略述经典《刘三姐》的传播特点

摘要：刘三姐的传播已有上千年的历史，倘笼统而言其传播特点为时代性、自觉性、民族性不免失之片面，本文依据经典《刘三姐》在受到诸多历史现实情境与政治文化规约等因素的影响下，总结其在传播过程中有五大特点。

关键词：《刘三姐》经典生成传播特点

刘三姐的传播已有上千年的历史，现存最早关于刘三姐（最初称为“刘三妹”）的记载，即是大家熟知的广东阳春通真岩石刻之“乾化乙亥（公元915年）重阳日，刘仙三姐歌台”这则石刻材料。对于这一千多年的传播历史，倘以传播方式即口头传播、文字传播、现代技术媒介传播等划分，则未免失之空泛；倘笼统而言其传播特点为时代性、自觉性、民族性，也易失之片面。事实上，作为与“民族民间文化的直接呈现”相区分的“文化表征”的刘三姐的传播，它在历史动态中对于民间、族群、官方、文人、学者间的不同的文化话语呈现，受到了诸如雅俗文化的转向、北大歌谣学及中大民俗学运动、周恩来等国家领导人对地方曲艺之重视等文化动因，以及1944年抗战间以桂林为中心的“西南剧展”、1960年广西向国庆十周年献礼举行的“刘三姐大会演”之“自我呈现”的历史现实情境与政治文化规约等因素的影响。[1]以下对经典《刘三姐》在其传播过程中的五大特点简略述之。

一、由漂移到固定——从两广到壮族

就刘三姐故事的传播地域而言，它并不止于广西地区，它曾广

河池刘三姐文化资源与旅游开发

Tourism旅游经济 1762012年3月 https://www.360docs.net/doc/796796098.html, 河池刘三姐文化资源与旅游开发河池学院　舒锡慧摘要：河池是刘三姐故乡，按照国家标准，刘三姐文化旅游资源可分为民间演艺等九种类型，河池发展旅游产业应主打山歌文化，营造独特的文化氛围。关键词：刘三姐文化山歌资源旅游开发中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1005-5800(2012)03(c)-176-02 1 刘三姐文化的形成最初，刘三姐用传唱民歌的方式与地主恶霸斗智斗勇的故事广为流传，不仅在广东、广西家喻户晓，甚至在贵州、湖南、云南、江西等地也是为人所熟知，被壮族、汉族、瑶族、毛南族和仫佬族等多个民族尊为歌仙、歌神。在这些民族聚居的地方，经常可以看到以刘三姐为名的碑、庙、山、洞。自宋代起，就有许多文人学士通过诗词歌赋等多种文化形式来传诵刘三姐，这些广泛传播的文学形式使得刘三姐的人物形象越来越丰满，逐渐形成了造歌、唱歌、传歌、最后化石成仙或骑鲤鱼上青天这一主题文化。尤其是广西壮族将歌圩文化与刘三姐文化紧密联系在一起，形成了极富特色的文化风俗活动。可以说，刘三姐文化充分的表现出了民族性、包容性、地域性、开放性等多种民族文化特征，具有悠久的历史、深厚的积淀。新中国成立以来，刘三姐文化发展经历了三个主要时期：一是在上世纪50年代，由刘三姐传说的口传形式和歌圩形式转变成为刘三姐戏曲创作及演出的形式。二是在上世纪60年代，《刘三姐》电影的公映使得刘三姐传说走向全国，迈向世界。三是上世纪90年代，广西在旅游产业开发中兴起的刘三姐文化热。 2 刘三姐文化的内涵刘三姐文化的内涵极为丰富，既有物质文化也有精神文化，同时又是多个民族文化的综合体。其中，历史悠久，文化丰富的壮族作为广西人口最多的少数民族，已经被社会公认为是承载刘三姐文化的主体民族。而如果追溯至唐代，与壮族具有极深渊源的仫佬族、瑶族、毛南族实际上都是属于壮侗语系这一个民族共同体，也就是僚族。直至宋代以后，僚族才逐渐分化成各个民族，正是因为这些民族的文化在刘三姐文化形成的初期同属一个母文化，至今还有许多共同的文化特征，故而这些民族所流传的刘三姐故事也具有很高的相似性。相应的，刘三姐文化也就自然而然的融入了这些民族的文化特征。刘三姐文化的构成元素也极为丰富，既具有多姿多彩的人文景观，也有着山清水秀的自然景观；既有大到“以歌择偶、以歌会友”的习俗；也有小到绣球、服饰、饮食、建筑等日常用具。这些文化元素所体现出的审美观、道德观、恋爱观甚至礼乐制度不但折射出壮族人民对生活的热爱和对社会不公的抗争精神，同时在一定程度上也反映了当时的社会文化心理结构。 3 河池刘三姐文化旅游资源按照本文中对刘三姐文化内涵的定义，根据《旅游资源分类、调查与评价标准(GB/T18972-2003)》可将与河池刘三姐文化相关的旅游资源进行以下系统分类： 3.1 民间演艺刘三姐的故乡河池山清水秀、人杰地灵，人们能歌善舞，特别是山歌，更是世代流传。在宜州市，仅享有“广西歌王”称号的山歌手就有16人。人们用山歌传递感情，开展社交活动。凡婚丧喜事，谈情说爱，结交朋友，农事活动都唱山歌。河池山歌以赋比兴为基础，主题随意性强，歌词信手拈来，曲调优雅，甜美动听，朗朗上口，易学易唱，易记易传。可以说，山歌是壮族的一种主要的文化娱乐形式。由于喜欢山歌的人非常多，就诞生了歌圩这种古老的风俗习惯，具有广泛的群众性和悠久的历史。 3.2 人事记录刘三姐是壮族民间传说人物， “最早见于南宋王象之《舆地纪胜》(卷九十八:《三妹山》)。到了清代,对刘三姐的文字记录,逐渐多了起来，如张尔翮的《刘三妹歌仙传》；王士祯的《粤风续九》(唱刘三姐的歌)；闵叙的《刘三妹》；褚人获的《峒歌谣》；陆次云的《声歌原始》；屈大均的《刘三妹》；钱载的《刘三妹词》；黎耀宗的《题罗定刘三妹祠》；谭敬昭的《游通真岩并序》等。”[1]此外，两广的一些县志对于刘三姐(妹)的传说与歌谣都有记载，后来的文献资料记载逐渐形成共识，将刘三姐(妹)统一称呼为刘三姐。民间口耳相传有更丰富的故事与歌谣，传说唐中宗神龙元年(705年)，刘三姐生于宜州，从小聪慧过人，能歌善唱，名扬壮乡，常到附近各地传歌，慕名前来与她对歌的人络绎不绝，然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州，死后骑鲤鱼上天成了仙。3.3 饮食习俗大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食，河池的壮、仫佬、毛南等少数民族喜欢将大米制作成糯米，节日食品，如粽子、糍粑、米糕、五色饭、汤圆、油团等节日食品。其中，最具壮族民族特色的当属粽子和五色饭。每逢节日，亲朋之间都要相互赠送粽子和五色糯米饭，以表示盛情和敬意，祝福吉祥如意，愉快幸福。他们还将玉米晒干去皮甚至磨成粉，用来熬粥，玉米粥是当地少数民族喜欢吃的一种主食，现在玉米粥已经成为一种天然的养生食品，成为游客购买的土特产品。当地少数民族在饮食方面还喜欢吃腌制的食物，将萝卜、生姜、竹笋等腌成酸菜、酸笋，吃起来酸、甜、香、辣味味俱到，脆爽可口，生津开胃。 3.4 传统与乡土建筑壮族喜欢依山傍水而居，在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。壮族先民生活的地方炎热多雨、地面潮湿、瘴气浓重，为适应这种生态环境和气候条件，他们发明构建了干栏式建筑。房屋分为上层、下层和阁楼三部分，以粗长的圆木为立柱，下垫石柱。木柱上凿榫连接中横木条，中层铺垫木板，屋顶作悬山式，过去多以瓦、草或树皮覆盖，房子下层用作牛栏、猪圈、鸡舍、厕所和贮藏室，楼上住人。“干栏式”建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶以及高出地面的底架，都是为适应南方山区湿热多雨、防虫避兽的需要，在建筑材料的使用上，也就地取

