《民数记》
《民数记》
摩西的军事整编
以色列人在西奈山下安营扎寨，住了整整一年工夫。出埃及后的第二年的犹太历2月初1，摩西按照上帝的旨意，对全部以色
列人进行整编，包括清点人数、规定安营扎寨的营例、分派利未
人的曲工作、规定圣洁的条例、规定号角的意义等等。
这次清点人数，没有把利未人算在其中，因为他们属祭司和管理阶层。结果是，以色列人其他11个支派20岁以上能够出去
打仗的共有603 550人。
T2支派安扎的营例是这样的：
各支派以会幕为中心安营。各营都要有自己的旗号，有自己的规章纪律。
“”军队分成东南西北四个纵队，称为四个纛。
东纛包括安扎在会幕东边的犹大支派、以萨迦支派、西布伦支派。行军时，东纛作前锋。
南纛包括安扎在会幕南边的流便支派、西缅支派、迦得支派。将军那南纛作第一中锋。
西纛包括安扎在会幕西边的以法莲支派、玛拿西支派、便雅
悯支派。行军时西纛作第二中锋。
北纛包括安扎在会幕北边的但支派、亚设支派、拿弗他利支派。行军时北纛殿后。
利未支派扎在会幕四围，负责保卫会幕，辅理祭司，管理全族等工作。经过后来的单独统计，利未支派凡满1个月以上的男
子共22
000名。利未支派中30至50岁的人承担以下的工作：
哥辖的子孙在会幕中搬运至圣之物；亚伦的儿子以利亚撒看守圣所里点灯的油、香料、素祭、油膏以及圣所的各种器具；革
顺的子孙抬帐幕的慢子、会幕的盖、其上的海狗皮、门帘，圣所
院子的帷子和门帘、绳于等；米拉利的子孙抬帐幕的板、闩、柱
子和带卯的座。
摩西还命令部属用银子捶成两支号。他规定：当两支号同时吹响时，全部会众就在会幕门口集合；当只吹一支号的时候，各
支派的首领就在帐幕门口集合；出征的号比集合号大声；当大声
的号第一次响起时，就是东纛出发，第二次吹响时，就是南
纛出
发；战斗号由祭司吹响；打仗的时候要吹号，喜庆的时候也要吹号。
通过以上的整编工作，摩西把一个无组织的游牧部落进一步变成一个由不同等级的官吏管理的、有严密组织的社会；他把整
个以色列部落建立成一个纪律严明的正规化部队。
实施了这些措施，摩西感到有充足的力量去进军迦南了。但是，刚刚形成的统一组织内部出现了严重的矛盾，这使以色列人
在荒漠上多过了38年的流浪生活。（民：1一10）
贪欲致罪
摩西看到整编已经胜利完成，他就积极地筹备向迦南进发的事情。但有一件事令他非常犯愁：以色列人中谁也不知道去迦南
的道路。在荒野的山地，在辽阔无垠的沙漠中是很容易迷路的，还
有随时受到外族人的袭击的危险。摩西急于找到一个向导，一个
熟悉那条路线和那个地区情况的人，找来找去，他发现自己的内
弟何巴是最适合的人选。他对何巴说：
“我们到迦南去，需要一个向导。你对这段路很熟悉，求你给我们当向导，作我们的耳目。”
何巴回答说：“我不去，我要回我的故乡米甸去。”
摩西又劝他：“求你帮帮忙。到了那里，上帝给我们的第一份好处都有你的一份。”
何巴这才同意给以色列人当向导，带他们进入迦南沃土。
清晨，以色列人的营中响起僚亮的银号声。12支派一齐动员，卷起帐篷，开始千里征程。
长长的队伍按营例的次序行进。走在最前面的是利未人。他们用杠子抬着约柜、拆卸开来的圣所和圣器。约柜后面，东纛醒
目的旌旗高高飘扬，再后面是南纛、西纛、北纛的旋旗。60多万
男丁再加上妇女儿童，牛羊牲畜，浩浩荡荡，声势好不壮观。以色列人在炎炎烈日下的荒漠中走了三天，他们中间出现了不满和怨言。因为禁止宰羊，人们光是吃吗哪，都吃腻了，除此
而外，有一天营地里中间还发生了火灾，直烧到营地的边界。被困难、饥饿和损失弄得垂头丧气的以色列人，悲伤地坐在自家的帐篷前，对摩西大发怨言，指责他不该把他们领出埃及。他
们忘却了曾经遭受的奴役和迫害，却亲切地回忆起在埃及的好时
光。他们哀叹道：
