拿的起放得下的意思

“拿得起放得下”指在对待两难的问题上，做决定敢做敢当，当机立断。拿得起：想做什么事情，就敢于去做。并且客观上有能力胜任。放得下：做一件事时，知道变通，该放手时就放手。

造句：

1、拿得起放得下才是人生的赢家。

2、人生，要拿得起放得下，拿得起是一种勇气。

3、看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。

4、我们常说，一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。

5、生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑。

人生拿得起更难一辩稿精编版

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 1 感谢主席，问候在场各位！对于今天的辩题，我方的观点是，人生拿得起更难。 “拿起”、“放下”这两种选择，贯穿人生始终，拿得起是一种人们在面对棘手事情时，有能力并且坚持去做，同时勇于承担的一种态度，放得下是人们在面临选择时，不执著于得失的一种态度，什么是难呢，就是所受到的阻力超出大部分人能力所及范围，所以，我们的比较标准是，在拿得起和放得下的选择中谁受到的阻力更大。请对方辩友注意，在讨论的过程中，我们讨论的对象既能拿得起也能放的下，同时必须要排除重力、吸毒等只偏向一方的例子，以此才能客观的进行讨论。以下，将从三个方面展开论述：第一：拿得起与放得下都是人生态度，但拿得起比放得下有更高的能力要求。力为基础，一旦下定决心放下，就变成了一件相对轻松的事情，但是拿得起有更高的能力要求，需要坚定的恒心、坚持的毅力、直面困难的勇气、应对未知风险的能力等等，可这些要求并不是一般人所能达到的，就比如考研，为什么很多人会在中途放弃，原因有很多，但不论是中途有好的工作出现还是觉得途中的阻力过大，他们大都是因为没有足够的能力才选择放弃，可见在拿得起的过程中达到能力层面的要求有多么难。第二：拿得起比放得下面临着更多未知的风险和压力。为什么大家对于黑夜有恐惧，因为黑夜里隐藏着很多未知的因素，带来的恐惧会更大，然而，由于放下是知道下自己已拥有的，知道自己放下后要失去什么、会得到什么，我们要面对的风险与压力等大多数因素是已知的，使得我们在做出放下的选择时更加坚定。但|在拿起时，我们未来要面对的一切都是未知的，我们不知道前方路上潜藏着什么风险和压力，我们不知道自己将来要面对什么，包含的未知性更强，所以我们说拿得起更难。第三：拿得起比放得下要承担更大的责任。俗话说：“人不为己天诛地灭”，所以我们承认人是有自私的一面的，人在社会中生存，又不可避免的具有社会性，需要承担社会责任。在放下的途中会不自觉地逃避一定的责任，在拿起的途中需要克服自私的一面来承担起责任，这种克服本能、拿起责任的行为要比偏向于自私的逃避责任要难。综上所述，我方的观点是“人生拿得起更难”，谢谢大家！