人教版小学音乐四年级下册《唱山歌》评课稿

《唱山歌》评课稿《唱山歌》一课教学内容选自《刘三姐》，脱胎于广西民歌，对老一辈的人来说是耳熟能详。但对于今天的孩子来说，故事是遥远的、旋律是拗口的。可以说，学生对于这方面的音乐贮备很少。同时我们发现，这堂课可以选择的素材很多很丰富。从电影《刘三姐》到斯琴格日乐翻唱的《山歌好比春江水》到张艺谋的《印象刘三姐》。可以用的素材也比比皆是。用这些现代时尚气息的素材展示给学生，是不是能起到视觉上的新奇轰炸作用呢？一开始，在教学素材的取舍和出现顺序安排上便陷入了难题，选择的过程引起了我们思考。这时，民歌的起源启发了我们，学习民歌，是先口口相传在逐渐流传起来的，是先接触简单、零散、原始的旋律在逐渐复杂，整理、归纳成为体系。现有本体再有变异的。理清了这个因果关系，我们决定还是遵循民歌传授、传唱的客观规律来安排这堂课的素材的选择和出示顺序。将对于小学生来说还过于变异的张艺谋的《印象刘三姐》的片段去掉，并用桂林山水风光导入，并尽量保持老师范唱的原汁原味。并将到斯琴格日乐翻唱的《山歌好比春江水》放在最后，使学生先学会“走”再来体验“跑”的滋味。不光教学素材的安排与取舍，整个教学环节的设计也是遵循了这一原则。在欣赏教学中，由浅到深。从尽量贴近原生态的歌曲欣赏（教师的演唱）到经过整理配器的版本的欣赏，在到现代音乐方式对他的改编；在新歌教学中，有聆听（听）到部分的参与（一领众和）在到摹仿在到独立演唱最后在启发创作不同的歌词。这一切都是循序渐进、力求作到抓住内核与本质，素材很多，很丰富，莫让乱花迷人眼。弱水三千，我只要最有用的那一瓢。创设情境，是最常用的一个课堂环节设置了。无论学科，无论课型，被广泛使用。但什么样的情境最有效？贴切、简洁、系统，这是笔者在本课的一次次设计中感受到的几点。说起情境的创设，最常用的一招，便是风光的导入。本课所对应的广西、