“我们记得在埃及的时候，不花钱就能吃到鱼，那时我们有黄瓜、甜瓜吃，有韭莱、葱头和大蒜吃。可是现在我们的心灵痛苦
极了，除了吗哪之外，我们眼前什么也没有。”
在这种条件下，摩西也感到很无助。他对上帝说：
“主啊，您为什么这么苦待仆人，为什么把这样的重任加在我身上？您要我象对吃奶的孩子那样把这些百姓抱在怀中，直到您
应许给他们的迦南宝地。这么多人找我要肉吃，难道我们把所有
的牲畜杀了喂他们吗？”
上帝对摩西说：“你对百姓说：‘上帝听到了你们的苦情，他一定会给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十
天，要吃一个月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶。’”当天晚上，当摩西正在会幕召集长老会议时，天空里刮起了大风，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营地中。鸟在风中飞不起来，离
地面只有二时高。以色列百姓都起来捕捉鹌鹑，放在火上烤
着吃，
吃得津津有味。鹌鹑多极了，除了现吃而外，还可以晒干，以备
日后吃。但是这些鹌鹑却给那些爱发怨言和不虔诚的人们带来了
可怕的灾难，原来这些鸟肉是有毒的。营地里疾病横生，大批大
批的人象苍蝇似地死去。很快大地上布满了坟墓。以色列人服丧
戴孝，以极其悲痛的心情离开了这个他们起名叫基博罗哈他瓦的
地方。基博罗哈他瓦就是“贪婪之人的坟墓”的意思。（民11）
至亲之变
以色列人从基博罗哈他瓦来到下一个宿营地哈洗录。在哈洗录，以色列人中发生了更可怕的事情：摩西的两个近亲闹事谋反
了。
事情的起因是这样的：摩西的前妻西坡拉死了，他娶了个古实的女子填房。古实的女子是个异族人，亚伦和米利暗就因此低
毁摩西背叛了希伯来人的古老传统。
实际上，这只是更为深刻的矛盾爆发导火索。原来最高祭司亚伦和女先知米利暗嫉妒摩西的地位。摩西说，只有他一个人才
能代表那和华说话，只有他一个人有权代表上帝来治理以色列人民。
亚伦和米利暗认为他们也有这种资格。他们在营地到处游说，散布对摩西的不满，他们说：“难道上帝单与摩西一个人说话，不
与我们说话吗？”
很明确，这是在向摩西发起挑战，在向他争权夺位。
摩西决心把这种争权活动扼杀于萌芽状态。他把两个谋反者领到会幕中来，让上帝严厉斥责他们。上帝对他们说：
“你们且听我说，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话，而且是明说，不用隐语，我还会把我
自原形在他面前现出来。你们毁谤我的仆人摩西，难道不怕受到
惩罚吗？”
上帝发怒而去，他原谅了亚伦的罪过。因为闹争权夺位的罪魁祸首是米利暗。上帝使她长了一身大麻疯，病情很重，病变的
皮肤有雪那么白。按照以色列的法典，长了大麻疯这种传染
人要隔离出营地。摩西把她关锁在营外，前后共7天。亚伦与米
利暗同病相怜，他为她说情，对摩西说：
“我主啊，求你不要因为我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹肉已半烂的死胎。”
摩西听了这话才饶了她，让人把她领到营中来住。
这事以后，以色列入离开哈洗录，在巴兰的旷野安营。（民12）
恶讯与诅咒
巴兰旷野接近迦南乐土的南疆。
“以色列入兴高彩烈地跑上高山，站在山顶鸟瞰未来的家园。从
以色列之父雅各离开迦甫以后，那里已经发生了很大的变化。平
原上绿草如茵，百花争艳，橄榄树、石榴树、椰枣树长满山坡，土
壤肥沃、水源充足的地方还有葡萄园。对于久处单调的沙漠中的
人来说，这番景象简直难以形容地迷人。他们高兴得雀跃起来，互
相拥抱，众口一同，都说应该立即行动，尽快去攻占这个美
地方。
