联系个人和社会实际谈谈在现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一

联系个人和社会实际谈谈在现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一。

姓名: 章盛群学号:201230520130 年级专业：12级工业设计<1>班

有人说，实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。在当今的这个充满机遇和挑战的社会，成败的剧本越来越曲折，作为大学生，我们难免迷失或是陷入这样误区，即时你不愿意，我们也在被迫接受“有用”就是“真理”这就话。因为我们需要“有用的知识”来为成功铺垫台阶，初生牛犊急需一场成功，来证明自己的实力深度，来挽救自己背负多年的幼稚头衔，来满足自己压抑己久的对成功虚荣的渴求。这也是一种成长的方式，毕竟学习那些“有用的知识”的确使你获得了成功的筹码。这样的漩涡并不会停止，而是让我们越陷越深。因为这种“有用”同时又体现着那种价值感，于是我们为把膨胀的成功欲壑填满，只会不断地陷入这样的误区不可自拔。

但实际上，“真理”与“价值”并不是这样定义的，它具有更广泛的定义和诠释。我们不能单单靠自己的感知和臆想来认识真理原则与价值原则，只有无思维的动物才用这样的方式认识世界和生活。所谓真理原则和价值原则：一方面指这个世界有着不以人们意志为转移的客观本质和发展规律，我们必须按照这些客观本质和发展规律去认识世界和改造世界，这就是真理原则；另一方面指人们为了自己生存和发展的需要去认识未知，改造世界，创造价值并运用价值建立一个“人的社会”，有着明确的目的性，这就是价值原则。追求真理和创造价值是人类实践活动的根本目，人们实践活动的两大原则是真理原则和价值原则。真理的本性在于客观性，任何真理都具有客观性的同时又具有绝对性和相对性。价值的特点是主

体性，此外价值还具有社会历史性和多维性，价值原则要求人们在实践中必须以满足主体的利益和需要为行动的目的。

真理原则和价值原则是对立统一的。凡真理都有价值，凡对人类发展有价值的，也不应违背真理。二者是具体的、历史的统一。当二者发生对立时，我们要自觉主动地调节，使价值服从真理，使暂时服从长远，使局部服从全局。作为一个社会的人，高素质的人，必须具有科学的人生观和求真务实的科学的世界观。真理原则与价值原则统一的基础是实践。离开了实践人们就不可能得到任何真理性的认识，同样，离开了实践也谈不上创造任何价值。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和事件的特点决定的。实践是人类改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，就是说人类遵循真理去实践，就可以引出现实的成果。这成果就是所谓的价值，实践是真理与价值相互转化的条件。有了实践这一标准，真理与价值就可以做到统一，并在人类活动中获得共同检验。

从个人来看，作为一个学生，在平时的生活中，为了获得好的学习成绩，我们把自己封闭在宿舍，自习室，图书馆，在那种刻苦中我们是收获刻板的知识，却给剥削了那些美好的时光并失去培养真正能适应社会的实力。也许你考了高分，获得了很多证书，得到很多奖项，但是最后却只是顶着光环的拥有脆弱翅膀的雏鸟，没有坚实的羽翼来撑起社会的风雨飘摇。这就是我们疏忽了真理的固有属性，所以我们就需要实践这一个标准来检验。从价值原则角度说，我们的所谓的个人进步并没有创造太多的价值，而是自以为是的把能凸显自己能力的凭证靠着执着追求到手。所以我们应当把自己的时间有机的分配在不同的区域，做到真理认识和实践参与同步前进，全面提高综合素质。

从社会角度来看，近几年中国经常发生食品安全事故，其重要原因在于食品

生产者在贪婪的驱使下用违背真理原则的手段追求暴利，运用现代化的科学技术为自己的犯罪做凶器。在食品生产方面，科学技术的运用一旦走向错误的价值选择，就使得人们面临着越来越多的生存危机，民以食为天，食以安为先，我们每天都要吃，原本是给人们补充营养和能量的食品却成了危害人们健康的毒品。科学技术在食品生产中的广泛应用，应该也必须以广大人民群众的生命健康为最高目标，从哲学的角度思考，就是要在实践的基础上实现真理原则与价值原则的统一。所以我倡议所有的从事食品生产，或者其他任何行业的工作者和商家，一定要坚持真理原则与价值原则的统一，不可以为了私利而玷污自己高贵的灵魂，做一个保护社会的有原则的人。

中国选择和坚持马克思主义是因为马克思主义做到了真理原则与价值原则的统一。始终不渝的坚持马克思主义保证了中国特色社会主义不偏离正确的方向并使广大人民群众享有更多的社会主义发展物质和文化成果。中国特色社会主义是一场伟大的实践，我们要获得这场实践的成果就必须坚持真理原则和价值原则的对立统一。改革开放以来三十多年，我国经济持续快速发展，年均增长8％以上，人民生活水平大幅提高，实现无法温饱到总体小康的历史性跨越，综合国力大幅度跃升。在社会主义伟大实践中始终真理原则和价值原则的统一，不仅使中国人民过上了富裕安康的生活，也为世界经济发展和人类文明进步作出了重大贡献。这一伟大成就充分体现中国特色社会主义道路是真理原则和价值原则的统一，也证明了两个原则的统一能引领中国在正确的道路上走向繁荣富强。

