龙文化的文明与教育内容简介
《龙文化的文明与教育》内容简介
现在人类总体发展水平，受文明、文化、教育品质高低的制约。文明教育程度高的民族文化，能长久存世；文化文明教育程度低者，往往会被其他高等文化同化或夷灭。纵观人类史，唯独中华文化以其“神龙见首不见尾”的慧性文化特点，上天入地、隐显自如，无论怎样强大的外来文化也无法将其湮灭。然而，2009年“教育进展评估组织”对全球21个国家进行的调查显示，中国孩子的计算机能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一，创造力排名倒数第五。国际相关机构评出影响人类20世纪生活的20项发明中，没有一项是中国人发明的。
中华民族曾创造过引领世界的无数科技发明，缔造过举世瞩目的人类文明，现代中国人的创造力为何却会严重蜕化？现代文化教育到底发生了怎样的危机？怎样的文化和教育才可以力挽狂澜、改变颓势？
进入21世纪，整个人类面临着前所未有的困惑和难题，东西方有识之士纷纷转向民族文化源头，力求从人类文明的源起处寻觅共同的出路，寻找人类发展的最佳方向和归途。越来越多的海外人士，将目光头像了曾经缔造人类数千年文明史的龙的故乡——中国。正是各民族对文化教育之根探源的迫切需求，使得《龙文化的文明与教育》一书的出版更具有切实的现实意义，本书是熊春锦先生《德慧智慧性图文思
维——别把孩子教笨了》一书的姊妹篇和升华篇。“地球不属于人类，但是人类却属于地球。”文化、文明与教育和人类自身发展及归宿之间到底有着怎样的关联和指导意义？这是人类虽经深深思考却始终难得究竟的谜题。熊先生自幼秉承祖上和师传传统道学修身的系统教育，熟稔传统道学内圣外王、培贤育圣的完整教育模式，因而，在本书中以精深的道学造诣和修身内证为基，贯通中西，探古明今，对龙的存在以及中外文明、文化与教育的分类和实质，进行了独到的论证和深刻的解析。
《龙文化的文明与教育》一书，揭示了中国人创造力的文化基因密码，就是中国文化根柢——伏羲黄老学说慧性教育；中国文化教育的实质，就是“圣人之治”，是道德文化全民教育模式，其内容主体是2500前由伏羲易道思想、黄帝法道思想、老子德道思想共同构成的黄老思想教育体系，这是构筑我们这个文明古国文明支柱、文化特色、教育体制、治国方略的法则和前提。
中华祖先精神文明沉淀和积累的精华就是龙文化，这是一笔无与伦比的旷世精神财富。在人类文明的长河中，与东方龙文明可以相互佐证媲美的有玛雅文明、这证明东方龙文化的存世绝不是人类文明的孤案。《龙文化的文明与教育》比较了两个文明形态的异同，特别对玛雅文明留下的“七返图”，作者以深厚道学承传和修身底蕴，揭示了其与东方龙文
化相通的文化机理。
《龙文化的文明与教育》，揭示了什么是“文”，什么是“化”；什么是“文明”、什么是“教育”。龙文化的文明与教育，就是通过修身求真，达到身国内文明，以期实现修身、持家、治国、平天下内圣外王的济世效用。龙文化的“文明”与“教育”，与智能教育范畴的“文明”与“教育”有着本质的不同，通过修身内求的慧性教育方可实现。
民族的实力看文化，民族的生机在教育，道德是智慧和创造力的土壤。文明的开创和文化的复兴，离不开教育的正确应用。中华文明的历史是修身求真的内文明历史，通过心身的内文明而创造社会的外文明，实现内文明是提升智慧和创造力的根本。
本书分为龙文化文明教育篇和龙文化修身理法篇（上下），通过层层深入的论证，深刻指出：只有运用黄老学说的全民道德教育思想和慧性教育模式，才能解决现代社会的痼疾，再创崭新的文明成就和文化辉煌。
21世纪，人类将进入精神升华关键的慧性文明期。在具体修学方法上，本书顺应现代时代人性修为水准需求和天然自然气运变化规律，首先突破性地突出了汉代以前显态社会久已失传的黄老形名守一修身方法和道学中不曾系统披露的内观诵读等慧性图文思维教育方法，填补了道学思想体系方法论传承上的空白。黄老慧性教育立足于天人合一和修身
内求，以德育统帅教育，以慧性驭运智识，心脑并用，慧智同运，集开慧益智、培贤育圣、和修身、齐家、治世、辅国内圣外王于一体，简单易行，理法清晰。对突破现代教育瓶颈区，提升中华民族的伟大复兴，具有积极的现实启迪意义。正如英国著名历史学家汤因比预言：“只有中国文化，才是拯救世界未来的良方。”人类的文明、文化、教育这三大系统的历史、源流、根柢，只有东方龙文化才能直指本源。通过阅读本书，相信读者朋友在获得丰富的传统文化知识的同时，必将增添一份厚重的民族认同感，再度寻回民族自强自信的底气和功力！
编者
2010年9月
关于开设德慧智学校的问卷调查