高中议论文拿得起放得下

高中议论文：拿得起放得下? 高中议论文800字：拿得起放得下? 导语：对待世间万物，须持两种态度，一拿二放，既要敢拿，又要敢放，一拿一放之间，若能收发自如，必得大幸。下面是高中议论文800字：拿得起放得下，欢迎参考。篇一：高中议论文800字：拿得起放得下做人就要拿得起放得下，人生要拿得起自信面对苦难，放下过重的包袱，这样才能在人生的征途中更上一层楼。学会放下是人生的必修课。人生路上应学会放下，放下是为了更加智慧地抉择。人生会遇到太多的诱惑，不懂放下就只能在诱惑的漩涡中丧生;人生有太多的欲求，不懂放下就只能让欲求牵住鼻子;人生有太多的无奈，不懂放下就永远只能与忧愁相伴。葛朗台不懂得放下，一生为金钱所累，一直没有得到期望的幸福。相反，很多有志之士懂得放下的智慧，坦荡而快乐地面对人生。李白放下对功名的汲汲以求，拥有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的英雄豪气。其实，我们在人生的道路上需要放下的岂止金钱、名利。人在旅途，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。放下，是一种生活的智慧;放下，是一门心灵的学问。学会放下，是生命之树的删繁就简，是为严冬的考验储备能量。放下不是简单的舍弃，而是权衡利弊之后抓轻放重的抉择。它不是抛弃责任，不计后果，而是从长远考虑，勇敢担当。放下不仅是解脱的状态，更是清醒的智慧。人生路上应学会放下，放下是为了更加坦然地应对。人生之不如意十有八九，没有永远的阳光明媚，也没有永远的阴云密布。面对困境与坎坷，忧心忡忡，终日惶惶亦愤愤不平均是徒劳无益。无谓的忧虑、惶恐和一味地抱怨便是生命之树难以承载的红叶。放下它们，我们才能坦然应对人生的风雪。仕途失意的柳宗元屡遭贬谪之后一味消沉，一蹶不振，而同样宦途坎坷的刘禹锡却放下满腔愤懑，于人生寒冬中写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这般激奋人心的千古名句，纵情山水又积极用世，怡然自得;而自幼聪慧的海伦·凯勒在遭受疾病导致的盲聋哑的厄运后也曾一度是个厌世嚣张的“小暴君”，后在老师的引导和自身的努力下，放下抱怨与自弃，终成为“二十世纪的奇女子”。面对困境，放下负面与消极的情绪，方能坦然面对，风雨无阻。人生路上应学会放下，放下是为了更加高远的追求。树木放下落叶才能更加茁壮地成长，行者放下重物才能行走得更远。人生亦如此，佛经中说“如何向上，唯有放下”。学会放下，人生之路方能不断向前。英雄辈出的古希腊，许多哲学家放下令人羡慕的高位与财富，于荒野中思考宇宙与人生的意义，因而为后人留下澄明朴素的智慧启蒙。屡获诺奖垂青的.居里夫人，毅然放下镭的专利权，醉心于科学

看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳

看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳大凡惬意、和谐、快乐和幸福的人生，都需要达到三项修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳。睿智的人，看得透，故不争；豁达的人，想得开，故不斗。生活中，多数人之所以会被烦恼、痛苦、焦虑、迷茫、彷徨、无助和失落所缠绕，就在于看不透，也想不开。人在看不透的时候，其心灵之门是封闭的，什么都看不明白。那么，快乐和幸福自然就难以靠近。命运不会亏欠谁，只要看透生命真谛，看透人生真理，看透婚姻本质，看透与人相处，看透成功奋斗，谁的头顶都有一方蓝天，谁的心中都有一片花海。唯有看得透的人，才能想得开，才不会因生活中的小事而生气，才不会斤斤计较，才不会为过多的选择而纠结，也不会抱怨生活的不如意。人在想得开的时候，其心灵之门便是敞开的，什么都能看得清楚，人生的是是非非便能解开。那么，你就会被快乐和幸福所拥抱。一个人在看得透、想得开的时候，目光会盯着光明的前方，生命则处于一种开放和旺盛的状态。能看淡生活中的一切时，生命则处于一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的和谐状态。自信的人，拿得起，故不误；明理的人，放得下，故不痴。人生是由一个个选择组成的，每一个选择都关系着人生的走向。生活中，很多人之所以会心累，是因为拿不起，放不下。其实，人生最大的挑战是拿得起，生命最大的安慰是放得下。拿起该拿起的是强者的执著，它能让人生不留遗憾；放弃该放弃的是智者的潇洒。如果在生活中，你能处处拿捏好“拿得起，放得下”的尺度，那么，你就会在面对人生困惑、面对诸多复杂问题的时候作出正确的选择，使你的人生增添诸多的快乐与幸福。立得正的人，能心安，故不累；行得稳的人，能深远，故不折。人生最大的福气，莫过于心安。而只有立得正的人，才能品尝到这种幸福的滋味。同时，也只有立得正的人，才能顶得住压力，排得除阻力，抗得住诱惑，确保行得稳，才能使自己的人生达到一个更为高远的境界，生命也才能够获得永久的惬意。