为了真正做到真理原则与价值原则的统一，要坚持学习马克思主义以及中国特色社会主义理论体系的相关知识，要勇于追求、探索、检验真理，要积极参与社会活动并创造自己的社会价值。

参考书目：《马克思主义原理概论》查询网站：维基百科，百度文库

指导老师：黄浩

(发展战略)社会物质生活条件诸因素在社会发展中的作用

第三章马克思主义的历史唯物主义一、总体架构马克思主义的历史观认为人类社会是一个自然历史过程，人类社会存在和发展的基础是社会的物质生活条件即社会存在，其中最主要的又是人在自己的实践活动中创造的物质生产方式。因此，由生产方式及其延伸出的社会形态内部的矛盾是人类社会历史发展的基本动力，由于历史的进步和发展总是与人民群众的根本利益相一致，所以，历史发展的动力又表现为人民群众的实践活动。因此，马克思主义的社会历史形态发展主要是经济形态而非文化形态，并表现为历史发展的客观规律性，同时，马克思的社会形态理论是世界历史理论而非民族历史理论，揭示的是整个人类发展的普遍性进程，人类社会各民族、各国家一般都将经历从原始到奴隶社会到封建社会到资本主义再到社会主义，最终都会发展到无阶级的共产主义社会。 ①马克思主义历史哲学的社会历史基础马克思主义历史哲学认为人类社会存在和发展的基础是人自己在寻找自己生存和发展过程中自己创造（劳动实践）的物质基础（社会存在），并在此基础上创造出社会意识。因此，历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。马克思的社会形态是经济形态而非文化形态，在马克思历史哲学视域中，文化形态不过是经济形态的反映或衬托，并表现出社会存在（社会物质关系，又称社会物质生活条件：地理环境、人口因素和生产方式）与社会意识（社会思想关系，是对社会存在的反映，包括：政治上层建筑、非意识形态和意识形态：

政治法律思想、宗教、道德、艺术、哲学等）之间的矛盾， ②马克思主义历史哲学的社会动力观马克思主义历史哲学认为人类社会发展的根本动力来自社会存在与社会意识之间的矛盾张力。社会存在与社会意识的矛盾具体表现为生产力（劳动资料、劳动对象和劳动者、科学技术和管理技术）与生产关系（生产所有制形式、人们在劳动中的地位的相互关系、产品的分配形式）、经济基础与上层建筑（政治上层建筑：政治法律制度及其设施：国家政权、阶级、政党、军队、法庭、监狱等，思想或观点上层建筑，又叫社会意识形态：政治法律思想、道德、宗教、艺术和哲学等）的矛盾，并由此衍生阶级社会的阶级斗争、革命、改革、科学技术与保守势力、人民群众与反动势力的斗争等的作用过程。 ③马克思主义历史哲学的规律观马克思主义历史哲学认为人类社会发展是有客观规律的。具体表现为生产关系一定要适合生产力的状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。表现社会发展的总趋势是从公有制（无阶级）——私有制（有阶级）——公有制（无阶级）的螺旋式进步过程。具体形态表现为：原始社会，奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。

社会生活中的十二条著名法则(精典)

社会生活中的十二条著名法则（精典）一、马太效应《新约马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我们的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围，就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此，即使投资回报率相同，一个比别人投资多10倍的人，收益也多10倍。这是个赢家通吃的社会，善用马太效应，赢家就是你。对企业经营发展而言，马太效应则告诉我们，要想在某一个领域

保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候，即使投资回报率相同，你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展领域，才能保证获得较好的回报。二、手表定理手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。” 如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所，心身交瘁，不知自己该信仰哪一个，还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法，不能

2020年(发展战略)社会物质生活条件诸因素在社会发展中的作用

（发展战略）社会物质生活条件诸因素于社会发展中的作用

第三章马克思主义的历史唯物主义一、总体架构马克思主义的历史观认为人类社会是壹个自然历史过程，人类社会存于和发展的基础是社会的物质生活条件即社会存于，其中最主要的又是人于自己的实践活动中创造的物质生产方式。因此，由生产方式及其延伸出的社会形态内部的矛盾是人类社会历史发展的基本动力，由于历史的进步和发展总是和人民群众的根本利益相壹致，所以，历史发展的动力又表现为人民群众的实践活动。因此，马克思主义的社会历史形态发展主要是经济形态而非文化形态，且表现为历史发展的客观规律性，同时，马克思的社会形态理论是世界历史理论而非民族历史理论，揭示的是整个人类发展的普遍性进程，人类社会各民族、各国家壹般均将经历从原始到奴隶社会到封建社会到资本主义再到社会主义，最终均会发展到无阶级的共产主义社会。 ①马克思主义历史哲学的社会历史基础马克思主义历史哲学认为人类社会存于和发展的基础是人自己于寻找自己生存和发展过程中自己创造（劳动实践）的物质基础（社会存于），且于此基础上创造出社会意识。因此，历史观的基本问题是社会存于和社会意识的关系问题。马克思的社会形态是经济形态而非文化形态，于马克思历史哲学视域中，文化形态不过是经济形态的反映或衬托，且表现出社会存于（社会物质关系，又称社会物质生活条件：地理环境、人口因素和生产方式）和社会意识（社会思想关系，是对社会存于的反映，包括：政治上层建筑、非意识形态和意识形态：

