2021简笔与繁笔高二上册语文教案
2021简笔与繁笔高二上册语文教案
《简笔与繁笔》教案
一.教学目的:
1.明确文章繁简应该“各得其宜，各尽其妙”，提倡简练为文。
2.学习本文用辩证的观点、典型的事例和简练生动的语言论述问题的方法。
二.教学重点、难点:
1.重点: 文章的第一段。
2.难点: 本篇分析问题的辩证观点。
三.教学时数:
课外自读课文一课时
词语注释:
繁冗拖沓:拖沓，形容拖拖拉拉，不爽利。繁，复杂，冗，指多余无用的崐文字。
穷形尽相:本文指文学作品描绘十分细腻，形容极其生动。穷: 尽致。
细致入微:精细周密。
惜墨如金:原指作画时用墨先淡后浓，后指写字、作画、作文不轻易下笔，崐
力求精练。
用墨如泼:写文章在特定的环境、条件、气氛之下，需要用繁笔，详细描崐述。
汩汩滔滔:本文形容用的笔墨多，像水一样连绵不断地流出。汩汩: 水流崐的
样子(或声音)滔:充满。滔滔:⑴大水漫流;⑵连绵不断。
洋洋洒洒:形容文章篇幅很长。洋洋:盛大，众多。洒洒:连绵不断。
纷纷扬扬:纷纷:众多，杂乱;扬扬:在空中飘动。
各得其宜:每一个人或事物都得到适宜的安顿。
各尽其妙:每一个人或事物都发挥自身的长处。
言简意赅: 言语简单而意思概括。赅: 完备、全。
背景简介:
粉碎“”以后，特别是党的十一届三中全会以后，文艺界、出版界崐一片春光，期刊和书籍如雨后春笋，呈现了前所未有的繁荣景象，尤其是小说，崐产生了很多扣动读者心弦，发生了广泛影响的作品。《人到中年》、《齐厂长崐上任记》、《高山下的花环》即是典型的例子。但繁荣中也存在着一些问题，崐其中比较突出的是: 长篇小说出得很多，但真正成功的却很少;很多作品只有崐生活，只有感情，
但语言艺术却不高，有些艺术上还相当粗糙。
如本文所述，作者是因“现今，创作上有一种长的倾向”而写作本文的，崐但作者并未简单地从现象上看问题，而是透过现象看到“简而淡，繁而冗，往崐往两病
兼具”。他独辟蹊径，以文章繁简的辩证关系为基点，令人信服地论述崐了文章繁
简“不可以文字的多寡论”，而应“各得其宜，各尽其妙”，避免了崐以偏纠偏，以偏
概全的弊病，令人读了耳目一新。
本文作者周先慎，发表于1981年XX月18日《人民日报》。
俗话说“量体裁衣”“对症下药”“有话则长，无话则短”，文章的繁简、崐撰著的
长短，要根据思想内容、读者对象、社会条件、文体特征等方面的具体崐需要来决定，所谓“文无定法”就包含这方面的意思。
但，提倡简练为文，还是正确的，懒婆娘的裹脚布应当扔到垃圾堆里去崐固然有理，就是文章里的赘文、累句、浮词，也应当看作欺骗禾苗的芜草，一崐概除掉，甚至像鲁迅所主张的那样，尽量删去可有可无的字、句、段，使文章崐的表达通畅、鲜明、有力。臃肿是令人难以忍受的负担。
《简笔与繁笔》是篇一题一议的敇文艺随笔敋。属于文艺评论中的一种。文艺崐随笔是评论者对于文艺作品、文艺现象随时抒写的所见所感，因此这种文体具崐有议论兼感想，行文活泼轻灵，篇幅不大，格局精巧，语言警譬等长处。
一.段落结构:
第一部分(1自然段)概述文章繁简的观点;用笔繁简，应该从实际需要出发，•
崐“各得其宜，各尽其妙”。
第二部分(2─3自然段)以《水浒传》为例，各举一例，阐明上述观点。
第三部分(4─5自然段)进一步阐述如何看待文章的繁简问题。
第四部分(6─7自然段)针对现实，分析原因，明确提出应“提倡简练为文”的意见。
四.利用辩证观点分析说理:
1.分析简的两种情况: “言简意赅”和“言简意少”(前好后不好)
2.分析繁的两种情况: “繁冗拖沓为作文病忌”和“非繁不足以达其妙处”崐(明确
提出的“各得其宜，各尽其妙”正是这一辩证观点的结晶。)
3.如何做到繁简适当，既强调了主观努力，“需要提炼”;又强调主观努崐力必须符合客观规律“来自生活，发诸真情”。
4.在评论当前文艺创作倾向时，既持两点论“简而淡，繁而冗，往往两病崐兼具”，又注意抓重点，突出主要的倾向是“一种长的趋向”。
5.在分析这种“长的趋向”的原因时，既指出这“首先是对生活的提炼，崐亦即
艺术概括的问题”;同时也指出“艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容崐忽视的一条”。
6.在纠正这种“繁冗”的不良倾向时，既从“简笔”的一面，说如何写得崐“简”;又
从“繁笔”的一面，说怎样“繁”得好。
综上所述，这样的辩证分析，避免了片面性和绝对化，文章也就真正起到崐了导向作用，真正有了生命力。
五.引证法应注意的问题:
1.要完整地准确地理解原文的意思，不要牵强附会，断章取义，更不允许崐歪
曲篡改原意。
2.要能恰当地说明自身的观点，和自身的话密切配合，并要联系实际，有崐的
放矢，不要无目的的引用。
3.如果引用原文，一定要认真核对，不可抄错或抄漏，并加引号。如果中崐间
省略，要用省略号表示。必要时还应注明详细出处。如果只引用大意，就不崐加引号，不注明出处。
《简笔与繁笔》原文阅读
从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重;言简意少，却不
过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相;刻画
心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”
二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回
头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不
由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪
山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那冒正下得紧。”一个“紧”字，境
界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个
油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太
阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。
字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏>里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看
小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，枣然而叫天竟还“没有来”。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，
那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
刘勰说得好：“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是
拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但，这提炼的功夫，又并不全在下笔
时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不
出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”
现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖杏累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。
感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。
《简笔与繁笔》阅读练习
简笔与繁笔
周先慎
⑴从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重;言简意少，却不过
是平淡、单薄。“繁.呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相;刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大
师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
⑵一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎.那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落.
二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回
头看这日色时，渐渐地坠下去了。.真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不
由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。.最出色的要数“林教头风雪
山神庙.，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。.一个“紧.字，境界
全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵.，当之无愧。
⑶以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西.。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了
个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来.。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来.。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响.。从味
觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只
须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣.，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵.，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。
⑷字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦.。《社戏》里写“我.早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是
看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三
个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来.。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、
作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
⑸刘勰说得好：“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。.无论繁简，要是拿“无可削.“不得减.作标准，就都需要提炼。但，这提炼的功夫，又并不全在下笔
时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾
炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。.
