论科学发展观与和谐文化建设的内在统一-文档
九年级政治中考落实科学发展观 建设资源节约型、环境友好型社会素材全国通用
落实科学发展观建设资源节约型、环境友好型社会【背景材料】十七大报告指出：必须坚持全面协调可持续发展。
建设资源节约型、环境友好型社会，促进人与自然的协调，推动整个社会走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，推动生态文明建设。
2008年9月5日，中共中央政治局召开会议，决定从今年９月开始，用一年半左右时间，在全党分批开展深入学习实践科学发展观活动。
中共中央总书记主持会议。
会议认为，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方*的集中体现，是同马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
2009年3月9日上午，中共黔东南州委召开全州深入学习实践科学发展观活动动员大会。
州委书记廖少华在会上作重要讲话指出，开展学习实践科学发展观活动，是深入贯彻落实党的十七大精神的重大部署……是走生态文明崛起科学发展道路的必然要求，是推进“和谐黔东南”建设进程的有力保障。
我们要立足黔东南州情，努力“探索建立黔东南生态文明建设试验区”和建设洛贯产业承接区（从江县洛香、贯洞一带），扎实开展“走生态文明崛起的科学发展道路，实现经济社会发展历史性跨越”的主题实践活动，推动我州经济社会又好又快发展。
十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
”十七大报告指出：必须坚持全面协调可持续发展。
要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。
坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会可持续发展。
坚持科学发展观 加强新时期和谐党群关系建设
阶 段 出 现 的 深 层 次 矛 盾 人 手 ， 让 广 大 人 民 群 众 共 同 享 受 发 展 成 果 ， 实 维 护 人 民 群 众 利 益 ， 固和 谐 党 切 巩 群 关 系 建 设 成 果 ，带 领 人 民群 众 一 起 建 设 社 会 主 义 和谐社 会 。 （ ） 加 强 党 的 执 政 能 力 建 设 的 核 心 内容 三 是 胡 锦 涛 总 书 记 指 出 ：随 着 我 国改 革 发 展 进 入 关 “
固和 人 民对 党 领 导 地 位 的 拥 护 内在 统 一 。巩 固执 政 地 位 是 执 政 党 从 事 执 政 活 动 的 首 要 政 治 任 务 ，只 有 保 持 和 巩 固 执 政 地 位 ， 我 们 党 才 有 开 展 执 政 活 动 的
合 法 性 ，才 能 带 领 广 大 人 民群 众 一 起 完 成 新 世 纪 三 大 历 史 任 务 。 和 平 建 设 时 期 ， 要 巩 固执 政 地 位 从 在 党 根 本 上 靠 什 么 ？ 要 靠 广 大 人 民 群 众 的 理 解 、 持 和 是 支 衷 心 拥 护 ， 种 拥 护 是 人 民 发 自内 心 的 、 诚 的情 感 这 真 归 依 ， 是 强 迫 性 的 、 制 性 的 ， 是 党 巩 固执 政 地 不 压 而
科学发展观的主要内容是什么
科学发展观的主要内容是什么科学发展观的第一要义是发展，科学发展观也有一定的本质与内涵。
下面是店铺给大家整理的科学发展观的主要内容，供大家阅读!科学发展观的主要内容党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。
以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。
它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。
第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。
第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。
第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。
科学发展观坚持人民群众是历史创造者唯物史观的基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，牢固树立“立党为公，执政为民”的坚定信念，把依靠人民作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，解决好人民群众最关心，最直接、最现实的利益问题，做到发展为人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