《刘三姐》鉴赏

《刘三姐》鉴赏在《钢琴艺术课》上，老师让我们观看了《刘三姐》这一部音乐艺术片，如果你能静静的把这部电影看完那你心中一定有所感触。我对《刘三姐》这部影片有着不一样的情绪，我生于广西，在妈妈的影响下，我从小就开始看这部影片，也学唱其中的歌曲。里面的歌每一次看都是充满兴趣，每一次看都会被劳动人民的聪明才智所感动，每一次也会沉浸在纯朴的歌声中。由于学习了老师的《钢琴艺术》，这一次看，我更多的把注意力放在了山歌本身和电影的音乐鉴赏上。整场电影都融入了很多的山歌，就像一场音乐剧，在美丽的桂林山水的衬托下，更显得生动真实，唯美纯朴。影片开头以刘三姐的美妙歌声开场，融入漓江的清晨美景，歌声飞越大山，弥散漓江，当然也飞进了阿牛和大伯的心里，阿牛他们也是善良的贫苦人民，但是热爱生活，饱受地主压迫，却也不断的抗争，用山歌来抒发自己的内心。相同的爱好，让他们从此开始结缘，开始一段不平凡的生活。刘三姐的到来，让远近的居民都聚集起来，一起享受刘三姐的歌声。采茶的情景是就是其中一个很好的反映。绿油油的茶树，曼妙的采茶少女，边采茶边唱歌，这一段的歌声都以欢快为主，轻松愉快，表达了大家因为收获、因为刘三姐的到来而愉悦的心情，比如说《采茶姐妹上茶山》这首歌，众姐妹和三姐各有唱歌部分，歌声中透露了采茶女的收获愉悦的心情，也表达了采茶女的艰辛生活，如“采茶姐妹上茶山一层白云一层天满山茶树亲手种辛苦换得茶满园”。而刘三姐的部分，虽只有少少的几句，但是很好的赞颂了采茶女的歌声——蜜蜂忘记回窝去神仙听歌下凡来。刘三姐是砍柴为生，会场采茶歌，比哦啊试了山歌是人民生活的反应，不需要歌词，那完全是内心的表达。紧接着是男女对唱的部分，在辛苦劳作之余，男女对唱，一问一答，有领唱也有合唱，起承转合，歌声中全部都是人生的智慧。以上部分的音乐基调都是欢快的，愉悦的。但是当地主前来捣乱后，歌声变得铿锵有力，怒斥了地主的恶行，如《众人水来众人山》、《富人只会吃白米》等，也有哀怨倾诉，如两位老人唱歌的部分，表达了生活的艰辛。和地主的对歌是影片的重头戏，秀才的迂腐表现得淋漓尽致，自以为胸有三分墨水就不把劳动人民放在眼里，孰不知，那他们才是智慧的源泉，有形的歌书怎么比得了庞大的内心，比如说《你歌哪有我歌多》，完美表现了“山歌自是心中出”的人民。这部分的音乐随着对歌的发展，以欢快为主，也有沉重，比如说《多谢了》，再比如说《财主心肠比蛇毒》，骂人还有艺术呢，狠毒又不带脏字。影片中的山歌是那么的多，每一首都是劳苦人民生活的反应，山歌对于他们而言是生活的必需品，是快乐的源泉。在中国，有很多这样的民族，他们有自己的独特的智慧，也有自己的文化。《刘三姐》就是这样的一部劳苦大众人民的缩影，不畏困难，乐观生活，善良淳朴，会为了捍卫自己的文化而奋斗。有精神的影片，才能称之为经典。《刘三姐》就是经典。

全部歌词

电影《刘三姐》中的全部歌词刘三姐：山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉，心中有了不平事，山歌如火出胸膛。山歌好像泉水流，深山老林处处有，若还有人来阻挡，冲破长堤泡九洲。虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭，唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年。如今世界实在难，好比滩头上水船，唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩。财主嚣，半夜举起杀人刀，害我不死偏要唱，唱得大河起浪滔，浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥。（注：碰到一艘打鱼小船......）独白李老汉：脚下葡萄藤，手握青竹杆，请问小姑娘，你是那家的神仙？）刘三姐：不是仙家不是神，我是山中砍柴人，只因生来爱唱歌，四方飘流难安身。（独白李老汉：砍柴姑娘为什么会流落在江上？）刘三姐：上山不怕石崖高，手攀青藤好砍樵，财主到来砍藤断，我落石崖顺水漂。（注：李老汉请三姐上船......）李老汉：渔船虽小能安身，老汉不是陌路人，猛虎再起伤人意，老汉敲他牙三根。（注：认识李老汉之子，阿牛......）刘三姐：真像笨鸟不开声，忽然变成分水龙，隔着船仓喊一句，五尺汉子脸也红。（注：阿牛跳入江中抓鱼......）阿牛：小小鲤鱼不吞钩，摇头摆尾江中游，知道我家客来了，漂出水面碰船头。（注：三姐在李老汉家会四方乡亲......）刘三姐：多谢了，多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。众人唱：山歌好，好似热茶暖透心，世上千般咱无份，只有山歌属穷人。刘三姐：莫讲穷，山歌能把海真平，上天能赶乌云走，下地能催五谷生。众人唱：好歌声，三姐开口赛洪钟，歌声还比钢刀利，难怪四方都闻名。刘三姐：取笑多，画眉取笑小阳雀，我是嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河。（注：莫怀仁的管家来叫李老汉......）（独白管家：我家老爷有请......）李老汉：不欠租来水欠债，无亲无故无往来，我家不是财神庙，财主哪会进香来。（独白管家：......就凭我堂堂莫府管家在你家门前一站，就是对你的抬举，你给我走。）刘三姐：天下怪事样样有，敬酒不吃吃罚酒，山中老虎都见过，难道怕你这条狗。（独白管家：......你知道这是什么地方？这是莫老爷的天下，你还不知道莫老爷是谁吧？）刘三姐：不种芝麻他吃油，不种桑田他穿绸，穷人血汉他喝尽，他是人间强盗头。