⑹现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那长，确
有“水分.可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往
往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。
⑺感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。
23.请简要分析文章第一段的论述层次。(6分)
24. 结合上下文，请简要分析“无论繁简，要是拿‘无可削’‘不得减’作标准，就
都需要提炼.一句中，“提炼.包含的几层意思。(6分)
25.结合全文内容，阐释“简笔.“繁笔.的内涵并简要分析“简笔与繁笔.之间存在
的辩证关系。(6分)
【参考答案】()
23.这一段首先肯定“从来文章.(或“前人.)的主张，进而明确提出自身的观点(可
以写出观点内容：“文章的繁简又不可单以文字的多寡论.);接着分析真正意义的“简笔与繁笔.(或：繁和简各有各的好处，应该从实际出发);最后得出结论“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙.。(6分，每一层2分)
24.首先是下笔时的字斟句酌;第二是对对写作素材的提炼，要“来自生活，发诸真情.;第三是在艺术手法和语言表达上要力求洗练。(6分)
25. 内涵：“简笔.是惜墨如金且能言简意赅、富有神韵(文字减少但含意丰
富);“繁笔.是用墨如泼，描摹物态即能穷形尽相，表达情感(心理)即可细致入微。(4分)
“简笔与繁笔.之间存在的辩证关系是：各得其宜，各尽其妙。(2分)
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部编版高二上册语文第九课老人与海（节选）教案及知识点(优秀5篇) 部编版高二上册语文第九课《老人与海（节选）》教案篇一 知识教育目标 引导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。 能力培养目标 1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。 2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。 德育渗透目标 培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。 重点、难点 重点： 1．引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。 2．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。 难点： 结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。 课时安排 1课时 教学步骤 一、明确目标 1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。 2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。 3．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。 二、整体感知 （一）作者简介 海明威（Ernest Hemingway，1899—1961），一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生人死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪（20世纪）最伟大的作家之一”。 海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》（一译《战地钟声》）和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。 海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” 以后发表的一些短篇小说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象，在这些
简笔与繁笔的教案【《简笔与繁笔》教案设计】
简笔与繁笔的教案【《简笔与繁笔》教案设计】 《简笔与繁笔》教案设计——课文说明 一课文内容1．本文的中心论点是：针对现今“创作上有一种长的趋向”而提倡简练为文。围绕中心论点，提出了几个分论点：①提倡简练，不能简单化，不能笼统地肯定简笔、否定繁笔。简笔与繁笔应各得其宜，各尽其妙。言简意赅和以繁胜简都是应该肯定的，言简意少和繁冗拖沓都是应该否定的。②无论繁简，标准是“句无可削”“字不得减”。③要做到简练为文，克服简而淡，繁而冗的毛病，应该从提炼生活、发诸真情和表达洗练入手。2．理解课文内容的关键是对文章开头三句话的把握。如果对这三句话理解有偏失，就不能准确理解全文。一个“诚然”，一个“然而”，是在肯定的基础上有所纠正，并非否定前人的主张，而是强调繁冗与简练不能单以文字多寡论，不能单从形式上看。第1段末句“简笔与繁笔各得其宜，各尽其妙”，可理解为既是事实（文学大师们的创作）论证的结论，也可视为文章第1段的结语，此句与开头第三句合起来，构成本文完整的中心论点。3．关于“繁简”概念的理解。“文章的繁简又不可单以文字的多寡论”一句中的“繁简”与下文“无论繁简，是要拿‘无可削’‘不得减，作标准……”一句中的“繁简”，所指不同，不能混淆。前一个“繁简”接上句而来，“繁”就是“繁允拖沓”，“简”就是“简练”，意思是，不能认为文字少就是简练，文字多就是繁冗拖沓；后个“繁简”是泛指，“繁”是说写得详尽、充分，“简”是说简约、扼要。即从内容和表达两方面都要求精练，当简则简，当繁则繁。二结构分析1．提出问题。第1段提出中心论点：提倡简练，但文章的繁简又不可以文字的多寡论，简笔与繁笔应各得其宜，各尽其妙。并从理论到事实、从简到繁作了简要阐发。2．分析问题。第2段是分析简笔用得好的例子，第3, 4段分析繁笔用得好的例子。 3.解决问题。第5段提出繁简的标准，即“无可削”，“不得减”，进而提出怎样才能做到繁简适度：要提炼，一是字斟句酌，二是来自生活，
部编版高二上册语文第四课《大学之道》课文原文、教案及知识点3篇
部编版高二上册语文第四课《大学之道》课文原文、教案及知识点3篇 部编版高二上册语文第四课《大学之道》课文原文（一）： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 部编版高二上册语文第四课《大学之道》教案（二）：【素养目标】 1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 【教学重难点】