科学发展观的本质国家发展战略的整体构想，既从经济增长、社会进步和环境安全的功利性目标出发，也从哲学观念更新和人类文明进步的理性化目标出发，几乎是全方位地涵盖了“自然、经济、社会”复杂系统的运行规则和“人口、资源、环境、发展”四位一体的辩证关系，并将此类规则与关系在不同时段或不同区域的差异表达，包含在整个时代演化的共性趋势之中。
在科学发展观指导下的国家的战略，必然具有十分坚实的理论基础和丰富的哲学内涵。
面对实现其战略目标(或战略目标组)所规定的内容，各个国家和地区，都要根据自己的国情和具体条件，去规定实施战略目标的方案和规划，从而组成一个完善的战略体系，在理论上和实证上去寻求国家战略实施过程中的“满意解”。
从科学发展观的本质出发，其体系具有三个最为明显的特征：其一，它必须能衡量一个国家或区域的“发展度”，发展度强调了生产力提高和社会进步的动力特征，即判别一个国家或区域是否在是真正地发展?是否在是健康地发展?是否是理性地发展?以及是否是保证生活质量和生存空间的前提下不断地发展?其二，是衡量一个国家或区域的“协调度”，协调度强调了内在的效率和质量的概念，即强调合理地优化调控财富的来源、财富的积聚、财富的分配以及财富在满足全人类需求中的行为规范。
【心得体会范文】走科学和谐和平发展之路
走科学和谐和平发展之路走科学、和谐、和平发展之路发展是我们党执政兴国的第一要务，也是科学发展观的第一要义。
党的十七大报告关于科学发展、和谐发展、和平发展的论断，深刻揭示了中国特色社会主义的发展规律，构成了当代中国发展的基本要求、基本方向、基本路径，具有重大的理论意义和现实意义。
科学发展、和谐发展、和平发展的基本涵义科学发展，就是以人为本、全面协调可持续的发展。
科学发展集中反映了科学发展观关于发展理念、发展目标、发展方式、发展路径的新诠释。
当今世界，发展日益成为人类社会的最强音，实现快速发展成为各国家、各民族的共同愿望。
但是，受历史和时代的局限，人们最初把发展等同于经济增长，经过长期的实践逐步把可持续发展、合理发展、社会综合发展等理念引入发展范畴。
中国共产党提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，把发展理念提升到一个崭新阶段。
科学发展所表达的发展愿望是：坚持以人为本，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；坚持全面协调可持续，全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，促进生产关系与生产力、经济基础与上层建筑相协调，促进经济发展与人口资源环境相协调，实现经济社会永续发展；坚持统筹兼顾，统筹城乡、区域、经济社会、人与自然、中央地方、个人集体、局部整体、当前长远以及国内国际两个大局，实现整体优化。
和谐发展，就是各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的发展。
和谐反映了客观事物的运动规律。
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。
和谐发展是一种社会活力与社会和谐相辅相成的新的发展思路，是与科学发展内在统一的发展模式，是坚持以人为本和坚持以经济建设为中心相统一的发展理念。
和谐发展所表达的发展愿望是：关注人际关系，统筹阶层和谐，以利于个体自我的身心和谐，培养和谐发展的人，营造和谐发展的社会关系；关注人与社会的关系，营造一个社会各阶层都能各尽所能、各得其所、互惠互利，相互关系不断得到协调的社会；关注整个社会发展的和谐，处理好经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的关系，处理好当前与长远、宏观与微观、速度与效益、效率与公平等的关系，构建整个社会和谐共进的良好氛围；关注人与自然的和谐，保护自然环境，合理开发和利用自然资源，建设资源节约型、环境友好型社会。
科学发展观与构建和谐社会视角下的政府公共关系
现 代 意 义 上 的 政 府 公 共 关 系 产 生 有 两 个 条 件 ，一 是 在 商 业 组 织 中产 生 的 公 共 关 系 业 ，二 是 现 代 民主 政 治 的 确 立 与 健 全 。公 共 关 系 学 是 从 实 践 中 来 的 ，商 业 领 域 的 经 验 积 累 了大 量 行 之 有 效 的 方 法 。 这 使 得 政 府 使 用 这 些 方 法 成 为 可 能 ，民 主 政 治 使 政 府 面 临 着 公 民 选 票 的 巨 大
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科 发 观 构 和 社 视 下 政 公 关 学展 与 建谐 会 角 的 府 共 系