德慧智教育文化“关于德慧智学校”项目规划 《领悟德慧智教育文化,让家长与孩子一起接受德慧智教育的研究》 学院外调查问卷 ************************************************************************** 首先感谢您参加本次问卷调查。德慧智教育旨在家长与孩子同共进步,家长不学习将无法指导孩子的相关学习,本问卷调查旨在了解您及您的孩子关于德慧智教育的兴趣状况，对于您没有任何不利影响，请您如实填写。调查结果仅用于项目研究，请放心。您填写的任何信息，我们会严格保密。感谢您的合作！祝您家庭和谐！生活幸福! 此调查表请于3月26日前完成，请您按照表的要求，填写好保存后，发到电子邮箱：laozixueyuan000@https://www.360docs.net/doc/7812212619.html,.谢谢！ *************************************************************************** 1. 您了解国学(或中华传统文化)吗？ ( ) A.不了解 B.听说过不了解 C.了解一些没有深入 D.了解一些,但不知该怎样入门学习 E.很感兴趣,也在进行系统学习 2、您以前阅读过哪些国学经典内容？（没有选项的可手填）（） A、<德道经> B、<黄帝内经> C,<黄帝四经> D、《周易》 E、《大学》F、《论语》 G、《孟子》 H《千字文》 I、《朱子家训》 J、《三字经》 K、《弟子规》 L、其他 3、您了解德慧智教育文化吗？（）
A、系统学习过 B、学习过部分内容 C、只是听说过 D、完全不知道 4、您看过德慧智里那些黄老根文化的那些著作?( ) A.《德慧智慧性图文思维教育---别把孩子教笨了》 B.《道德复兴论修身》 C.《道德教育贵修身》 D.《老子人法地思想揭密》 E.《龙文化的文明与教育》 F.《中华国学道德根》 G.《国学道德经典导读》I.《人法地漏尽通揭秘》 H.《道医学》J.<德道行天下> K.全完没有看过 5.您认为德慧智教育文化对您或孩子及家人等有帮助吗？（） A、非常有帮助 B、有帮助 C、不知道 D、没什么帮助 6.您希望进德慧智学校进行系统的学习吗?( ) A.非常希望 B.无所谓有时间就学学 C.有网络和理论书就足够了没时间出门 D.没有时间学习 7.您的孩子有诵读过哪些经典? A、<德道经> B、<黄帝内经> C,<黄帝四经> D、《周易》 E、《大学》F、《论语》 G、《孟子》 H《千字文》 I、《朱子家训》 J、《三字经》 K、《弟子规》 L、其他 8、您愿意将孩子送到德慧智学校进行专业学习吗？（） A、非常愿意 B、愿意 C、无所谓 D、不愿意
【范文】我们都是龙的传人 教案
我们都是龙的传人教案 我们都是龙的传人 内容标准 三4.6 了解中华民族的传统美德，以自己的实际行动继承和弘扬民族精神，促进社会主义精神文明建设，维护国家稳定和民族团结。 三1.6 感受个人情感与民族文化和国家命运之间的联系，提高文化认同感。 教学目标 （一）情感、态度、价值观：认同民族文化、继承民族精神，树立民族自尊心和自豪感，培养热爱祖国、维护祖国统一的情感，增强振兴祖国的责任感。 （二）能力：培养运用历史、现实材料分析问题、归纳观点的能力以及搜集整理资料的能力。 （三）知识：了解台湾的历史，知道台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，各民族之间形成了密不可分的血肉联系，初步认识民族精神的内涵和重要意义。 教学内容分析 “我们都是龙的传人”这一项目把学生的视野进一步拓展到“全球华人是一家”这个更大的层面，引导学生认识实
现祖国统一、民族团结、中华腾飞是全世界华人华侨的共同心愿，教育学生继承和发扬伟大的民族精神，培养学生立志为振兴中华、实现民族复兴而奋斗的使命感和责任感。该项目共包括两个层次的内容。 第一层次“炎黄子孙一脉相承”，主要引导学生认识全世界华人同根同祖、血脉相连，共同期望着国家统一和民族的复兴，中华民族是一个充满凝聚力和生命力的民族。 第二层次“我与祖国共命运”，主要内容是引导学生继承和发扬以爱国主义为核心的民族精神，增强学生立志报效祖国、振兴中华的使命感，培养学生的爱国情感，激励学生立志为祖国建设勤奋学习，自强不息。 教育学生继承民族精神，自觉维护国家统一，为振兴中华而勤奋学习是本课的重要价值追求，也是爱国主义教育的必然落脚点。 教学准备 .学生搜集有关中华民族起源、形成的故事、传说和历史知识；搜集整理台湾自古就是中国领土的历史事实；以小组为单位，上网搜集、整理有关爱国华侨的典型事迹。 2.教师搜集有关祖国统一的诗歌、歌曲，在教学中适当运用，优化教学效果。调查了解学生对于台湾有关问题的看法，了解学生对此的认识和看法。 教学活动
走进中国传统文化
走进中国传统文化 ——观《开学第一课》有感9月1日晚上八点，是今年《开学第一课》的播出时间，我备好板凳，坐在电视机前准备观看。今年的《开学第一课》围绕“字”“武”“文”“棋”和“路”五个关键点，让学生们学习中华传统文化，探寻文化渊源，体会到中华文化真实的韵味，从而实现精神的洗礼、人格的塑造。 字 一弹戏牡丹，一挥万重山，一横长城长，一竖字铿锵，一画碟成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香，洒下床前明月光，上下千年一梦长——短短几句歌词，却足以表现中国语言的瑰丽与博大精深。 汉字如诗，方块中寓无限诗意；汉字如谜，笔划间藏百道谜题。汉字如音乐，一横一竖奏美妙乐章；汉字如宇宙，混沌中变化无穷。在数千年的演变中，书法家们创造出了诸如篆、隶、楷、行、草等不同风格的书写形体，使汉字不但具有记载我们民族思想的实用功能，而且升华为独具魅力的艺术形式。 武 中华民族五千年文化，随岁月匆匆流逝，多少艺术被人淡忘，化蝶向人们遗忘的地方，可千百年的风吹雨打并没有洗刷一种艺术，那便是武术。 武术的精神是爱国、修身、正义、助人。中华武术使人们感受着传统武术的魅力，体会着中华武术文化的精深玄妙。