概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 【教学方法】 合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。 【教学过程】 一、情景导入 小时候我们都听过“曾子杀猪教子”的故事，从中知道了为人父母要以身作则，言而有信，真诚待人的道理。今天，我们要以更加理性的目光来学习曾子的另外一篇著作《大学之道》。 二、文化常识 1.了解曾子 曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。 2.曾子轶事 啮指痛心 春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背
高二上学期语文教学计划高二语文同步课件教案(统编版选择性必修上册)
2021—2022学年高二上学期语文教学方案 一、教材分析 本册教材教学内容以文学作品——通讯报道、名著阅读为主，肩负着提高学生文学欣赏能力的重任。教材还安排了一个单元的?逻辑的力量?学习任务，集中学习古典名著经典。 本册教材仍突出教学的人文性、多样性、探究性、开放性，重视学生语文素养的全面提高，特别是文学欣赏能力的提高。注重培养学生的自主意识、创造精神、合作意识与知识的整合能力。 全册内容分为五个单元。全册共编排了15篇课文，其中教读课文8篇，自读课文7篇，每个单元一个主题。下面，分单元进行具体分析。 第一单元：“革命精神〞。正视历史，尊重历史，铭记历史，先烈们的英雄事迹，永远值得我们学习和思念。 第二单元：“中国传统文化经典研习〞。本单元所选课文哲理性较强，注重从多方面给学生以人生的启示，提高学生思辩的能力；注意文体特点。 第三单元：“外国作家作品研习〞。本单元的课文都是世界文学史上优秀的小说作品，注意小说的体裁特点，分析把握小说的主题；注意培养学生的想像能力的创造能力。 第四单元：“逻辑的力量〞。这是全册教材中惟一的学习活动单元，要重视。要让学生了解一些逻辑的知识，培养学生良好的思维能力。第五单元：古诗词诵读。 二、教学目标 从教材中语言建构与运用、思维开展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个维度来提高学生的相应思维能力。 三、教学措施。 1.语文教学中,要加强综合,简化头绪,突出重点,注重知识、能力、情境之间的联系,重视积累、感悟、熏陶和培养语感,致力于语文素养的整体提高。 2.重视学生思维能力的开展。指导学生运用比拟、分析、归纳等方法,开展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力,尤其要重视培养学生的创造性思维。 3.重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的时机。 4.作文教学，贴近生活实际，继续进行系列化训练。要求学生多写随笔,读书笔记,尝试互批共批,以改促写,有效提高作文水平。
部编版高二语文上册第五课《五石之瓠》教案及原文
部编版高二语文上册第五课《五石之瓠》教案及原文 《五石之瓠》课文原文 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫!” 《五石之瓠》语文教案 教学目标 语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。思维发展与提升：善于汲取世俗经验论说道理的写作方法;鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。 审美鉴赏与创造：对文中道家文化的审美鉴赏与创造。 文化传承与理解体会：理解并继承道家思想中的优秀之处。 教学重点：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 教学难点：掌握说理方法。 教学方法：研读法、探究法、讨论法。 教学要点：自主研读《五石之瓠》。 教学过程 一、引疑设问明庄子 1.作者介绍 庄子(约前369—前286),名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物。他曾做过宋国蒙地的漆园吏,与梁惠王、齐
宣王是同时期人。相传,庄周自幼聪明好学,一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。他生活贫困,以编草鞋为生,但淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,从此终身不仕。 庄周的文章,想象奇特丰富,结构变化多端,善于运用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄浑,情致旷达,具有浓厚的浪漫主义色彩,给人超凡脱俗与崇高美妙的感受,他的作品常对黑暗现实有所揭露和抨击,也有一些积极意义。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄子名言： ①吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已! ②庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 ③人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 ④泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 ⑤不以物挫志之谓完。 ⑥孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。 ⑦无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。 2.题目解说 本文节选自《庄子·逍遥游》。 “石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 3.文学常识 《庄子》又名《南华经》,与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》共三十三篇,分“内篇”“外篇”“杂篇”一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想。“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派的思想,如《盗跖》《说剑》等。“内篇”最集中表现庄子哲学的是《齐物论》
人教版高二语文上册《过秦论》教案
人教版高二语文上册《过秦论》教案 1、学习用事实作根据论证中心论点的写法。 2、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。 3、理解课文中修辞手法在表情达意方面的作用;熟读课文，背诵课文最后三段。 1、加强诵读、理解文章构造层次及写作意图。 2、识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。 认识贾谊对秦代暴政的批评——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。 同学们大概听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法那末，但在人类社会，这条法那末往往会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的盛气凌人，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢? 作者和《过秦论》写作意图 贾谊(前 200—前 168)，西汉政论家、文学家。洛阳人。他糊口在西汉初期，由于此前经过 500 多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他竭力主张行仁政以“安民”，曾经屡次上疏，批评时政。《过秦论》就是为宣传这种主张写的，论“古”是为了说