政治法律思想、宗教、道德、艺术、哲学等）之间的矛盾， ②马克思主义历史哲学的社会动力观马克思主义历史哲学认为人类社会发展的根本动力来自社会存于和社会意识之间的矛盾张力。社会存于和社会意识的矛盾具体表现为生产力（劳动资料、劳动对象和劳动者、科学技术和管理技术）和生产关系（生产所有制形式、人们于劳动中的地位的相互关系、产品的分配形式）、经济基础和上层建筑（政治上层建筑：政治法律制度及其设施：国家政权、阶级、政党、军队、法庭、监狱等，思想或观点上层建筑，又叫社会意识形态：政治法律思想、道德、宗教、艺术和哲学等）的矛盾，且由此衍生阶级社会的阶级斗争、革命、改革、科学技术和保守势力、人民群众和反动势力的斗争等的作用过程。 ③马克思主义历史哲学的规律观马克思主义历史哲学认为人类社会发展是有客观规律的。具体表现为生产关系壹定要适合生产力的情况、上层建筑壹定要适合经济基础情况的规律。表现社会发展的总趋势是从公有制（无阶级）——私有制（有阶级）——公有制（无阶级）的螺旋式进步过程。具体形态表现为：原始社会，奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。二、社会物质生活条件诸因素于社会发展中的作用１、地理环境地理环境是人类生存和发展的必要条件之壹，因而对社会的存于和发展产生着重大影响。具体表当下：

真理原则与价值原则的统一

班级：11环工一姓名：陈东华学号：201130230102 现实生活中真理原则与价值原则的统一什么是真理，真理是人们对于客观事物及其规律性的正确认识。什么是价值，价值是揭示为外部客观世界对于需足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。在实践中，真理即是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。即通过实践获取关于外部世界的科学认识，而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。那么，在现实生活中，我们如何能够做到真理原则与价值原则的辩证统一呢？首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是即遵循真理的尺度，又符合价值的尺度，并将二者有机的统一起来的结果，二者缺一不可。我们可以看到，在大跃进期间，人们的行动只在于“满足人的需求”，不按“科学规律办事”即只遵循价值的原则，没有遵循真理的原则，最终导致了失败。又比如在19世纪初期的西欧大地上所出现的空想社会主义，他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂的阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想，这也是因为他们只遵循价值原则而没有遵循真理的原则。那么联系我们生活中的例子，如今成功主义盛行，每一个人都想要成功，这是遵循价值原则的体现，但是有相当一部分人，没有遵循真理原则来行事，他们整天幻想着可以一步登天，见到有某些人因为从事了某一方面的工作而快速成功了，就盲目的跟从其他人去做这样的事情，并没有充分了解自己的才能是否能够把事情做好，最终导致惨痛失败的经历，这是因为他们不明白只有真理原则于价值原则相统一才能成功的道理。在一个国家的墓园里，有许多国家首脑的墓志铭。某个角落里的一段墓志铭是这样写的：我在年轻的时候有一个伟大的愿望，想改变世界，但是随着我的年龄的增长，我发现我不能，所以我想改变整个国家；但是等到我的年龄再大的时候，我发现我没有这个能力改变自己的国家，那我就想我的愿望就是改变我的家庭；等到我年老的时候，我发现我也没有能力改变我的家庭，我就想我要改变我自己；等到我行将入土的时候，我才发现我依然没有改变我自己。这时候我就想，

联系个人和社会实际谈谈在现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一

联系个人和社会实际谈谈在现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一。姓名: 章盛群学号:201230520130 年级专业：12级工业设计<1>班有人说，实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。在当今的这个充满机遇和挑战的社会，成败的剧本越来越曲折，作为大学生，我们难免迷失或是陷入这样误区，即时你不愿意，我们也在被迫接受“有用”就是“真理”这就话。因为我们需要“有用的知识”来为成功铺垫台阶，初生牛犊急需一场成功，来证明自己的实力深度，来挽救自己背负多年的幼稚头衔，来满足自己压抑己久的对成功虚荣的渴求。这也是一种成长的方式，毕竟学习那些“有用的知识”的确使你获得了成功的筹码。这样的漩涡并不会停止，而是让我们越陷越深。因为这种“有用”同时又体现着那种价值感，于是我们为把膨胀的成功欲壑填满，只会不断地陷入这样的误区不可自拔。但实际上，“真理”与“价值”并不是这样定义的，它具有更广泛的定义和诠释。我们不能单单靠自己的感知和臆想来认识真理原则与价值原则，只有无思维的动物才用这样的方式认识世界和生活。所谓真理原则和价值原则：一方面指这个世界有着不以人们意志为转移的客观本质和发展规律，我们必须按照这些客观本质和发展规律去认识世界和改造世界，这就是真理原则；另一方面指人们为了自己生存和发展的需要去认识未知，改造世界，创造价值并运用价值建立一个“人的社会”，有着明确的目的性，这就是价值原则。追求真理和创造价值是人类实践活动的根本目，人们实践活动的两大原则是真理原则和价值原则。真理的本性在于客观性，任何真理都具有客观性的同时又具有绝对性和相对性。价值的特点是主