印象刘三姐案例分析

案例分析：《印象刘三姐》从原创文化精品《印象刘三姐》，到《印象丽江》《印象西湖》等，近年来，“印象”系列风靡中国演出业。作为一部开创世界和中国山水实景演出先河的原创性文化精品，《印象刘三姐》从２００４年３月在桂林阳朔漓江书童山下公演至今，一直保持着“全国演出业中观众最多、影响力最大、年营业额最高”的演出地位，堪称我国文化产业的成功“范本”。本体特色 “因地制宜”——《印象刘三姐》以漓江水域为舞台，以１２座山峰和广袤天穹为背景，将壮族歌仙刘三姐的山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等多种元素创新组合，融入桂林山水之中，诠释了人与自然的和谐关系。它突破了“一个舞台三面墙”的传统剧场结构，赋予观众全新的视听感受。全场演出约７０分钟，演出人员约７００人，整个演出如梦如诗、气势恢弘。市场定位《印象?刘三姐》从一开始就将市场定位为文化产业与旅游相结合的一个高雅的艺术作品，，只有以市场需求来确定文化产品的定位，引起公众的文化需求欲望，才能达到预期的社会效益和经济效益。水上歌舞剧《印象?刘三姐》的剧场，坐落在桂林市阳朔县城附近的漓江与田家河交汇处，具有地势优势：桂林山水的重要组成部分——阳朔的自然山光水色，凡浏览桂林的客人80%都要到阳朔，这里的峰林、清江、溶洞、田园、古民居构成独具特色的风情画卷，吸引着众多国际及国内游客来到阳朔度假。人和，人气兴旺也。“山水甲天下”、“刘三姐”两大品牌，以及具有多年市场运作成功经验的广维文华旅游文化产业有限公司，使《印象?刘三姐》凝聚了旺旺的人气，构成了强强合作具有成功趋向的客观条件。《印象刘三姐》是一个偏雅的高端文化产品。高雅艺术产品在文化市场上往往叫好不叫座，但《印象刘三姐》尽管普通票票价为每张１８８元，却在世界金融危机的逆市中既叫好又叫座。由于《印象刘三姐》的原创性，游客非常愿意掏钱看。在他们心中，现在，到桂林旅游不看《印象刘三姐》就等于没到桂林。“《印象刘三姐》已经成为桂林一张靓丽的新名片。” 文化创新包括张艺谋、王潮歌和樊跃等导演在内，《印象刘三姐》整个剧目有６７名中外艺术家加盟创作，演出方案修改了１９次，历经５年零５个月完成。该剧从“十月怀胎”到“一朝分娩”，自始至终都贯穿着创新。《印象?刘三姐》将刘三姐经典山歌与广西少数民族风情、漓江渔火等地域文化元素进行创新性组合，使之成为民族与地域的文化标志。名人效应世界知名的名胜风景——桂林山水风光、世界知名的民族文化品牌——《刘三姐》、世界知名导演——张艺谋三个品牌组合在一起，在美丽的漓江畔演绎了一个旅游与文化产业充分融合的传奇。

刘三姐观后感

《刘三姐》观后感《刘三姐》这部影片是比较老的一部电影，但是影片传达的对封建地主阶级的反抗精神流传至今，影片中的对歌以及刘三姐反抗的故事也广为流传，不失为经典之作。影片取材于广西民间传说，主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，刘三姐的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词表达了人物的内心世界。影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。故事是这样的：原在山上以砍柴为生的刘三姐因反抗地主，地主想置她于死地，却不料刘三姐命福，在河上脚踩葡萄藤，手摇清竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在这里，纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌，并请她去自己的家乡安顿生活，可谓是百鸟朝凤。劳动人民唱山歌是人生中多么重要的事情呢，而那些一样能歌善舞的民众还是拜刘三姐为歌仙，刘三姐能达到这样的感召力，怎是只因唱歌而已呢？看看刘三姐刚烈的个性，爱憎分明写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民可是解气。以前的精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播到哪儿，成为农民反抗强权的领袖，是任何地主恶霸的眼中钉。于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不敢对她明刀明枪，怕的就是群众的暴动。所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原来地主是不会唱歌的，那些读子曰的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。地主和秀才门斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。这部电影描写的是少数民族地区的一位聪明、伶俐、机智、敢为、而又能于歌唱的少女刘三姐，再现了刘三姐于地主的歌斗、身体力行的抗争；故事也穿插了与阿牛的爱情独白。影片以戏曲的形式，自然的风景，质朴的人物性格，尤其是那些诙谐又斗争力很强的歌曲，至今都叫人难以忘怀。刘三姐的故事随着电影的播放，飞过祖国的大江南北，在人们心里留下了很深的印象。 “三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动。另外，各种商业贸易、投资洽谈等活动亦逐渐增加，形成“文化搭台，经济唱戏”的新风尚。届时，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。壮歌最大的特点就在于“传达”感情。壮家儿女勇于唱情，善于唱情，爱情、友情、亲情，都唱得淋漓酣畅，动人心魄，使听者随之而喜怒，而哀愁，达到爱之欲其生，恨之欲其死的艺术效果。刘三姐被恶霸地主陷害落水，被老渔夫救起。她用歌声歌颂劳动，讽刺地主老财。恶霸地主莫怀仁妄想禁歌，三姐设计和莫怀仁对歌，把请来的三个秀才个个击败。莫怀仁施计把三姐抢到家中，三姐在阿牛和群众的帮助下连夜离开莫家，又到新的地方用山歌鼓舞群众斗志。壮歌能够传情，更在于它充满着意境感。在美妙的意境中，寄寓着人类的丰富情感和美好理想。在壮乡，人们行路之时，闲谈之间，劳作之中，指山唱山，指水唱水，都能随心所欲地吟唱出意境开阔、气魄雄伟的壮歌来。刘三姐承天地之灵气，接山水之精华，用山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了

灯谜题目附答案

1.岁首（打湖北名胜一）蛇山 2.岁末迎春书画展（打成语一）笔走龙蛇 3.新世纪里结良缘（打喜庆贺词一）百年好合 4.满怀豪情走进新时代（打焦点新闻词语一）入世 5.爱好旅游（打一成语）喜出望外 6.蜜饯黄连（打一成语）同甘共苦 7.翘翘板（打一成语）此起彼落 8.乖（打一成语）乘人不备 9.逆水划船（打一成语）激流勇进 10.照相底片颠倒黑白 11.哑巴打手势（打一成语）坐以待毙 12.圆寂（打一成语）不言而喻 13.无底洞（打一成语）深不可测 14.四个晚上（打一字）罗 15.半耕半读（打一字）讲 16.抽水泵（打一字）石 17.顶破天（打一字）夫 18.另有变动（打一字）加 19.到了长城放声唱（打一歌名）好汉歌 20.东南西北皆欲往（打一歌曲名）走四方 21.三八多面手（打《红楼梦》人名）巧姐 22.众芳竞艳（打《水浒传》人名）花荣