拿得起放得下的意思

拿得起放得下的意思 “拿得起放得下”是一句非常有深意的谚语，用它来比喻在遇到一些难处时，要懂得宽恕自己，放低自己的标准，以接受失败。拿得起放得下的意思在当今社会中特别重要，因为它强调了可接受失败、保持乐观的重要性。然而，并非所有人都能理解“拿得起放得下”的重要性，有些人甚至会将这句话当成一种失败的象征。例如，在一个国家的教育体系中，学生会遇到一些极其艰难的考题，而老师们则要求学生在很短的时间内完成所有的任务。但往往，许多学生由于时间不够而不得不放弃最后一道题，老师们也没能够理解学生的处境，给学生带来沮丧的感觉，从而使他们产生了一种“只有完美才是正确的”的思维模式。但是，“拿得起放得下”的意思恰恰反映了老师们应该更加仁慈和宽容，而不是去批评学生没有完成所有题目。当学生遇到困难时，老师们应该鼓励他们去坚持，不断完善自己，而不是盯着他们，一步一步地把他们推向深渊。老师们应该教会学生学会接受失败，了解失败带来的智慧，像一把“拿得起放得下的”钥匙，把失败当成一种有价值的经验，而不是把它当成一种失败的象征。此外，“拿得起放得下”的意思不仅仅适用于学生，对于竞争激烈的社会中的每一个人来说，都会有一次感受到失败的时刻。在这种情况下，应该学习放低自己的标准，别给自己太多的压力，同时也要学会正确的审视自我，克服失败带来的痛苦，找到自己内心深处的信心，努力往前迈进。

总之，拿得起放得下的意思是一种非常重要的精神，它能够帮助我们把握现实，并能够鼓励我们不断进步，不断积累经验。所以，在遇到挫折时，不要给自己太大的压力，而要懂得宽恕自己，放低自己的标准，学会接受失败，拿得起放得下。

儒家让我们拿得起

儒家让我们“拿得起”，道家让我们“想得开”，佛家让我们“放得下” 儒家——“拿得起" 儒家精神教给我们的是要“拿得起”，要“有为”。倡导立德、立功、立言，主张积极有为干事业。当年孔子、孟子之所以周游列国，其实就是找事干，是其有忧国忧民、心怀天下的思想动因所致，因而被称为“呆不住的圣贤”。说白了就是积极地找事干，“知其不可而为之”，也就是“拿得起”。有人将儒家比作是食品店、粮店，是让你吃饱饭的干事业的，是精神加油站，因为儒家思想激励人前进。“人是铁，饭是钢，一顿不吃，饿得慌”。人没有饭吃活不成；没有精神食粮同样不堪忍受。道家——“想得开” 道家精神教给我们的是要“想得开”，要“无为”。其实所谓的“无为”，讲的是要“有所不为”，不要“无所不为”。这个态度绝不是消极的，而应理解成积极的、主动的“有所为，有所不为”。儒家《礼记·杂记下》中说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不

张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也”。可以看出儒道有异曲同工之妙。平时看到我们许多同仁室内高悬诸葛亮的“宁静以致远，淡泊以明志”条幅作为左右铭，岂不知“宁静”、“淡泊”体现的就是道家趣旨，而“致远”、“明志”则体现的是儒家趣旨，实乃儒道互补范例。人们对这一耳熟能详的语句认同了，其实也说明道家儒家的思想已经深深影响了人们。有人将道家好比作是药铺。当人遇到了精神困惑的时候就需要吃药。当你身处逆境的时候，道家会劝慰你：“祸兮福之所伏，福兮祸之所倚”，不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得开，要看得远，要掌握安时处顺的生存技巧。佛家——“放得下” 佛教精神教给我们要“放得下”，信奉的是“空”。有人说信了佛就不结婚了，其实佛教并不是反对男婚女嫁，佛教看两个人结为夫妻，乃是因缘所致，“因缘和合，幻相方生”，只是不认同世俗的爱情观，教人们不要为情所苦。 “放得下”其实是来之于禅宗讲的一个精典故事。有一次，一休禅师和徒弟出去讲禅。走到桥边遇上山洪爆发，洪水把唯一的桥梁冲毁了。师徒二人站在桥边发愣，正想着“怎么过去呢？”这个时候，有位年轻貌美的小姐也要过桥，看到桥梁断了，万分着急的跺着脚。一休禅师见状便走上前问：“小姐，