真理原则与价值原则的统一性

真理原则与价值原则的统一性众所周知，我们人类是一种有着思想和感情的高级生物，其存于这个世界上不应该只是因为活着而活着，也不应该只是因为追求简简单单的物质生活而存在，人活着，要因为存在而活着。人在生活中追求真理，也在追求价值。真理是人们对于客观事物及其规律的的正确认识。人类的活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。人类不只是要存在，而且要发展。人类必须要通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。这个过程中，就存在着主观符合客观的真理问题，存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。我们说真理具有客观性，绝对性和相对性的特性。真理具有客观性，而且，凡是真理都是客观真理。真理的内容是客观的，同时检验真理的标准也是客观的，实践是检验真理的唯一标准。真理的客观性原理，是唯物主义认识论的一般原理在真理问题上的贯彻。正如列宁所说：“认为我们的感觉是外部世界的映响；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点—这都是一回事。”承认真理是客观的，就真理的发展过程来说，可以这样说，任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。真理的绝对性是说真理的无条件性、无限性。任何真理都必然包含着同客观现象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，否则，就不能成为真理。而真理的相对性是相对真理的绝对性而言的，是指真理的有条件性、有限性。任何真理都会由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层此的认识，因而是有限的。正如列宁所说：“人不能完全的把握=反映=描绘整个自然界、他的‘直接总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。” 为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过时间改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着真理的问题，而且存在着按照主体的意识去认识和改造客观世界的价值观的问题。可以这样子说，人类的实践活动总是受到真理尺度和价值尺度的制约，人类的实践活动就是真理尺度和价值尺度的相对统一。我们都知道，西方社会自文艺复兴运动开始萌发了对人性的探索，文艺复兴运动使正处在传统的封建神学束缚中的人性慢慢得到解放，人们开始撇开宗教的外衣一步步探索人的价值，并开辟了以人作为一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动的价值意义所在主要是文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪

16个著名效应法则

16个著名效应法则 1、蝴蝶效应（The Butterfly Effect）蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。 2.鲇鱼效应以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢? 原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;$而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧张，加速游动。这样沙丁鱼缺氧

的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。当一个组织的工作达到较稳定的状态时，常常意味着员工工作积极性的降低，“一团和气”的集体不一定是一个高效率的集体，这时候“鲶鱼效应”将起到很好的“医疗”作用。一个组织中，如果始终有一位“鲶鱼式”的人物，无疑会激活员工队伍，提高工作业绩。 “鲶鱼效应”是企业领导层激发员工活力的有效措施之一。它表现在两方面，一是企业要不断补充新鲜血液，把那些富有朝气、思维敏捷的年轻生力军引入职工队伍中甚至管理层，给那些固步自封、因循守旧的懒惰员工和官僚带来竞争压力，才能唤起“沙丁鱼”们的生存意识和竞争求胜之心。二是要不断地引进新技术、新工艺、新设备、新管理观念，这样才能使企业在市场大潮中搏击风浪，增强生存能力和适应能力。 3.破窗理论破窗理论：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。

住房是人们最基本的物质生活条件

住房是人们最基本的物质生活条件，住房状况不仅是衡量一个地区居民生活水平和质量的重要指标，也是展现经济社会发展和文明程度的重要标志。十年来，随着衡阳经济的快速发展和人民生活水平的日益提高，城乡居民住房条件明显改善，居住质量明显提升，但住房状况中存在的问题仍不容忽视。本文以2010年第六次人口普查（以下简称“六普”）资料为主要依据，结合2000年第五次人口普查中的部分数据（以下简称“五普”），运用区组分析、对比分析等统计分析方法，分析研究衡阳市人口住房现状，并就当中发现的问题提出对策与建议。一、居民住房状况现根据“五普”和“六普”住房相关数据，从住房水平、住房质量、住房来源、住房支出以及不同人群住房情况等五个方面来分析衡阳市居民住房的现状。（一）住房水平达到舒适程度。十年来，衡阳城乡住宅建设步伐不断加快，城乡居民住房条件不断改善。“六普”资料显示，衡阳城乡常住人口家庭户194.29万户，家庭户平均户规模为3.48人，人均住房建筑面积达33.83平方米，比“五普”提高7.87平方米，户均住房间数3.51间，比“五普”提高0.74间。此外，人均住房间数达1.01间，按照国际上住房标准划分的三个等级，即最低标准，每人一床；文明标准，每户一套；舒适标准，每人一间的标准衡量，衡阳家庭户的总体居住水平已经达到了舒适的程度。 “人均”反映的是现象总体的一般水平或代表水平，不能揭示事物结构的内部差异。因此，通过对家庭户住房面积进行分组分析可以看出，衡阳市有56.94%的家庭户人均住房建筑面积集中在20-49平方米之间，其次在70平方米以上的占11.73%（见表1）；从家庭户住房间数分组来看，居民家庭住房间数集中分布在二间24.05%、三间26.78%以及四间17.51%，所占比重共达68.34%，此外2.28%的家庭户住房间数在十间及以上（见表2）。（二）住房质量显著改善。居住质量与住房类型结构、建筑材料、配套设施以及建房年代息息相关。 1.住房建筑结构以多层为主。“六普”数据显示，居住平房的家庭户占26.22%，居住楼房的占73.78%，与“五普”相比，居住楼房的家庭户上升了24.18个百分点。同时，住房楼层主要集中在2-6层楼房，这一比重达到65.39%，居住7层以上楼房的占8.38%，比“五普”增加了4.46个百分点，说明住房有向高层发展的趋势（见表3）。 2.钢筋混凝土楼房呈增多趋势。“六普”数据显示，衡阳市混合结构的家庭住房成为主流，占58.52%；采用钢及钢筋混凝土结构的占14.95%，比“五普”提高了0.54个百分点，

