高二语文第八次周测试卷(含详细答案)
高二年级第八次周测试卷
一、选择题
1．下列古代文化常识错误的一项是（）
A．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。
B．六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《春秋》六部经书。
C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。
D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。
2．对下列文化文学常识表述正确的一项是（）
A．乡党：指乡里、家乡；乡族朋友。古代五百家为乡，一万二千五百家为党，合而称乡党。
B．牺牲：古代祭祀用的牲畜，体全为“牺”，色纯为“牲”。
C．三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”田猎时设网一面，留三面不设，指田猎有度，不过分捕杀。D．童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
3．下列文化常识解释错误的一项是（）
A．九州：古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
B．七庙：历代帝王为了维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，泛指古代天子的宗庙。
C．单于，匈奴最高首领的称号。如冒顿单于、呼韩邪单于。阏氏，匈奴单于正妻的称号。
D．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年的历史，作者是西汉史学家班固。
4．下列对文化常识描述错误的一项为（）
A．星宿，古代把星座称作星宿，古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信的说法。B．《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”其中“七月流火”是说七月天气正炎热，好像下了火一样。C．《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。D．参商：参宿在西，商宿（心宿）在东，二者在星宿中此出彼没，因此常用来比喻人的分离不得相见。
5．下列对文化常识描述正确的一项为（）
A．山水阴阳：古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。如《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”中的汉阴指汉水的北面。
B．三秦：指函谷关以西的关中地区，项羽灭秦后曾将此地封给秦军的三位降将，故得名。
C．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山，中岳嵩山、北岳衡山，南岳恒山。
D．路：宋元时期的行政区划之一，相当于现在的省。古称别称：南京又称建康、金陵、江宁、白下。
6．下列课内有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）
A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。
B．六艺，文中指《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》六部经书，后《易》失传，剩余五部称为“五经”。C．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是先秦时期儒家最后一位代表人物。
D．跬步，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。
7．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．连衡：是联合六国共同对付秦国的策略。
B．大夫，古代官阶名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。古代医生位于大夫之列，由民间口传至今。
C．八州：古时天下分九州，秦居雍州，其他六国分别居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁洲八州。
D．“字”，在古代男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，在女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对他人的尊重或供朋友称呼。
8．下列对课内有关文学常识、文化常识理解不正确的一项是（）
①伶人，是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又称伶官、优伶。
②忽微，微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一。
③少牢，古代祭祀时用牛、羊、猪各一头称“太牢”，用牛、猪各一头称“少牢”。
④《书》即《尚书》，与《诗经》《礼记》《乐》《易》并称为“五经”。
⑤《新五代史》是二十四史之一，也属纪传体，记载了梁、唐、晋、汉、周五代的史实。
⑥庄宗，文中为李存勖的庙号。庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
⑦《记念刘和珍君》选自鲁迅的《南腔北调集》，《为了忘却的纪念》选自《华盖集续编》。
⑧欧阳修的《伶官传序》属于书序，宋濂的《送东阳马生序》则为赠序。
A．①③④⑦B．②③④⑤C．②⑤⑥⑧D．①④⑥⑧
9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
D．“孝廉”是汉代以来荐举人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。
10．下列文化常识中不正确的一项是（）
A．在《梦游天姥吟留别》的“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”与“蓬莱”“方丈”共称为传说中的东海三座仙山。
B．《琵琶行》中“委身为贾人妇”中的“贾人”指商人。所谓“行商坐贾”“贾”指的是在本地做生意。C．古代官职常常有变动。其中表提升官职的词有擢、拔、左迁、陟等，降低官职的词有降、贬、谪、黜等。D．“江州司马青衫湿”“青衫”指黑色单衣。在唐代官职低的服色为青。
11．下列选项中，对中国古代文化常识的表述不正确的一组是（）
①庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号。只有开国的皇帝才能称“祖”，后继者都称“宗”。如宋太祖赵匡胤、明成祖朱棣等。
②“太师”是古代官职。其一，为“三公”之一，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。其二，是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
③称呼别人，可以用书斋名，如称呼蒲松龄为聊斋先生；可以用官名，如称呼王维为王右军；可以用籍贯，如称呼柳宗元为柳柳州。
④常用授予官职的动词有：除、拜、授、辟等。常用代理官职的动词有，署、权、假、领等。常用免除官职的动词有：罢、黜、夺等。
⑤秦汉时期的中央行政机关实行三公九卿制，三公，即丞相、太尉、中书侍郎。隋唐时期采用三省六部制，三省，即中书省、门下省和尚书省。
⑥与别人交谈时，称呼自己的父亲可以用“家父””“家严”，称呼自己的母亲可以用“家母”“家慈”，称呼自己的妻子可以用“拙荆”“内人”。
A．③④⑤B．①③⑤C．②④⑥D．①②⑧