你看，朝霞余辉之中，男女老少习拳练剑，展现出一幅生机勃勃的和谐画卷。武术，这颗华夏儿女值得自豪的东方明珠，国之瑰宝，也已踏出国门，走向了世界。 棋 棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重要组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。 黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。 文 "文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。"古人的“文以明道”“文以贯道”，实即就是现在我们说的“文以载道”。在本文中“道”的释意，不是道路，也不是《道德经》里的“道可道，非常道”那种玄而又玄的“道”，而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。“文”是手段，“道”是目的，“文”都是为其“道”服务的。这种传统被表述为“文以载道”或者是“文以贯道”，不但成为历史散文的共同准则，而且成为整个古代文学的基本精神。 路 “壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”"丝绸之路"是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。 通过这一期的《开学第一课》，让我走进了中国传统文化，体会的祖国文明的瑰丽辉煌与博大精深。字以溯源，武以镇魂，棋以明志，文以载道，丝绸新路，热血中国！千万个你和我，站起来，共圆一个梦，归根到底，就是一个中华民族伟大复兴的强国之梦。
龙小-校园文化建设方案
弘扬“龙桥”精神建设特色文化创建特色学校 ——龙脑桥中心小学校创建特色学校规划方案立教育品牌，创特色学校，是时代发展的需要，也是学校自身发展的需要。为进一步推进素质教育的实施，拓展深化学校的内涵建设，营造良好的育人环境，丰富师生校园文化生活，促进教师专业发展、提高办学质量和教学水平，促进学校优质的、可持续的发展，根据我校办学指导思想和校情，特制定以下总体规划和方案。 一、历史积淀 1.概况与现状 泸县福集镇龙脑桥中心小学校，位于321国道干线，地处具有丰富历史文化资源的国家级文物“龙脑桥”畔，省级文物“玉蟾山下，依山傍水，交通便利，校园环境优美，是育人的好地方。 我校是一所从九年一贯制学校，于2012年7月分离出来的一所小学，有学生1000余人，21个教学班，有教职工43个。目前，我校有市级骨干教师 8名，县骨干教师、学科带头人有12人，教师学历达标率100%。在全面贯彻落实国家教育方针和素质教育思想，积极推进基础教育课程改革过程中。我们本着“关爱全体学生，培养学生的竞争意识和创新能力，让学校充满生机和活力”的办学理念，坚持以“德育为首，五育并举，全面发展”的办学方向和“教书育人、管理育人、服务育人”的办学宗旨，坚持以“创建良好的育人环境，构建丰厚的文化底蕴，培养具有良好道德素质和健康体魄、具备创新精神和可持续发展潜力的社会主义接班人”的办学目标，坚持以“宽
容、感恩、竞争、笃行”为校训；“团结、守纪、勤奋、进取”的校风;“博学、严谨、爱生、善导”的教风;“刻苦、自律、合作、创新”学风；“廉洁、高效、团结、务实”的领导作风;以“人人有才，人人成才”的育人观，进一步解放思想，深化课程改革，开拓进取，依法治校，依法治教，不断改善教学环境和办学条件，强化内部管理，积极开展教育科研。逐步形成了“以校本培训为主，致力打造一批高素质的教师队伍；以“乐学”为主，致力于教师的教学方式，学生的学习方式的转变。丰富社团建设，彰显学校办学特色。在上级教育行政部门的领导下，深入进行课堂教学改革，共同促进教育教学质量提高，使学生身心得到了健康和谐发展，素质教育得到进一步深化，校园内呈现一片勃勃生机。 先进的办学思想，科学的管理方法，优良的校风，严谨的教风，优异的教育教学成绩，赢得了家长和社会各界的广泛赞誉。学校先后获得：县“校风示范学校”、泸州市“市级校风示范学校”；泸县“最佳文明单位”；四川省和泸州市“示范家长学校”；县“科技教育示范校”；泸县小学教师职业技能“示范学校”；泸州市“青年文明号”；泸州市体育锻炼“先进单位”；泸县中小学生田径运动会三等奖；泸县教育质量提升年“先进学校”；泸县基础教育课程改革“先进单位”；泸县控制学生辍学“先进单位”；泸县教育宣传“先进单位”；我校教育教学质量综合评估连续四年获得县一等奖，成为全县为数不多的几所学校之一；泸县2007年度安全工作
传承我国“龙文化”,打造学校品牌文化建设
传承中国“龙文化”,打造学校品牌文化建设 摘要：以优质文化作引领，学校才能更好地发展。呈贡新区第二小学创建“龙文化”品牌，从办学理念、校园环境、学校品牌标识、学校管理、综合实践课程等方面进行了探索，初步走出了一条具有“龙文化”特色的品牌文化建设之路。 关键词：文化建设思路定位综合实践 校园文化是一种氛围、一种精神。是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现，对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成还具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。 学校作为文化继承、创新和传播的重要阵地在推进地方文化建设中承担着重要使命，文化是学校办学的灵魂，文化引领学校的发展，而以优质文化作引领，学校才能更好地发展。因此，坚定地探索校园文化建设特色品牌之路，是当前形势下地方文化发展的必然要求和未来使命。作为呈贡区基础教育的窗口学校，呈贡新区第二小学在发展过程中，始终秉承文化为魂的理念，正确处理继承和创新、开放和选择、