口 李 四林 （ 武汉 大学政 治与公共 管理 学院 武汉 吕云芸 （ 中国地质 大学政法 学院 ４０７ ） ３０ ２ 武汉 ４０７ ３０４）
摘 要 ：政 府 公 共 关 系作 为 一 种 特 殊 的公 共 关 系 ， 主 要是 通 过 向公 众 提 供 真 诚 的服 务行 动 和 有 效 的信 息 传 播 ，达 到 政 府 与公 众 间 的 利 益 协 调 和 信 息 共 享 ，进 而树 立 良好 的 政 府 信 誉 与形 象 的 一 种 行 政 管 理 活 动 。 在 贯 彻 科 学 发 展 观 与 构 建 和 谐 社 会 的 时代 背 景 下 ，政 府 公 共 关 系获 得 了 良好 发 展 的 契机 与源 泉 。
、
发 展 是政 府公 共关 系的前提
会 是 中 国政 治 文明 发 展 史 上 的一 个 巨 大 进 步 ，它 为 政 府 公 共 关 系 的发 展 提 供 了 良好 的政 治 生 态 环 境 ，政 府 的 独 立 性 、责 任 性 与 权 威 性 日益 显 现 出来 ，相 应 地 公 众 与 社
用科学发展观构建社会主义和谐社会
— —
北 方
Ｏ 经园
林桂 英
（ 青海大学 财经学院 ， 宁 ８ ０ ０ ） 西 １０１
文摘 编号 ：０ ５ ９ ３ ２ １ ）０ ０ ３ 一 Ａ １０ — １Ｘ（ ０ ０ １ — ０ １ Ｃ 摘要 ： 用科 学发展 观构 建 社会 主 义和谐 社 会 建 设 ， 科 把 学发 展 观 贯彻 落 实到经 济 社会 发 展 的 各 个方 面 ，解 决 我 国改 革发 展 关键 阶段 出现 的 矛盾 和 问题 ， 实现 科 学 发展 与和谐 社 会 的 良性 互动 、 内在 统 一 。要 把 以人 为 本 作为社 会 主 义和谐 社会 建设 的核 心 要 求 ， 促 进发 展作 把 为社会 主 义和谐 社 会 建设 的基 本 内核 ， 统筹 兼顾 作 为 把 社 会 主 义和谐 社会 建设 的根 本 方 法 ， 维 护社 会公 平 正 把 义作 为社会 主 义和 谐社 会 建设 的平 衡机 制 。 关键 词 ： 学发展 观 ； 会 主 义和谐 社会 ； 科 社 指导 方针 中图分 类 号 ： ６６ 文献 标识 码 ： Ｄ１ Ａ 文章 编号 ：０ ５ ９ ３ ２ １ ）Ｏ ０ ３ 一 ２ １０ — １Ｘ（ ０ ０ １ 一 ０ ０ ｌ
根 本 指针 （ ） 学 发 展 观 深 刻 揭 示 了社 会 主 义 和谐 社 一 科 会 建设 的本 质要 求
一
、
以人 为本 是 科 学 发 展 观 的 核 心 ，坚 持 以人 为 本， 就是 要 以人 的 自由全 面发 展为 目的 。就是说 ， 要 从 人 民群众 的根 本 利益 出发 ， 断 满 足人 民群 众 日 不 益增长的物质文化需要 ，切实保 障人 民群众 的经 济 、 治 和文 化权 益 ， 政 在发 展 中实现 和谐 ， 和谐 中 在 促 进发 展 ， 以发 展保 证 和 谐 ， 以和谐 推 进 发展 ， 发 让 展 成果 惠 及 全体 人 民。社 会 和谐 的实 现 程度 ， 就是 人 自身发展需求 的现实满意度 、 幸福感 。建设社会 主 义 和谐社 会 的根本 目的 ， 就是 要 在解 放 和 发 展 生 产 力 ， 除两 极 分化 ， 步实 现 共 同 富裕 的基 础 上 ， 消 逐 使全体社会 成员 的尊严都得到维护 ， 权利都得到保 护， 价值都得到提升。人不仅是和谐社会的推动者 ， 更是 和谐 社会 的受益 者 。如果 离 开 了科学 发展 观倡 导 的 以人 为 本 的原 则 ， 会 主 义和 谐社 会 建设 就 失 社 去 了力量 源 泉 ， 不 能取 得胜 利 。 就 （ ） 学 发展 观 集 中反 映 了社 会 主 义 和谐 社 二 科 会 建设 的基 本规 律 发展是构建和谐社会 的基础 。 科学发展观突出 强 调 了发 展 的人 本 性 、 面 性 、 全 协调 性 和 可 持续 性 。 这 是社 会 主 义和 谐 社会 建 设 必须 遵 循 的基本 规 律 。 古 往 今来 ， 困是 社 会 不 和谐 的 主要 根 源 ， 发 展 贫 而 是 消 除贫 困 的途 径 。富裕 不 一 定 和谐 ， 贫 困必 然 但 导 致 不和谐 。 马克 思 主义 认 为 ， 果 没有 生 产 力 的 如 充 分发 展 ， 会 有极 端 贫 困的普 遍 化 。在 极 端 贫 困 就 的 情况 下 ， 然 重 新 开 始 争 夺 必需 品 的 斗 争 ， 必 一些 陈腐污浊的东西就要死灰复燃 。只有坚持发展的人 本性 ， 才能使全体人 民各尽所能 、 各得其所 、 各获其
论科学发展观的深刻内涵与理论价值