12．下列各项中文化常识表述错误的一项是（）
A．古代对百姓的称谓，常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民、苍生、氓等。
B．古代对以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
C．豆蔻年华，指少女十五六岁，代指少女的青春年华。
D．古稀：七十岁的代称。如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫《曲江》）
13．下列文化常识的解说，不正确
．．．的一项是（）
A．“春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。《春秋左氏传》传说为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。
B．相传左丘明除撰写《左传》之外，还撰写了《国语》。《左传》重在记事，《国语》重在记言，二者均为珠联璧合的历史文化巨著。
C．“执事”指办事的官吏，也用于对对方的敬称。“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级。
D．《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作，同时也是杰出的历史散文巨著，为“十三经”之一，具有很高的史学价值和艺术成就。
14．下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
B．城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。
C．对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、家、舍。
D．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
15．下列古代文化常识的有误的一项是。( )
A．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。
B．孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统，是战国时期重要的思想家。
C．“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，合称“四书”。
D．《礼记》是儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部分别是记载周代各种礼仪的《仪礼》和记载周代官制及战国时期各国制度的《周礼》。
16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史著作，和《公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。B．在春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
C．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。如晋侯比秦伯低一等。
D．古代臣子不敢直达皇帝面前，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
17．下列有关文化、文学常识，不正确
．．．的一项是（）
A．《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
B．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
C．海明威，美国小说家，被称为“迷惘的一代”的代表作家；马尔克斯，厄瓜多尔小说家，拉丁美洲魔幻现实主文学的代表人物，两人均获得过诺贝尔文学奖。
D．《复活》是托尔斯泰的晚年代表作，以男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景。
二、古代诗歌阅读(共10分)
阅读下面的词，完成下面小题
满江红
（南宋）刘克庄
金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军②，无功级？
平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！
（注）①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在军中作檄文。②猿臂故将军：指李广。李广长年征战匈奴，却终身未能封候。
18．下列对这首词的理解和赏析，不正确
．．．的一项是（）
A．“一挥千纸，龙蛇犹湿”用夸张、比喻的手法，突出了词人拟写檄文之快，表现了词人潇洒豪迈的精神状态。
B．“铁马”两句化用陆游《书愤》中的诗句，渲染了壮阔的战斗场面和肃杀的战斗气氛，表达了对环境艰苦的无奈。
C．“生怕”两句表面上说词人已作终老之想，无意复问边事，而用描写爱情的《花间集》来教导儿女。D．结语用春秋时郑大夫烛之武语，意为虽有“从戎之兴”，无奈力不从心，感叹壮志未酬，用的是曲笔。19．有评论说本词“故作旷达语”，请结合具体词句谈谈你对此评论的理解。
高二年级第八次周测试卷
一、选择题答案
二、问答题答案:
19：
高二年级第八次周测试卷答案
1．B【详解】
B.“也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《春秋》六部经书”错误，“六艺”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》六部经书，其中没有“《论语》”，有“《乐经》”。故选B。2．D【详解】
A.“古代五百家为乡，一万二千五百家为党”说法错误，古代五百家为党，一万二千五百家为乡。
B.“体全为‘牺’，色纯为‘牲’”说法错误，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
C.“设网一面，留三面不设”说法错误，应该是设网三面，留一面不设。故选D。
3．D【详解】
D．“作者是西汉史学家班固”中的“西汉”错误，应该是东汉的。班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。故选D。
4．B【详解】
B.“是说七月天气正炎热，好像下了火一样”错误，“七月流火”，意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。故选B。
5．D【详解】
A.“古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴……汉阴指汉水的北面”错误，古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。汉阴指汉水的南面。
B.“指函谷关以西的关中地区”错误，指潼关以西的关中地区。
C.“北岳衡山，南岳恒山”错误，应为南岳衡山、北岳恒山。故选D。
6．C【详解】
A.“一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句”错误，句是语意完整的一小段，读是句中的语意未完、语气可停的更小的一段。
B. “后《易》失传”错误，应该是《乐》已失传，剩余五部即《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。
D. “古代称跨出一脚为‘步’，跨出两脚为‘跬’”错误，选项说反了，“跬”，行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步；“步”，古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。故选C。
7．A【详解】
