中国廊桥文化
中国廊桥文化
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廊桥集山、水、屋、桥于一体，既美观实用，又有深沉的民俗文化渊源，在惊叹自然造化与巧匠神工之余，又能激起缕缕思古之幽。
廊桥基本组合单元是六根杆件，纵向四根、横向两根，平面呈“井”字形。利用受压产生的摩擦力，构件之间越压越紧。这种结构，不用钉铆，只需用相同规格的杆件，别压穿插，搭接而成。从力学上分析，上端的纵梁压在横梁上，横梁又压在相对一根纵梁上，上下两根纵梁夹住一根横梁，摩擦力使得横梁不能滑动，结构简单而奇妙，这种结构，整体为拱形结构，因此沿拱心线整体受压，不会产生弯矩，就每一根杆件来说，又是最简单的简支梁，承受两种集中荷载。
桥的构件统一，无特殊，异形的构件，伐下的树木只需经少量人工即可制成合格构件，而且，装卸方便，拆桥时可以做到不损构件，且可重复利用。小杆件便于运输，用小构件形成大跨度，经济合理。
“蜈蚣结构”有很好的受压性能，只要两端固定，桥就能很好地承受向下的荷载，由于结构的特殊，桥受到向上的反弹力，就很容易失稳遭受破坏，为此，“蜈蚣桥”都采用了廊桥这种形成，桥廊非但不是负担，反而增加了稳定性。每当山洪爆发时，当地居民将家中最重的物体或大石头搬到桥上来增加桥的稳定性。
从建筑学的角度看，廊桥熔传统楼台轩榭的建筑风格和造桥技术于一炉，廊屋部分檐牙高喙，钩心斗角，桥身则单孔横跨，缺月欲圆。
从视觉的角度看，廊桥之美还在于山水之胜，在深山清幽之所，在绿树掩映之间，一座阁楼高耸的廊桥忽然映入眼帘，真有如入蓬莱仙境的感觉。水为山之魂，水为桥之侣，桥下或碧水潺潺，或深潭如镜，或猛浪奔岩，远远望去，整座廊桥如长虹卧波，又似蛟龙出水，与其周围的山水构成一幅幅优美的画卷。
从廊桥的用途看，有的用于村庄拦护风水，有的作为善举的凭证，有的用于交通。不管其用途怎样，由于历史久远，每当登临时，总会临风怀想，感慨良多，你会想到多少个风清月朗之夜，青年男女待月西厢，在廊桥中幽会；你会想到多少次少妇送郎，依依惜别，留下许多深闺春怨；还有挑夫健妇的足迹及落魄书生和失意商人的身影。任你遐想。情趣无穷。
建筑风格独特，颇有古建筑韵味的古廊桥。经过了无数风雨历程的洗礼，那飞檐翘角的外貌、古色古香的斗拱，凝聚着旧时建筑工匠独到的精湛技艺，它那每一根柱子、每一个斗拱，无不展现出艺术魅力，它在当前的经济大潮中已演化成一种地方人文历史。它已经浓缩成一种旅游文化，成为游人、摄影家们驻足观赏和民俗研究的对象，都以其独具魅力的故事吸引着游人。“细雨打芭蕉，南国景致更妖娆。梦生依稀多少次，潇潇，绿岭烟村风雨桥。”走过这些古老的廊桥，顿时让人勾起思古之幽情！
《中国科学技术史》称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”。北宋名画《清明上河图》中那座汴水虹桥就是木拱桥的典型代表。清代周亮工的《闽小记》载：“闽中桥梁，最为巨丽，桥上建屋，翼翼楚
楚，无处不堪图画。”廊桥，是人类智慧的结晶，是历史变迁的缩影，更是优秀传统文化的珍宝。廊桥桥名具有浓郁的传统文化内韵，每一桥名都折射出文化思想，令人一看便知当年倡建桥梁者的博大情怀和对廊桥所寄托的美好愿望。如万安桥，取义万民平安，万事平安;百祥桥意为桥纳百祥，吉祥如意，还有千乘桥、文昌桥、广福桥、广利桥、惠风桥、清晏桥、劝农桥、连升桥等廊桥，桥名直白而又蕴含良好祈愿，符合中国传统取名习惯，是儒家文化的具体化，给人以美妙之遐思。
“过客匆惊难去马，行人且喜有长虹。”“曲岸斜阳双羽泛，平桥六水数家分。”