个性与共性之间的关系，不断丰富活动形式，确立走一条“龙文化”品牌创建的探寻之路，推动文化传承与创新。 一、依托地方突出特色，寻根探源龙文化 我校所在地呈贡龙街社区，呈贡是云南高原明珠滇池东岸的一方富饶美丽的沃土，也是古滇文明的摇篮之一，而龙街社区的龙翔寺系育侨中学旧址，清中期至2000年一直作为龙街小学校址。这对作为传承和创新龙文化的学校教育无疑是丰富而宝贵的教育资源。龙文化――我们从内涵深邃的中华民族传统文化中寻根探源，象征着中华民族的龙图腾，具有不可战胜的拼搏力量；腾挪自如的冲天才华；勇猛精进、完美无缺、充满智慧是它的真正体现。活力的二小，发展的二小，开拓的二小，追求卓越的二小正是现实中品牌办学的文化追求。教育特色是以“文明智慧、容合和谐、奋进创新”的中华民族精神培育为核心，学习传统文化知识与技能，滋养传统文化品性，培育中华民族龙的传人。文明，文采光明、文德辉耀、文治教化、文教昌明，是泱泱中华，礼仪之邦之根本，正所谓“见龙在田、天下文明”。智慧，犹指聪明才智，是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。容合，是指包容、合作、合力攻坚、团队发展。和谐，表现为融洽，调和，和睦协调、配合得当、和好相处、和乐融融。奋进，奋勇前进；奋斗进取。创新，创立或创造新的。这些精神都是中华民族宝贵的文化财富，都是每一个炎黄子孙需
中西“龙俗”差异及原因
中西“龙俗”差异及原因 摘要：本文首先对中西方的“龙俗”进行了简要描述，指出了东西方存在着两种截然不同的龙俗，即东方的崇龙习俗和西方的屠龙习俗；随后具体分析了中西方两种不同龙俗的起源，指出“毒蛇禁忌”是东西方龙俗的共同起源，并以此为基础对两种不同龙俗的产生原因进行了初步分析。 关键词：龙俗崇龙习俗屠龙习俗毒蛇禁忌 一、中西龙俗 “龙俗”，顾名思义就是关于龙的态度和习俗。这种习俗中西方都有，然而其内容却是大相径庭。在中国，人们对龙可谓是情有独钟，“龙凤呈祥”、“龙马精神”、“卧虎藏龙”……恐怕很难找出几个带“龙”字的具有贬义色彩的成语。中国人崇龙众所周知：在国人的眼中，龙是百虫之长，能驱毒虫；龙是水神，可利万民；龙是“瑞兽”，保四方平安。逢年过节喜欢舞龙灯，赛龙舟。中国人更是喜欢以“龙”自居，自己的国家是“龙”，自己的民族是“龙”，对自己也自豪得称为“龙的传人”。难怪我国著名文学家闻一多先生感言“龙和凤是我们民族发祥和文化肇端的象征”。[1]的确，龙文化是我们中华文化中的重要组成部分，“崇龙习俗”则可以说是中国文化中最有民族特色的方面之一。 然而在西方，龙却远没有在中国样的“风光”，西方人所持的是屠龙习俗。他们将龙看作是邪恶、黑暗、守财奴的象征，是一种严重威胁人类生存的异己力量，必须将其铲除。“屠龙习俗”有两个突出表现：一是丑化龙的形象，将龙描述为面目狰狞的蛇怪。这从各国词典对龙的解释中可见一斑：《英汉辞海》（1990）中将龙定义为“一种传说中的动物，一般被描绘成怪异的有翅和鳞的蛇或蜥蜴，头具有盔冠，爪强大”；《不列颠大百科全书》（2002）对龙的解释是“传说中的一种怪物。通常被想象成一只巨大的蜥蜴，长着蝙蝠的翅膀，身披鳞片，能吐火；也有人把它想象成一条蛇，有带刺的尾巴”。这与我国《现代汉语词典》（1996）中的解释“龙是我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨”差别很大。二是非常崇拜征服龙的英雄。西方神话传说和民间故事中有不少这方面的例子：希腊神话中的勇敢夺取“金羊毛”的伊阿宋和美狄亚的故事，宙斯之子赫拉克勒斯斩杀九头巨龙许德拉的神话，以及被奉为英格兰、葡萄牙和南斯拉夫保护神的屠龙英雄圣乔治的英雄事迹等都描写了屠龙英雄，反映了人们对屠龙英雄的热爱。 二、中西龙俗的起源 如上所述，龙在中国是吉祥的象征，是人们崇拜的神灵，而在西方却成了恶魔。为什么东西方龙俗会有如此大的差异呢？在回答这个问题之前，笔者认为有必要首先对中西龙俗的起源做一些分析，从历史的角度对两种习俗的起源和发展作一下比较，只有这样我们才能得到更精确的结论和认识。
中国传统文化大全
中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更
应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。
西方的龙文化揭秘中西方的龙文化对比
