生命绝唱在纯美的意境中

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品读诗人玉树临风的长诗《其实我就是一棵树》，我不仅被深深地震撼了，诗歌字里行间让我感受到了一种懂得和共鸣，一种哲思和豁达，三个标题，三种意象。结构清晰，意象讲究，文字里有动有静，寓意深远。

首先是《我想我是一尾鱼》“那双穿过黑夜的我的眼，在落地的一刻/以并不优美的弧线，完成生命最后的抉择/沉静——和海一起，枕着波涛远去/惯看春花秋月/心才不会寂寞，回忆也那么有节奏。而且漂流的眼睛多像一条鱼，可以顺势而下/按着灵魂的方向，脱离了肉体的羁绊和人世的熙攘/海里即便是风生水起也是宁静的，另一种的宁静——可以听见珊瑚的生长，和美人鱼灵动的呼吸......”

站在大海边，我迷茫过，不知道哪里才是心岸，此岸和彼岸的距离真的很远吗？让我一直行走，还有永无休止的跋涉。沉思和凝望成了一种语言，一半是迷惑，一半是祈盼，一半是明媚，一半是晦暗。在无声的黑暗里，默默祈祷着黎明。有时候都能听见小苗

破土的声音，都能听见露珠滑落的脆响，黑夜里也有游移和困惑，让自己的眼睛看不见闪烁的星光。只有城市的灯火里，透过酒杯还有杂乱的音乐，感受着舞池里迷乱的脚步，还有撕心裂肺的歌声。这种静到极致的描写细腻地刻画了诗人的隐秘的内心情感，并将抽象的感受化作形象的呈现，增强了诗歌的形象性和生动性。

“一万年还会有沧海，哪有那么多污浊的呼吸/将那么多岔路吆喝，一些闪光的轻飘被狂人四处招摇/尤其是那个黑夜，涌动着汹涌的气息和粘稠的暗——那绝不是鱼儿的世界/归，来路演绎了太多的美好，翅膀悬在半空/心中还有温度，那些话一直在酝酿中/冲，声音越来越微弱，理由越来越苍白，前路越来越渺茫。仅有的苟延残喘在做最后的挣扎/鸡肋的舞蹈，很多人已经退场/曲未终，最后的主角只剩一双眼睛/丈量那么曾经多么辉煌至今多么黯淡的曲径。也许生命有时真的需要停在此刻/不后退，所有的经历都是绝版/即便回到从前，一个人也会丢失了整个世界/不前行，未来还没有最后预设/另一个主角还在做最后的抉择/四目相视或者背影相对，冰山依然在里......”

那一刻里脚步跟不上节奏，灵魂醉倒在海边，只有聆听着不息的潮声，才知道呼吸有多珍贵，我们

不能不珍惜生命的存在。面对着苍茫的大海，我们每一个人都不是童话里的美人鱼，谁也不能都把自己化作泡沫，融入波涛壮阔的大海。因为，没有人会明白你的付出和奉献的真正要义，这些比死亡还要可怕。做鱼和做人都是在行走，一个行走在路上，一个行走的在水里，都有一种彻骨的痛，都需要让自己解脱，谁越聪明和灵动，谁就活得更痛苦，这就是对生命的最好诠释。

“所以，最好的办法是化身一尾鱼/以眼睛的形式，我依然看的见所有的澄澈/种下我匀称的呼吸和心灵的律动/更重要的是，鱼儿只有九秒的记忆/我用它来美好眼前，一切留给未来和时间。”

也许做人会更累，因为思维和思想，还没有做一条鱼自由，做人的世界有无数张各种各样的网，一不小心就会被兜住，成了一条任人宰割的鱼。做鱼容易，可人们一直都在用各种诱饵和大网小网随时准备着捕捉，要做还是做一条鱼缸里的小金鱼吧，每一天都能看到你的身影，还有你自然的流露，真实的模样。用一条鱼九秒的记忆，记录着海的世界，记录着一切美好的影像。动中有逃避的挣扎，更多的是有美妙的寄托，让我们体会到了未来的那份精彩。读到这里我豁然开朗诗人的绝妙用意，原来她之所以要做

鱼，是因为要用九秒的生命铭刻人生的美好，而把那些生命里的晦暗抛在记忆之后，那么人生不就只有美好在演绎了吗？这就是诗人的睿智，无论生活给予我们再多的苦难，我们都会昂扬着走过，迎接着属于自己的艳阳天。这也就是诗歌给予我们的正能量和文字的伟大力量。

接着诗人拓开一笔——《或者我应该是一颗星》：“到底要多少个夜晚的闪烁/我的光波才能映照在你的心海/所以我想：或者我应该是一颗星/如果我是一颗星，就可以——撕开黑夜进入那个无物的中心，就可以——用黑色填满我所有牵念的空洞，甚至——连我自己也不剩，只有一片飞翔的苍茫的悲凉。或者只有一种静谧，我点一盏六角的灯/朝着北方以北的方向，随着夜色密密匝匝地追逐/你的并不饱经沧桑的脸，总是蕴藏更多的淡定和闲适的禅意/我的微弱的迷茫的光，总是像萤火虫一样地颤动/就像我仰慕你的一双凝视不变的眼睛......”