古老的“廊桥”保留下来了，为人们留下了很多记忆，我们相信，人间的真爱也会久久珍藏在人的心里，让人久久难以忘却，正像当年著名女作家张洁的小说所描述的：“爱，是不能忘记的！”
廊桥很自然，由木与木链接而成，不像现代的桥梁，用钢筋水泥涂料色漆。现代桥梁的化工原料令人担心其连带的副作用，总是给人以一种扭曲自然的感觉，古老的“廊桥”却总能给人以自然而然的悠适感觉。或许，正是现代桥梁让人想起了急促生活中不那么自然、不那么深切的情感体验，让人联想到快节奏生活中现代情感的复杂碰撞，因而，才让人倍感古老廊桥的可贵，因此，更珍惜更赞赏那传统而深沉、优雅而深切的爱情故事。
廊桥很古老，具有难以复制的特色，它能保存至今，自有其旺盛的生命力。古老廊桥在现代社会越发显示其特有的魅力，椽与椽连接、
桁与桁紧紧镶贴，彩虹式的形象，横空跨越的气派，让人赞叹不已。而高居其上的桥屋，能让游人遮风挡雨，赏景观光，体验怡然愉乐的心境。这是多么优雅的境界。或许，在快节奏的现代生活中，让更多年轻人在古老的“廊桥”上漫步游览，也许能在现代情感的激烈撞击中，带来一些宁静和闲适，找到一些优雅而深沉的爱情体验。说不定，这种体验能超越西方的《廊桥遗梦》，在东方真挚醇厚的爱情生活中体验到更大的快乐和幸福。
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廊桥资料汇总
廊桥资料汇总 廊桥亦称虹桥、蜈蚣桥等，为有顶的桥，可保护桥梁，同时亦可遮阳避雨、供人休憩、交流、聚会等作用。主要有木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥、亭桥等。 木拱廊桥分布在闽浙边界山区，包括浙江温州的泰顺，浙江丽水的庆元、景宁和福建宁德的寿宁、屏南、福鼎等地，木拱廊桥现存200余座。其中泰顺县、庆元县、景宁县、寿宁县据传设于明朝景泰年间，为祝皇帝寿庆，合称“景泰寿庆”。廊桥在各地外观上存在着差异，泰顺、景宁的廊桥相桥凳窄、桥身侧板为半封闭；庆元、寿宁的板凳则为宽的，坐、卧兼可，侧板则为全封闭，上开各式小窗用以采光。
注：庆元的廊桥内为全封闭、宽桥凳，为使桥面更坚固、耐用，多铺设鹅卵石。现存有如龙桥、兰溪桥。庆元廊桥，不但具有全国数量最多、历史最悠久、历史沿革最具连贯性的特点，而且全国现存寿命最长、单孔廊屋最长、单孔跨度最大的木拱桥均在庆元境内，堪称当世一绝。据光绪版《庆元县志》载，当时庆元有宋朝以来修建的各式廊桥230多座。目前庆元境内现存各类廊桥100多座。 全国有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥——如龙桥、全国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥——兰溪桥、全国廊屋最长的单孔木拱桥——黄水长桥、全国有史料记载时间最早的木拱廊桥——大济双门桥和甫田桥，均在庆元境内。 庆元木拱廊桥历史沿革最具连贯性，宋、元、明、清各朝代建造的木拱桥庆元境内均有分布。 寿宁——“世界贯木拱廊桥之乡”现存木拱廊桥19座，主要分布在：鳌阳镇（县城）境内4座：飞云桥、仙宫桥、升平桥、登云桥；南阳镇境内2座：溪南桥、四洲桥；坑底乡境内5座：单桥、小东上桥、小东下桥、杨梅州桥、红军桥；犀溪乡境内2座：福寿桥、翁坑桥；芹洋乡境内4座：张坑桥、中村桥、长濑溪桥、尤溪桥；下党乡境内2座：杨溪头桥、鸾峰桥。在寿宁县坑底乡，生活着当地现今唯一懂建廊桥技术的年逾70的老人郑多金，由郑多金1967年主持修建的杨溪头桥被认为是中国最后建的木拱廊桥。 据有关专家考证，全国现存木拱廊桥还不到200座，且大量分布于闽东北和浙西南两地。在福建省，目前只有寿宁、屏南、周宁、古田、