但摩西是个谨慎的领袖，他不主张匆忙行事，决定先派出探子去摸摸情况。他对这项工作非常重视，让每个支派的首领亲自
去完成这一任务。临行前，他给这些首领训话说：
“到这个南国去，登上高山，看一看其中所住的人民是强是弱，是多是少；看看那里的土地是肥沃还是贫瘠；看看他们的住地是
营盘还是坚城。”
探子们在迦南没有遇到任何障碍，他们从各自的角度了解了那里的情况，40天后顺利地回到宿营地。
那时正是葡萄成熟的时候，他们从迦南砍回来了一根硕大的葡萄枝，上头有一挂葡萄，很大很沉，两个人抬着才运回巴兰。另
外他们还带回了许多鲜红的石榴和多汁的无花果。这些都证明迦
南物产富饶，引起以色列人难以形容的喜悦，他们个个磨拳擦掌，
恨不得马上出发打下迦南。然而探子们带回来的情报却令人泄气。
他们对摩西说：
“我们到了您派我们去的地方，果然那里是流奶与蜜之地，这就是那里的果子。然而那里兵强马壮，城池固若金汤。”
“我们侦探的过程中经过的一些地方住着吃人的部落。我们在那里看见他们的人身材高大。亚纳族人个个都是巨人，他们是巨
人的后裔。我们跟他们比起来简直跟蚱蜢没有两样。”
以色列人百姓听了这些话，象被针扎了的气球一样，情绪从踌躇满志的高峰落入绝望的渊底。他们哭丧似地抱怨说：“唉，我们不如死在埃及土地上，或者就死在这个荒漠中吧！为什么上帝要把我们领到这个鬼地方来，做人家的刀下鬼呀？我
们的妻子和孩子会被敌人虏去呵！我们还是返回埃及去吧……”
抱怨、诅咒越来越烈，一些人甚至乘机煽风点火，聚众闹事，他们要求撤掉摩西，另选首领。他们喊道：
“摩西、亚伦下台！我们要另立一个首领领我们回埃及去。”
摩西、亚伦为了平息大家的怒气，就俯伏在以色列会众面前。在去迦南侦察的人中有青年领袖约书亚和迦勒，他们撕开衣服，袒胸盟誓对以色列全体会众说：
“我们侦察走过的地方都是极其美丽富饶的地方。上帝如果喜欢我们，就会把我们领进那里，把这块乐土赐给我们。迦南真是
一块流奶与蜜之地啊！上帝与我们同在，我们一定能够攻下那地
方。”
众人不但没有听他们的话，还高叫：
“拿石头打死他们，打死那两个家伙！”
这两个年轻人被人群围攻起来，后来他们好不容易躲进会幕，才避免一死。忽然那和华的荣光，在会幕中向以色列众人显现。
上帝听到百姓的象潮水般的怒吼，非常失望，他决定用瘟疫把这些人杀死，只留下摩西、亚伦、约书亚和迦勒的后裔。在摩
西的苦苦哀求下，上帝才没有那么做，他只让那些侦察回来报恶
信的人遭瘟疫而死。但他诅咒以色列的百姓说：
“你们的尸首必倒在旷野里，你们中间凡是20岁以上，向我发了怨言的必不得进我应许你们住的那个地方，只有迦勒和约书
亚才有资格进去。但是你们的妇女孩子，你们说要被迦南人掳掠
的，我却会让他们进去。你们窥探迦南40天，每天就等于1年，
你们的儿女要在旷野里飘泊40年，承担你们的罪。”
上帝借助瘟疫和诅咒才平息了这场风波，使摩西恢复了领导地位。（民13一14）
可拉党的背叛
摩西继续行使领导权力，但是民心不齐，他不能带领以色列人去攻打迦南了。他带领以色列人直奔东方，在沙漠中开始了更
为漫长的漂泊岁月。
摩西带领以色列人在阿卡巴湾附近暂时安顿下来，同时派人出去，寻找适于长期生存的地方。
自从以色列人从迦南边境折回沙漠以来，由于失去了进入迦南乐土的希望，民心开始涣散，连一向最忠诚的利未人也不安分
守己了。他们对整个祭司阶层享受特权又高做自大日益不满。有一天，有250个利未人由可拉带头，聚集在摩西和亚伦的帐篷前，喧哗起来。他们大声地质问：
“我们同是上帝的子民，为什么你们擅自专权？为什么你们要自认为比其他会众高明呢？”
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉他们一党的人说：