就是因为困惑太多，才会问天问地问斜阳，这叫我们想起了屈原的《天问》，可见英雄所见略同：在你浩瀚的宇宙中，我只想化作一颗星，闪耀在没有云彩的夜里，看着你沉睡，伴着你入眠，梦里没有苦难和疼痛，没有纠结和无奈，再卑微的闪耀也会给你梦

的世界，带来光亮和指引。让你飞翔在有爱的天空，呼吸着清新的空气，在这里让你感受不到孤独和寂寞。这就是一种爱的相守和情的深沉。这就是一颗星的深刻意蕴所在。

“......也许，正因为我觉得我应该是一颗星，所以我们/把更多的心有灵犀和更多的静水流深交给黑夜一样深沉的时光/在星光朗照下的小城，我们只种下薰衣草的呼吸，只安顿月亮升起起后青鸟的鸣唱，只安排两条交汇的河流奔向大江的方向/在河的两岸，有一些东西被无情压缩直至虚无，有一些东西被无限拓宽，直至未来。”

我就是一颗小的星星，用自己微弱的光亮，照亮着前行的路途，没有退缩和无奈，只有感悟和释怀，才会放下包袱和重担，行走在充满灯火的前路上。可是，我也不会因为一颗星的卑微，就失去对生活的追求，即便是有点点星光，我也要坚持到星子滑落的那一刻。这是敢于穿过人生黑夜的勇往直前，这是敢于战胜人生艰难险阻的英勇无畏。一颗星可以照亮一颗心的世界，一颗星同样可以照亮一个人的世界。我们的黑夜不正是因为星光的照耀而熠熠生辉的吗？我们的人生又何尝不是如此？

接着诗人就加深了一步。《其实我就是一棵树》：

“问天问地为彼此，何时是我们心灵的归期/念千里茫茫昼夜守望，最终成就满目苍茫/即便有八百亩月光挥霍，我们的愿景又在何方/思念的寂寞比空洞的寂寞更丰富难熬/空无的拥有比拥有的空无更叫人接近深渊。我以为我是云，在遇见你的那一刻轻飘：繁华的飘渺总是滋生太多没方向的翅膀四处飞翔/空洞的热闹总是飘散太多的没深度目光八面张望/风扬起我的秀发，连同我的心一起轻抛到天上/我的张牙舞爪的根须开始在半空中做无意义地炫舞。我以为你就是海，我的心在遇见你的那一刻辽远：澎湃的喧响，迸溅我滚烫的心事，四处张扬/沸腾地舞蹈，宣泄我火热的渴望，肆意豪放/海水托起我的躯体，连同我内心的激荡轻抛到天上/我的散落一地的晶莹如珍珠落地做毫无价值的砰然响......”

【2018-2019】语文阅读题及答案：蝉的生命绝唱word版本 (3页)

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C．它准备蜕皮（3）短文第一句话中的破折号的作用是 [ ] A．表示转折 B．表示解释说明 C．表示递进 3．蝉蜕皮的过程可谓漫长，先蜕外层的皮→再表演（）→最后用一连串让人看不清的动作将（）。 4．读短文，回答问题。（1）从画横线的句子里找出描写蝉蜕皮顺序的词语： _________________________。（2）蝉蜕皮过程大约需要___________。刚蜕出来的蝉身体呈___________色，过了一段时间，蝉身体___________。（3）用波浪线画出第二自然段中的比喻句，句中把___________比作 ___________。（4）蜕变后的蝉与幼虫相比更___________。 5．从作者细致地观察中，我们领略到蝉蜕皮的全过程，它在艰难中谱写了生命绝唱，你认为“蝉”是一种怎样的动物？从它身上你受到了什么启发？联系生活实际说一说。 _____________________________________________________________________ ________ _____________________________________________________________________ ________ _____________________________________________________________________ ________ 答案

2019秋人教部编版道德与法治七年级上册同步测试试题：第四单元第十课绽放生命之花第二框活出生命的精

第二框活出生命的精彩[见学生用书P77] ●重难点指津重点：理解生命是一个逐渐丰富的过程，如何正确对待生命；理解怎样的生命才是有意义的难点：如何正确对待生命；怎样在平凡中创造伟大一、贫乏与充盈 1．生命贫乏的原因和表现：人们对待生活的__不同态度__，会影响生命的质量。有的人把自己封闭起来，不愿也不善于感受生活中的__美好__，不敢也无力去面对生活困境与难题，狭小的世界限制了生命的__生长__；有的人缺乏__生活目标__，无所事事，在时光流逝中生命日益空虚。2．怎样理解生命是一个逐渐丰富的过程： (1)生命是一个逐渐丰富的过程。在同样的时间里，也有人热爱__学习__，乐于__实践__，在探索中扩展生活的阅历，让生命充满色彩与活力。 (2)当我们敞开自己的胸怀，不断尝试与__他人__、与__社会__、与__自然__建立联系时，