庆元廊桥文化考察
庆元廊桥文化考察 一、廊桥简介 廊桥亦称虹桥、蜈蚣桥等，为有顶的桥，可保护桥梁，同时亦可遮阳避雨、供人休憩、交流、聚会等作用。主要有木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥、亭桥等。在中国，廊桥自古以来是和中国人民息息相关的，已有2000多年的历史，汉朝已有关于“廊桥”的记载。虹桥盛行于北宋时中原地区，以汴水虹桥为代表。但汴水虹桥只留在了北宋画家张择端所画的《清明上河图》中。但有专家认为这种虹桥技术目前依然存于闽浙边界的木拱廊桥，并未失传。 从技术的方面上说，廊桥作为中国古代人民的智慧结晶，在世界建筑学里也是一朵奇葩，如史书《东京梦华录》记载，“三河度所费工逾三倍。”然而建桥术的发明者是谁，史书上没有记载。也许它将成为千古之谜。庆元博物馆中保存着古代福建人为浙江人承包建桥的包约，它显示着浙闽人自古就拥有自己的造桥技术和专家。 同时，廊桥也很具有艺术价值。在山清水秀的浙闽丘陵，座座廊桥或凿石为梁、或叠木为拱，或横跨群山之间、或静卧水声之上，无声无息、如梦似幻。廊桥也和人民生活密不可分：廊屋通道两侧有廊凳，供山中走远路的人休息；桥两侧铺的风雨木板，既能保护下面的木拱架，又为人们躲雨、避暑、进行商品交易，提供一个好场所；这就是古人在桥上建廊屋的目的和意义。 二、庆元的廊桥 庆元是中国廊桥第一乡。在 中国廊桥空间和时间上占有重 要的地位：全国有确切纪年、现 存寿命最长的木拱廊桥——如 龙桥、全国现存单孔跨度最大的 明代木拱廊桥——兰溪桥、全国 廊屋最长的单孔木拱桥——黄 水长桥、全国有史料记载时间最 早的木拱廊桥——大济双门桥 和甫田桥，均在庆元境内。 庆元木拱廊桥历史沿革最 具连贯性，宋、元、明、清各朝 代建造的木拱桥庆元境内均有 分布。 1、数量最多。目前庆元有各类廊桥97座，其中木拱廊桥21座，平梁廊桥26座，石拱廊桥50座。庆元廊桥的数量，分别占了全市（150多座）、全省（220多座）的二分之一和三分之一强，是全国廊桥最多的县。 2、时间最早。大济甫田桥和双门桥是目前全国有文字记载时间最早的木栱廊桥，始建于北宋天圣二年，距今已有近千年历史，比北宋青州（史称木拱桥最早的发祥地）出现的虹桥要早10多年，比《清明上河图》中的虹桥早100多年，而且比现存各地发现的木拱桥始建最早的记录——闽清合龙桥早110多年。假如能够加以证实，那么《中国古桥技术史》木拱部分将因庆元的发现而改写。另外，我县木拱廊桥历史沿革
《廊桥之乡探廊桥》案例
《廊桥之乡探廊桥》 ——综合实践活动案例 庆元县实验小学方奇邮编323800 一、活动对象：庆元县实验小学五六年级部分学生 二、活动时间：2006年5月——2006年7月 三、活动的背景： 北宋张择端的《清明上河图》中的虹桥与河北赵县的安济桥（即赵州桥）、泉州万安桥、潮州海阳县的广济桥并称中国四大古桥，而今，后三座桥至今仍存于世，而最具研究价值的汴水虹桥却只能永远的留在画中。据专家考证：庆元木拱廊桥的结构与画中的虹桥极为相似，其在中国桥梁史上地位极高。而目前，在庆元境内现存各类廊桥共有97座之多，是全国现存廊桥数量最多的县市，其廊桥数分别占了丽水市、浙江省的二分之一和三分之一强，其中木拱桥22座，木平梁桥36座，石拱桥31座，其他桥8座。每一座廊桥都拥有一个优美而动人的故事，反映了庆元特定区域的人文精神。千百年来，廊桥文化和香菇文化，奠定了庆元人文精神的基石。 家乡存在这么丰富的廊桥资源，却只有部分学生能对廊桥位置和名称大致说出个“一二三”，但一讲到廊桥千百年沉淀下来的故事和设计工艺，学生和甚至作为老师的我都显得力不从心。日前，县宣传部正大力提倡挖掘本地人文资源，进行旅游开发。于是一个大胆的念头产生了——让学生探究我县的廊桥文化，感受廊桥上的科学。 四、活动主题的确定：