“利未的子孙哪，你们听我说。那和华从以色列人中把你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事情，你们还不满足吗？
你们今天发怨言，攻击亚伦，是什么意思，你们难道还想当祭司
吗？”
可拉一党人不听这话，他们要攻击亚伦。摩西发怒了，喝住他们，不让他们接近亚伦，对他们说：
“可拉啊，你和你的一党人，明天早上拿香炉到这里来，向那和华献祭，他会指明谁是圣洁的，谁是可以亲近他的。”
第二天，可拉一党人各拿一个香炉到会幕前来，盛上火，加上香，与摩西、亚伦一同站在会幕门前。
过了一会儿，上帝的荣光向全会众显现，对摩西、亚伦说：“我要在转眼之间把他们灭绝。”
摩西和亚伦还未来得及为他们求情，只见可拉等几个肇事首领脚下的大地裂开了一道缝，把他们全都吞没了。这样他们就活
活地堕入阴间，等他们的脑袋完全没入地下后，地口就在他们头
上照旧合闭。
可拉一党的追随者一看这阵势，撒腿就跑，上帝又降下大火把250人活活烧死。
第二天，以色列全会众又都向摩西、亚伦发起攻击，他们高喊：“是你们杀了那和华的百姓。”
摩西和亚伦躲到会幕里面才避免一死。
耶和华向他们显灵说：“你们快快离开这些会众，我好在转眼间把他们灭绝。”
摩西赶紧命令亚伦拿香炉为百姓祈祷赎罪，但是已经来不及了。瘟疫迅速在百姓中间发作。
这次惩罚性的瘟疫中，以色列人共有14
700人丧身。
上帝降下瘟疫惩罚了可拉一党的会众，暴乱才终于被镇压下去了。摩西感到有必要向百姓证实，亚伦的最高祭司权力称号是
那和华本人授予的。
按照上帝的神谕，摩西吩咐以色列12支派的族长，包括亚伦
在内，每人送一根牧羊杖到帐幕中来。第二天，一桩奇迹出现在
全体以色列会众面前：在所有12根牧羊杖中，只有亚伦的那一根
先是长出花苞，接着开花，最后结出一棵扁桃。众百姓终于信服
这是耶和华的旨意，再也不抱怨，不责怪亚伦一家享受特权了。
摩西叫各人把杖领回去，却把亚伦的杖留在法柜前，给这些背叛之子留作记号。（民16一17）
摩西的过失
以色列人在阿卡巴湾停留了一段时间以后，转而向北，迁到旷野中一个叫做加低斯的地方，在那里长期居住。
刚到加低斯的时候，百姓们找不到水源，就聚集起来攻击摩西、亚伦，对他们大声争闹说：
“你们为什么逼我们出埃及，领我们到这地方来？这里不好撒种，也没有无花果树、葡萄树和石榴树，又没有水喝。我们和我
们的牲畜要渴死在这荒漠中了。”
摩西和亚伦就带着牧羊杖，来到一尊磐石前，当着以色列会众的面，举杖击打磐石两下，一股清凉的泉水娜寸流了出来。这
样以色人在加低斯就有水喝了。
因为摩西擅自使用上帝赐予的神杖，为这些背叛的会众击打磐石出水，犯了不敬的罪，上帝就对摩西、亚伦说：
“因为你们不信我，不在以色列入眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的土地上去。”
耶和华就给那泉水取名为米利巴，就是“争闹”的意思。
以色列人在加低斯逗留期间，摩西的姐姐女先知米利暗去世了，他们就把她葬在那里。（民20：1一20：13）
进军迦南
摩西领着以色列人在沙漠中流浪，漂泊，转眼之间快到第四十个年头了。他们从埃及人的枷锁中挣脱出来，为了上帝所应许
的乐土迦南，历经内忧外患，天灾人祸，千回百折已经消耗了两
代人的时光。现在新的一代以色列人成长起来了。他们从未过过
城市生活，自幼受到荒漠艰辛条件的砒硕，在和其他部族的多次
交锋中，经受了锻炼，掌握了打仗的技艺。摩西从他们身上看到
了攻占迦甫的希望。
加低斯东边有个以东国，国内横贯一条商队来往的大道，叫王道。摩西派出使节去见以东王，请求他准许以色列人从这条道
上经过去迦南。使节对以东王说：