高中语文拿得起,才能放得下作文素材

拿得起，才能放得下非常喜欢佛禅的这则公案：百丈禅师的一个弟子向老师问道：“如何才能成佛?”大师说：“放下!放下你的一切执著于成佛的念头，放下你的总是执著于成佛的那颗心。” 对这则公案诠释最好的是一个登山者。这个登山者在一次登山中，首次不使用氧气，成功登上了世界最高峰——珠穆朗玛峰。当他下山后，人们纷纷问他成功登顶的秘密时，他说：“这没有什么秘密，我知道大脑是一个重要的耗氧源，科学家曾告诉我们：各种思想在大脑中相互撞击时，竟要消耗我们吸入全部氧气的40%。所以，为了减少对氧气的消耗，我只有向前走这一个念头，至于其他的任何想法我都把它们统统从脑子里抛掉，没有了任何的杂念，我就等于放下了一个背在身上的巨大的包袱!轻松地向前，这就是我成功的全部秘密。” 是啊，对于我们世间的每一个人来说，功名、利禄、荣辱、爱恨、死亡、惧怕、成败、苦乐、祸福，等等，我们不能否认这些东西存在于自己心中的时候，往往也会成为自己内在的渴望超越自我的一种原动力，但是，人一旦执著于此，往往又会成为自己前进路上的一个沉重的包袱。那个登山者是聪明的，渴望在不带氧气的情况下成为成功登上珠峰的第一人，当初在练习中，这肯定一直是炽烈燃烧在他心中的一个最漂亮的梦想。然而，在向峰顶冲刺的时候，他放下了一切的荣辱和功利之心，放下了死亡时刻会威胁着自己生命的惧怕之心，胸中只留下一个愿望：向前，向前!他成功了，他不但为所有的登山者留下了宝贵的经验，同时，也把一粒聪明的种子，播进了世间每一个渴望获得成功之人的心中。其实，翻开历史，我们会发现许多古人布满了“放下”的艺术与聪明。宋朝的吕蒙正，被皇帝任命为副相，第一次上朝，忽然人群里竟有人大声讥刺他说：“哈哈哈，这种模样的人，也能入朝为相啊?”可吕蒙正却像没有听见一样，继续往前走，然而，跟随在他后边的几个官员却为他鸣起不平来，拉住他的衣角，非要帮他查查到底是谁竟然如此大胆，敢在朝堂上讥刺刚上任的宰相。吕蒙正推开众人，说：“谢谢大家的好意。我为什么要知道是谁在说我呢?一旦知道了，一生都放不下，往后还怎么处事?” 吕蒙正善识人，所举荐的人，后来无不成为国家的栋梁，而他最大的特点就是一旦用了某人，便不再用自己的权力来约束其才能的发挥，做宰相期间，他一直以“无为而治”作为自己的施政方针。所以，有一天，他的两个儿子愤愤不平地对他说：“爸爸，外面都传说你无能，你做宰相，权力怎么能都被别人分夺去了呢?”吕蒙正听了，哈哈大笑说：“我哪有什么能耐啊?皇上不就是看我善于识人，才提拔我当宰相的吗?我当宰相就是为国家物色有能力办事的人，我要权力干什么啊?!” 吕蒙正之所以能成为大宋的一代名相，其根源不正是因为他有一个能放下一切荣辱的襟怀吗?自古至今，有些人拼命地揽权，并不是他比别人更有能耐，而是他贪图权力所能给他带来的“好处”——这，正是这些人嫉贤妒能，不愿放下权力的根本之所在啊。假如用一句俗话来评价吕蒙正，那就是“拿得起，放得下”。可在现实生活中，究竟有多少人能真正地无愧于这个评价呢?看看我们身边的人，往往只是因为言差语错中的一两句话，从此就能记恨终生，相互钩心斗角，明里暗里都在进行着一场场灵魂的厮杀;其结果，只能是两败俱伤，只有输家而没有赢家。这种鸡肠小肚的气量，你怎能指望他会成就大事?

2024届高考作文模拟导写：拿得起,放得下,想得开

2024届高考作文模拟导写：拿得起，放得下，想得开作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导 ①“拿得起”：“士不可以不弘毅，任重而道远”，作为追求入世的哲学，儒家思想强调责任、担当和使命，弘扬心忧天下的家国情怀。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的价值追求，还是《岳阳楼记》中“先忧后乐”的使命担当，都体现出一种家国情怀。对于时代青年来说，只有“拿得起”，才能放大人生的价值，生命才能厚重。 ②“放得下”：和儒家不同，佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下