2019年整理--社会交往中的六大著名法则(3)

社会交往中的六大著名法则（3）三、手表定理手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所，心身交瘁，不知自己该信仰哪一个，还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或

这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱。对下列问题作出“是”或“否”的选择： 1. 碰到熟人时我会主动打招呼。 2. 我常主动写信给友人表达思念。 3. 旅行时我常与不相识的人闲谈。 4. 有朋友来访我从内心里感到高兴。 5. 没有引见时我很少主动与陌生人谈话。 6. 我喜欢在群体中发表自己的见解。 7. 我同情弱者。 8. 我喜欢给别人出主意。 9. 我做事总喜欢有人陪。10. 我很容易被朋友说服。11. 我总是很注意自己的仪表。12. 如果约会迟到我会长时间感到不安。13. 我很少与异性交往。14. 我到朋友家做客从不感到不自在。15. 与朋友一起乘公共汽车时我不在乎谁买票。16. 我给朋友写信时常诉说自己最近的烦恼。17. 我常能交上新的知心朋友。18. 我喜欢与有独特之处的人交往。 19. 我觉得随便暴露自己的内心世界是很危险的事。20. 我对发表意见很慎重。第1、2、3、4、6、7、8、9、10、11、12、13、16、17、18题答“是”记1分，答“否”不记分，第5、14、15、19、20题答“否”记1分，答“是”不记分。1~5题分数说明交往的主动性水平，得分高说明交往偏于主动型，得分低则偏于被动型。6~10题得分表示交往的支配性水平，得分高表明交往偏向于领袖型，得分低则偏于依从型。11~15题得分表示交往的规范性程度，高分意味着交往讲究严谨，得分低则交往较为随便。16~20题得分说明交往的开

《马克思主义哲学》第06章在线测试

马克思主义哲学》第06章在线测试 A B C D ( )。 A B C D 、区分国家的类型和本质的根据是 A B C D 、作为上层建筑的重要组成部分的思想体系，包括 A B C、政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学 D A、落后的社会意识会随着它的物质基础的消灭而同时消灭 B 在一段时期，但不可能永久地存在下去 C、落后的社会意识在它的物质基础消灭以后还将永久地存在下去 D

B、它作为生产力的内在要素直接影响生产力的其他要素 C、它已经成为生产力发展的突破口或生长点 D、它已经成为直接的、现实的生产力 E、它决定着生产力发展的方向、速度和规模 2、人口因素对社会发展的作用的主要表现有（）。 A、它是引起社会制度变革的根本原因 B、它是社会发展的决定力量去 C、它是社会存在和发展的必要条件 D、它是社会物质生产的自然基础 E、它能加速或延缓社会的发展 3、社会意识的一般特点包括它（）。 A、随着社会存在的变化同时发生根本变革 B、依赖于社会存在，是由社会存在决定的 C、对社会存在具有相对独立性 D、对社会存在具有反作用 E、采用抽象的概念和逻辑的形式来揭示事物的本质和规律 4、社会物质生活条件即社会存在，它的主要内容有( )。 A、地理环境 B、人口因素 C、意识形态 D、上层建筑 E、物质资料的生产方式 5、社会意识的相对独立性主要表现在（）。 A、社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步

正确错误、“社会存在决定社会意识，因此，在社会主义社会中，不应当提倡共产主义劳动态度。” 正确错误、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化”。正确错误、人们无法自由地选择生产力。正确错误、在阶级社会中, 正确错误