“今”。“过秦”课本注释 1，意思是指出秦的过失，过，这里是动词。 1.先按表达方式将全文分为两部份。 (1)记叙部份：写秦王朝的兴亡过程(前四段)叙史实 (2)议论部份：指出秦王朝迅速灭亡的原因(最后一段)析原因 2.再分析记叙部份的层次，可分两大层。 (1)兴起的过程(前三段) (2)灭亡的过程(第四段) (一)诵读第 1 段。 在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点： ①秦的地理优势; ②秦孝公的政治野心——统一天下 (席<像席子一样地，名作状>卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒) ③根本国策(内立法度，务耕织，修<整治、修理>守战之具，外连衡而斗诸侯) 成果(于是秦人拱手而取西河之外) 秦之崛起----雄心勃勃----兴 (二)诵读第 2 段。 1、提问：本段表达了哪几位秦国国君时期的事? 明确：惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。 2、惠文王即位是前 337 年，庄襄王死于前 247 年，此间长达90 年，作者是怎样表达这 90 年间的历史的?
高二上册语文教案5篇
高二上册语文教案5篇 （实用版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的教育资料，如幼儿教案、音乐教案、语文教案、知识梳理、英语教案、物理教案、化学教案、政治教案、历史教案、其他范文等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! Moreover, this store provides various types of educational materials for everyone, such as preschool lesson plans, music lesson plans, Chinese lesson plans, knowledge review, English lesson plans, physics lesson plans, chemistry lesson plans, political lesson plans, history lesson plans, and other sample texts. If you want to learn about different data formats and writing methods, please stay tuned!
人教版高二上册第10课《过秦论》语文教案
人教版高二上册第10课《过秦论》语文教案 《过秦论》课文原文 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，扣关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡(qūn)巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳(huī)名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(dí)，铸以为金人十二，以弱天
部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案
部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案 《兼爱》本篇课文选自《墨子校注》，这篇文章中，提到了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的观点，而“兼爱”正是主张无等级差别，不分厚薄亲疏的爱。下面是由小编给大家带来的部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案，一起来看看吧! 《兼爱》课文原文 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之;不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然!必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利;弟自爱不爱兄，故亏兄而自利;臣自爱不爱君，故亏君而自利;此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利;兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利;君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室;贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家;诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱!故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。 《兼爱》语文教案 【素养目标】 1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。 2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 3.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。 4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 【教学重难点】 体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 【教学方法】 合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。 【教学过程】 一、情景导入 现代的中国，有“中国梦”，奔向中华民族的伟大复兴。
部编版高二语文上册第六课《兼爱》教案