西方的龙文化揭秘，中西方的龙文化对比 龙在中西方人眼中的文化完全不同，在中国文化中，龙往往指的是一种能够升云起雨，神秘莫测的神兽。而在西方，dragon被描述为一种巨型怪兽，形似鳄鱼，身披鳞甲，长有巨爪和翅膀，能游水能飞行，还能喷火，凶猛异常，破坏力极大，因此龙在西方属于邪恶的动物。那么，中西方的龙文化到底存在着哪些差异呢？下面的文章就为您全面阐述。 西方的龙文化 西方的龙有着虚幻和事实的两种。但是西方的文化很大一部分源于现实，那就是说唯物主义比较严重，所以西方的龙是现代恐龙部分的延伸，乃至于意义也是如此。而且西方圣经中将龙作为了一种怪兽，所以西方很大意义上对圣经的依赖，导致了西方思想对龙的批判。我看到西方人对中国龙也进行了宣传片，将中国的龙按照我们历史上的描写和他们的想法，做出来了一个纪录片，当然，西方人的描写很现实，把龙描写成了一个真实的怪兽。中西方的龙文化对比中国的龙和西方的龙长相不一样，文化不一样。在中国，龙是吉祥的象征；在西方的神话传说中，龙却象征着一种需要靠力量和智慧征服的兽性。在中国，龙基本上被认为是一种祥瑞之兽。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的
坐骑，《礼记·礼运篇》中，龙被称为“龙、麟、凤、龟”四灵之首。在中国，龙的历史源远流长。1987年在河南省淄 阳发掘了一处距今6000多年的仰韶文化早期的大墓，在男 性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，人称“中华第一龙”。内蒙古还出土过一个样子很漂亮的玉龙，它的身体细长，弯曲成C形，龙头很像猪。这个猪头形玉龙也有5000多年的历史了。商周时期，龙常常出现在青铜器和骨器上。那时的甲玉龙（中国西北部的内蒙古出土）骨文中就有“龙”字，“龙”字的写法有100多种。2000多年前的战国时期，龙多次被生动地描绘在帛画上。到了汉代，龙的样子就跟我们今天见到的龙差不多了。以后，经过各个朝代的加工，龙的样子越来越威武神气了。“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、形似牛”，龙的样子不同于自然界中的任何一种动物。这样的形象是怎么形成的呢？有人说这来源于鳄鱼，还有人说这来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在许多专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。东方的龙，通常显得仁慈友善，恶龙的比例小于善龙。龙被赋予极高的地位，是一种神兽，带给人们雨
中华龙文化话题作文
中华龙文化话题作文 在我的认知里，龙是神秘而又高贵的。龙，是一种中国人传承了千年的神奇生物，没 有人真正见过他的样子。但是千年来无数国人还是在不停的传承着、描绘着龙的传说。下面是小编给大家带来的龙文化作文，欢迎大家阅读! 中华龙文化话题作文篇1 中国人说，我们是龙的传人。龙是中华民族的象征，五千年的洗涤，龙的文化已深深 扎根于所有中国人的心中，例如有逢年过节都要举行的舞龙、赛龙舟活动，希望能风 调雨顺、平平安安、硕果累累。 龙的起源很早，在炎黄时期就以龙作为图腾，往后在五六千年前先人们雕刻了各种龙 型的玉器作为礼器。在往后的商周时期龙文化更得到广泛的传播，龙的形象开始出现 在各种精美的青铜器和玉器中，以显器物的高端大气上档次。当有了皇朝，龙成为帝 王的象征。在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，也就是“神龙不见首尾”，在当时被认为是天下间最大的吉祥物。 远在古代，龙就已经让古人对其如痴如醉，到了现代社会，龙文化也是我们不可分割 的一部分。 在端午节，人们不可错过的活动之一就是赛龙舟啦，据说赛龙舟是为了纪念屈原。借 用划龙舟的力量来驱散江中的鱼，以免让其吃掉屈原的身体。在过去，赛龙舟前会举 行各种祭祀，烧点钱，供点贡品等，希望划船顺利，以保平安。龙舟以龙作为原形， 身体狭，船头为龙头，船尾饰龙尾。船身上以鲜艳的颜色画上鳞片，英姿飒爽地在赛 场上勇争第一。 现在赛龙舟成为了现代体育项目，让更多国家知道了端午这个节日，中国，这个炎黄 子孙的国家。 在艺术方面我们也有著名的《龙的传人》广为流传，文学上的《叶公好龙》，十二生 肖的属相，龙。龙文化在我们身边的方方面面，我们又怎能不爱龙，不喜它的文化呢?中华龙文化话题作文篇2 ‘龙’相信大家都知道，也都听说过。它最早始源于1000多年前。 我们尊敬龙，也信仰龙的文化。它是中华民族的象征，也是神灵象征。关于龙的建筑 物有很多种例如故宫等。
中国传统文化有哪些
中国传统文化有哪些 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、
鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
龙文化作文800字