23.僧穿彩衣（打《水浒传》人物绰号）花和尚 24.醒后得知一场梦（打《西游记》人名）悟空 25.玄德请二人到庄（打2字古礼仪用语）备座 26.七日速变俏姿容（打一影星名）周迅 27.细雨如丝正及时（打古称谓二）在下、小的 28.玄德先来，云长未到（打一田径运动员，2字）刘翔 29.元宵隔日始营业（打4字出版名词，纸张类型）十六开张 30.介入一部分（打2字音乐名词）音阶 31.滚滚长江东逝水（打2字手机品牌二）波导、海尔 32.文章不写半句空（打2字文学名词二）成语 33.不要江山要美人（打汽车品牌二）皇冠 34.寄人篱下为糊口（打16笔字）噙 35.“煌煌太宗业”（打一相声演员，3字）李国盛 36.曲意奉承不可取（打一港台歌星，2字）阿杜 37.还是分开吧（打一2字外国名）古巴（good bye） 38.高不成，低不就（打一金融机构名称）中行 39.早穿皮袄午穿纱（打医学名词一）日服两次 40.大会（打成语一）年幼无知 41.不舒服（打成语一）适得其反 42.人比黄花瘦（打农业名词一）植物肥 43.中华民族繁荣昌盛（打近代烈士一）黄兴 44.天下谁人不识君（打我国地名一）常熟

刘三姐中的电影音乐特点及其艺术价值

《刘三姐》中的电影音乐特点及其艺术价值电影《刘三姐》首先经历了从彩调剧到歌舞剧的创编过程，之后歌舞剧《刘三姐》诞生，引起了全国范围的关注，后来才出现了在中国电影史上轰动一时的电影《刘三姐》，本世纪以来，张艺谋导演的大型山水实景演出《印象刘三姐》已成为广西的文化品牌和商业品牌。电影《刘三姐》中应用的颇具民族特色的音乐在全国范围内产生重大影响力，本文将对电影《刘三姐》中的音乐特点进行综合研究，全文共分三章：第一章：描述电影《刘三姐》的创作过程。概述从“刘三姐”传说到彩调剧《刘三姐》“第三方案”，到歌舞剧《刘三姐》再到电影《刘三姐》中所采用的民歌的的创作过程，以此来看电影《刘三姐》创作的时代背景以及当时的创作思想。第二章：分析电影《刘三姐》中音乐创作的总体特点，研究音乐在电影中如何塑造人物形象，特别是如何塑造中心人物刘三姐的形象。分析音乐在电影剧情发展方面的作用，论述民歌在影片中矛盾冲突高潮所发挥的戏剧性作用，研究对唱、合唱在各个场次所起到的推动戏剧情节发展的作用。最后，对其音乐创作中山歌的特点做以阐述。第三章：首先分析电影《刘三姐》的历史成因，第一，电影中所采用的山歌是沿着黎锦晖开创的区别于我国传统戏曲的新型道路进行创作的，第二，电影受到我国广西民歌中的小戏彩调的直接影响。第三，电影《刘三姐》中音乐的特点的产生与当时的戏曲改革以及新歌剧创作有着不可忽视的联系。最后，讨论影片中音乐的艺术价值即对电影中民谣、山歌的历史地位做出总结和评价。绪论第一章电影《刘三姐》的创作过程第一节“刘三姐”传说的来龙去脉第二节彩调剧《刘三姐》的产生过程第三节歌舞剧《刘三姐》的诞生第四节电影《刘三姐》的拍摄第二章歌舞剧《刘三姐》音乐创作的总体特点第一节电影《刘三姐》中音乐的时代背景第二节电影《刘三姐》中的音乐对人物形象的塑造第三节音乐在戏剧结构各场的安排及对剧情的推动作用第四节山歌与彩调的结合特点第三章电影《刘三姐》中音乐的艺术价值第一节电影《刘三姐》中的音乐对于劳动人民的意义第二节电影《刘三姐》中的音乐对中国民歌发展的影响第三节电影《刘三姐》中的音乐开创了中国歌舞剧的新篇章第一章电影《刘三姐》的创作过程要阐述电影《刘三姐》的创作过程，就要先从“刘三姐”的传说谈起。“刘三姐”因为传唱了许多脍炙人口的山歌而得名，被广西人民尊称为“歌仙”。从“刘三姐”传说发展到“刘三姐”艺术作品，将“刘三姐”的形象搬上舞台，付出了很多人的心血，而其中年彩调剧《刘三姐》“第三方案”和年由广西壮族自治区党委组织的全区《刘三姐》会演，对歌舞剧以及电影《刘三姐》的产生起到了关键性的作用。本章将透过阐述电影《刘三姐》的创作过程，研究当时的创作思想。第一节“刘三姐”传说的来龙去脉刘三姐是一位民间传说中的人物，在广西、广东、云南、湖南等地人们尊称她为“歌仙”，

5-刘三姐.练习题

5 刘三姐一、把下面的词语补充完整，再选择两个词语，各写一个句子。（）恶如仇（）岖不平狼狈不（）（）拥而上仗义（）言扬（）吐气（）魂落魄聪明（）俐（）羞成怒 _________________________________________________________ _________________________________________________________ 二、形近字组词。喉（）债（）轿（）奴（）猴（）责（）矫（）如（）三、按要求从课文中找出成语。描写刘三姐和乡亲们的：________ _________ _________ ________ 描写土豪劣绅和秀才的：________ _________ _________ ________ 四、读完课文后，你能告诉我们课文主要写了什么吗？请写下来。_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 五、缩句。 1.这下连莫怀仁身边的丫环们都忍不住笑出声来。 ___________________________________________ 2.我的泪珠大颗大颗地落在热气腾腾的鱼汤里。 _____________________________________________

六、按要求改写句子。别人能做到的事，难道我就做不到？（改为陈述句） _____________________________________________ 七、在刘三姐与三个秀才的对歌中，你最喜欢哪一段，请把它抄写下来。刘三姐（唱）秀才（唱） _________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________八、课外阅读茉莉花好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草，香也香不过它。我有心采一朵戴，又怕看花的人儿要将我骂。好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，茉莉花开，雪也白不过它。我有心采一朵戴，又怕旁人笑话。好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，比也比不过它；我有心采一朵戴，又怕来年不发芽。我有心采一朵戴，又怕来年不发芽。 1.从这段词中，你了解了茉莉花的什么特点？