物质生活与社会习俗的变迁

物质生活与社会习俗的变迁王秀文【教材分析】鸦片战争后,随着西方资本主义政治、经济、文化势力进入中国，引起了中国社会的剧烈变动，与此相伴，中国人民大众在物质生活和社会习俗等方面，也开始了前所未有的深刻变化。随着中西各种社会文化因素的相互激荡和交汇，出现了许多色彩斑斓、新奇特异、令人目不暇接的新鲜事物，形成了中国社会生活和文化生活开始走向近代的广阔画面。这种变化的趋势是：由以往封闭逐渐走向开放、面向世界；由过去封建传统天下逐渐走向近代、现代化。【学情分析】 1．学生在初中课本里已初步领略了近代社会生活的变迁，他们的知识是零碎的，对近现代我国人民物质生活和社会习俗的变迁没有形成系统的规律性的认识。本课着重引领学生通过物质生活和社会习俗“怎么变？”的史实，探究“为什么变？”的原因以及这种变化的特点和趋势。 2．物质生活的衣、食、住和社会习俗是学生比较熟悉并感兴趣的内容，可以让学生上网查找有关资料或做相关社会调查，条件允许可自制成小课件在课堂上交流。自主学习与合作探究是学习本课的重要方法。因学生是外地外校的，在短时间里学生无法迅速做成课件，所以在本课的设计上以学生讲解为主，教师配合展示相关资料。 3．学生的个性特质与兴趣爱好有一定差异，在自主探究学习时让学生自由选题进行适当的学习分工，然后再合作学习。【教学目标】 1．知识与技能基础知识：了解近代以来物质生活变化的史实：服饰的变化、饮食结构的变化、住宅的变化；了解近代以来社会习俗变化的史实：婚姻风俗的变化、丧葬礼俗的变化、其他社会风俗的变化。基本技能：（1）解读历史图片，学会从特定的中国社会历史大背景中去探究物质生活和社会习俗的变迁。（2）探讨影响近代以来物质生活和社会习俗变化的因素，学会从多角度分析思考问题，加深对历史与现实的理解。 2．过程与方法选取有代表性的服饰、饮食、住宅、婚礼、丧葬、礼仪等历史老照片和文字资料再现近代以来物质生活和社会习俗场景，结合现实物质生活和婚、丧照片进行对照，让学生感受社会生活的变迁，拉近历史与现实的距离，走近历史，感悟生活。学生自主学习、合作学习、探究学习相结合，发挥学生主体作用。课前让学生自主学习，全班同学分成三大组：饮食组、住宅组、社会习俗组，由学生自由组合、自由选题、自由分工（上网查资料、社会调查等）。课堂中进行合作学习探究。课外延伸：如何正确看待西方文化和我国传统文化？培养学生要用辨证的全面的发展的观点看待历史问题，解决实际问题。 3．情感、态度、价值观（1）体会物质生活和社会习俗的变化是人类社会发展的必然结果，同时其特点也是时代造

综合练习一参考答案

综合练习一一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1．B 2．C 3．C 4．D 5．D 6．C 7．C 8．B 9．D 10．D 11．C 12．B 13．B 14．D 15．B 16．C 17．A 18．C 19．B 20．B 二、多项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1．BCD 2．AB 3．AB 4．ABCD 5．ABD 6．ABCD 7．ACD 8．BCD 9．AD 10．BCD 11.ABCD 12.BD 13.BD 14.ABC 15.ABC 16.ABC 17.AD 18.ABCD 19.ABC 20.BD 三、简答题（本大题共5个小题，每题5分，共25分）1、马克思主义诞生于19世纪中叶，有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。（1）马克思主义是时代的产物。首先，资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。这为马克思主义的产生提供了阶级基础和实践基础。（2）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。马克思恩格斯始终处在国际共产主义运动斗争的前沿，积极参与并领导了无产阶级反对资产阶级和资本主义制度的斗争。马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争所具有的这种紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。马克思主义吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和英国法国的空想社会主义合理成分的基础上，总结资本主义制度发展和工人阶级斗争实践基础上发展起来的。马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，实现了人类思想史上的伟大革命。 2.社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 3.实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。这就需要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，以判定它是不是真理。主观认识本身不能自称自己正确，客观事物本身无所谓正确和错误，即检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——实践。其次，从实践的特点看，实践作为人们能动改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点，能够把主观的东西变为客观的东西。如果在实践中达到了预想的结果，认识被证实了，就称之为真理性的认识；如果失败了，且不是由于认识之外的其他原因引起的，那就是错误的认识。 4.社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。首先，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（1）社会存在决定社会意识的内容，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识；（2）社会存在决定社会意识的发展、变化。其次，社会意识还具有相对独立性。（1）社会意识与社会存在发展的不平衡性；（2）社会意识自身在发展具有历史的继承性；（3）社会意识内部各种形式之间相互影响、相互作用；（4）社会意识对社会存在的能动的反作用，先进的社会意识对社会发展起着积极的促进作用，落后的社会意识对社会发展起着阻碍的作用。 5.（1）划分依据：资本的不同部分在剩余价值生产中不同作用。（2）内容：根据资本的不同部分在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本分为不变资本和可变资本两部分。不