《纲要》指出：教学要以“以学生发展为本”，变革学生的学习方式，发展学生的探究能力、实践能力，培养学生的创新精神，形成合作意识和对自然对社会负责的良好品质。 为此，如何利用本地丰富的廊桥资源、立足学生的兴趣与需要进行综合实践活动主题设计，发展学生的实践能力、创新精神、合作意识就成为我思考的问题。经分析，我校学生创新能力、动手能力较强，于是我决定从廊桥的传说故事和建筑工艺入手，开展活动。结合《纲要》的要求和活动实际，我们确定的本次实践活动的目标： ①激发创造精神，培养实践能力、科学精神与科学态度； ②体验科学研究的一般过程和方法； ③增强主体意识，学会与人交往，增强团队精神； ④培养表达自己观点的能力，学会关注家乡，培养热爱家乡的情感。 我们的主题活动是在2006年开始的，我和中高年级孩子们历经2个多月的时间，完成了《廊桥之乡探廊桥》的主题活动。活动从庆元本地出发，利用丰富的廊桥素材，以对庆元廊桥的历史、工艺、价值等多方面进行探究，感受庆元人文精神为主要内容，以学生的自主学习为基本方式，倡导学生运用科学的思维方法，进行主动探索、发现和创新，以促使学生自主学习、主动发展。 五、活动过程： 活动一、你认识廊桥吗？ 主要任务：创设问题情境，激发学生探究廊桥的兴趣，进行任务分工。 片段一：激发兴趣选主题。
廊桥文化的畅想
发展廊桥文化的畅想 内容摘要： 随着“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织相关会议上被正式批准列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。深入发掘庆元廊桥文化，合理发展和传承中国木拱桥传统营造技艺，让传统营造技艺不在我们这一代人身上失传，已经成为我们每个廊桥艺人肩负的重担和历史使命。结合多年对木拱廊桥营造技艺的理解，以及对廊桥事业发展状态的关心。站在廊桥艺人的角度，对现在如何传承和发展传统营造技艺、规范建造工艺流程、促进廊桥产业的发展、保护古廊桥、发展特色旅游等方面做了几点畅想 正文： 庆元文化有着悠久的历史，廊桥文化是其中的一朵奇葩。庆元是中国现存古廊桥最多、最集中的县份，素有“古廊桥天然博物馆”和“廊桥之都”的美称。据光绪版《庆元县志》记载，自宋元以来修建的廊桥达230余座，如今境内仍完好保存着上百座风格各异的古廊桥。木拱廊桥作为廊桥中的“珍稀品种”被专家们公认为中国古代桥梁中技术含量最高的一种，不但在中国，乃至世界上都是绝无仅有的。我国现存木拱廊桥100余座，主要分布于闽东和浙南山区，大都为清中后期修建或重建，始建年代最早可追溯至宋代。由于是“民间产物”，其踪影未见录于典籍文献。它发缘于何处？至今仍不甚了然。 庆元木拱廊桥不但具有全国数量最多、历史最悠久、历史沿革最具连贯性的特点，而且全国现存寿命最长的如龙桥，单孔廊屋最长的黄水长桥，单孔跨度最大的兰溪桥，有史料记载时间最早的双门桥、甫田桥和全国最长的木拱廊桥濛州桥均在庆元境内，堪称当世一绝。2005年9月，庆元后坑木拱廊桥获联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护卓越奖，2008年1月，庆元县被中国民间文艺家协会命名为“中国廊桥之乡”，2008年6月，庆元木拱桥传统营造技艺列入国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日，由我省和福建省联合申报的“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织相关会议上被正式批准列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。 