电影刘三姐歌曲分析

电影《刘三姐》歌曲的音乐特点分析摘要: 电影《刘三姐》是我国第一部风光音乐故事片,也是我国关于少数民族题材的电影,《刘三姐》中的歌曲之所以广泛传唱,其主要原因是它蕴涵了我国传统的民族特色。本文主要从歌曲的旋律、音乐形象和歌词三个方面分析了电影《刘三姐》的歌曲音乐特点。通过这篇文章,透视出电影《刘三姐》中的歌曲充满着热情真挚、追求幸福的性格思想。关键词: 电影《刘三姐》歌曲音乐特点一、电影《刘三姐》音乐的创作背景刘三姐是壮族民间传说人物,明清以来有关于她的传说和歌谣文献记载很多。传说中的壮族姑娘刘三姐被壮族人尊称为歌仙、歌神,是壮族人心目中民族精神和民族理想的化身,所以壮族同胞们也自发地在每年三月三日聚集到一起,以歌墟的方式来寄托对这位“歌仙”的思念。她的故事不断被改编成戏剧、歌剧、电影。

1960年,长春电影制片厂根据广西壮族民间故事改编的彩色电影故事片《刘三姐》上映后,引起了轰动,该片以人美、歌美、景美的“三美”而誉满全国,风靡东南亚。这是中国大陆第一部风光音乐故事片,编剧乔羽和导演苏里把流传于广西的有关刘三姐的美丽传说,用电影这一特殊的艺术形式展现的格外优美抒情①。影片主要是讲述了刘三姐用她那美丽动人的歌声来赞美自然、赞美爱情,并用山歌来抗议封建地主阶级对劳动人民的剥削和压迫。电影《刘三姐》的一大亮点就是用山歌来表达人物的内心活动,本片的音乐是由著名作曲家雷振邦一手创作的。雷振邦是我国著名的电影音乐作曲家,他所创作的电影音乐影响了一代又一代的中国人,如《冰山上的来客》、《五朵金花》等,他的音乐作品具有浓郁的民族地方色彩和生活气息。在创作电影《刘三姐》的音乐时,他坚持深入生活,并且向当地的民间艺人学习。雷振邦并没有运用西方音乐技巧来对这些山歌进行修改,更多是在大量壮族民歌的基础上,经过编选和加工的形式,原汁原味地保留了这些民歌的特点。雷振邦为该片谱写了14首歌曲,其中有轻快活泼的《采茶姐妹上茶山》,悠扬动听的《山歌好比春江水》,还有坦然大气的《只有山歌敬亲人》,以及赛歌会上那些幽默诙谐的经典段落。这些歌曲把以刘三姐为代表的穷苦大众的形象刻画得惟妙惟肖。

多谢了的歌词

多谢了的歌词《多谢了》是一首歌曲。该曲是电影《刘三姐》中的插曲，又名《只有山歌敬亲人》。刘三姐，是民间传说的壮族人物。聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有歌仙之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。下面是给大家带来的《多谢了》歌词的相关内容，希望大家喜欢! 《多谢了》歌词：一、《多谢了》歌词歌曲创作背景歌仙刘三姐被财主迫害，到外婆家投亲。财主莫海仁的管家莫进财强夺猎户李小牛的猎物，刘三姐打抱不平，迫使莫进财把猎物还给李小牛。随后，莫海仁利诱刘三姐为妾不成，便以讨租、强索田地来威胁刘三姐。刘三姐约财主对歌，财主请来三个酸秀才，刘三姐用山歌战胜了他们。莫海仁勾结官府，禁唱山歌，阴谋迫害刘三姐，并要拿刘三姐问斩。刘三姐在乡亲们的掩护下，时隐时现，把莫海仁愚弄得匍伏在迷魂阵中。后来，刘三姐和李小牛告别亲人，转到外地传歌去了。二、《多谢了》歌曲歌词我今没有好茶饭只有山歌敬亲人敬亲人

山歌好好似热茶暖透心世上千般咱无份只有山歌属穷人莫讲穷山歌能把海填平上天能赶乌云走下地能催五谷生好歌声三姐开口赛洪钟歌声还比钢刀利难怪四方都闻名取笑画眉取笑小阳雀我是嫩鸟才学唱绒毛鸭子初下河只有山歌属穷人音乐心想唱歌就唱歌心想打鱼就下河你拿竹篙我拿网随你撑到哪条河什么水面打跟斗什么水面起高楼什么水面撑阳伞什么水面共白头什么水面撑阳伞什么水面共白头鸭子水面打跟斗大船水面起高楼

荷叶水面撑阳伞鸳鸯水面共白头荷叶水面撑阳伞鸳鸯水面共白头什么结果抱娘颈什么结果一条心什么结果抱梳子什么结果披鱼鳞什么结果抱梳子什么结果披鱼鳞木瓜结果抱娘颈香蕉结果一条心柚子结果抱梳子菠萝结果披鱼鳞柚子结果抱梳子菠萝结果披鱼鳞什么有咀不讲话什么无嘴闹喳喳什么有脚不走路什么无脚走千家什么有脚不走路什么无脚走千家

印象之《刘三姐

印象之《刘三姐》农林在我比较小的时候就看过《刘三姐》蛮多次的，那时候懂的不多，只是觉得音乐好听。如今重温经典，便对这部电影有了更深刻的印象。影片取材于广西民间传说，刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，而且继续不断在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与封建势力做斗争。影片创作者为刘三姐设计的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词表达人物的内心世界。影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。先说说影片讲述的故事：原本在山上以砍柴维生的刘三姐因为反抗当地的地主，地主砍断藤落江想致她于死地，却不料刘三姐命福，在遇龙河上脚踩葡萄藤，手摇青竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐来到了这里，纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌，并邀请她去自己的家乡安顿生活，可谓百鸟朝凤。劳动人民唱山歌是生活中多么重要的事情呢，而那些一样能歌善舞的老百姓还是拜刘三姐为歌仙，刘三姐能达到这样的感召力，怎么只是因为唱歌好而已呢?看看刘三姐刚烈的个性，爱憎分明写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民可是解气。反抗精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播到哪儿，整一个成为农民反抗强权的精神领袖，是任何地方恶霸的眼中钉。于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不敢对她明枪明刀，怕的就是群众的暴动。所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏。那些读之乎者也的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而刘三姐却是张口就来，毫不思索，傲气俏皮。她的歌声、她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。地主和秀才们斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜利。但是地主依然不甘心，设计抓了刘三姐，可地主的丫鬟也是刘三姐的拥护者，出谋划策助她逃跑，外又有阿牛哥和群众们设局相救，