收稿日期：２００７－１１－２０作者简介：陈远章，男，湖南衡阳人，中共湖南省委党校、湖南行政学院党建教研部副主任、副教授、博士，主要研究方向：政党政治。
２００８年第１期（总第１１８期）湖湘论坛ＨＵＸＩＡＮＧＦＯＲＵＭＮｏ．１，２００８ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１１８・学习贯彻党的十七大精神・科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
综观科学发展观的第一要义、核心内容、基本要求、根本方法、目标指向以及国际战略，它总结了世界各国特别是当代中国发展的经验教训，彰显了党的执政智慧，具有重大的理论价值。
一、第一要义论：科学发展观把发展作为第一要义，集中地体现了我们党在发展问题上的积极态度和乐观情怀，有力回应了各种关于发展的非理性倾向或悲观论调进入二十世纪以来，人类社会走上了发展的快车道，同时又面临技术异化、生态危机、资源枯竭、贫富悬殊等普遍性问题。
国外不少理论流派对发展的正当性和合理性提出了质疑，对人的理性能力产生了困惑，人类发展陷入了前所未有的困境。
在对发展的争论当中，影响最大的是二十世纪七、八十年代的悲观派与乐观派的大论战。
以罗马俱乐部（ＣｌｕｂｏｆＲｏｍｅ）为代表的悲观派认为，人口的增长、粮食的生产、投资的增加、环境的污染和资源的消耗都具有一种指数增长的性质。
而地球有限、资源有限、地球吸收污染的能力也有限。
如果这个趋势继续下去，我们这个星球上的经济增长就会在今后一百年内某个时期达到极限。
因此，最好的办法是限制增长，乃至“零增长”。
以卡恩（Ｋ．Ｋａｈｎ）、西蒙（Ｊ．Ｌ．Ｓｉｎｏｎ）等人为代表的乐观派认为，人类现在面临的问题，只是工业化初期必然出现的过渡性问题，在人类社会由工业社会步入后工业社会的过程中，这些问题将因为技术进步而得以解决。
这些思想反映和影响了世界各国的发展实践，也唤醒了人类沉睡的危机意识，促使人们不得不正视全球性的发展问题。
对这些发展中的普遍性问题，社会主义中国也感同身受。
科学发展与社会和谐辩证关系探析
生产力 和生 产关 系相 互协 调 ，政 治 、经济 、文化 建 设 的各 个方 面之 间相 互协 调 。 可持续 发展 就是 要实现 人 与 自然 的和 谐 ，达 到 经济 发展 与人 口、环 境 、资源相 协调 ，坚 持走 生产 发展 、生活 富裕 、生态 良好 的文 明发 展道 路 工业 大学学报（ 社会科 学版）
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｉｏ ｉｇＵｎ ｖ ｒｉ ｆ ｅ ｈ ｏ ｏ ｙＳ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ ｄｔ ｎ ｏ ｒ ａ ａ ｎｎ ｉｅｓｔ ｏ Ｔ ｃ ｎ ｌｇ （ｏ ｉ ｉ ｃ ｉｏ ） ｏ Ｌ ｙ ａＳ ｅ Ｅ ｉ
的关系。处理好经济社会发展中的各种关系，必须 要 坚 持 一切 从 实 际 出 发 ，要 坚 持 经 济 建 设 这 个 中
２１ ０ ２年（ 总第 ７ ５期）
张龙等 ：科 学发展 与社会和谐辩证 关系探析
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心 ，从而加 速社 会全 面协 调可 持续 发展 。 在科学 发展 观指 导下 的 国家战 略 ，必然 具有 十
生活更加殷实。科学发展 的根本要 义是正确把握 “ ”与 “ ”的关系 ，切 实把 “ ”作 为 “ ” 好 快 好 快 的前提和支撑 ， “ 把 快”作为 “ ” 目标和要求 。 好 的 这里所说的好就包含着科学发展与社会和谐。民生 问题 是我 国社 会最 大 的 问题 ，只 有把 民生 问题 解 决 好 ，社会才能稳定和发展。 协调 发展 就是 要坚 持做 到五个 统 筹 ：统 筹城 乡 发 展 、经 济社会 发 展 、区域发 展 、人 与 自然和 谐 发 展 、国内发展和对外【。尽管对象不 同，但都要求 ｌ Ｊ
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论科学发展观与和谐文化建设的内在统
以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是马克思主
义中国化的产物， 是一种科学的理论， 是全面建设小康社会和
构 建社会主义和谐社会的指导思想。 和谐文化是和谐社会的重
要特 征与精神支撑， 是衡量社会和谐水平的重要尺度。 和谐
文化建设 的提出符合科学发展观的精神实质与内在要求。 和谐
文化建设的 内涵、功能与理念等要符合科学发展观的要求才具
有科学性、 实性和时代性。同时，科学发展观作为一种意识形
态，本身就是 和谐文化的重要组成部分。
、科学发展观指导和谐文化建设的内涵、功能与理念
1.