自我，摆脱私心的束缚。这里的“放得下”不是一种消极的人生态度，而是一种人生智慧。即便处在人生上升阶段，也需要学会放下自我，不能利欲熏心。考生在展开写作时可以运用反面论证。 ③“想得开”：如果说儒家倡导的是一种“有为”的思想，那道家追求的是“无为”的智慧。对个人发展而言，“无为”意味着尊重成长规律，扣好人生第一粒扣子，不要做一个偏执、师心自用的人。对于国家社会而言，“无为”意味着尊重经济发展、社会运行的规律，无论是古代中国“文景之治”的休养生息，还是新时代经济全球化的潮流、“人类命运共同体”的呼声，都体现了“无为”的思想。总之，材料道家强调的“无为”不是不作为，而是“不妄为”，要做到尊重规律、顺应潮流。考生在分析“想得开”时要注意作文的价值导向。 “儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。”这句话对于我们立意来说至关重要。前半句“各有所长又互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三者之间的内在联系。在某种意义上说，这三种思想贯穿在人生的每一个阶段，比如在人生奋斗初期，要能“拿得起”，不能拈轻怕重。在具体写作时，可以思考什么人生阶段应报有什么态度，当然也可以由此引申到“治国理政”上面来。后半句“共同构筑了中华传统文化之魂”可见这篇作文凸显“文化自信”的意味。儒释道三家同属于传统文化范畴，没有高下之分。常言道：“以古人之规矩，开自己之生面”，如何从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发，决定我们在新时代能走多

拿得起是能力；放得下是心态

拿得起是能力；放得下是心态拿得起是能力；放得下是心态 ——曹晋赫思想简介学友提问：现在很多人谈幸福感和幸福指数，而我的压力感越来越大，烦恼使我失去了幸福感。请问导师，面对竞争压力我该怎么办？曹晋赫（曹政钧）：面对竞争压力，拿得起放得下，烦恼就不会在心头积压。心情是否愉快常常取决于看问题的角度，一般来说当我们正面看问题的时候，就会心情愉快，产生阳光心态；当我们负面看问题的时候，就会顾虑重重，产生消极心态。一个人的生活是否快乐取决于他的心态；一个人的心态，取决于他的思维方式。对于心理压力来说就是这样。在竞争社会，人们需要面对各种各样的压力。对于压力，既要拿得起又要放得下。“拿得起”是能力；“放得下”是心态。如果没有一定的能力，就不能排除困难、抗拒压力，因此就会“拿不起”；如果没有一定的文化修养和心性修炼，对于困难和压力，就会缺乏一种超然心态，因而就会“放不下”。如果您的心里放不下，即使小事情也会形成心理积压。放得下，再多再大的事情也不怕。人是社会关系的总和，社会关系本质上属于矛盾关系，因此矛盾是逃避不了的，只有去勇敢面对。一个人如果拿不起放不下，他就会在烦恼和痛苦中纠缠不休，也就不会有幸福可言。一般来说，如果你有拿得起的能力，就会产生放得下的自信；如果你有放得下的自信，说明你有拿得起的能力。学友：有能力，就不怕压力。有多大能力，就能够承受多大压力，这就是“拿得起”？那么，能力指的是什么呢？曹晋赫：能力有两个基本属性。首先，能力是在对抗状态下表现出来的，例如与困难的对抗、与竞争对手的对抗、与改造对象的对抗、与不良习惯的对抗等等。在这种力量对比关系中如果你没有一定的力量对比优势，或者说缺乏承载困难、对抗干扰、忍受负重所必需的方法和力量，你就会处在从属地位和屈服地位，这是缺乏能力的一种表

2022年高考议论文满分作文拿得起,放得下

2022年高考议论文满分作文：拿得起，放得下拥有时拿得起，恣意挥霍，是攀上生命的巅峰，感受生命的宏伟豪迈。没有时放得下，淡定豁达，是浸入生命的细流，感受生命的安静本真。是什么，让苏轼在政坛上挥洒豪气！又是什么？让苏轼离开政坛而释然豁达！才四十岁，你就自称“老夫”，你是埋怨政敌把持的长安太小，所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从分散着你，头戴锦帽，身披貂裘，千骑横卷平岗，这是你一腔冲天豪气的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满意感，这是你的豪情。但乌台诗案了结后，你被贬黄州，面对突如其来的风雨，你却“竹杖芒鞋轻胜马”，更有一份闲适的拘束，如此沉着，气定神闲。你最终悟透一个道理，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大喜大悲，只有一种选择，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》，在江海湖山中寄予一生呢？苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂，苏轼的放得下是没有时的释然一笑，欢畅豁达。是什么？让乔布斯在苹果公司大刀阔斧！又是什么？让乔布斯在辞职