《刘三姐》- 侯平香

《刘三姐》教学设计【教案背景】 1．面向学生：小学五年级 2．学科：语文课时：1 3．学生课前准备 ①搜集刘三姐以及相关民歌的资料 ②初读课文，自学生字新词，感知课文大意等。 ③思考课后的问题。【教学课题】课时目标 1．知识与技能（1）会认“喉”等六个字。（2）理解课文内容，知道刘三姐如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。（3）听一听刘三姐的山歌。（4）有感情地朗读课文。 2．过程与方法：引导学生探究课文内容，感受刘三姐如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。 3．情感、态度与价值观：歌颂刘三姐勇敢、正直的人品，同时反映人民群众爱憎分明和机智勇敢的品质。教学重点：默读课文，理解课文内容了解刘三姐是怎样用歌声与土豪劣绅作斗争的。教学难点：理解刘三姐唱的山歌的含义，体会山歌所表达的人物的思想感情。【教材分析】本文选自小学语文S版五年级下册的第5课《刘三姐》。这篇略读课文是根据广西壮族民间故事编写的，并吸收了歌剧《刘三姐》中的一些唱词。课文写的是聪明伶俐的壮族姑娘刘三姐有一副美妙的歌喉，她用山歌做武器与土豪劣绅作斗争，深受乡亲们爱戴，歌颂了刘三姐勇敢、正直的人品，同时反映了人民群众爱憎分明和机智勇敢的品质。【教学方法】本课是略读课文。教学时应该以学生为主体，把学生的主动权还给学生，让学生充分读书，自主探究。我主要运用①情景教学法：导入新课时，播放《刘三姐》选段《山歌好比春江水》，给学习创设了一个轻松的学习氛围；根据文本的需要，学生适当欣赏刘三姐对歌视频，在生动、形象的情景教学中丰富文本内容。 ②启发式教学法：强调学生自主学习，他们在教师引导作用下，聚焦重难点，运用在精读课文中积累的阅读方法尝试进行自读自悟。

刘三姐

《刘三姐》观后感在老师的安排下，我们观赏了影片《刘三姐》，作为一个广西人，我为广西有刘三姐感到骄傲，更为广西的山歌文化倍感自豪。通过影片，我初步了解了山歌文化，也被影片中刘三姐的形象深深吸引，更多的是震撼。下面先说一下，影片给以我的山歌文化吧。电影开始的时候，给我们展示了桂林山水静画般的美景，绿水青山，接着一区悠长的笛声轻轻撩开画面，打破漓江水的平静，这是远处传来了刘三姐的歌声。《刘三姐》在音乐表达效果上分为三部分：音乐、歌词、情感。这三部分分开来说有不同的表达寓意，合起来又意义相承，达到共同的表达目的。就音乐而言，里面使用的乐器全具有很浓厚的民族特色，如二胡，快板，唢呐等。而歌词方面也很有讲究的，歌词多次体现了受压迫老百姓的艰苦。全影片的歌词分为叙事类和对话类两种。叙事类的如刘三姐开头唱的那段：“山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉。。。。。。”而在阿牛家与乡亲们对歌那一段就是对话类的。如“多谢了，多谢四方众亲。我如今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。”而乡亲们唱的：“山歌好呢，好似热茶暖头心。世上千般咱无份，只有山歌属穷人。”最后，情感方面主要表达的是贫苦人民的愤怒和财主的丑恶形象，还有男女之情。至此，山歌已经被赋以人文的寓意。山歌不仅可以用来反抗恶势力，也可以用来传达爱情。壮族山歌中最有特色的就是对个这一演唱形式，对歌也是壮族山歌中最主要的演唱形式，对歌就是摆山歌擂台，歌手双方对面短兵相接，针锋相对，双方刚唱完，马上就针对性的回唱以对。影片中，刘三姐和三秀才对唱非常经典。电影《刘三姐》塑造了一位令人敬佩的女子，她的聪明伶俐、美丽动人、尤其是那副美妙的歌喉给我留下了深刻的印象。刘三姐不仅歌唱得好，人品更好。她嫉恶如仇、仗义执言，用歌声做武器，与土豪劣绅作斗争，令乡亲们拍手称快。她勇敢正直，恶霸莫怀仁处处刁难老百姓，但勇敢正直的刘三姐用她的歌声与智慧打败了莫财主，就连三个秀才也被她羞辱的狼狈不堪，为百姓出了一口恶气。她所唱的：大路不平众人踩，情理不合众人拍。横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。”大灭乡绅恶霸的威风，展现了劳动人民的正直勇敢，不畏权势。不仅如此，她还善良、大胆，用歌声传递感情，最终求得真爱。总之，刘三姐的歌声走遍山山水水，传遍千家万户，另土豪劣绅如坐针毡，丧魂落魄；另乡亲们扬眉吐气，拍手称快，她代表了壮族人民的勤劳、勇敢、智慧，令人钦佩。作为新青一代，我们都应该向刘三姐学习。

刘三姐歌谣PPT资料

刘三姐歌谣百科名片刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱，被视为"神女"。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。虽然传说不一，但千百年来壮族人民对她的尊崇与热爱之情却是一致的。现在，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。每当有新的壮歌集问世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一项议程是抬着她的像游行。壮族人民尊她为"歌仙"，至今还有"如今广西歌成海，都是三姐亲口传"的传颂。