和谐文化的内涵体现科学发展观的要求。
一是和谐文化建设目标体现了理想与现实的结合。 和谐文
化
建设首先包括了社会主义理想， 又包括了和谐社会和小康社会
的
大理想的追求建立在现实的基础之上， 这样既给人民一种高尚
的 理想与向往，又给人们一种现实的动力与追求。
二是和谐文化发挥着取向、 规范与导向功能， 以及弥合心
理 创伤的功能。 社会转型时期， 和谐文化针对不同的群体发
挥着取 向、规范与导向功能， 为社会成员的行为模式和心理取
向进行引 导，同时把人们的思想、意识和行为控制在社会秩序
之内。另一 方面，和谐文化又弥补人们因为社会变革产生的心
理创伤与精神
奋斗目标。 这种目标的确定体现了科学性与现实性。 把人们对远
危机。
三是和谐文化建设的主体是人民主体与政府主体的统一。
和 谐文化建设是人人参与的事业， 同时， 每个人会成为和谐
社会的 受益者。 人民即是文化建设的主体， 和谐文化最终也
会从人的信 仰、道德规范、 精神面貌等方面体现出来。 在和
谐文化的建设中， 政府是最重要的决策者与引导者。政府在利
益分配、政策导向、 制度安排与舆论引导方面起着关键的作
用。
2.
和谐文化建设理念具有开放性与世界性。
以科学发展观为指导， 就要看到多元文化交流、 碰撞的现
实， 采取客观的理性的开放的态度对待外来文化和西方文化。
和谐文 化建设首先要抛弃非黑即白的二元对立的思维模式， 转
向务实中 和的思维模式；要避免情感主义的判断，代之以务
实、理性与变 通的思维方式。 和谐文化强调各种健康文化相互
借鉴、 相得益彰， 在区分先进与落后、有益与有害、健康与腐
朽、正确与错误的文 化的基础上，使民族文化与外来文化、传
统文化与现代文化、高 雅文化与通俗文化在交流比较中互动融
合、 相互促进， 使各种文 化形式、文化门类、文化形态各展
所长、共同发展。尊重文化的
多样性，推动不同文化相互学习、取长补短，实现弘扬主旋律与
提倡多样化的有机统一。 在尊重差异中扩大社会认
同， 样中增进思想共识。
二、和谐文化中蕴涵着科学发展观的丰富内涵
科学发展观的提出进一步丰富和发展了马克思主义意识形
在包容多
态理论。 科学发展观通过发展集体主义价值观、 丰富共产党执
政
形态理论。
1.