龙文化作文800字 时间：2018-11-28 13:09:46 | 作者：张中辉 龙被世人奉为异界神物，不仅是我国各民族的文明精髓，更是历史沉淀下来的 文化经典。龙行天下，驰骋疆野；平九州，越云霄；不论是白虎奔腾，朱雀扑翅，还是玄武蜿蜒，都不及苍龙摆尾那般气势恢宏。在时代的不断演变中，龙 逐渐深入人心，成为人们心目中的焦点。 龙角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳 似牛。开阔浮起的前额象征中华民族的聪明智慧，鹿角寓意着中华民族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中华民族神圣不可侵犯，狮鼻诠释着中华民族繁荣 昌盛，马齿折射出中华民族勤劳善良。龙从古至今龙一直作为中华民族的信仰，龙的文化源远流长，直到今天都渗透在我们生活中的方方面面，我印象最深刻 的就是舞龙和赛龙舟这两个项目。 龙在九天，动作如舞。原本那条彩龙只是竹竿、彩布、假龙的静态组合，可是 在民族人士的舞动下，不知不觉，变成了一项人民极为喜爱的舞龙运动。那条 龙被人舞得栩栩如生，我对龙最初的喜爱就来自这里。舞龙运动源于古代，在 漫长的岁月中这项运动并没有停滞，而是在不断发展壮大，不断深入人心，不 断走向世界。新时期以来，我国正为具有中国特色社会主义文化建设而努力。 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的 重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成 为中国人民的热切愿望。舞龙运动与我国传统文化之间是个性与共性、特殊与 普遍的关系。舞龙运动丰富了中国传统文化的内容，其不仅是中国传统文化， 更应该是中国传统文化的继承和发扬。 两千多年来，涛涛江水千古诉忠魂。幽怨刚强的乐音，在芦苇叶中奏鸣。端午 节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期。赛龙舟是端午节的习俗，也 是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。每到端午时节，一艘艘威武挺拔的龙 船在水面上，一个个严肃认真的船手整装待发。赛龙舟不仅仅是一项比赛运动，更体现了中华民族的爱国主义和集体主义精神。 无论是舞龙还是赛龙舟现在都作为发扬中国传统文化的项目传播到了海外，全 世界很多著名的大学都有龙舟队，很多国家的唐人街在春节期间都有人在街上 舞龙。中国人作为龙的传人，越来越被世界认可这个称号。龙的文化和精神将 一直在中华民族传递，永远不会丢失。
中国传统文化有哪些
中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
剪纸 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几（一般不超过8 ）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。 在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。 生活中的传统文化——京剧脸谱 我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。 中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。 脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。 京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。
黄河流域文明与文化
黄河流域的文明与文化对中华民族 的文化与文明的影响 一、黄河 黄河是大自然献给中华民族的厚礼，是我们伟大民族的母亲河。黄河发源于巴颜喀拉山脉北麓，从青海高原奔腾而下，流经五千多公里，在黄河的中下游地区形成宽广美丽而富饶的冲积大平原，为黄河文明和文化的诞生提供了优越的地理环境。大约一万七千多年以前，黄河流域就有人类生存了。华夏民族的祖先在这里勇敢顽强地劳动和开拓，创造了辉煌的文明和文化。黄河是中华民族的发源地，是中华民族的摇篮。 二、黄河流域文明 1、文明 人类历史上的任何一种文明都是建立在一定的人员聚集、生产方式和物质基础上的，黄河文明也不例外。文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。黄河是中华文明的发源地。 黄河文明的形成期大体在公元前2000多年至公元前4000年。前后经历了两千年之久。从150万年前在现今山西省黄河岸边的芮城县境内出现西侯度猿人开始，到距今3700~2700年前的青铜器文化遗址和公元前770年的铁器文化遗址为止，中华民族的先人就一直生活在黄河流域。黄河文明如中流砥柱，朝气蓬勃，在吸纳各地区文明精华的基础上，发展成为中华文明的直根系。黄河文明历经五千年而不衰，一直绵延至今，这不仅与他本身所具有的旺盛生命力有关，还和它不断选择适宜自己生存和发展的生态环境紧密相连。 2、发展特点 ①黄河文明在发展过程中形成了多个文明中心。由于生态环境的变化，黄河文明的中心不断转移。每一个文明中心的形成，都与生态环境有着密切的联系。生态环境的变化是黄河文明中心不断转移的重要原因。 ②黄河文明中心是随着黄河转移的。当中游的生态环境遭到破坏时，黄河文明就将中心转移到中下游，当中下游黄河泛滥频繁时，黄河文明中心转移到中游，如此多次反复。 ③气候的冷暖是黄河文明中心转移的重要因素。一般来说，当气候寒冷时，文明中心转移到黄河中下游，当气温温暖时，文明中心转移到黄河中游。黄河文明中心转移与气候寒冷有着重要的联系。 三、黄河流域文化 1、文化 文化是人类与自然相处过程中形成的一切物质和精神财富的综合产物。文化因人而生，任何文化的主体都是人。文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。我们的先人从泱泱大河中获取智慧和灵感，演绎了光辉灿烂的黄河文化。黄河文化是中华文化的源头和主体文化。 黄河与中华民族的关系有两个层面。从自然层面来说，它作为一条河，给予