马哲论文：论真理与价值的关系

论真理与价值的关系班级：数学1002 姓名：汪明玥学号：41063050 世界在发展中变化，在变化中发展，为了满足人类生存和适应发展的需要，人类必须通过不断的实践改造外部世界，创造和生产出满足人类需求的事物。因此，在这个过程中，不仅仅存在着主观符合客观真理的问题，而且存在着关于改造客观世界的价值问题。首先，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有以下几个特点: 一、真理具有客观性；真理的内容是客观的，这也就决定了真理的一元性，真理作为一种主观的思想形式，是不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。还有，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是真理，必然能够经得起实践不断的考验。同时，必须清楚的是，真理的形式具有主观性，真理形式的主观性要求我们必须意识到，真理同它所反映，认识的客观对象之间有着很大的区别与联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性。二、真理具有绝对性和相对性；真理的绝对性即真理的无条件性和无限性。因为，任何真理必然包含着与客观现象相符合的客观内容，都不能被推翻。真理的相对性即真理的条件性和真理的有限性，人们对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的，不完全的。就拿数学计算规则来说，刚开始时，人们只是认识到，一个苹果加一个苹果就等于两个苹果，所以人们就得出结论，1+1=2，但是后来，人们发现一堆沙子加一对沙子还是等于一堆沙子，所以说，1+1=1。从这点就可以充分看出真理的相对性和绝对性。其次，哲学上的价值是揭示观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值具有以下几个方面的特性: 一、价值具有客观性。首先，人的需要具有客观性，其次，用来满足人需要的对象也具有客观性。二、价值具有主体性。价值的特点表现着主体性的内容，因为价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的，因此，客体对于主体的意义就会因为主体的需要不同而不同。举个例子，对于穷人来说，他们也许最需要的是一顿饱饭，一件可以避寒的衣服，所以，食物，衣服对于他们来说，是最有价值的事物；而对于富人来说，衣食住行不用担心，所以他们更注重精神上的追求，这时候，他们就会认为一场演奏会，一次异域旅行是更有价值的事情。三、价值具有社会历史性。如:石油，核能，太阳能，潮汐能，煤炭等能源形态，对于人类的价值也是随着历史的变化而变化的。四、价值具有多维性。每一种主体的价值关系都是多维的或是全面的。比如我们看一件事物，我们可以从多个角度去发现它的美学价值，经济学价值，科学价值等等，而且在实践中，人们会根据自己的不同需要而去实现它的一种或多种价值，同时舍弃其他价值，这就需要我们在实际中学会舍弃。以上，我分述了真理与价值的定义及特点，那么，真理与价值的区别又体现在哪些方面呢？所谓真理原则，就是在人们的意识和行为中追求真理、服从真理、坚持和执行真理的原则。这一原则的基本内容，就是人类必须按照世界的本来面目和规律

简述如何在现实生活中做到真理原则和价值原则辨证统一

简述如何在现实生活中做到真理原则和价值原则辨证统一一、引言近年来，一幕幕的“造假门”频繁浮出水面，披露在社会大众的视野中。学历造假、食品造假、团购网抽奖造假等一系列的造假活动，让人们不禁质疑，在现如今的和谐社会中，有多少诚信可言？出现这些问题的原因，不外乎就是部分商家为了降低成本，在利益的驱动下，为了追求暴利，利用现代化的科学技术手段制假贩假。而学历造假则是通过捷径来帮助自己成功。虽说学历造假、团购网抽奖活动的造假导致自身失去的仅仅是信誉。然而食品造假，失去的不仅仅是企业自身的声誉，还有可能对老百姓的健康造成危害，更有甚者将人致死。就拿食品安全来说，无可厚非，科学技术在食品生产中广泛应用，然而，若是科学技术的运用一旦与“损人利己”的价值选择相结合，就使得人们面临越来越多的生存危机。因此企业应该也必须以广大人民群众的生命健康为最高目标来谋求发展，这也是科学发展观的内在要求，从哲学的角度来思考，就是要在实践的基础上实现真理原则与价值原则的统一。二、追求真理和创造价值人类实践活动的根本目的是追求真理和创造价值，真理原则和价值原则是人们实践活动的两大原则。一方面说来，真理具有客观性，其最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，进而取得成功。我们按照现实世界的规律来正确的认识世界和改造世界，就是真理原则。另一方面，价值强调满足主体的需要，主体有着明确的目的性，即人类为了满足自身生存和发展的需要，便会不断的通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题，这就是价值原则。三、价值观的引导真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。真理只有一个，而不同的人有着不同的价值观。价值观对人的行为起着规范和导向作用，价值观不同的人们，

30条经典社会生存法则

学会生存，是我们日常生活中一种不可或缺的本领。生存是一种技能，它从某种程度上决定了你生活质量的高低。学会生存，是男男女女最基本的生存要求。如何在人前脱颖而出又八面玲珑呢?30条社会生存经典忠告为您解读生存哲学! 1、自尊、自强、自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的;要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无论你走到哪里，狼是不敢吃你的。 2、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。 3、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。 4、得罪谁，也不能得罪权势;和谁过意不去，也别和钱过意不去。 5、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。 6、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。 7、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。 8、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：要随行就市。 9、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。 10、“面朝大海，春暖花开。”它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。 11、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想、精神、智慧、境界、灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业;经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通人。 12、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果;不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。 13、好人和好人是不同的，坏人和坏人也是不同的，这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，没有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，朋友的话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