时大度坚决。三个苹果转变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在你的手里。乔布斯，从创立苹果公司开头，整整35个年头，你缔造了一个属于自己也转变世界的苹果神话。你曾经说：“活着就是要转变世界”。是的，拥有就要做得，你做到了，你对产品设计的把握令人称奇，你把苹果公司带着到前所未有的高度，苹果公司的市值和阿根廷的GDP相当，真是富可敌国。在感到身体难以为继时，你没有留恋那个位置的权力，没有强留那让人艳羡的名利，你毫不迟疑地辞职，解甲归田，拥有时做到，失去时淡然一笑。乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到的豪情；乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。是什么？让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞！又是什么，让周立波患病教授批判后尽失风度、破口大骂！语言锋利，幽默幽默，调侃诙谐，你无所不及。周立波，你的脱口秀，吸引了许多“粉丝”，你的“一周立波秀”，在语言类节目中制造了自己独具的特色，让人叹服你涉猎广泛，思维灵敏。而当同济大学张生教授撰文批判你“思想浅薄，教养低下”时，你却过于珍惜羽毛，像护犊一样跳了出来谩骂，连批判都不能正确对待的周立波，只能站在拥有时的顶峰安稳自乐，是不行能在缺陷处突破，补缺而进的。

学了儒释道，拿得起放得下看得开

学了儒释道，拿得起放得下看得开儒家讲“国家兴亡，匹夫有责”，教人担当；道家讲“知足常乐”，教人顺其自然；佛教讲看破、放下，教人“得大自在”。为什么说学了儒家就“拿得起”呢？最根本的就是儒家敢担当，所以儒家要讲“国家兴亡，匹夫有责”，只有有了敢于担当的精神，才能拿得起。中国文化中最强调的是责任。孔子当年周游列国，到了卫国，卫国的君主就问他，我如果把国家交给你来治理，你从哪里下手？孔子说“必也正名乎”，首先要从正名入手，卫国的君主听了以后非常高兴。他说如果君不君、臣不臣、父不父、子不子，我连吃饭都吃不上，社会也不能安宁。我们要循名责实，我们考察干部就需要遵循这条原则，你担当什么职务，就要做合乎你职务的事，敢于担当。韩非子是非常强调这一点的。为什么道家能够让人“看得开”？中国道家的思想强调我们要道法自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓道法自然，就是以自然为准则，什么是自然？自然就是自然而然，就是事物的本来状况，我们要尊重事物的本来状况，它是怎么样的，我们就尊重它，我们不能随意去改变它。所以它非常强调一个观念，叫做知足。我们常常讲知足常乐，知足者常富，不知足者常贫。道家的思想强调自然合理，要合乎每个事物自然的状态，用我们现在的话来说就是要实事求是，注重个性差异。道家是非常注重这个差异的，《庄子》里曾经讲到一个故事，讲一只大鸟和一只小鸟，大鸟要吃饱肚子就要四处觅食，小鸟肚子那么小，有几粒谷子就饱了。有一次两只鸟碰到一起了，小鸟看到大鸟能够四处游走，尝尽天下美食，就非常羡慕，想像它一样。大鸟看到小鸟吃两粒米酒饱了，非常轻松，免却了四处奔波觅食的辛苦，也非常羡慕。庄子就评论说，大鸟你不要羡慕小鸟，小鸟你也不要羡慕大鸟，你们两个本来就不同，大鸟如果像小鸟那样轻松，弄不了两天就饿死了，小鸟要是尝遍天下美食，一顿饭就给撑死了，大家要顺其自然，懂得知足。知足者把其

青春是拿得起也要放得下的

青春是拿得起也要放得下的人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就会庸庸碌碌;放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下，只有放下那些无谓的负担，才能一路潇洒前行。患有疾病的人是不负法律的。可以没有理由的咬你一口，所以对待疯狗般的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。退一步，海阔天空，疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道理，生物链少不了这一环。做一个的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。要有一个平和的。坏是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。邓小平怎么样，三起三落，最后还不是凡事他说了算。所谓的缘分无非只有善恶两种，善的，也不要绝对排斥恶的，擦肩而过也是缘吧。全世界近60亿人口，碰上谁也不容易，所以遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次，不可以上来就全盘否定。不要让上的不顺影响家人，更不要让的纠纷影响。那样做很不划算，家人和都受影响，甚至损失。尤其是，要善于扛事，男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。待人接物要摆正自己的位置，不可以老把自己当人物，老拿自己当，老把自己当富翁，老以为自己是情圣，老是自我良好……即便真是小有作为，业绩斐然，也要谨慎，要虚怀若谷，要大智若愚，其实人的最终结局都是一样的，只是你把自己看复杂了。说句俗话：千万别把自己当回事…… 拿不起，就会庸庸碌碌;放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。、网：你拿起了吗?能放得下吗? 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