龙文化特色教育工作计划
幼儿园“龙文化”工作计划 一、情况分析 中华民族有着上下五千年光辉灿烂文明，而教育的永恒主题就是传承文明。“龙”是中华民族的文化标志，炎黄子孙、华夏儿女，是龙的传人。我镇地处理下河沿荡地区，地方文化底蕴深厚。 二、指导思想 《纲要》中指出“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱祖国的情感”，“城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打好基础”。由此可见，以幼儿发展为本，创造丰富的富有园本特色活动，促进幼儿主动发展已成为幼儿园发展改革的趋势，发展园本文化特色的需要。为了培养出新世纪的一代新人，我园开展了“龙”文化特色建设，旨在培养教育孩子传承祖国文明，立志振兴中华的精神品质。在“龙文化”特色教育活动中，我们不断建立和完善了符合教育现代化的德育工作体系，以课堂为主阵地，将“龙”文化特色教育渗透到各学科教学之中，从“龙”文化基础入手，歌颂“龙人”的美德，弘扬龙的精神。 三、工作目标 1、引导幼儿感受龙文化的丰富内涵，激发幼儿对龙文化的兴趣、认同与归属感，提高幼儿审美情趣与能力，开发潜能，愉悦身心，促进幼儿情感、认知、技能等方面的协调发展。 2、着眼于幼儿的审美情趣、创造能力和创新意识的提高，强调幼儿对所学龙文化知识技能的运用、经验的获得和能力的形成。注重幼儿通过亲身体验激发学习兴趣，拓展表达自我、发展个性和展现力与美，进一步提高幼儿的身体素质，培养综合运用知识的能力。 3、进行龙环境创设和舞龙活动，以及龙的绘画、唱龙歌等教育教学的开发与研究，使龙文化逐渐成为我园园本特色，推动我园文化建设，提升我园的办园品味。
中西方龙文化差异对比研究
中西方龙文化差异对比研究 A Contrastive Study on the Differences between Chinese and Western Dragon Culture 摘要 上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。现如今，龙文化已是中华民族文化的象征，中国人也因身为“龙的传人”而骄傲。龙文化在中国传统文化中占有重要的地位，每一个致力于学习和传播中国文化的人都要对中国龙文化有一定的了解。然而，在西方的文化中，龙却是邪恶的代表，是撒旦的化身。尤其在二十世纪九十年代，西方人对于龙形象的误解。但是由于中国的国际地位的提升，中西方文化的交流变得更多，使得西方人对于中国龙的形象有了更加深入的认识。随着时间的变化，通过对于文学甚至电影中龙形象的了解，对于西方龙的认识也发生了改变。因此本文从东西方龙的起源、形象及其象征意义入手，对东西方龙文化进行对比。加强东西方文化的深入了解和探讨。 关键词：龙;起源;形象;象征意义
Abstract Up and down for thousands of years, the Chinese dragon which penetrated all aspects of society has become a culture of accumulation and cohesion. And nowadays, dragon culture is a symbol of Chinese culture, what`s more, Chinese around the world, proud ly proclaim themselves “the offspring of the dragon”. On the contrary, dragon in western culture is the representative of evil and the incarnation of Satan. What`s worse, westerner thinks that defeating the dragon is their mission. However, due to the prom otion of China’s international status, there are more and more communication between Chinese and western culture. These interactions give western people opportunities to deeply understanding images of Chinese dragon. With the time goes by, Chinese people also have new recognition of western dragon through literature and movies. Because of these differences, this thesis tries to make a contrastive study on the differences between Chinese and western dragon culture from their origins, images and symbolic meanings. It also introduces the different recognition of different dragon cultures. Key words: Dragon;Origin;Image;Symbolic Meaning