近年来，庆元人民对廊桥进行抢救、保护和开发工作，是对廊桥文化的一种传承。“中国廊桥之乡”的命名将对提高庆元廊桥的知名度、加快庆元旅游业发展都具有非常重要的意义。2009年9月30日，在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文
(综合知识)中国廊桥文化
中国廊桥文化 综合知识 TAG:廊桥 廊桥集山、水、屋、桥于一体，既美观实用，又有深沉的民俗文化渊源，在惊叹自然造化与巧匠神工之余，又能激起缕缕思古之幽。 廊桥基本组合单元是六根杆件，纵向四根、横向两根，平面呈“井”字形。利用受压产生的摩擦力，构件之间越压越紧。这种结构，不用钉铆，只需用相同规格的杆件，别压穿插，搭接而成。从力学上分析，上端的纵梁压在横梁上，横梁又压在相对一根纵梁上，上下两根纵梁夹住一根横梁，摩擦力使得横梁不能滑动，结构简单而奇妙，这种结构，整体为拱形结构，因此沿拱心线整体受压，不会产生弯矩，就每一根杆件来说，又是最简单的简支梁，承受两种集中荷载。 桥的构件统一，无特殊，异形的构件，伐下的树木只需经少量人工即可制成合格构件，而且，装卸方便，拆桥时可以做到不损构件，且可重复利用。小杆件便于运输，用小构件形成大跨度，经济合理。 “蜈蚣结构”有很好的受压性能，只要两端固定，桥就能很好地承受向下的荷载，由于结构的特殊，桥受到向上的反弹力，就很容易失稳遭受破坏，为此，“蜈蚣桥”都采用了廊桥这种形成，桥廊非但不是负担，反而增加了稳定性。每当山洪爆发时，当地居民将家中最重的物体或大石头搬到桥上来增加桥的稳定性。 从建筑学的角度看，廊桥熔传统楼台轩榭的建筑风格和造桥技术于一炉，廊屋部分檐牙高喙，钩心斗角，桥身则单孔横跨，缺月欲圆。
从视觉的角度看，廊桥之美还在于山水之胜，在深山清幽之所，在绿树掩映之间，一座阁楼高耸的廊桥忽然映入眼帘，真有如入蓬莱仙境的感觉。水为山之魂，水为桥之侣，桥下或碧水潺潺，或深潭如镜，或猛浪奔岩，远远望去，整座廊桥如长虹卧波，又似蛟龙出水，与其周围的山水构成一幅幅优美的画卷。 从廊桥的用途看，有的用于村庄拦护风水，有的作为善举的凭证，有的用于交通。不管其用途怎样，由于历史久远，每当登临时，总会临风怀想，感慨良多，你会想到多少个风清月朗之夜，青年男女待月西厢，在廊桥中幽会；你会想到多少次少妇送郎，依依惜别，留下许多深闺春怨；还有挑夫健妇的足迹及落魄书生和失意商人的身影。任你遐想。情趣无穷。 建筑风格独特，颇有古建筑韵味的古廊桥。经过了无数风雨历程的洗礼，那飞檐翘角的外貌、古色古香的斗拱，凝聚着旧时建筑工匠独到的精湛技艺，它那每一根柱子、每一个斗拱，无不展现出艺术魅力，它在当前的经济大潮中已演化成一种地方人文历史。它已经浓缩成一种旅游文化，成为游人、摄影家们驻足观赏和民俗研究的对象，都以其独具魅力的故事吸引着游人。“细雨打芭蕉，南国景致更妖娆。梦生依稀多少次，潇潇，绿岭烟村风雨桥。”走过这些古老的廊桥，顿时让人勾起思古之幽情！ 《中国科学技术史》称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”。北宋名画《清明上河图》中那座汴水虹桥就是木拱桥的典型代表。清代周亮工的《闽小记》载：“闽中桥梁，最为巨丽，桥上建屋，翼翼楚楚，无处不堪图画。”廊桥，是人类智慧的结晶，是历史变迁的缩影，更是优秀传统文化的珍宝。廊桥桥名具有浓郁的传统文化内韵，每一桥