科学发展观主张在集体主义与个人主义之间的合理调
适。
和谐文化体现了人们在和谐思想的引导下建立的一系列调
整利益关系、 化解社会矛盾的制度和机制。 集体主义价值观是
社 会主义价值观的集中体现。 集体主义是精神内容和实践内容
的统
。当然，不同的时代，集体主义的内涵有着不同的内容。在计
划经济时代， 是高度强调整体的价值观念， 忽视或淡化个人权
利 的追求。在多种经济成分共存的今天，尊重个人的选择，尊
重个 人的生存能力与个人奋斗的意义。 当个人利益与单位利益
产生冲 突时，个人可以选择服从集体利益，也可以选择谈判和
抗争。社 会也开始逐渐承认合理的个人利益诉求。在追求个人
利益过程 中，社会开始承认个人的一些合理的因素，比如个人
权利、个人 自立、个人价值、个人奋斗、自我实现、自主精神
等等。个体性 内容的丰富和发展，还能促进集体中的人的价值
的发展和升华， 这无疑是对集体主义的有益的完善和补充。
科学发展观坚持以人为本，把社会、国家作为集体的单
元， 在这个大框架下给予个人权利与能力的发挥以最大的
尺度， 进社会公平和正义作为重要的目标， 提出坚持人
人平等原则， 把 尊重个人权利与潜能等观念作为主流价值观提
出， 这些不是对社 会主义集体观念的冲击， 而是在坚持大方
向的前提下， 对集体主 义的完善和补充。
2.
科学发展观要求执政党树立科学、 民主和以人为本的
执政 理念。
和谐文化的理念要深深地植入执政党的执政理念中， 执政
理论、提出和谐世界理念等， 进
丰富和发展了社会主义意识
把促
党 才能发挥和谐社会建设的领导作用。
按照科学发展观的要求， 党执政理念包括了： (1) 立党
为公、 执政为民的执政理念。 在新的历史时期， 我们党对这
一执政理念 的认识和阐述更加深刻， 突出地强调了始终保持党
同人民群众血 肉联系的重要性， 突出地强调了为人民执政必须
依靠人民执政的 重要性。 (2) 以人为本的执政理念。坚持以
人为本，就是坚持党 的执政能力建设的历史唯物主义基本立场
和方法， 即以实现人的 全面发展为目标，从人民群众的根本利
益出发谋发展、促发展， 不断满足人民群众日益增长的物质生
活需要和精神文化需要， 切 实保障人民群众的经济、 政治和
文化权益， 让发展的成果惠及全 体人民。 (3) 科学执政、民
主执政、依法执政的理念。所谓科学 执政， 就是要深刻把握共
产党执政的规律， 科学分析和界定党与 国家、政府、市场和社
会的关系与界限，科学分析和界定执政党 的政治和社会功能，
做到有所为、有所不为。所谓民主执政，就 是要在治国理政中
既要为人民执政又要靠人民执政， 不断提高发 展社会主义民主
政治的能力。 所谓依法执政， 就是党必须在宪法 和法律的范
围内活动， 依照宪法和法律的规定来治理国家和管理 社会事
务， 正确认识和处理党的政策和法律的关系， 把共产党执 政
同依法治国统一起来，不断提高执政水平。
党的执政理念作为主流意识形态的组成部分，起到引领作
用，是执政党的灵魂，也是执政党的出发点与归宿。党的执政理
念是马克思主义理论的组成部分，也是和谐文化建设的核心内
涵。
3.
和谐世界理念是科学认识外部世界的重大理论创新。
和谐世界的思想包括丰富的内涵：首先，树立新安全观。
新 的安全观已经不再局限单纯的政治对抗与军事攻略， 而是有
多层 次的军事、政治、经济、科技与文化等构成的相互依存的
网络。
新安全观突破了国家安全本位的观念， 把安全从以国家安全为
中 心扩大到世界安全与人类安全。 人类所面临的诸多非军事威
胁等 具有跨国性与溢散性， 只有通过国际社会的通力合作才可
以得到 解决。其次，坚持互利合作，实现共同繁荣。经济全球
化的过程 应该是各国特别是广大发展中国家普遍受益的过程，
应该积极推 动建立健全开放、公平、非歧视的多边贸易体制，
进一步完善国 际金融体制， 为世界经济增长营造健康有序的贸
易环境、 金融环 境、能源环境等。所以，和谐世界需要超越国
界，各国真正协力 构建各种文明多样性并存、和睦相处、兼容
并蓄的和谐世界。
科学发展观本着开放的、 宽容的、 客观的态度看待目前
中国 所处的外部世界与外部环境， 致力于建设和谐世界， 既
为中国的 发展与复兴创造良好的外部环境， 又有利于中国充分
借鉴和吸收 人类社会的一切优秀文明成果， 提高中国的整体实
力， 提高中国
的国际影响力。 从这个意义上说， 和谐世界理论进一步拓展了
和 谐文化建设的丰富内涵。
（
本文作者：辽宁大学马克思主义学院教授、博士生导师
）