部编版高二语文上册第六课《兼爱》教案《兼爱》课文原文 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之;不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然!必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利;弟自爱不爱兄，故亏兄而自利;臣自爱不爱君，故亏君而自利;此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利;兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利;君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室;贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家;诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱!故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。 《兼爱》语文教案 【素养目标】 1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。 2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 3.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。 4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
部编版高二上册语文第五课《四章》课文原文、教案及知识点
部编版高二上册语文第五课《四章》课文原 文、教案及知识点 1.部编版高二上册语文第五课《四章》课文原文 第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 第二十四章 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰“余食赘行，物或恶之。”固有道者不处。 第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 第六十四章 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 2.部编版高二上册语文第五课《四章》教案
教学目标 语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升：善于汲取世俗经验论说道理的写作方法；鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。 审美鉴赏与创造：对文中道家文化的审美鉴赏与创造。 文化传承与理解体会：理解并继承道家思想中的优秀之处。 教学重点：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 教学难点：掌握说理方法。 教学方法：研读法、探究法、讨论法。 教学要点：师生共同研读《〈老子〉四章》。 教学过程： 一、引疑设问明老子 1.导入 白岩松说：“中国人不做无用的事。然而什么是无用的事？什么是有用的事？”今天我们就来一起学习《〈老子〉四章》，了解老子是如何论述“有”与“无”的。 2.作者介绍 老子(生卒年不详),即老聃,相传姓李名耳,字伯阳,春秋末期人。出生于楚国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中,被尊为道教始祖,称“太上老君”。在
部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案
部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案 部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案黄家4360由 分享时间：2021-11-24 14:31:25 《兼爱》本篇课文选自《墨子校注》，这篇文章中，提到了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的观点，而“兼爱”正是主张无等级差别，不分厚薄亲疏的爱。下面是由小编给大家带来的部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案，一起来看看吧!《兼爱》课文原文圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之;不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然!必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利;弟自爱不爱兄，故亏兄而自利;臣自爱不爱君，故亏君而自利;此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利;兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利;君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室;贼爱其身，不爱人身，
故贼人身以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家;诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱!故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。《兼爱》语文教案【素养目标】1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。3.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。【教学重难点】体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。【教学方法】合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。【教学过程】一、情景导入现代的中国，有“中国梦”，奔向中华民族的伟大复兴。先秦时
部编版高二语文上册第四课《大学之道》教案语文
部编版高二语文上册第四课《大学之道》教案 部编版高二语文上册第四课《大学之道》教案黄家4360由分享时间：2021-11-24 14:22:11 《大学之道》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第二篇文章。本篇课文节选自《礼记·大学》，围绕穷理、正心、修身、治人的根本原则，强调的是“修身为本”。下面是由小编给大家带来的部编版高二上册语文第四课《大学之道》教案，一起来看看吧! 《大学之道》课文原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也! 《大学之道》语文教案 【素养目标】 1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 【教学重难点】 概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部