地方廊桥文化资源的开发与利用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/948870856.html, 地方廊桥文化资源的开发与利用 作者：郑力弟韦晶姝 来源：《牡丹》2017年第03期 钱理群教授多次提出了“认识你脚下的土地”的口号。他说：“在全球化这样一个背景下提出这样的口号，其实就是寻找我们的根，我们民族国家的根。所以乡土教材不仅仅是增加学生对一些乡土的了解，更重要的是建立他与乡土（包括乡土文化、乡村的普通百姓、父老乡亲）的精神血缘联系。”在乡土文化渐失依存载体而日渐式微的当下，为了让“土”元素——乡土文化资源融入校园，中职学校在培养合格中等职业人才的同时，应自觉肩负起传承、保护和发扬光大本土文化的重任。那么，如何让“土”元素融入校园，成为校园文化的有机组成部分，“润物细无声”地潜入莘莘学子的心田呢？本文以“廊桥文化资源的开发与利用”为例，通过阐述“土”元素融入校园的三个策略与方法，将乡土文化有效融入校园，使乡土文化成为校园文化的重要组成部分。 一、借助课堂主渠道，融入“土”元素 （一）开发和利用“土”元素，使乡土文化资源成为鲜活的课程资源 利用开展校本“乡土文化课”选修课的契机，积极开发地方文化“土”元素，科学取舍，突出与学生专业密切联系的乡土文化教学，这样可以激发学生学习和探究乡土文化的兴趣。福建省屏南职业中专学校课题组和教研组先后合作开发了系列乡土素材：“地名篇：透过地名品读悠悠的家乡史”“传统村落篇：走进历史文化名村漈头，品读悠久的村落文化”“人物篇：品读乡贤，汲取成长的力量”“廊桥篇：走进廊桥，感悟博大精深的廊桥文化”等。每个单元篇又细分为若干章节，如廊桥篇分为6个章节：（1）“虹桥寻踪，疑案探秘”；（2）“天地人和孕育廊桥”；（3）“穿越廊桥解旧梦之一：结构形式，巧妙独特”；（4）“穿越廊桥解旧梦之二：建筑艺术，别具一格”；（5）“穿越廊桥解旧梦之三：桥庙合一，天上人间”；（6）“穿越廊桥解旧梦之四：匠心独具，精神丰碑”。 这些带有浓烈乡音乡情的课程资源，具有鲜活的生活味，是学生可亲与乐读的资源，读后让他们觉得历史文化并不是高高在上、遥不可及，就存在于现实生活，就在自己的身边，并与自己的人生息息相关，因此激发了学习探究乡土文化的兴趣。 （二）发挥“土”元素固有的优势，贴近学情设计教学 廊桥等乡土文化资源是学生能“闻其声，见其形，临其境”的乡土学材，让学生有种与生俱来的亲切感，学生或多或少在父辈、亲友的口头转述和乡村民俗活动中对家乡的廊桥有一定的认知，这些“土”元素早在童年时期就融入他们的血脉。课题组正是利用和发挥了这个优势，让学生通过已有的活动、认知及一定知识储备来建构新的知识体系，完全有可能通过感知、体验
泰顺廊桥的历史与发展
廊桥是我国古代桥梁建筑的一个重要样式，这种桥的两侧设有栏板、坐凳，上方又有屋顶遮蔽，好似一个庭院的过道走廊，所以叫做“廊桥”。也有人称之为“风雨桥”、“风水桥”。廊桥有木拱、木平和石拱之分。其中的木拱廊桥不仅是中国传统木构桥梁中技术含量最高的品类，而且也是世界桥梁史上绝无仅有的一个品类。如今，在我国能保存下来的木拱廊桥为数极少，被人们称为活化石．却由于缺乏调查和宣传，现在还鲜为人知。那里的廊桥亟需保护，需要引起社会各界的关注。目前，甚至是一些丽水本地人也并不真正认识廊桥，对于廊桥这份历史文化遗产的深厚文化底蕴更是不甚了解，尤其是在把廊桥作为旅游资源加以开发的过程中，很容易因不合理的规划而导致新的破坏。 下文试以丽水廊桥为例。探讨古桥梁的保护与开发问题。 “廊桥”顾名思义，就是有屋檐的桥。