A. “是联合六国共同对付秦国的策略”错，战国时张仪游说六国事奉秦国称连衡，即秦国与六国分别结盟，来对付六国的“合纵”策略。故选A。
8．A【详解】
①“又称伶官”错。在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。
③“用牛、猪各一头称‘少牢’”错。用羊、猪各一头称“少牢”。
④“五经”中没有《乐》，《乐》失传，应改为《春秋》。
⑦文章出处解释错误。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》，《为了忘却的纪念》选自《南腔北调集》。
①③④⑦不正确。故选A。
9．B【详解】
B.“古代丧礼，……服丧一年，叫‘功服’”错误，服丧一年，叫“期服”。故选B。
10．C【详解】
C.“其中表提升官职的词有……左迁……等”错误，“左迁”是贬官。故选C。
11．B【详解】
①“只有开国的皇帝才能称‘祖’”错误，一般开国的皇帝称“祖”。后继者称“宗”。也有个别朝代前几个皇帝皆称“祖”，如明成祖朱棣就不是开国皇帝。
③“可以用籍贯，如称呼柳宗元为柳柳州”错误。王维是王右丞，柳宗元曾任柳州刺史，所以称呼他为柳柳州，是用任官之地的地名来称呼，用籍贯称呼他应该是“柳河东”。
⑤“秦汉时期的中央行政机关实行三公九卿制”错误。秦朝时期是三公九卿，西汉时期为内外朝制度，三公应为丞相、太尉、御史大夫。
故选B。
12．C【详解】
C.“指少女十五六岁”错误，“豆蔻年华”指少女十三四岁。故选C。
13．D【详解】
D.“纪传体”错，应是“编年体”。故选D。
14．C【详解】
C.“对于对方或对方亲属的敬称用……家、舍”错误。“家、舍”是自谦的词语，“家”是对别人谦称自己辈分高或年纪大的亲属，“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属。故选C。
15．B【详解】
B.“墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统”错误，墨子是墨家学派的代表，韩非子是法家学派的代表，说他们两个人“继承了”儒家学派的传统不当。故选B。
16．C【详解】
C.“侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比‘伯’低一等”说法错误，中国古代爵位制度是中国古代社会的政治等级制度之一，分为公、侯、伯、子、男五等爵位，并依次降低一级。“侯”是二等爵，比“伯”高一等。故选C。
17．C【详解】
C.“马尔克斯，厄瓜多尔小说家”错。马尔克斯是哥伦比亚小说家、记者和社会活动家。故选C。18．B【详解】
B.“表达对环境艰苦的无奈”错误。“铁马”两句化用陆游《书愤》中的诗句，生动地描绘出金兵南犯和宋军抗御的惊心动魄场景，抒发了词人征战沙场的豪情。故选B。
19．
①词人搁置平戎策等与军旅有关的作品，转而关注《茶经》《花间集》等闲适之作，貌似旷达，实际上词人还在挂念当初的从军生涯，并借李广、烛之武等典故，表达自己不被任用的悲愤。
②词人报国无门，只好故意借闲适的生活来掩盖军旅记忆，甚至怕听人谈起边塞的事情而勾起回忆。这种闲适是假装的，所以是“故作旷达语”。
【周练】高二上学期语文学科周测(一)内容：《必修5》第二单元《归去来兮辞》及答案
高二上学期语文学科周测（一）内容：《必修5》第二单元《归去来兮辞》一、基础知识归纳【a】 （一）古代文化常识 《归去来兮辞》（并序） 1、陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖，浔阳紫桑（今江西九江）人，其诗语言质朴自然。 2、幼稚：小孩 3、古代年龄称谓 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替： 初度（小儿初生之时）； 襁褓（本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿）；周晬(zuì,婴儿周岁)；孩提（2-3岁的儿童）； 龆龀(tiáochèn,指小孩七八岁换牙期)； 垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发)； 幼学（小孩10岁）； 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)； 豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)； 束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)； 及笄是女子十五岁（笄：jī,古代盘头发用的簪子，表示成年了）； 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，
故称“弱冠”)； 而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)； 不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)； 知命、半百是男子五十岁(知命，“知天命”之意)； 花甲、下寿、耳顺之年是六十岁； 古稀、中寿是七十岁； 耄(mào)耋(dié)、上寿指八九十岁； 期颐指一百岁； 花甲重开指一百二十岁； 古稀双庆指一百四十岁。 4、长吏：指职位较高的官吏。《汉书百官公师表》：“秩四百石至二百石，是为长吏”。 5、彭泽：县名，在今江西湖口东。 6、古代常见的地名 大都——北京东京、汴京——开封 京口——镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城——南京 临安——杭州姑苏——苏州 会稽——绍兴长安——西安 7、乙巳：古代纪年法，晋安帝义熙元年。 8、古代纪年法（天干地支）： 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 9、征夫：行人
高二语文第八次周测试卷(含详细答案)
高二年级第八次周测试卷 一、选择题 1．下列古代文化常识错误的一项是（） A．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。 B．六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《春秋》六部经书。 C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。 D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。 2．对下列文化文学常识表述正确的一项是（） A．乡党：指乡里、家乡；乡族朋友。古代五百家为乡，一万二千五百家为党，合而称乡党。 B．牺牲：古代祭祀用的牲畜，体全为“牺”，色纯为“牲”。 C．三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”田猎时设网一面，留三面不设，指田猎有度，不过分捕杀。D．童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 3．下列文化常识解释错误的一项是（） A．九州：古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。 B．七庙：历代帝王为了维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，泛指古代天子的宗庙。 C．单于，匈奴最高首领的称号。如冒顿单于、呼韩邪单于。阏氏，匈奴单于正妻的称号。 D．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年的历史，作者是西汉史学家班固。 4．下列对文化常识描述错误的一项为（） A．星宿，古代把星座称作星宿，古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信的说法。