生命中的__道德体验__就会不断丰富，对生命的__感受力__、__理解力__就会不断增强。生命得到滋养，也因此而一点点充盈起来。二、冷漠与关切 1．为什么生命拒绝冷漠：人与人在__相互依存__和__彼此关切__中感受温暖，传递温暖。所有的冷漠也许都有理由，然而，没有人愿意遭遇冷漠。生命拒绝__冷漠__。 2．我们应该如何正确对待(关切)生命： (1)我们不仅要关注__自身__的发展，而且要关切他人的生命，设身处地地思考并__善待__他人。 (2)让我们用真诚、热情、给予去感动、改变他人，消融冷漠，共同营造一个__互信__、__友善__、__和谐__的社会。三、平凡与伟大： 1．怎样的生命才是有意义的： (1)伟大在于__创造__和__奉献__。一个人的伟大，不在于其__地位__的高低，而在于他能够运用自身的品德、才智和劳动，创造出比自己有限的__生命__更长久的、不平凡的__社会价值__，为我们留下宝贵的__物质财富__和__精神财富__，影响着一代又一代的人。 (2)与伟人相比，更多的人可能是__默默无闻__的。当人们为生活而努力，日复一日，年复一年，面对生活的艰难考验，不放弃、不懈怠，为__家庭的美好__和__社会的发展__贡献自己的力量时，就是在用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢书写自己的__生命价值__。

满分作文-生命的绝唱

满分作文-生命的绝唱摘要：我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。我的目光停留在一方银幕上。我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。正文：生命的绝唱当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱! 我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂;那，死呢?可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可

他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼! 我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里!” 于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰;杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。

生命是一种心境_第一辑错误的坚持就是固执,人生需要学会转弯

善于放弃的人，是聪明的，而懂得转弯的人，更是明智的，也是最有可能成功的人。很多时候，转过弯才会发现，原来，还可以微笑；转过弯才会发现，原来，还会有可能；转过弯才会发现，原来，甜美的总是在后面...... 另辟蹊径，在变通中寻找出口穷则变，变则通，通则恒久。在生活中，我们会发现，一个不经意的变通，往往会很容易地解决我们一直头疼的问题，让看似没有出口的人生之路柳暗花明。在人生的道路上，我们会发现，在我们做事的时候，常常会出乎自己的意料之外，一切并不会按照当初的想法去发展。一个人的做事准则多半是从书本上学来的，是前人的智慧结晶，但是，尽信书不如无书，有时候书本上的知识会和实际生活中有很大的出入。所以，我们不能一味地按书本中的方法去解决生活中的难题，若是一味地生硬地去运用，反而只会弄巧成拙，处处碰壁。变通，就是以变化自己为途径，从而通向成功。我们在做事的时候，要懂得思考、变化，不要刻意地去模仿别人，要充分地发挥自己的聪明才智。只有在变通中寻找出路，在思考中找到解决问题的最佳途径，才能达到事半功倍的效果。有一种鸟类，它是食鱼为生的，但其嘴的形状是直的，上下两部分都又长又宽，在吞食鱼的时候是很容易被卡住的。于是，在吞吃食物时，它们常常把捕到的鱼儿往空中一抛，让那条鱼头朝下尾朝上落下来，然后接住咽下去，这种吃法可以使鱼在通过咽喉时，鱼翅的骨头由前向后倒，不会卡在喉咙里。社会复杂多变，人心叵测，为人处世、求人办事也一样会碰到各种障碍，这个时候我们便要懂得变通，人挪活树挪死，这是做人应该具备的策略和手段。连鸟都知道"把鱼顺过来吃"，聪明人就更不会赤膊上阵，硬碰钉子，拿鸡蛋去碰石头。钱锺书先生是文学界的泰斗，传媒把他的脾性渲染得异常乖僻，很多想向他约稿的编辑都在他面前碰过壁。有位编辑特别仰慕钱老的才华，自1961年其力作《通感》问世以来，钱老之名即铭刻在她的脑际，一直追慕迄今，而且，钱老的叔父钱孙卿先生是她所在学校的前任老校长，于是她很想找机会去拜访一下钱老。鉴于前车之覆，这位编辑特意在行事之前，对钱老的著作及学术成就进行了充分的了解。她了解到钱老和他的夫人杨绛女士伉俪情深，夫妻俩情趣高雅，幽默诙谐，相与为乐。杨绛女士经常称钱老为"黑犬才子"，这是钱老之字"默存"分拆而成的离合体字谜。因此，这位编辑冒昧地为他们的姓名编了两条灯谜："文化著作"指"钱锺书"；"柳絮飞来片片红"指"杨绛"。她在她的拜访信中先呈上她的灯谜，然后再陈述了其叔父举学之业绩。很快这位编辑就收到了钱老的回信，还内附联名贺卡，蓝底金字，庄重雅致，特别是钱老签名的明信片，三字会写，神旺气足，独具风采。