“尊敬的国王陛下，我们要到上帝应许给我们的故土迦南去，求您允许我们从贵国经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里
的水，只走大道（王道），不偏左右，直到过了贵国的国境线。”
以东王仗着自己国力强大，对这个请求毫不留余地地否决了。他说：
“你们不可从我的国土上通过，否则我们带刀去攻击你们。”
以色列的使节并不甘心就此被回绝，他又说：
“陛下可能担心贵国的安全，我们保证，我们的人民不会动你们的一草一木，我们的人畜若饮用了你们的水，吃了你们的粮草，
我们一定会加倍地付钱给你们……”
以东王还没有等他说完，就不耐烦地打断他们说：“不行，我说不行就不行！”
说着以东王就吩咐臣仆：“送客！”
以东王还马上派了成倍的兵力在与加低斯接壤的边境布防。摩西知道与如此强大的国家争斗，必定两败俱伤。他改变了方案，决定绕过以东，从南向北，沿着以东的东界向约旦河左岸
挺进——迦南就在彼岸。
以色列人从加低斯出征不远，到了何珥山，亚伦突然一病不起。按照神偷，亚伦因米利巴泉水事件无福进入迦南美地。摩西
命令三个部下把病重垂危的哥哥抬到何珥山顶。在何珥山顶，他
把亚伦的圣衣脱下，给他的儿子以利亚撤穿上，让以利亚撤
继承
最高祭司之职。
等到亚伦断了气，摩西为他举行了葬礼，就领着随从回到山下营地。
以色列会众听到亚伦死了，都为亚伦哭丧30天。
服丧完毕，摩西便挥军继续前进。这之后以色列入必须通过一条狭窄的峡谷，峡谷中缺水缺粮。饥渴交加，疲惫不堪的以色
列人怨声载道，他们对摩西说：“你为什么要把我们带到这里来？
为什么要走这干旱的峡谷？这里既没有水喝也没有饭吃，你要我
们饿死吗？”
他们不再听从摩西指挥。因为这个原因，上帝惩罚了他们：他
放出无数条火蛇进入百姓中间，咬死咬伤许许多多的人。
这时百姓中自发选出一些代表向摩西求请：“求您原谅我们吧！我们抱怨那和华，我们有罪。”
摩西就按照上帝的旨意，制造了一条铜蛇，挂在营地中央的柱子上，凡是被蛇咬伤的，只要一望这蛇，就马上恢复了健康，产
生了继续前进的力量。
以色列人终于通过了峡谷，来到了阿伯旷野，驻扎在以那亚巴琳，与摩押国相对。
由于摩押人刚刚与亚摩利人打过仗，弄得国虚民弱，无力阻挡以色列大军通行。以色列人不费吹灰之力通过了摩押国，抵达
亚嫩河边。
亚嫩河对面就是亚摩利国。亚嫩河两岸是陡峭的山岩，险似天堑，难以通过。亚摩利国王西宏是个骁勇善战的豪杰，他领重
兵把守渡口不让以色列人通过。
但是刚刚取得胜利的以色列入勇猛无比，很快摧垮了亚摩利人的防线，杀死了西宏，攻占了这个国家。
这时，又一条河流出现在以色列人面前。河对岸是难以对付的国家已珊。
巴珊国王噩是个巨人，生性好战，力大无穷。他的床是铁做的，有9时长，4时宽。以色列入并没有被他吓倒。他们节节胜利，
士气高昂，以风卷落叶之势把这个国家征服了。
至此，以色列入控制了整个约但河以东的广大地区，这成了进攻迦南的基地。
摩西命令把兵力集中在约但河东岸原摩押国的故土上。那里与那利哥城相对，过一个浅滩就可以登上彼岸。（民20：14
一22：
1；3：1一3：14）
巫师巴兰的驴子
这些从遥远的地方来阿伯旷野的以色列人简直势不可挡，他们的一连串胜利使摩押王巴勒忧心如焚。一个新的更加强大的对
手代替了两个旧的与自己毗邻的对手，随时有颠覆自己政权的可
能。但是国力空虚，他拿这些人毫无办法。他想起了住在伯拉河
畔赫人毗夺城的著名巫师巴兰，或许可以借助巴兰的魔法把这些
入侵者置于死地。
巴勒派遣了一个能说会道的使者到毗夺去请巴兰来摩押作法。
使者拿着卦金到了毗夺，见了巴兰就说：
“有一大帮以色列入从埃及来我国，他们人多势众，住在我国境内，我们国力衰弱拿他们没办法。求大德大能的巴兰随我到鄙
国去，施魔法诅咒他们的人民。”
巴兰未搞清虚实，不敢立即答应。他应付那使者说：“你们今