B．《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”其中“七月流火”是说七月天气正炎热，好像下了火一样。C．《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。D．参商：参宿在西，商宿（心宿）在东，二者在星宿中此出彼没，因此常用来比喻人的分离不得相见。 5．下列对文化常识描述正确的一项为（） A．山水阴阳：古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。如《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”中的汉阴指汉水的北面。 B．三秦：指函谷关以西的关中地区，项羽灭秦后曾将此地封给秦军的三位降将，故得名。 C．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山，中岳嵩山、北岳衡山，南岳恒山。 D．路：宋元时期的行政区划之一，相当于现在的省。古称别称：南京又称建康、金陵、江宁、白下。 6．下列课内有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（） A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。 B．六艺，文中指《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》六部经书，后《易》失传，剩余五部称为“五经”。C．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是先秦时期儒家最后一位代表人物。 D．跬步，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。
第三周——2023-2024学年高二语文人教统编版选择性必修上、中册周周测(含解析)
第三周——2023-2024学年高二语文人教统编版选择性必修上、中册 周周测 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 文本一： 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学 文。” （《论语·学而》） 文本二： （《论语·学而》） 1、下列对两则文本中加粗词的解释，不正确的一项是( ) A.弟子入则孝入：在家 B.泛爱众，而亲仁泛：广泛 C.贤贤易色易：轻视 D.能致其身致：招致 2、下列对文本一中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.子：古代对老师或有道德、有学问的人的尊称。文中是对孔子的尊称。 B.弟子：多指门徒或接受他人教导并帮助传播和实行的人。文中指孔子的三千门徒。 C.悌：是敬爱兄长的意思。“孝悌”是孔子非常重视的道德准则。 D.仁：孔子思想的重要组成部分，文中指有仁德的人。 3、下列对两则文本有关内容的理解，不正确的一项是( ) A.孔子要求弟子们首先要致力于谨信、爱众、亲仁等，培养良好的道德观念和道德行 为，这些比“学文”更重要。 B.孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文 化知识，“文”应该是在完善道德修行之后才追求的。 C.子夏认为道德修养是君子立身行事的根本。“贤贤”就是尊崇贤者，就是“亲 仁”，是在强调道德修养的重要性。
D.儒家重视人的道德修养，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。 4、把文本二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事父母，能竭其力。 （2）与朋友交，言而有信。 5、这两则《论语》选段在内容上有什么联系？请简要分析。 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 文本一： 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器,谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》）文本二： 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序
第一单元A卷-2020高二语文同步单元双基双测AB卷(人教版)(必修5)(Word版含答案)
专题01 第一单元A卷 说明：本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 “独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。 屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国，去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。 与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。 《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 渔父又问他：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而歠其醨？”他答曰：宁赴湘流，葬于江鱼腹中。安能
北京市西城区鲁迅中学2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案
北京市鲁迅中学高二班级语文期中科目测试题 （北京版） 一、选择题：本大题共7小题，每小题3分，共21分. 在每小题的4个选项中,只有一项是符 合题目要求的. 1.下列词语中，字形和加点字的读音全部都正确的一项是（） A蓦．然（mò）船舳．（zhóu）缔造（dì）梵．婀玲（fàn） B安慰（jiè）供应（gòng）倏．地(shū) 俯．首贴耳（fǔ） C渲．染（xuàn）辖．制（xiá）愀．然（qiǎo）悠扬朗．润（lǎng） D窈．窕（yáo）蹲踞．（jù）扣舷．（xuán）横槊．赋诗（shuò） 2下列句子，没有语病的一句是（） A恢复年味的关键在于理解百姓日常生活的变化，敬重百姓的情感诉求，鼓舞百姓的文化制造并为此供应最大程度的服务是格外重要的。 B美国政府近日表示,还没有用武力解决伊朗核问题的打算,这是真实的想法还是麻痹伊朗的手段,国际社会对此的看法是否定的。 C.英国伦敦高等法院日前裁决,《达·芬奇密码》的作者丹·布朗被指控抄袭另一本畅销书著作 权的罪名不能成立。 D训练部有关人士表示，中学校开设书法课旨在激发同学学习书法的爱好，培育同学良好的书写习惯，提高同学书写水平和审美力量。 3.依次填入句中横线处的词语，正确的一项是（） 一些老站名在消逝十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。对于老站名的回归，民俗学家认为，恢复历史文化内涵、历史文脉的老站名，可以唤起市民对城市历史 的，留住他们对城市的记忆。 A．凸显继承品尝B．凸显传承回味 C．突现继承回味D．突现传承品尝 4.在文中①②横线上填入下列语句，连接最恰当的一项是（） 一条石阶小路折转而上，①。树并不很粗，却坚劲直立，都生长在石上。②；树冠顶部挑着几株青青的疏枝，在风中摇曳着。 A．①两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓， ②树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空 B．