艺术作品中的意境和典型都是艺术创作的高层次形象

艺术作品中的意境和典型都是艺术创作的高层次形象，也是最富于审美价值的艺术形象和境界。毕加索曾说过：“艺术是时代的索引，任何一个时代的特殊感情都会诱导出与这些意境一致的艺术形式。”意境是人对自己，对自己与周围世界关系的一种主观态度和评价，它与人的需要、欲望和理想密切相关，具有强烈的主观倾向性。意境在审美心理活动中，一方面，诱发各种心理因素积极参与创造活动，另一方面，融入其他各个环节的心理活动中，使整个创作活动都感染上意境的色彩。意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出林和靖式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。” 意境蕴涵着中华民族的审美观念，其美学思想贯穿于中国文学艺术的整个历史过程，并体现在每个具体的艺术领域。书法艺术的意境是书法艺术作品的灵魂，它使作品氤氲着灵虚之气，其特征表现为：语言寓意的模糊性、审美时空的无限性、格调审美的超逸性。简逸玄淡而饱蕴张力的线条，是意境创造的基础，旷达空灵的构图是意境创造的关键。书家具有与“道”冥合的天人合一的人生境界，才能使作品意境天成，而达到天籁自鸣的自然之境。佛道哲学思想对意境论的形成起了重要的作用。道家所阐述的“道”的最高境界和玄妙的特征及“言不尽意”的思辨性，给文学艺术家审美创造以深刻的启迪，为意境理论的产生和发展奠定了哲学基础。道家的哲学思想形成了中国的艺术精神，开辟了中国的审美之路。印度佛教的输入及中国禅宗哲学的兴起，对中国文学艺术理论的建构与发展起了极其重要的作用。野，并直接导致了意境论的诞生。意境论萌发于魏晋，形成于唐，宋至清代得到了发展和完善。意境论蕴涵着中华民族的审美观念，它贯穿于中国文学艺术的整个历史过程，并体现在每个具体的艺术领域。书法艺术将其丰富的审美内涵熔铸在精湛的笔墨线条之中，使作品韵味无穷，意境深邃。书法艺术是中华民族特有的一种传统艺术形式，它以艺术化了的汉字形象来表现人的气质、品格和情操，从而达到美的境界。书家将自己的诗意憧憬、情感意绪倾注在笔墨之中，通过线条的枯润浓淡和结体章法的虚实相生、起伏迭宕来表现自己的审美趣味及书法艺术的意境之美。书法艺术的意境美是书法作品的总体审美意向和审美氛围，氤氲荡漾着一股灵虚之气，是书法艺术的灵魂。它使作品超越有限的形质，而进入一种无限的境界之中。1.语言寓意的模糊性如孙过庭所说：“夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨”。2. 审美时空的无限性。书法作品中的结体章法，是以笔墨点线巧妙地分割纸面的空白，使有墨处呈现出牵丝、仰俯、向背、疏密、长短、参差等变化之美；空白处浩渺无际，荡漾着一股灵虚之气，蕴涵着无穷的意象，这虚象即“象外之象”，使作品超越有限的形质，而进入一种无限的境界之中，它提供给欣赏者的是自由想象和驰骋情感的心理空间。

四年级上册语文期末课外阅读专项训练10

四年级上册期末课外阅读专项训练一．蝉的生命绝唱初次出现在地面上的幼虫，在“家”的附近徘徊，寻找适当的蜕皮地点——一棵小矮树，一丛百里香，一片野草，一簇灌木枝。它爬到上面，用前爪紧紧地握住，丝毫不动。这时，外层的皮开始由背部中央裂开，里面露出淡绿色的蝉，头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与翅膀。此时，除掉身体的最后尖端，身体的其余部分已完全蜕了出来。接下来，它会表演一套奇怪的“体操”：身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，头向下，布满花纹的翼向外伸直，竭力张开。然后用一连串让人看不清的动作，尽力将身体翻上来，并且用前爪钩住它的空皮，把身体尖端从鞘中脱出来。全部的过程大约需要半个小时。刚蜕出来的蝉身呈半透明的绿色，很美，而濡湿的翅膀蜷缩着，像两团揉皱的卫生纸。过了一段时间，蝉的躯体逐渐转黑，而翅膀却在干燥的阳光下伸展开来，清晰的翅膀美丽并且充满力量。 1．从第二自然段中找出两对反义词。（）——（）（）——（） 2．选择。（1）文中写幼虫在“家”附近徘徊，它想干什么？ [ ] A．寻找食物 B．寻找适当的蜕皮地点 C．寻找它的“家” （2）它爬到上面，用前爪紧紧地握住，丝毫不动，是因为 [ ] A．它怕掉下去 B．它累了 C．它准备蜕皮（3）短文第一句话中的破折号的作用是 [ ] A．表示转折 B．表示解释说明 C．表示递进 3．蝉蜕皮的过程可谓漫长，先蜕外层的皮→再表演（）→最后用一连串让人看不清的动作将（）。

4．读短文，回答问题。（1）从画横线的句子里找出描写蝉蜕皮顺序的词语：_________________________。（2）蝉蜕皮过程大约需要___________。刚蜕出来的蝉身体呈___________色，过了一段时间，蝉身体___________。（3）用波浪线画出第二自然段中的比喻句，句中把___________比作___________。（4）蜕变后的蝉与幼虫相比更___________。 5．从作者细致地观察中，我们领略到蝉蜕皮的全过程，它在艰难中谱写了生命绝唱，你认为“蝉”是一种怎样的动物？从它身上你受到了什么启发？联系生活实际说一说。 _____________________________________________________________________________二．月亮的自述我一直是人们(想往向往)的仙境,人间流传着嫦娥奔月、吴刚砍桂等神话故事。于是,我便被蒙上一层又一层(神秘神奇)面纱。人们经过几个世纪的努力,终于实现了登月的(愿望希望)。首次乘着宇宙飞船来拜访我的人,一定会感到惊奇。因为在他们心目中,我一直是十分美丽的:有银光闪闪的宫阙,有奇花异卉,到处是琼枝玉树。可是事实上,我仅有成片的环形山、坑坑洼洼的地面和一些地球上没有的元素。由于缺氧气,动植物根本不能在这里安家落户。有趣的是:行走在我的表面如同跳霹雳舞、太空舞。因为我的引力相当于地球的1/6,()是最糟糕的跳高运动员,只需轻轻一跃,()会创造出数倍于奥运会跳高纪录的好成绩。你们看见悬挂在空中的我,只有一个圆盘大,其实我的直径有3476公里,大约是地球直径的1/4,在太阳系的所有卫星中,我是老五。因为我离你们38万公里,所以看上去才显得那么小。你们看见的月光,其实是我反射的太阳光。我是地球的卫星,环绕地球转,地球又自转,这中间平均每18年就有29次地球置身在我和太阳中间,太阳光正好被挡住不能射到我身上。不见我的影子,好像被吞噬了,这种现象叫“月食”,也就是人们所说的“天狗吃月亮”。太阳光全部被挡住叫“月全食”,部分被挡住叫“月偏食”。还有,地球上的人终生只能看到我的正面,见不到我的反面,为什么?那是因为我是地球的同步卫星,即我绕地球旋转的周期和地球自转的周期相同。从1969年以来,人类已经六次实现了阿波罗载人宇宙飞船登月。听说现在已有向月球移民的

