质与中式的不一样。西式服装的裹身是立体紧窄式的,服装紧贴人体,能使人体曲线毕露,如近年来流行的紧臀式牛仔裤,用针织衣料制作的弹力衫或羊毛套裙等。西式服装的造型不论是袒露还是裹身遮掩,都是服装款式开放的结果,是从属于同一主题的两种表现。
3中西方对服装色彩的偏好差异: 一个民族对颜色的喜好从某种意义上来讲正好反映了这个民族潜意识的性格特征。
在上古时代,黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。夏、商、周时天子的冕服为黑色。后来随着封建集权专制的发展,人们把对天神(黑色)的崇拜转向对大地(黄色)的崇拜,所以形成“黄为贵”的传统观念。传统服装色彩受阴阳五行影第 7 页
响,有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色,其它颜色为间色,正色在大多数朝代为上等社会专用,表示高贵。在民间,正色也是人们衣着配色所喜爱与追求的颜色。 后来高贵神秘的紫色也被皇室贵族的指定着装颜色。
而在西方,在罗马时代最流行的色彩是白色与紫色,白色代表纯洁、正直,紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂,引导人们追求天堂的色彩,因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来,随着服饰奢华程度的升级,明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色与蔷薇色,也很迷恋含蓄的天蓝与圣洁的白色;西班牙人崇尚高雅的玫瑰红与灰色调;在英国,黑色被认为是神秘、高贵的色彩。
4、中西方对服饰 图案的选择差异: 中西服饰在对图案的选择上也呈现五花八门之势。中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。从古到今,从高贵绸缎到民间印花布,吉祥图样运用极为广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样,不仅隐喻着图腾崇拜,而且抒发着“龙的传人”的情感;象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案,反映了人民对美第 8 页
满生活的希望。 西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。古代多流行花草放样,意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案,法国路易十五时期,受洛可可装饰风格的影响,流行表现s形或旋涡形的藤草与轻淡柔与的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样,利用几何绪视原理设计的欧普图案等。
5 中西方对服装面料的选取的差异 中国曾经是著名于世的"丝绸王国",所以裁制传统的中式服装匀以丝绸为主。利用丝绸裁制服装,柔软滑爽、通气性好,夏季穿着凉快舒适,冬季穿着轻盈保暖。同时丝绸衣料色彩鲜艳,纹样图案精致细腻。选用丝绸衣料裁制服装,富有民族特色,并可缀以镶、嵌、滚、绣等各项工艺装饰,穿着以后给人以雍容高贵,窈窕妩媚的感觉。 西方国家,在过去大都是以狩猎为主并以游牧为主的游牧民族,所以在原始社会时期,他们就懂得用兽毛皮来制作衣物,以保护自己与装饰。中世纪以后,西方国家的毛纺与毛织工艺得到迅速发展,特别是英国、意大利等国的毛纺工艺更为精湛,毛呢衣料的穿着日趋普遍。在当时,西方国家的男子服饰大都是用毛呢衣料裁制的,所以他们毛呢织物的品种也很繁多。毛呢衣料的特点之一是坚实、挺括,可塑性强。所以用毛料裁制成的服装,