龙文化——中华之象征
龙 /文 /化——中华/ 之 /象征在/中国，恐怕没/有人知道“龙”吧？至距今7千多年的 新石器时代起，我们的祖先就已经开始信仰龙并当作图腾了。 即使在当代，有关龙的事物也处处存在于我们的生活中， 中华的“龙/”已不仅仅是一种图案，/它已渗入了中国社会的 各个方面，节日里的舞.龙，印在瓷砖上.的/. 龙是中华民族最/古老/的氏族图/腾之一。远古时期，人们 敬畏自然、崇拜神力，.于是就创[造了这样一个能呼风唤雨、 法力无边的偶像，对其膜]，祈[求平安。数/千年来，龙在人们 的心目中是[]神秘而又神圣的，并逐渐成为中华\民族共同敬仰 的图腾代表。.[ 我们知道，龙的形象.综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇.腹、凤足。我们不得不佩 服祖先的想象力，也不得不佩服\祖先\竟.能创造出这样一种神 奇的生物来，并崇仰它。 祖先们创造出了龙，并把世界所有的美德和品质都集中到 龙的身上。如英勇善战、聪\]-=明灵慧、本领高强、正直、善 良等。举个例子，家喻户晓的一本书——《水浒传》中就有好 几个外号中含有“龙”字的好汉：入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊。这说明“龙”字本身是带有赞美意义的一个字。 还有《三国演义》里的诸葛亮，他被=号称为“卧龙先生”，这 足以说明在龙的身上人们寄托了很多美好的赞。
可惜在现在，龙文化的根却被现代们一点一点地砍去，人 们不在尊敬龙文化，甚至有的人还买花里胡哨的龙的衣服在街 上大摇大摆地穿着。在节目里，也再也没有龙节目了。人们盲 目地全盘接受外国的洋文化，但却忘了在心灵上给中国传统的 文化留下一小片净土。有些人对中国古老的传统文化不屑一顾，把曾经滋养着无数代先人们的厚重文化底蕴像垃圾一样扔了出去，我对当代人的这种做法感到很心痛。 但幸好的是，还能够有人在捍卫古老的文化，让龙文化重新扎根壮大，挽回人们失去的敬仰，我相信，在未来，龙文化将会 被发扬得更广、更深。 杨集镇初级中学九年级四班 作者姓名：晁子暄 指导老师:卢远磊
初中道德与法治_我们都是龙的传人教学设计学情分析教材分析课后反思
教学设计 （一）情境展示、创设话题 活动1：欣赏歌曲、情感共鸣 多媒体播放歌曲《我的中国心》。 教师：同学们，歌声中唱道：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印；流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了我的中国心”。为什么即使身着洋装、生在他乡也改变不了一颗火热的中国心？ 学生回答：（略） 教师：今天我们就一起谈谈这个话题——我们都是龙的传人。 板书：炎黄子孙一脉相承。 （二）师生互动、合作探究 活动2：新闻大家 2010年04月05日，千流同源，万脉归宗。农历庚寅年清明节，万余名海内外华人代表齐聚陕西黄帝陵祭祀大殿前，共同拜祭中华民族的人文始祖轩辕黄帝。黄帝陵是中华民族心中的人文圣地，也是中华民族的文化发源地，自古以来，尊祖、爱祖、祭祖作为中华民族传统延续至今。自20世纪80年代中期至今，每年清明节，都有大批的台湾、港澳同胞、海外侨胞专程与祖国大陆同胞一起参加祭祖盛典，共抒祖国统一的宏愿，同发民族复兴之豪情。 教师：我们如何理解海内外炎黄子孙的这种民族情结？请同学们谈谈对这则新闻的感想。
学生首先分组相互交流，其间教师到各组巡回与学生交流。然后各小组选出代表发言交流。 教师：作为黑眼睛、黑头发、黄皮肤的炎黄子孙，无论身在何地，都会为中华民族的兴盛而骄傲，为祖国的日益强大而自豪。下面让我们听听一位离开家乡的游子的诗。 活动3：走进美丽的台湾 （1）配乐诗朗诵《乡愁》。 教师：请同学们想一想诗中“我”的乡愁是什么？请你谈谈对这首诗的感受。（重点引导学生理解“乡愁”的意思） （2）各组派代表通过多媒体展示台湾自古就是中国领土的历史事实（图片、文字资料等）。 教师引导学生谈一谈看到这些资料后的感受。 台湾自古以来就是中国的领土 远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。在中国古代文献里，台湾被称为“蓬莱”、“贷舆”、“员峤”、“瀛洲”、“岛夷”、“夷州”、“琉球”等。 ①早在三国时期，吴国就派将军卫温率万人船队到达夷洲，即今台湾。 ②元朝设置澎湖巡检司，隶属于泉州府同安县，正式对澎湖和台湾进行管辖。 ③1624年，荷兰、西班牙殖民者相继入侵台湾；1642年，荷兰排挤西班牙独占台湾。