关联。 【教学方法】 合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。 【教学过程】 一、情景导入 小时候我们都听过“曾子杀猪教子”的故事，从中知道了为人父母要以身作则，言而有信，真诚待人的道理。今天，我们要以更加理性的目光来学习曾子的另外一篇著作《大学之道》。 二、文化常识 1.了解曾子 曾子(前505年-前435年)，姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城(今山东平邑，一说山东嘉祥)人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。周考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。 2.曾子轶事 啮指痛心 春秋时期鲁国的曾参，字子舆(孔子的得意弟子，世称曾子)，侍奉母亲极其孝敬。(家贫，经常自己入山打柴)一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
部编版高二上册语文第七课《大卫·科波菲尔(节选)》课文原文、教案及知识点(精选)
1.部编版高二上册语文第七课《大卫·科波菲尔（节选）》课文原文 如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通-格林比货行里的一名小童工了。 谋得斯通-格林比货行坐落在河边，位于黑衣修士区。那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行。街道曲曲弯弯直达河边，尽头处有几级台阶，供人们上船下船之用。货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥。这座房子真正是老鼠横行的地方。它那些镶有护墙板的房间，我敢说，经过上百年的尘污烟熏，已经分辨不出是什么颜色了；它的地板和楼梯都已腐烂；地下室里，成群的灰色大老鼠东奔西窜，吱吱乱叫；这儿到处是污垢和腐臭：凡此种种，在我的心里，已不是多年前的事，而是此时此刻眼前的情景了。它们全都出现在我的眼前，就跟当年那倒霉的日子里，我颤抖的手被昆宁先生握着，第一次置身其间时见到的完全一样。 谋得斯通-格林比货行跟各色人等都有生意上的往来，不过其中重要的一项是给一些邮船供应葡萄酒和烈性酒。我现在已经记不起这些船主要开往什么地方，不过我想，其中有些是开往东印度群岛和西印度群岛的。我现在还记得，这种买卖的结果之一是有了许多空瓶子。于是有一些大人和小孩就着亮光检查这些瓶子，扔掉破裂的，把完好的洗刷干净。摆弄完空瓶子，就往装满酒的瓶子上贴标签，塞上合适的软木塞，或者是在软木塞上封上火漆，盖上印，然后还得把完工的瓶子装箱。这全是我的活儿，我就是雇来干这些活儿的孩子中的一个。 连我在内，我们一共三四个人。我干活儿的地方，就在货行的一个角落里。昆宁先生要是高兴，他只要站在账房间他那张凳子最低的一根横档上，就能从账桌上面的那个窗子里看到我。在我如此荣幸地开始独自谋生的第一天早上，童工中年纪的那个奉命前来教我怎样干活儿。他叫米克·沃克，身上系一条破围裙，头上戴一顶纸帽子。他告诉我，他父亲是个船夫，在伦敦市长就职日、曾戴着黑
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中职高二上语文教案设计中职高二上语文教案2021设计1 【教学目标】 1、培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。 2、学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。 【教学重点】 1、掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。 2、通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。 【教学过程】 第一课时 一、板书课题、作者，简介作者与作品提示 白居易，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”反对“嘲风月，弄花草”，作品有着深刻的现实意义。《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，继承了汉乐府叙事诗的传统，是初唐以来七言歌行的代表作，带有很强的抒情性。由于叙事与感情的结合，白居易的长篇叙事诗优美动人，可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰，在诗人生前，就被广为传诵，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿歌唱《琵琶行》。”时至今日，千百年过去了，但仍然感人肺腑。 二、教师引导学生对诗的内容作整体把握 三、串讲小序，讲前布置两个思考题要求学生边听边思考，串讲后提问 1、小序有什么作用? 明确：交代了时间、地点、人物和故事概况，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。 2、小序已经简明清楚地叙述了琵琶女的故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢? 明确：写成了诗，人物和故事更加形象感人，更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣。
四、分析第一段“浔阳江边闻琵琶” 1、“枫叶荻花秋瑟瑟”： 叙述秋夜江边送客时的环境，秋夜江边，枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情，景物成了溢满悲凉情感的意象，叠加在一起，令人顿觉秋凉袭来，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。 2、“别时茫茫江浸月”： 叙述别时的情景。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中无不弥散着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出哀伤之别，同时为水上琵琶声的出现准备好氛围。 板书： 浔阳江边闻琵琶 秋瑟瑟忘归 无管弦悲凉(奠下基调) 忽闻水上琵琶声(惊喜) 惨将别不发 江浸月 五、分析第二段“江心聆听琵琶曲” (我们知道，音乐是一种抽象的艺术，我们平常只是听，要描写它十分困难，然而白居易对琵琶音乐的描写却非常成功，历来为人们所称道。) 1、要求学生齐读第二段，体会作者高超的音乐描写方法。 2、要求学生找出比喻音乐的句子，并指明形容了什么样的乐声。 板书： 比喻句音乐 大弦嘈嘈如急雨繁密(粗重) 小弦切切如私语幽细 大珠小珠落玉盘清脆圆润 间关莺语花底滑宛转流利