历史上的泰顺，村落分散，交通偏僻。人们出外行走十几里都难以见到人烟。按照泰顺先祖们的“交通规划”，在相隔一定里程的大路（石砌路）边上，要建上一座供人歇脚的风雨亭。因此，泰顺又享有“廊桥之乡”的美誉，现存的有达200多座古廊桥。其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座。即泗溪姐妹桥、三魁薛宅桥、仙居桥、筱村文兴桥、三条桥。 廊桥无疑是浙南人民千百年来与自然斗争中的创造性的天才杰作。木拱廊桥以其独特的编木结构科学地解决了受力问题，历经千年风雨而保存至今，它的设计和结构令建筑专家叹为观止。设计上既考虑功能的完备，又兼顾外观造型之美感，在桥上建有富有地方特色的廊屋，科学、艺术价值极高。廊桥的特点是集实用性、观赏性、艺术性于一身，它不仅起到了渡河的功效，还提供了许多其他功能如置景、游览、避雨、纳凉等。而泰顺能够被世界桥梁专家们誉为“世界廊桥之乡”，就是因为此地古廊桥无论数量、保存质量以及建造历史、艺术价值都堪称世界之最。 2003年10月省文物局向国家文物局申报世界遗产中就包括浙南木拱廊桥，但是如果我们希望木拱廊桥成为国际公认的世界文化遗产，能够在更多的人群中得到共识而合理有效地保护与利用，并融入我们今天的社会生活中，显然，还需要大量的工作和努力，需要更多人的参与。 曾经泰顺的“三条桥”事件引起了国内外广大人士的关注，其实可以把“三条桥”之争的实质看成是经济发展与文化遗产保护两种力量的对抗。以牺牲文化的多样性来发展经济是短视行为,不足以长期支撑社会的进步,也正因为此,才有人为保护“三条桥”而呐喊助威。其所作所为的直接目的是为了保护“三条桥”,而其更为久远的目的则是唤起人们的爱桥、护桥意识,让世人更多地关注廊桥,从而创造一个保护廊桥的良好环境。 由于木拱廊桥的建造材料为天然木材，历经千年风雨，且由于现代交通的发展大多数廊桥被废弃缺乏必要的修葺，建国以来浙南地区廊桥遗存数量日渐减少，生存环境不断恶化。泰顺一地就有3座价值极高的廊桥被毁，造成无可估量的损失。现存的其它廊桥一方面由于木制结构难以维护，缺乏资金年久失修，破残不堪，留存数量逐年减少；另一方面由于缺乏统一保护规划，古廊桥周边环境日益恶化。如何科学保护和合理开发浙南古廊桥的重任已历史而现实地摆到了人们的面前。如果保护不力，历经岁月风雨的浙南古廊桥很有可能成为“遗梦”。 3.研究目的： 本课题对于泰顺廊桥文化的现状及其保护对策的研究的目的表现在： ①通过课题，让自身得到学习并了解泰顺的廊桥文化，实现对廊桥文化的热爱；
中国廊桥文化
中国廊桥文化 本文是关于中国廊桥文化，感谢您的阅读！ TAG:廊桥中国廊桥文化 廊桥集山、水、屋、桥于一体，既美观实用，又有深沉的民俗文化渊源，在惊叹自然造化与巧匠神工之余，又能激起缕缕思古之幽。 廊桥基本组合单元是六根杆件，纵向四根、横向两根，平面呈“井”字形。利用受压产生的摩擦力，构件之间越压越紧。这种结构，不用钉铆，只需用相同规格的杆件，别压穿插，搭接而成。从力学上分析，上端的纵梁压在横梁上，横梁又压在相对一根纵梁上，上下两根纵梁夹住一根横梁，摩擦力使得横梁不能滑动，结构简单而奇妙，这种结构，整体为拱形结构，因此沿拱心线整体受压，不会产生弯矩，就每一根杆件来说，又是最简单的简支梁，承受两种集中荷载。 桥的构件统一，无特殊，异形的构件，伐下的树木只需经少量人工即可制成合格构件，而且，装卸方便，拆桥时可以做到不损构件，且可重复利用。小杆件便于运输，用小构件形成大跨度，经济合理。 “蜈蚣结构”有很好的受压性能，只要两端固定，桥就能很好地承受向下的荷载，由于结构的特殊，桥受到向上的反弹力，就很容易失稳遭受破坏，为此，“蜈蚣桥”都采用了廊桥这种形成，桥廊非但不是负担，反而增加了稳定性。每当山洪爆发时，当地居民将家中最重的物体或大石头搬到桥上来增加桥的稳定性。 从建筑学的角度看，廊桥熔传统楼台轩榭的建筑风格和造桥技术于一炉，廊屋部分檐牙高喙，钩心斗角，桥身则单孔横跨，缺月欲圆。