拿得起放得下的男孩子的生活表现-概述说明以及解释

拿得起放得下的男孩子的生活表现-概述说明以及解释 1.引言 1.1 概述概述部分内容男孩子能够拿得起放得下是一个非常重要的品质。在现代社会中，我们经常看到一些男孩子因为情绪不稳定或者过分执着而无法应对一些挑战和困难。然而，那些懂得拿得起放得下的男孩子，在他们的生活中表现出许多积极的特质。首先，拿得起放得下的男孩子展现出了一种积极的心态。他们能够在面对挫折和失败时保持镇定和乐观。他们懂得从失败中学习，并且相信每一个挫折都是一个宝贵的机会来成长和进步。不管是在学业上还是在职业生涯中，他们都能够以积极的心态面对一切困难，并且努力寻找解决问题的方法。其次，拿得起放得下的男孩子展现出了一种灵活的思维能力。他们能够快速适应不同的环境和变化，而不会陷入固定的思维模式中。他们懂得放下旧的限制和观念，敢于尝试新的事物和接受新的挑战。这种灵活的思维能力使他们在解决问题和取得成功时更具优势。

再次，拿得起放得下的男孩子展现出了一种良好的人际关系。他们能够处理好与他人的关系，不会因为小事而产生矛盾和纠纷。他们懂得尊重他人的权益和利益，主动倾听他人的意见和建议。这种良好的人际关系使他们能够与他人合作，取得更好的成果，并且在人际交往中更加得心应手。综上所述，拿得起放得下的男孩子在生活中表现出了积极的心态、灵活的思维能力和良好的人际关系。这些特质使他们能够更好地应对生活中的挑战和困难，并且取得更加出色的成就。所以，作为一个男孩子，拿得起放得下是一个非常重要的品质，也是我们应该努力培养和发展的能力。 1.2文章结构文章结构部分的内容应该包括对整篇文章的布局和组织进行说明。在本篇文章中，可以采用以下结构来组织内容： 2. 正文 2.1 第一要点在这一部分，将会介绍拿得起放得下的男孩子生活中的第一个重要表现。可以从他们对待感情、友情以及人际关系的态度和行为入手，展示他们的成熟和稳定。 2.2 第二要点这一部分将会介绍拿得起放得下的男孩子生活中的第二个重要表现。可以从他们对待事业、学业以及兴趣爱好的态度和行动展示出他

中考议论文作文：拿得起,放得下_950字

拿得起，放得下_950字做人就要拿得起放得下，人生要拿得起自信面对苦难，放下过重的包袱，这样才能在人生的征途中更上一层楼。学会放下是人生的必修课。人生路上应学会放下，放下是为了更加智慧地抉择。人生会遇到太多的诱惑，不懂放下就只能在诱惑的漩涡中丧生;人生有太多的欲求，不懂放下就只能让欲求牵住鼻子;人生有太多的无奈，不懂放下就永远只能与忧愁相伴。葛朗台不懂得放下，一生为金钱所累，一直没有得到期望的幸福。相反，很多有志之士懂得放下的智慧，坦荡而快乐地面对人生。李白放下对功名的汲汲以求，拥有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的英雄豪气。其实，我们在人生的道路上需要放下的岂止金钱、名利。人在旅途，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。放下，是一种生活的智慧;放下，是一门心灵的学问。学会放下，是生命之树的删繁就简，是为严冬的考验储备能量。