江苏高考满分作文范文生命的绝唱.doc

2005江苏高考满分作文范文：生命的绝唱当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐

隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！” 于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰·杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。【简评】如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。看看此文吧！它也请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真正的古为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢“华丽”，酷爱“铺陈”，结果弄得华而不实，脆而不坚。看看此文吧！它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通；外扬气势，磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。望后来者好好体味一番。

生命阅读2

主题阅读：生命（2）（三）感谢生命（1）那是一个万物复苏的春天。我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。（2）我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾．．．．中，一副毫不介意泰然处之．．．．．．．．的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心．．．．地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱。（3）时间从春延至初夏，一连好几个月，这些棉絮似的东西，一直在天地间不舍昼夜地飘扬，飞舞旋转，像白云撩动天际，像仙女翩翩起舞的裙裾，铺天盖地弥漫整个京城。我不知它来自何方，也不知北方特有的长风，将它一丝丝、一缕缕地飘送到城外的哪一个山谷，哪一块草地，哪一片湖海。（4）后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。（5）这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。（6）我心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情。我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它像一羽洁白的翎毛，在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。（7）因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。（8）谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜．．．．．．．．．．．一切代价的付出和投资所．．．．．．．．．．．感动．．。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫．．．．，便早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，年复一年，像候鸟一样，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。（9）我在惊叹这种奇妙无比的生命创造时，又为造物主非同寻常的姿态和慈母般的无私奉献情怀深深折服。（10）我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程？还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里？（11）我不由自主地联想到人类的生命史。（12）《圣经》上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。耶和华用地上的尘土造出亚当，又从亚当身上取下一条肋骨造成夏娃。因为他们在伊甸园偷吃了禁果，才繁衍了人类，夏娃是众生之母。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来？这已成为千古之谜，不得其解。尽管迄今为止．．．．，世上已有无数学者写下皇皇巨著对生命的奥秘这个深奥的科学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫无质疑地信服。（13）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在．大自然生命的启悟下，．．．．．．．．．．我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（14）自古以来，一代一代的人去了，一代一代的人又将生命延续、传承了下来。从医学的角度来看，人的生命不过是父精母血基因密码的一次偶然组合，至于为什么在这一个特定的时刻孕育了你，而不是在那一个时刻，为什么把你组装成这番模样，而不是那番模样，这其中一定总有道理。也许这就是人的生命如此纷繁奇异却又无法被人破译的奥妙所在。（15）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，只要一息尚存，一切都会慢慢地好起来。要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊！文档来自于网络搜索

生命在于运动的演讲稿范文4篇

生命在于运动的范文1 今天我演讲的题目是《生命在于运动》。生命对于我们每个人而言，既是宝贵的，也是脆弱的，而珍惜生命自然离不开运动。经常运动可以保持体力和脑力不衰。生命在于运动，运动能够带来旺盛的生命力。当今社会有谁会不想青春永驻，渴望永远年轻呢？在大型电视连续剧《西游记》中孙悟空就是看到老猴的死亡，想到生命消逝的悲哀，为了寻求长生不老之术才去拜师学艺的！虽然这只是电视中的剧情，却也流露出主人公对生命永恒的畅想和渴望。在科学技术高度发展和进步的今天，社会各方面条件已逐步趋于成熟与稳定，我们已经有足够的能力把这种畅想与渴望变成现实，只是现代的人们没有深度的去理解与探讨生命的真正意义而已！我想生命真正的意义应该是探索发现与学习创新吧。随着现代社会科学的不断进步与发展，人们生活节奏不断的加快，各种压力从四面八方向你袭来，尤其是精神压力非常大，人们逐渐感受到社会竞争的激烈和生活的紧迫感，于是，在这个过程中，往往因为“忙”而忽视了自己的身体，该吃的时候不吃，该睡的时候不睡，该休息的时候硬撑着，更重要的是没有很好地锻炼身体，久而久之，就觉得身心疲惫不堪了，力不从心了，反应变慢了，脾气也变得暴躁了等等。要解决这一些，我们的良药处方是