举例说明马克思主义关于真理与价值关系的基本观点

真理与价值相互区别所谓真理原则，就是在人们的意识和行为中追求真理、服从真理、坚持和执行真理的原则。这一原则的基本内容，就是人类必须按照世界的本来面目和规律去认识世界和改造世界，包括认识和改造人类自身。真理原则，是由主体和客体相互关系的客体内容和检验尺度所决定的人们思想和行为的根本规则、准则。人类活动必须遵循这一原则和尺度，这是由人以外的客观事物所设定的尺度，即物的尺度。人对这一客观尺度的遵从，也就是对自然规律的适应，但同时却带有自己明显的自觉性和积极能动的特点。首先，人对物的客观尺度的遵循和运用不是片面的，而是全面的。所谓人能够全面地认识和运用物的客观尺度，不但是指人能够通过实践认识和把握各种事物的内在结构、属性及其发展规律，即不仅以每一种特殊事物的发展规律作为自己活动的特殊尺度，而且同时指人能够通过对各种事物之间的复杂联系的认识，把握作为系统整体的物质世界，从而以整个客观世界作为自己活动的一般尺度。从这个意义上说，只有人才是真正懂得物的客观尺度。其次，人对物的客观尺度的遵循和运用不是自发的而是自觉的。人要在自己的实践活动中全面地把握各种事物和整个世界的客观尺度，仅凭动物那样的遗传本能显然是不行的。人高于动物的地方，就在于人通过劳动实践活动引发出了越来越清晰的思维，并能通过自己的意识自觉地反映事物的客观规律。由此才能遵循由统一的物质世界所规定的一般尺度，从而“再生产整个自然界”，实现人自身的全面发展。人对物的客观尺度的把握和运用方式，决定了人认识真理的重要性。也就是说，人为了自觉地、全面地把握物的客观尺度，必须通过自己的观念去追求客观真理。但是，人类对真理的追求，不能归结为“理性的热情”，而是出于改造自然界实现人类美好愿望的需要，就是说，人类的活动还必须遵循价值原则。所谓价值原则，就是人的意识和行为中包含着主体需要、追求价值、注重效益的原则。这一原则的基本内容，就是改造世界使之适合于人类社会的进步和发展，或按照人的尺度和需要去认识世界、改造世界（包括人和社会本身）。价值原则是人类活动所必须遵循的另一个尺度，是由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，这种尺度对人来说是内在地起作用的属于人自身的尺度。这种尺度，使自然界成为对人来说应当如此的世界。这种由人的本性和需要决定的尺度是人所特有的内在尺度。人的内在尺度即不是由狭隘的生物学意义上的本能需要所设定的，也不是由人的主观精神所任意设定的，而是由人的历史地形成和历史地变化的具体的社会本质所决定的。人的任何需要都要同人的社会本性相联系，相适应。因此，由人的社会性本性和需要所决定的内在尺度，也是客观的。这种客观性，体现在主体按照自身的需要而进行的认识和改造客观世界的实践活动中。综上所述，我们可以看到，真理与价值各自有着不同的规定性。真理所体现的是主体认识与客体的实在状态之间的符合关系，价值所体现的是客体属性与主体需要之间的满足或效用关系，二者实际上体现了人类处理自身与外部世界关系的活动所必须遵从的两大基本尺度，即物的尺度和人的尺度。因此，无论是就其本质内容来说，还是就其在人类活动中所起作用的基础和根据来看，真理和价值都是有根本区别的。真理与价值作为两种不同尺度的体现，二者是有区别的，但在人类的实践、认识活动中又是密切联系、内在统一的。二、真理与价值相互联系（一）真理与价值相互渗透一方面，真理中包含价值的因素，真理本身就具有价值。真理作为主观同客观的符合，是指

《马克思主义哲学》第06章在线测试

《马克思主义哲学》第06章在线测试 A B C D 、上层建筑系统由两大部分组成，这两大部分是（ A B C D 、作为上层建筑的重要组成部分的思想体系，包括 A B C、政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学 D A B C D 、社会意识的相对独立性告诉我们 A、落后的社会意识会随着它的物质基础的消灭而同时消灭 B 在一段时期，但不可能永久地存在下去 C、落后的社会意识在它的物质基础消灭以后还将永久地存在下去 D

B、实践是一切社会关系的发源地 C、实践构成了社会生活的基本领域 D、实践构成了社会发展的动力 E、实践是区别于一般动物的本质性活动 2、国家的职能包括（）。 A、镇压被统治阶级的反抗，在统治阶级内部实行民主 B、组织国防，防御外来的侵略和颠覆 C、调整阶级矛盾 D、调整国与国之间的关系 E、组织、调节社会经济生活或直接组织经济建设 3、下列关于“社会有机体”的说法，正确的是( )。 A、社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴 B、社会有机体如同生物有机体一样 C、社会有机体形成于人的实践和交往活动之中 D、社会有机体是一种以人为主体的具有自我意识的有机体 E、社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一 4、人口因素对社会发展的作用的主要表现有（）。 A、它是引起社会制度变革的根本原因 B、它是社会发展的决定力量去 C、它是社会存在和发展的必要条件 D、它是社会物质生产的自然基础 E、它能加速或延缓社会的发展 5、社会物质生活条件即社会存在，它的主要内容有( )。 A、地理环境