放下不是简单的舍弃，而是权衡利弊之后抓轻放重的抉择。它不是抛弃责任，不计后果，而是从长远考虑，勇敢担当。放下不仅是解脱的状态，更是清醒的智慧。人生路上应学会放下，放下是为了更加坦然地应对。人生之不如意十有八九，没有永远的阳光明媚，也没有永远的阴云密布。面对困境与坎坷，忧心忡忡，终日惶惶亦愤愤不平均是徒劳无益。无谓的忧虑、惶恐和一味地抱怨便是生命之树难以承载的红叶。放下它们，我们才能坦然应对人生的风雪。仕途失意的柳宗元屡遭贬谪之后一味消沉，一蹶不振，而同样宦途坎坷的刘禹锡却放下满腔愤懑，于人生寒冬中写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这般激奋人心的千古名句，纵情山水又积极用世，怡然自得;而自幼聪慧的海伦·凯勒在遭受疾病导致的盲聋哑的厄运后也曾一度是个厌世嚣张的“小暴君”，后在老师的引导和自身的努力下，放下抱怨与自弃，终成为“二十世纪的奇女子”。面对困境，放下负面与消极的情绪，

“拿得起,放得下,想得开”作文训练及例文

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）儒家倡导“士不可以不弘毅，任重而道远”，追求入世，鼓励人们勇于进取，敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家倡导“知足少欲”，鼓励人们放下自我，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家倡导“臣之所好者道也”，追求“不妄为”的人生智慧，鼓励人们如庖丁解牛，顺应规律，依道而行，这可以概括为“想得开”。 “拿得起，放得下，想得开”儒、佛、道三家各有所长又互为补充，为人们提供了精神营养。以上材料能给我们很多启示，对我们思考人生、社会有很大帮助。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：从材料来看，材料首先阐释了焦、佛、道三家的思想主张：焦家“拿得起”，追求人世，鼓励人们勇于进取，敢于担当，这是一种“天下兴亡，匹夫有责”的使命担当：佛家“放得下”，并非倡导看破红尘，通入空门，而是鼓励人们不为名利所累，超脱物外；道家“想得开”，教导人们要善于从逆境中把自己解脱出来，面对逆境不能陷于痛苦的泥淖而不能自拔，应该顺应规律，安时处顺。然后，对三家观点进行了总体评论，认为“三家各有所长又互为补充，为人们提供精神营养”。“三家各有所长”，即意味着“三家各有所短”，如此才需要“互为补充”，人们取三家之长，补三家之短，才是正确的做法。从导写语来看，导写语交代了写作者的身份——我们，“我们”指考场上的考生，即当代青年；交代了“启示”可延伸的范围——人生、社会；提出了“结合材料”的写作要求，即行文不能脱离材料。例文：拿得起·放得下·想得开——人生三重境的探究与思考“士不可以不弘毅，任重而道远”，这是儒家的坚定之声，也是对人生担当者的赞扬。儒家倡导“拿得起”，这是一种入世的态度，一种积极进取的精神。在人生的道路上，我们需要勇气和决心去承接责任，去追求目标，去实现理想。这种“拿得起”的精神，可以是对家庭的责任，对职业的热爱，对社会的人道关怀，也可以是对人类文明的贡献。然而，人生的道路上不仅需要“拿得起”，还需要“放得下”。有时，我们需要放下一些无法实现的目标，放下一些痛苦的经历，放下一些束缚我们的执念。佛家倡导“知足少欲”，鼓励人们放下自我，超脱对外物的追逐。这并不是要我们放弃生活，而是要我们明智地选择，理智地控制，使我们不被外物所困，保持内心的平静和清明。道家追求“不妄为”的人生智慧，倡导“想得开”。这是一种对人生的深刻理解，是一种超越世俗的境界。道家认为，只有遵循自然的规律，才能达到人生的自由。这种“想得开”，可以是对生死轮回的接受，对名利得失的超脱，对人生百态的洞察。儒、佛、道三家各有所长，又互为补充，为我们提供了丰富的精神营养。我们需要在“拿得起”的勇气中，坚守责任和理想；在“放得下”的智慧中，学会选择和放下；在“想得开”的境界中，找到人生的自由和宁静。当我们面对人生的困境时，我们可以从儒、佛、道三家的智慧中找到出路。面对困难，我们要有“拿得起”的决心和勇气，勇于挑战，敢于担当。在成功之后，我们要有“放得下”的智慧，保持谦逊和清明，不被胜利冲昏头脑。在挫折和失落中，我们要有“想得开”的境界，接受人生的无常，找到内心的平静和安宁。我们也可以从儒、佛、道三家的智慧中理解人生的意义。儒家认为，人生的意义在于实现个人的价值，同时为社会做出贡献。佛家认为，人生的意义在于超脱苦海，达到内心的平