"三月三"，是壮族地区最大的歌圩日，又称"歌仙节"，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──"三月三"歌节。每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动。另外，各种商业贸易、投资洽谈等活动亦逐渐增加，形成"文化搭台，经济唱戏"的新风尚。届时，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。编辑本段【传承价值】刘三姐歌谣在全国乃至全世界都产生了深远的影响，显示了中华民族民间传统艺术活态文化的魅力。它不仅具有见证民族历史和情感表述方式的文化史研究价值，还具有民族学、人类学、社会学、美学等方面的研究价值。《刘三姐歌谣》具有以歌代言的诗性思维方式的杰出性、扎根社区人文传统的鲜明的民族性、传承序列的完整性、歌谣种类的多样性及文化内涵的丰富性、传播的广泛性与影响的深远性等特征。但是随着壮族传统"倚歌择配"社会基础的消失，以及强势文化和新的娱乐方式的冲击，刘三姐歌谣后继乏人，面临失传的危险，需要尽快采取措施加以保护。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，刘三姐歌谣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

搞笑小品新刘三姐对山歌

102班搞笑小品新刘三姐对山歌男角色：莫老爷家丁秀才1 秀才2 秀才3 女角色：刘三姐丫头1 丫头2 丫头3 丫头4 丫头们刘三姐回来了三姐“唱山歌，这边唱来那边和那边和老爷是哪个小妞在我的地盘上唱山歌啊？内喊有请莫老爷家丁老爷登场了掌声在哪里？三姐我是刘三姐你又是谁啊？家丁莫老爷你都不知道？这位就是大名鼎鼎的莫老爷摸，偷偷摸摸的摸浑水摸鱼的摸老爷（打）摸你个头你的废话太多了三姐哦原来是莫老爷啊那为什么不让我们在这唱山歌啊？老爷你们刘家庄的猪把我们比下去了叫我们以后怎么卖猪啊？丫头1 啊？我们的猪把你们比下去了那你们岂不是连猪都不如？老爷你你你。。。。你们太过分了老子不让你们唱哦不除非你们交费三姐啊。。。唱歌还要交费交什么费？老爷口水费三姐口水费？听都没听说过我们今天就是不交你能怎样老爷好你个刘三姐你喷老子一脸口水，不交口水费？莫以为只有你会唱山歌我们莫家庄的爷儿们吼出来吓死你（家丁奸笑）三姐你们也会唱山歌？我不信姐妹们你们信吗？丫头2 要是莫老爷都会唱山歌母猪都会上树了。。。哈哈老爷要不比一比（家丁附喝：比一比）三姐比就比谁怕谁老爷要是你们输了的话你们这些小妞就给我们当丫环使用怎样（家丁奸笑）三姐一言为定要是你们输了，就当着这么多人面叫我们一声妈家丁什么，要是我们输了，就当着这么多人面叫你们一声妈三姐哎！乖儿子（笑）老爷好，叫就叫，不过，比赛总得有个裁判啊三姐那好办，我们把今天来的乡亲们一分为二，这边呢，就是刘家庄的拉拉队，乡亲们，来点掌声支持一下好吗老爷那好这边就是咱们刘家庄的，哦不是莫家庄的爷爷奶奶们爷爷奶奶们跟我吼一声（吼）家丁某问题啊三局二胜老爷快快给我叫人家丁拨电话：来了嘀嘀嘀喂老爷老爷通了老爷喂土豆土豆我是西瓜我是西瓜请求支援请求支援三姐别高兴太早我们也叫酸菜翠花快来啊（两个丫头三个秀才登场）秀才们给老爷请安

人教版-音乐-四年级下册-《唱山歌》参考教案

《唱山歌》教学目的： 1、通过学唱电影《刘三姐》插曲《唱山歌》，感受壮族民歌风格特点。 2、简单了解电影《刘三姐》的故事梗概。 3、了解壮族的风俗歌会“歌圩”。 4、教育学生弘扬祖国优秀的民族音乐文化，增强民族意识。教学重点：用优美、委婉的歌声演唱歌曲《唱山歌》，感受壮族民歌风格特点。教学难点：歌中一字多音唱词的准确、优美、委婉。教具准备：光盘、歌片、录音机、卡片（节奏火车、歌圩）、视唱卡片。教学过程：一、组织教学创设情境，了解故事，激发情趣。师：俗话说，“桂林山水甲天下”。从这句话中我们可以看出，广西桂林是一个山清水秀、风景迷人的地方。广西地杰人灵，那儿不但山美水美，也有许多人才，在广西壮族有一位深受人们喜爱的民间歌手，你们知道她是谁吗？生：刘三姐。二、学唱歌曲 1、导入师：在这部影片中，还有一首动听的歌曲，你们想不想唱一唱？生：想。 2、听录音范唱（出示歌片，放录音范唱）。师：我们一起听录音范唱，注意歌曲的速度和情绪。 3、再听，轻声随录音唱。师：我们再来听一遍这首歌曲，轻声随着唱一唱，注意观察：与我们以往学的歌曲记谱有什么不同？感觉哪儿挺难唱的、非常有特点的？

4、难点解决。 5、随录音完整演唱歌曲（放录音）。师：现在我们随录音来演唱这首歌曲，注意气息的控制。学生随录音演唱歌曲。 6、视唱曲谱 7、唱歌词，歌曲处理。教师弹琴，学生演唱。 8、有感情地演唱歌曲。师：现在你们把自己当成民间传说中的歌仙，再来演唱一遍歌曲。学生随老师优美的钢琴伴奏演唱歌曲。三、知识拓展──壮族风俗歌会“歌圩”简介 1、壮族主要分布在广西壮族自治区和云南文山壮族自治州等地。壮族地区有“歌海”之称，男女老幼都用唱山歌来表达情意。“歌圩”是壮族历史悠久的风俗歌会。 2、“歌圩”活动，有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌选婿”的故事。传说在以前有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。 3、歌圩，是壮族民间传统文化活动，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动互相酬唱，彼此对歌，所以古代人称之为“墩圩”。 4、在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”；分别时则唱“送别歌”。歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。 5、歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精彩的抛绣球、有趣的碰红蛋、热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。师：因为时间的关系，我们就介绍到这里，同学们可回去搜集相关资料，下课再交流。四、课堂小结师：这节课我们了解了电影《刘三姐》的故事梗概，学唱了优美的歌曲《唱山歌》。