①两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑 ②树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空 C．①两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑。 ②树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大旗迎风 D．①两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓 ②树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大旗迎风 5.下列有关文学常识的表述，正确的一项是（） A《前赤壁赋》的作者是北宋文学家苏轼，唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。B《战国策》是主要记载了春秋时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及相关的建议和辞说。 C《荷塘月色》的作者是当代散文家、学者朱自清。 D《左传》是我国第一部历史散文集，属纪传体史书。 6、下列“而”字的用法与其它三项不同的一项是（） A顺流而东也B抱明月而长终 C浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止D倚歌而和之 7、下列各句加点字没有发生词类活用现象的是（） A、侣．鱼虾而友麋鹿 B、顺流而东．也 C、燕赵韩魏闻．之 D、吾妻之美．我者 二、在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）（8分） 8（1）白露横江，水光接天。，。 （2）余音袅袅，不绝如缕。，。 （3），，此非孟德之困于周郎者乎？ （4）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。， 。 （5）孰视之，自以为不如；，。 （6）层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，， 。 三、阅读《荷花淀》中的几段文字，完成9～12题。 （一） 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透亮 的雾，风吹过来，带着新颖的荷叶荷花香。 （二） 现在已经快到晌午了，万里无云，可是由于在水上，还有些凉风，这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖上吹过来。水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银。 （三） 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光伸开放，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 9．作者把月光下银白雪亮的席子比做“洁白的雪地”“洁白的云彩”，这样诗化的描写对刻画人物有什么作用？包含着怎样的思想感情？（4分） 10．“水面笼起一层薄薄透亮的雾”，给人怎样的美感？（2分） 11．上文写雾诉诸________觉，写风诉诸________觉，写荷香诉诸________觉，多角度写景，所以美感更加丰富。（3分） 12．作者为什么把荷叶比做铜墙铁壁，把荷花箭比做哨兵？（3） 四、阅读下面的文言文，完成13~17题。 曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以．百玩之具罗于席，观其所．取。彬左手持干戈，右手持 俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。 五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所．受。吴越人以．轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍．之衣柜，悉上送官。 初，太祖典．禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建
第二单元达标测试卷(含答案)2022-2023学年度部编版语文九年级下册
第二单元达标测试卷 一、积累与运用(共29分) 1．2022年4月23日是“世界读书日”。语文课上，老师带领大家阅读《人民日报》中“人民论坛”的文章，请完成以下任务。(共5分) 作为知识的载体，书籍也是人类记忆和想象的延伸，潜．藏着无限的可能。 品读一本好书，如同与一位智者对话：顺境时，给你清醒；迷wǎnɡ时，给你希望；挫折时，给你信心；追梦时，给你力量。 人生因阅读而气象万千。腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界、提升 格局；最是书香能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、chì烈的家国情怀。……走进《红岩》《钢铁是怎样炼成的》等作品的文学情境，点燃拼搏奉献的生命烈火……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。含英咀．华，浸润书香，精神面貌也会洋yì着文化的气息，闪耀不一样的气质。 (节选自《人民日报》2022年4月23日，有删改) (1)依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是()(2分) A．qián jùB．qiǎn jù C．qián jǔD．qiǎn jǔ (2)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。(3分) 迷wǎnɡ()chì()烈洋yì() 2．请将下表中的古诗文句子补充完整。(8分)
(续表) 3.名著阅读。(任选一题作答)(4分) (1)根据表格内容填空。
(2)讽刺作品有一个重要特点：作者塑造人物、叙述故事时，不仅讽刺单个人物或 事件，还讽刺其背后的社会现象及根源。请以《儒林外史》中范进“二十岁应考，到今考过二十余次”，却“总不进学”，一考中却“欢喜得疯了”为例进行说明。 4．将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是()(3分) ①虽然人们有时可以从作品中获得一些有实用价值的生活经验和信息，但提 供实用信息并不是文学作品的主旨。 ②人们不应该把小说当作生活的“实用指南”来阅读。 ③所以，任何将文学“功利化”“实用化”的行为，都是曲解、误导了文学本 应具有的审美功能。 ④曹雪芹在《红楼梦》中写到茄子的若干种烧法，并非要向读者介绍烹饪技 术，而意在表现大户人家生活的精致、讲究和奢侈。 ⑤实际上，无论是小说还是其他文学体裁，文学作品所关注的都是人的精神、 情感、心灵、人格等方面，它没有义务“指导”人们解决实际生活中的问题，它要努力寻找和构建的是人类的精神家园。 A．③②①④⑤B．②④①③⑤ C．③④②⑤①D．②⑤①④③ 5．综合性学习。(共9分) 场景一：周末，小郑同学下楼散步，发现一楼新贴着一张“禁止高空抛物”的海报(如下图)。
浙江省台州市八校联盟2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题(含答案解析)