首先，让身体得到充分地休息，然后适当地进行锻炼。运动是一种将热量转化为能量的过程。运动可以转移注意力，让你以较小的痛苦渡过难关，可以缓解人的压力，让人身心放松，可以提升生活品味放弃不良生活方式，丰富生活，结识朋友，可以强壮身体，增加自信。各种运动对人体都是有益的，要把握好强度，最大限度地发挥好自己的体能，但不能过度疲劳，要持之以恒！其次，合理地饮食。不要暴饮暴食，更不能饿肚子，多吃些水果等营养丰富的食品和饮料。同时还要有充足地睡眠。身体就好比土壤，精神就像是播种在土壤里的庄稼，要想庄稼茁壮成长，就要有足够它生长的空间和提供所必须的营养，只有达到神经与身体的完美协调统一，才是身体的最佳状态！其实身体就像做一番事业一样，更应该认真仔细地去经营，不可腐败、糜烂、无节制、无规律地生活，那样，只会走向生命的终点。如果我们能合理地运用以上这几点，我敢肯定，人的生命就能得到永恒，没有做不到的，只有不想做的，人的体能有很大程度上的伸缩和有待开发的未知浅力，我们一定要坚定这个信念，以良好的心态，肯定不进则退的原理，坚持到底。 “生命在于运动”这句名言，对于我们来提并不陌生，人生短短几十年，虽然并不长，但承担的责任却很重，要做的事情却很多，健康的身体，是多少人可

意境的主要内涵

意境的主要内涵中国传统美学思想的重要范畴，在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘，在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。意境理论最先出现於文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论，刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”、“景外之景”的创作见解。明清两代，围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“急境融彻”的主张，清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重，犟调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来。近代文学家林纾和美学家王国维则犟调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意，六能创建”；王国维认为创辞应服从於创意，力倡“内美”，提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。意境概念运用到绘画上，主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋、元，但早在三国两晋南北朝时代，受道家思想和玄学的影响，山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段，跨进了讲“实对”，重“写生”的时期，画家们开始注重了实境的描绘，并提出了“澄怀味象”、“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”、“怡情”的思想。这种理论和实践是后来传统绘画犟调意境构成的先导，唐代美术史家张彦远提出了“立意”，五代山水画家荆浩提出了“真景”说，宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题，认为创作应当“意造”，鉴赏应当“以意穷之”，并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋、元文人画的兴起和发展，文人画家的艺术观念和审美理想，尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张，以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出，使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现，以情构境、托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念，并针对山水画创作提出了“实境”、“真境”和“神境”的理论，对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析，对绘画中的虚实、形神、情景等问题，亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。意境理论的提出与发展，使中国传统绘画，尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构：一是客观事物的艺术再现，一是主观精神的表现，而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此，传说美术所犟调的意境，既不是客观物象的简单描摹，也不是主观意念的随意拼合，而是主、客观世界的统一，是画家通过“外师造化，中得心源”，在自然美、生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现。意境的构成是以空间境象为基础的，是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇，意与象通”的，这一点不但是创作的依据，同时也是欣赏的依据。绘画是通过塑造直观的、具体的艺术形像构成意境的，为了克服造型艺术由於瞬间性和静态感而带来的局限，画家往往通过富有启导性和象徵性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视、虚

生命三题

生命三题感谢生命那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱…… 后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。因为有了它，这世界才变得如此生动，充满着活力和勃勃生机。谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中，但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。我在想，杨絮日日夜夜不知疲倦地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程，还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里？我不由自主地联想到人类的生命史。圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来？尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑地信服。其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。由此我们没有理由不对生命投以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望。要知道，生命本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊。感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴，异常珍贵而不懈追求的存在。

让生命在平凡中闪光

让生命在平凡中闪光······ 尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的同事们，大家好！当我站上这个讲台时，内心是沉甸甸的，为我们基层干部队伍中痛失一位优秀的公务员而深深遗憾，同时也为之感到自毫和骄傲。税成康是我们身边同事中普通的一员，他的事迹、他的精神除了带给我们心灵的震憾和鼓舞外，更深的是启迪和深思、、、、、、。人应该怎样活？怎样活得才更有意义？怎样才能找到生命的价值所在？也许我们每个人都认真的思考过。税成康在平凡的工作岗位上用他短暂而又不平凡的一生抒写出了人生的华丽篇章。?在税成康的日记里，读不出豪言壮语，记录的都是工作的点滴，生活的细微，这样的‘俗事’或许我们每个人每天都在经历，但这却是一个基层干部最真实的工作场景，也是所有基层干部的真实写照，忙碌且充实。?人生是短暂的，我们无力去改变生命的轨迹和长度，但我们却可以拓展生命的宽度和高度，税成康做到了，他用一种对党的事业无限忠诚，对工作的无比热忱，对百姓的无微深情树立起了一座人生事业的精神丰碑，我们深深地怀念和敬仰他。对比税成康，我们还缺什么？学习他什么？学习他勤奋务实、无私奉献、默默无闻的“孺子牛”精神。作为郫县唐昌镇城建办的一名普通公务员，他处理的多是一些