浙江省台州市八校联盟2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一: 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称、世故、暗喻等典故稍加思索，那么这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。(摘编自林语堂《苏东坡传》) 材料二: 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，乌台诗案后，四十三岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽;既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里;而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》) 材料三: 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云:“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此
高二语文下册周测调研考试题精选
高二语文周测（2） 1、下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是 A．在中国市场卖得方兴未艾的苹果ipad2平板电脑，在部分地区正遭遇下架风暴，北京工商局已就苹果电脑商标侵权进行立案调查。 B．学术应该处于功利之外，保持特立独行的状态，否则学术思想很难自由，学术成果也难以创新，只能是不断地复制既有知识的“学术成果”。 C．近年来，随着市民对养生话题的关注，一些所谓的养生专家受到追捧，各类养生保健图书畅销不衰，诸如“活吃泥鳅”等不刊之论此起彼伏。 D．林书豪的NBA之路颇为坎坷，他长期替补，也没有什么上场的机会，如果说姚明的成名是一帆风顺的话，林书豪的爆红只能用一鸣惊人来形容了。 2．下列各项中，没有语病的一项是 A．我们有理由相信：中国特使在中东穿梭访问，敦促叙利亚政府与反对派对话是能够取得一定成果的，因为这不仅符合世界各国的愿望，而且符合双方的共同利益。 B．在高考前夕的体检中，一半的老师和学生查出活动问题，所以，我们要让“阳光体育”系列活动真正成为师生强身健体的平台。 C．黄冈市本着建设“红色大别山、绿色大别山、发展大别山、富裕大别山”为总体原则，向创建国家级山水园林城市冲刺。 D．把远东地区大片土地长期出租给外国商人，行不行，好不好？能不能？俄罗斯政府正在认真、谨慎地掂量着。 3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 初秋的芦苇荡别有情趣。你看，，如绿透了的海；，那是阳光爱意下羞涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节，，犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡 里、、，在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇，但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。 ①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡②新穗抹了浅浅的绿 ③苇尖上挂上了一层淡淡的亮色④红的敷抹 ⑤黄的点染⑥绿的底色 A.①②③⑥⑤④ B.②①③⑥④⑤ C.①③②⑥④⑤ D.②③①⑥⑤④ “守德”如何不再难？ 最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨，河南郑州卖馒头的老太7年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。 这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。 另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
《首发》湖南省衡阳市第八中学2016-2017学年高二下学期期中考试附加题语文Word版含答案
衡阳市八中2017年上期期中考试 高二语文附加题 命题人：戴宣林审题人：戴宣林 考生注意： 1、本卷共6道小题，满分20分，请在本堂考试时间内完成，请将答案按要求直接写在问卷答题区内，考试结束上交学考模拟试卷答题卡和附加题试卷； 2、附加题试卷得分也计入该科总分，请合理分配时间，认真答题，考出最佳水平！ 阅读下面的文言文，完成1-6题。（共20分。其中选择题每题3分，翻译题5分）高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。 刘辟反，宰相杜黄裳荐其才。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢泚退守梓州。诏拜崇文东川节度使。鹿头山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁连八屯以拒东兵崇文始破贼二万于城下会雨不克攻。明日，战万胜堆，凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归，仇良辅举鹿头城二万众降。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。 入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢泚已降而贰，斩于军，衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。诏令刻石记功于鹿头山。 崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力，乃诏同中书门下平章事、邠宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居邠三年，戎备整修。卒，年六十四，赠司徒，谥曰威武。 （节选自《新唐书•高崇文传》。有删改） 1．下列各句中的加点词意思和用法不相同的一项是（）〔3分〕 A．器良械完，无一不具．私见张良，具．告以事 B．却．剑门兵后秦击赵者再，李牧连却．之 C．乃军．鹿头西晋军．函陵，秦军泛南 D．崇文不通书．自书．典所记，未之有也 2．下列各句中的加点词意义和用法相同的一项是（）〔3分〕 A．乃．西自阆中出此臣日夜切齿拊心也，乃．今得闻教 B．即斩以．徇以．其无礼于晋 C．崇文恃功而．侈未有封侯之赏，而．听细说 D．惮于．觐谒强秦之所以不敢加兵于．赵者 3．下列对文中画波浪浅部分的断句，正确的一项是〔3分〕
2022-2023学年度八年级语文第二学期期末学业质量测试卷(含答案)
2022-2023学年度八年级语文第二学期期末学业质量测试卷（含答案）一、积累与运用（20分） 1．给下面加点的字注音，根据拼音写出正确的汉字。（4分） （1）在坚冰丛莽间的一个砾．( )石堆上竖起三脚架。 （2）穿过现在已经没有猎枪的狩．( )猎点和小洲。 （3）yì( )日早晨八点多，便徒步出发。 （4）miǎn( )怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。 2．（2分）下列句子没有语病的一项（） A．能否切实提高学生的综合素质，是成功创建文明校园的关键。 B．通过三年的不懈努力，使我终于考上了理想的高中。 C．继美国、法国和芬兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。 D．相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。 3．（2分）下列句子排序正确的一项是（） ①我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。 ②物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。 ③物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。 ④此外还有多方面的意义。 ⑤物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。 A．②③①⑤④ B．⑤③②④① C．③②④⑤① D．③②①⑤④ 4．感悟“北国春城”中的“春”意。长春享有“北国春城”的美誉。暑假即将来临，游客会络绎不绝。请你阅读下面材料，向外地游客介绍“春城”的内涵。（不少于60字）（3分）【材料一】长春的地名来自距今约七千年前古老的原始部落肃慎族的语言“茶啊冲”，这句话是当时肃慎人在祭天的时候说的祈福语言，就相当于现代人祈福时说“上天保佑、风调雨顺，五谷丰登、六畜兴旺”等等。因为当时肃慎人祈福的地方在“喜都”，也就是现在的长春，后来当地的部落氏族在历史长河中逐渐与汉族融合，“茶啊冲”与汉语的“长春”发音很近似，就将
2020-2021学年福建省龙岩市第八中学高二语文月考试卷含解析
2020-2021学年福建省龙岩市第八中学高二语文月考试卷含解析 一、现代文阅读（35分，共3题） 1. 阅读下面的文章，完成14～16题。 说林冲 金圣叹说：“林冲自然是上上人物。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。” 如果林冲生活在现在，他也许会成为一个非常幸福和成功的中产阶级的一员。林冲的可爱，就在于“可靠”。他是一个可靠的丈夫，一个可靠的朋友，一个可靠的下属和同僚。他不会轻易动情，但一旦选择了某位女子他会为其一生负责；他一旦成为你的朋友，你可对他托付一切；对上司对同僚，他会永远抱一种有距离的尊重，他会兢兢业业做好自己的份内工作，而不轻易涉及人事上的是是非非。 林冲是个优秀的军事教官，不但业务水平出众，而且没有野心，不与官场的大多数人同流合污。尽管他精细过人，但还是着了高太尉的道。高太尉、陆虞侯正是利用林冲忠于职守、同情弱者、热爱本职的“软肋”，才能诱骗他进了白虎堂。 火并王伦，林冲为了梁山的大业，甘愿被吴用利用；晁盖死后，梁山群龙无首，又是林冲出面力主宋江代理老大的位置，避免了梁山的分裂。两次梁山发展最关键的时刻，都是林冲立了大功，而且不为私利，功成身退，低调行事。当王伦要他杀一个无辜的路人来做“投名状”时，走投无路的林冲一定心怀异常的悲痛，一个遵纪守法的朝廷军官，不得已上了梁山，还要滥杀无辜才能被土匪接纳，——必须在精神上自虐与自污方可为匪！对一个爱惜羽毛的人来说意味着什么？后来他遇见了杨志，两人不分胜负，“投名状”到底没有拿来。——这是施耐庵对这位真男子的爱护。林冲，即使落了草，至死他的品行是高洁的。 林冲这样的真汉子，如果生逢其时，完全可以建功于边廷，立千秋万世不朽之名；或者即使不能被重用，在一个正常的现代社会里，也能凭自己的本事、自己的品行赢得尊重，过着平常而幸福的生活。可惜他生活在一个是非颠倒的社会，一个淘汰良民的社会，一个扼杀精英的社会，一个必须牺牲人性才能生存显达的社会。尤其像林冲，做一爱岗敬业的职业军官不可得，做一爱家护妻的好丈夫而不可得。他要么像陆虞侯、富安那样，牺牲自己的良心，自己污辱自己的品行，巴结权贵以求显达；要么就只能去当杀人放火的草寇。没有中间的道路可让他们选择。这是林冲的悲哀，也是大宋的悲哀。 14．下列对文意的理解和分析，不正确的一项是（3分）（） A．林冲的可靠，主要表现为对家人负责，对朋友忠诚，对上司和同僚敬而有度，对工作兢兢业业。 B．林冲不肯与官场同流合污，又精细过人，结果聪明反被聪明误，遭高太尉等人诱骗，误入白虎堂。C．火并王伦、力推宋江等情节说明林冲为梁山大业着想，不存一己私心，更没有争权夺利的野心。 D．王伦要林冲杀无辜路人来做“投名状”，对林冲的打击巨大，因为这样做违背了他做人的原则。 15．本文认为施耐庵对林冲持什么态度？本文作者对林冲持什么态度？引用金圣叹的话有什么作用？（6分） 答： 16．文章结尾说“这是林冲的悲哀，也是大宋的悲哀”，这句话如何理解？（4分） 答： 参考答案： 14、B（林冲遭陷害并非因为他“精细过人”“聪明反被聪明误”，文中无此意。） 15、①本文作者认为施耐庵爱护林冲的高洁品行，不让他的精神受虐受污。（2分） ②本文作者赞叹林冲的为人行事，感慨林冲的不幸命运。（2分） ③金圣叹的话既充分肯定了林冲的品行，也表达了对其成就事业但也会遭遇磨难的忧虑，总领全文，是本文作者观点的依据。（2分） 16、林冲的悲哀：林冲品行高洁，才能出众，却进退两难，无路可择；（2分） 大宋的悲哀：大宋社会是个非正常社会，逼迫正常人泯灭人性。（2分） 2. 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化软实力，是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。“文化软实力”的说法源自约瑟夫·奈的软实力理论。一般来说，软实力是一种隐形的力量，蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。在这四个载体中，文化是核心，其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子。甚至有人直接把软实力解释成文化力。基于此，文化软实力就有了广义和狭义之分，广义的文化软实力就是指“软实力”；狭义的文化软实力，则是构成软实力的文化要素。文化软实力的形成必须依赖先进的文化，而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相
2019-2020年高二上学期语文测试题(周考)含答案
山东省德州市陵城一中2016-2017学年高二上学期 2019-2020年高二上学期语文测试题（周考）含答案 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 元宵节舞鱼龙灯的习俗在我国历史悠久。在我国古代文献、神话传说和民间故事中，均可以找到关于鱼灯的记载。东汉张衡《西京赋》中有关于鱼化龙、龙化鱼的记载，两千多年前，在西汉京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。南朝梁元帝萧绎《对灯赋》中也有“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，对元宵夜抢眼夺目的龙灯、鱼灯称赞有加。宋朝词人辛弃疾在《青玉案·元夕》“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中生动再现了通宵达旦舞鱼龙灯的盛况，体现了鱼龙舞在花灯表演中所担负的重要角色。 那么，究竟什么是鱼龙舞呢?鱼龙舞是鱼灯和龙灯混合表演的舞蹈。鱼龙舞成为古代节日文化重要的表演习俗，源于古人的崇鲤观念。这一观念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生动的鱼纹。人们在从事日常的捕鱼生产中，把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神化，将鲤鱼视为神鱼加以膜拜，并发展到以鱼为图腾的原始巫术舞蹈。这种发轫于巫术的舞蹈对后世鱼龙舞的形成产生了较大的影响。 元宵节表演的鱼龙舞总给人鱼龙相随，鱼龙混杂的印象。宋代《埤雅·释鱼》记载：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”《本草纲目》称：“鲤为诸鱼之长，形状可爱，能神变，常飞跃江湖。”清代《辛氏三秦记》记载：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者为鱼，故云曝鲤龙门。”唐朝大诗人李白专门为鲤鱼跳龙门写了—首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。” 按照民间传说，凡跳过龙门的鲤鱼即可变成龙，即与《西京赋》中“鱼化龙”的说法相吻合；没有跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”。