简单、琐碎、朴实的工作，没有惊天动地，也不显山露水。但他数十年如一日，在平凡的岗位上兢兢业业、踏踏实实、一如既往。对于政策，他熟稔于心；对于程序、规范，他了然于胸；对于群众，他热心周到。作为一名基层公务员我们需要的就是这种“孺子牛”的精神，在工作上做到一丝不苟，无私奉献，甘为人梯。“精诚所至，金石为开”，付出总会有回报的，只要坚持下去，“孺子牛”们的人生价值终会实现。学习他一丝不苟、持之以恒，拧在哪里，哪里就闪闪发光的“螺丝钉”精神。税成康每天的工作简单、重复，但他并没有疲于应付，而是认真对待，在细微之处彰显人生的价值，在平凡的岗位上做出了不平凡的事。“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，作为基层最为普通的一名公务员我们应从小事做起，从身边做起，做到“简单而不简化，重复而不应付”，在平凡中闪闪发光。学习他扎根基层、不畏艰苦、甘于奉献的“胡杨林”精神。基层环境艰苦，税成康却无怨无悔，没有休息时间，却从不喊苦喊累，没有优厚待遇，却依然不离不弃。他就像胡杨林把根深深扎入沙漠一样扎根基层，根深蒂固、巍然不动，即使“衣带渐宽”也无所怨言，毫不动摇。我们都应该像他那样扑下身子，经受住基层的挑战和考验，在基层中磨炼出崇高的灵魂和健全的人格，将“胡杨林”精神演绎一生。税成康走了，却留下了许多值得我们学习的精神。当前，

励志作文800字：生命在于坚持

励志作文800字：生命在于坚持 2017-11-16生命是一粒香瓜子，在没有阳光、泥土的砖缝里茁壮成长;生命是花儿，在风雨中怒放;生命是盲童，在用心触摸春天;生命是……周日的清晨，在院子的墙角下偶然发现一只蜗牛，正背着那重重的壳努力地向上爬，虽然它只爬了一尺来高，但在它身上后，还留下一些白色黏黏的痕迹，在清晨阳光的照耀下，那痕迹还有闪闪的亮光，这可见它爬得是多么的艰难。突然间，它从上面一下子掉了下来，而且是个四脚朝天，只见它努力地想将身体翻转过来，可由于那壳太重了，大约这样苦苦挣扎了好几分钟，终于，它成功了，它先是使劲向右转过去，然后又用力转过来。我想，这家伙好不容易转过身子，应该不会再爬了吧，可是，令我感到惊讶的是，它还是从老路上去，接着又一次向上爬。它爬呀爬呀，爬到一半的时候，实在爬不上去了，又掉了下去。正当我认为它会绝望，会放弃的时候，让人震惊的是它又再次继续向上爬。哼，你今天就好好在这爬吧!”我无奈地摇了摇头离开了这里。中午，强烈的好奇心，我再次来到这，想看看这只顽固的蜗牛是不是还在原地踏步。可是，我想错了，它此时早已爬到墙上那盆花的叶子上，在它身后留下那闪着金色光芒的痕迹。

这真是奇迹，瞬间，我内心受到是不小小的震撼，它创造了一个生命的奇迹，那是一种永不放弃、永不屈服、不畏艰险、知难而进的精神，正是由于这种精神使它爬上了它心目中的顶峰，我被它这种勇往直前的精神打动了。再想想最近日本大地震，当生命被那厚重的钢板，水泥在圧下面时，几天过去了，但他们并没有放弃，他们顽强不息的生命鼓励着自己，他们也有信心，一定会走出这个废墟，重见天日，他们这种坚持的的精神，那种热爱生命的力量感动了我。感谢蜗牛，它给我上了一堂有关生命的课程，它告诉了我，生命在于坚持，无论遇到什么困难都不要放弃。让我们像蜗牛一样，即使不断地摔倒，也要爬起来，一起坚持，创造属于自己的梦想奇迹。

浅析列维坦风景画作品的意境及美感

XX民族师X学院毕业论文论文题目：浅析列维坦风景画作品的意境与美感作者：王书娟指导教师：孙石磊所在系部：美术系专业：美术学年级班级：10级油画

完成时间：2014-04-25 X重声明本人的毕业论文是在指导教师孙石磊的指导下独立撰写完成的。如有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规X和侵权的行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，直至法律责任，并愿意通过网络接受公众的监督。特此X重声明。毕业论文作者（签名）：年月日

目录标题1 中文摘要1 前言1 1列维坦的生活背景2 2列维坦风景油画的作品特点2 2.1列维坦早期作品的分析与研究 (2) 2.2从列维坦本身谈论列维坦作品的色彩特点3 2.2.1 列维坦的色彩天赋 (3) 2.2.2 西方画派对列维坦色彩运用的影响 (3) 2.3 列维坦作品的构成特点 (4) 2.3.1 列维坦作品的构图方式 (4) 2.3.2 列维坦作品的构成要素4 2.4 从技法方面讲列维坦作品的特征4 2.4.1 列维坦的创作方法4 2.4.2 列维坦的笔触用法4 3 列维坦风景画给人的意境与美感5 3.1 列维坦风景油画带给人美感的享受 (5) 3.2 列维坦风景油画对笔者绘画创作的启发 (5) 结论6 参考文献7 致谢8