也有记载显示，“归来伴凡鱼”的既不是原来的鲤鱼，又不是飞过龙门的飞龙，而是在“鱼化龙”中变异而成的鳌鱼。鳌鱼保持了龙头、龙角、龙须，其身上却布满鱼鳞，保留鱼尾。这一变异在传说故事中是以鲤鱼“偷吞了海里的龙珠”实现的。无论是“鱼化龙”，还是“龙化鱼”，均反映了“鱼龙合一”以及它们之间极为特殊的关系。 传承至今的鱼灯舞是研究民俗文化的活化石，它们传承千百年而不衰，蕴含着丰富的文化内涵。分布在深圳沙头角的鱼灯舞、广东梅州的鲤鱼灯舞以及福建莆田的九鲤鱼灯舞，有异曲同工之妙。这三地的鱼灯舞和宋代的鱼龙舞有着千丝万缕的联系。沙头角鱼灯舞的表演形式以众鱼围绕“神鱼”黄鳢角展开，整个舞蹈呈现了群鱼献祭的主题。舞蹈的重点角色“黄鳢角”即为鳌鱼的化身；梅州的鲤鱼灯舞也被称作“五鲤跳龙门”。五鲤由一雄四雌组成，唯一的一条雄鱼，即为青色的鳌鱼。舞蹈由5位年轻的女子表演，鲤鱼灯舞深受汉代乐舞百戏的影响。莆田的九鲤鱼灯舞在表演时，由9条不同的鱼在龙珠灯的引导下出场。据考证，九鲤鱼灯舞和深圳沙头角的鱼灯舞，无论在舞蹈动作，还是在鱼龙组合上，均有着惊人的相似之处。 从鱼灯舞蹈的表现内容、源流和传承发展来看，三种鱼灯舞均呈现了较强的独立性和经久不衰的生命力。它们与中原古代文化也有着密切的关系。它们在漫长的历史发展和变迁中，不断吸收各地方文化的精华，经过冲突、融合、再冲突、再融合，才发展到如今人们在元宵节花灯中所看到的精彩纷呈的鱼龙灯舞。 (摘编自《元宵时节舞鱼灯》,《百科知识》2016.1）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）( ) A．东汉张衡的《西京赋》里就有关于“鱼化龙、龙化鱼”的记载，其实，早在两千多年前，西汉的京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。
甘肃永登县第一中学2022-2023学年高二上学期9月月考语文试题及答案 人教版高二
甘肃永登县第一中学2022-2023学年高二上学期9月月考语文 试题及答案人教版高二 永登一中2022-2023学年高二语文上学期月考测试试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字。完成下列小题。 驿传制度是我国古代以“传命”为主旨，融通信、交通、馆舍三位于一体的命令上传下达机制。驿传制度伴随着国家政治及交通的发展而产生并逐渐发展。到了唐代，驿传制度更为严密和完善。树立起新的制度典范。对唐王朝产生了深远影响。《全唐诗》中有大量与驿传相关的作品，我们可以从中探析唐代驿传制度的相关内容与特点。 唐王朝“东西长九千五百一十里。南北宽一万六千九百一十八里”（《旧唐书》卷三八）。统治者为了对辽阔的疆域实现有效统治。在中央统一管辖之下建立了各级地方政权及各级交通组织，与此相适应，形成了较完整的文书驿传网。较之于前代。唐代驿馆的数量有了较大的扩充。韩愈在《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》中写道“四海日富庶，道途隘蹄轮，府西三百里，候馆同鱼鳞。”用“鱼鳞”来形容唐代驿站的数目繁多，可谓确切而形象。此外，从王周《路次覆盆驿》“曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒，如何却向巴东去，三十六盘云外盘”中可以知道，唐代在最为偏远的地区也设置有驿道和驿站，就诗中所提到的驿站驿馆名称而言，我们很容易发现唐代关于水驿、陆驿、水陆兼办驿的驿传设置。例如，韩琮的《题商山店》商山驿是为陆驿；王建的《汴路水驿》提到的是为水驿；而武元衡《题嘉陵驿》写道：“悠悠风施绕山川，山驿空濛雨似烟，路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。”可以看出，嘉陵驿属于水陆兼办驿。 不少唐代诗人初仕阶段都曾担任县级职官，主持驿传，并留诗以纪。“云别青山马踏尘，负才难觅作闲人，莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。”（赵嘏《赠馆驿刘巡官》）诗中看来，驿中生活十分清闲，甚至可谓百无聊赖，。但这只是对于驿长而言，下层驿使的工作与生活却是另一番景象。驿使的职责主要有三：一是迎接使客；二是管理驿厅，安顿食宿；三是传送文书，其中最为艰辛的必是舟车劳苦传送
2023安徽省十联考(合肥市第八中学等)高二上学期11月期中联考语文试题
省十联考*合肥八中2022~2023高二上学期期中联考 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。 比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）。孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。 孔子擅于比喻，也妙于夸张。“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。 相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。请看似乎平淡无奇的开篇第一章： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。此段首言不仅要勤学更要经常练习，强调知行合一之道；次言欢迎各位远来学习，表达孔子善待弟子及朋友的处世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而闹矛盾，申述大家反求诸己，和睦相处的君子之道。这段话音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，大有“始正而未奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣”（《文心雕龙·隐秀》）的神采。这三句话并非彼此独立的教诲，而是气脉相互连贯的意群，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白，故被弟子置放卷首。 （摘编自钱念孙《孔子谈“诗”说“文”及践行》）材料二：
2021-2023学年高二语文统编版选择性必修中册第一单元测试卷 统编版高二选择性必修中
2021-2023学年高二语文统编版选择性必修中册第一单元测试卷 统编版高二选择性必修中 第一单元测试卷 [时间：150分钟总分：150分] 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 晒苦，晒老师，晒友，现在是网络时代，什么都讲一个晒字，从发出自己小家的装修情况，到晒出各个政府大楼的豪华装修，形形色色的晒文化，已经通过网络深入人心。 晒苦：一位80后网友发帖倾诉自己的生活和热播电视剧《蜗居》的女主角竟开始惊人相似。该帖中“房奴”“甲流”“蜗居”等敏感词汇和楼主的经历，迅速引起网友同情和共鸣。在心理咨询中，有五成“房奴”心理上或多或少会产生焦虑情绪，年轻“房奴”更易产生心理亚健康，将上网诉苦作为缓解精神压力的方法，这种晒苦行为已成广大网民解压方式之一。 晒老师：随着网络科技的发展，祝贺教师节的方式也正在悄悄发生变化。白领们说，毕业后生活压力太大，在网上“晒晒”老师，和别人分享老师“逸事”，有很好的放松作用。通过一个个晒老师的帖子，很多网友不但回忆老师的容貌、神态，还留下了老师的名字，以及令人怀念的点滴往事。 晒友：晒友，是指晒客们彼此之间互称晒友。“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”这一种新的力量还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。 (节选自豆瓣《什么是晒文化？》) 材料二： “晒文化”是一种新型文化现象，它是指个体以自媒体为主要媒介，将自己的生活日常、态度心情通过网络分享给他人，与人共享自