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浅析列维坦风景画作品的意境与美感摘要列维坦是十九世纪伟大的风景画家之一，他是一位具有简朴性和抒情性的俄罗斯贫民画家。他的作品大多描绘了俄罗斯乡村的风景，列维坦有着强烈的民族精神和描绘大自然的画笔。19世纪俄罗斯的艺术是一个空前繁荣的时期，这个时期大多数的西方艺术涌进俄罗斯，绘画艺术受到了巨大的冲击力，好多画家开始接受、模仿西方各种流派的先进艺术风格。列维坦始终保持自己对大自然的理解和感受，创作心目中的对大自然感受和理解的作品。关键词列维坦民族精神抒情艺术前言在当今的时代里，我们大家都有各自独特的审美观，在动荡的年代里，大家都没有放弃艺术。人们在不同的时期，追求艺术的形式有所不同，这就产生了新的艺术，令人耳目一新的、发展的艺术。风景画是各个时期不变的主题，无论中国还是在外国同样令人学习、描绘、追崇。现代许许多多数字艺术的产生逐步取代了手工艺术，大家不再单纯的运用原始的方法，生产属于自己独一无二的艺术品。用机器批量的生产，这样的艺术很美却也生硬，没有感情色彩。本文从实际出发，结合中国现在的状况研究列维坦作品的艺术魅力，探讨列维坦作品的意境与美感。俄罗斯是中国的边境国，中俄的交流是相当多的，由于特殊的历史时期中国的油画受俄罗斯的影响是十分巨大的。古今中外许多的中国学子去俄罗斯留学，学习俄罗斯优秀的绘画技能。列维坦作为十九世纪四大风景画家之一，他的绘画作品代表当时的先进的艺术，研究列维坦的艺术作品有利于我们更好的学习优秀的俄罗斯文化，体会他的绘

(现代文阅读题)生命的绝唱阅读答案

生命的绝唱阅读答案现代文阅读题生命的绝唱李永生黑色的硝烟弥漫天际,太阳在这黑色烟雾的笼罩下略显浮动。鬼子为了占领这个名叫鸡蛋砣的阵地,用骡子拖来了十门山炮。敌人的炮火把阵地几乎翻了个个儿。他们已经坚守了三天三夜。牺牲了的战友的尸体在7月高温的烘烤下发出异味,吸引着一只饥饿的鹰向这个方向飞来。排长举枪向鹰瞄准,鹰俯冲了一下,大概是发现了危险,便又高旋天空。瞄了瞄,排长却又把枪放下了,他犹豫着是否值得为一只鹰去浪费一颗子弹。那鹰身子晃了一下,知趣地飞走了。一个排的战士打得就剩了两个人——除了排长,另一个是16岁的娃娃兵。排长人高马大,兵身材瘦小,一脸的稚气。兵念过洋学堂,读了半载,去年背着父母跑来参军。兵有文化,会写诗,都是抗战诗,很鼓劲。兵的兜里装了好多碎纸片子,五颜六色。大部分是捡来的烟盒纸,上面密密麻麻的全是字。兵本来在宣传队,怛因为主力部队减员过多,被补充到了一线,刚来几天就碰到了这场硬仗。因为又瘦又小,大伙儿叫他“瘦干儿”。排长干脆叫他“干儿”,而且两个字不连起来叫,他喊:“干——儿。”瘦干儿说:“排长占我便宜。”排长嘻嘻一笑,说:“我这岁数,当你干爹,你不吃亏。”

这片刻的宁静令排长全身放松,他解开裤带开始撒尿,刚尿了个头,却又急忙刹住,拿过空空的水壶,拧开盖子对准壶口继续猛撒。撒完, 拧紧盖子,朝瘦干儿说:“没了水,这是宝贝。”瘦干儿此时正睁大眼睛盯着山下。他望一眼排长,生怕错过什么似的,又赶快把目光挪到山下。排长说:“别紧张,鬼子进攻,先打炮。”瘦干儿这才抹把汗水,一屁股坐到地上。排长装了一锅烟,斜靠着坐下,袅袅升起一股烟雾。吸完烟,排长开始数子弹,还有12发。排长问:“干——儿,你还有多少子弹?”瘦干儿说:“5发。”排长说:“都给我。”瘦干儿磨蹭着把5发子弹掏出来,又一颗一颗数了数,递过去,却又恳求说:“给我留点吧。”排长想了想,就义退给他一颗,说:“我一发子弹能换一个鬼子的命。”瘦干儿咬着嘴唇说:“我也……能。”排长问:“你干死了几个?”瘦干儿说:“一个。”“瞎猫碰到了死耗子。”排长说,“笔杆子不行,打鬼子得用枪杆子。”瘦干儿小声说:“诗,也是武器。”排长“扑哧”一笑:“什么湿啊干啊的!” 这时炮弹呼啸而来,排长喊声“卧倒”,便把瘦干儿压在了身子底下。鬼子屎亮郎似的又开始向前挪动。排长瞄准射击,果真一枪一个准儿。瘦干儿看了排长几眼,捂了捂胸口,按住那狂跳的“小兔子”,举枪瞄了好半天,“啪——”一枪。一个鬼子倒栽葱。排长望一眼瘦干儿,舔舔大拇指,摸出一颗子弹在手中捏了捏。扔给他。瘦干儿子弹上膛,又捂了捂胸口,瞄了半天,又一枪,又有一个鬼子倒栽葱。鬼子躲在石头后面,停止了进攻。他们只剩一颗手榴弹了。两人开始后撤,但没走出百步,又停下了——前面是悬崖。