从视觉的角度看，廊桥之美还在于山水之胜，在深山清幽之所，在绿树掩映之间，一座阁楼高耸的廊桥忽然映入眼帘，真有如入蓬莱仙境的感觉。水为山之魂，水为桥之侣，桥下或碧水潺潺，或深潭如镜，或猛浪奔岩，远远望去，整座廊桥如长虹卧波，又似蛟龙出水，与其周围的山水构成一幅幅优美的画卷。 从廊桥的用途看，有的用于村庄拦护风水，有的作为善举的凭证，有的用于交通。不管其用途怎样，由于历史久远，每当登临时，总会临风怀想，感慨良多，你会想到多少个风清月朗之夜，青年男女待月西厢，在廊桥中幽会；你会想到多少次少妇送郎，依依惜别，留下许多深闺春怨；还有挑夫健妇的足迹及落魄书生和失意商人的身影。任你遐想。情趣无穷。 建筑风格独特，颇有古建筑韵味的古廊桥。经过了无数风雨历程的洗礼，那飞檐翘角的外貌、古色古香的斗拱，凝聚着旧时建筑工匠独到的精湛技艺，它那每一根柱子、每一个斗拱，无不展现出艺术魅力，它在当前的经济大潮中已演化成一种地方人文历史。它已经浓缩成一种旅游文化，成为游人、摄影家们驻足观赏和民俗研究的对象，都以其独具魅力的故事吸引着游人。“细雨打芭蕉，南国景致更妖娆。梦生依稀多少次，潇潇，绿岭烟村风雨桥。”走过这些古老的廊桥，顿时让人勾起思古之幽情！ 《中国科学技术史》称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”。北宋名画《清明上河图》中那座汴水虹桥就是木拱桥的典型代表。清代周亮工的《闽小记》载：“闽中桥梁，最为巨丽，桥上建屋，翼翼楚
11廊桥文化
廊桥文化 廊桥不仅造桥工艺精湛、功用广泛，且富有深厚的文化内涵。它以无声胜有声的姿态向世人展示着独特的文化艺术。一座廊桥就是一座浓缩了历史与诗情画意的小型文博馆。 （一） 廊桥的桥名正如廊桥造型一样丰富多彩，我们稍作探究就会发现桥名背后的丰富人文信息。 廊桥的取名有很多的讲究。 有以地名命名，如：兰溪桥、濛淤桥、余地桥等； 有的以桥型命名，如：举水乡如龙桥。它位于月山村的举溪之上，其态势与山脊相连，遥看桥身似龙首下倾。又如竹坪村水口虹桥，桥两侧倾斜下来的木檩，就像蜈蚣脚。 还有的则以寓意来取名，如：庆元大济临清桥。为纪念一门双进士的荣耀，改名为双门桥；而县城的咏归桥，名字的由来有两种说法，一种说法是因石龙潭中有巨石形似乌龟，泳于潭中，“咏归”之名应由“泳龟”而来。另有一说是，咏归桥曾是学子上学的必经之地，取《论语·先进》：“浴乎沂，风呼舞雩，咏而归”之句。 桥名有的直白明了，有的蕴含良好祈愿。循了中国传统取名习惯，遵儒家文化，给人以美妙遐思。 （二） 廊桥上的桥联也各有特色——入情入境，诗情画意。 “上下影摇波底月，四面云开山色秀”，“三山两水格明境，一石双桥映影虹。”这是分别采撷于甘公坑桥（淤上乡甘公坑村）和夹金桥遗址（贤良镇贤良村）上的两副楹联，其书法功底厚重实彻，一笔一划遒劲有力。 楹联的意境很美，寓意亦深，光看文字便仿佛可见到一个动感十足的优美画面。在庆元，几乎所有的廊桥都能见到类似的楹联。 题在柱上，写在梁上，一座廊桥有十多幅甚至数十幅。 （三） 在廊桥那古老而优雅的檐下，祖祖辈辈留下许多古老的习俗。建桥前首先祭溪祈佑，董事缘首要备三牲和茶酒果点斋菜，在要建桥的溪边杀猪祭河神，向河神上奏造桥疏文。再是发锤。这是木拱廊桥建造中一项隆重的仪式。在建好桥基后木工开工时，请风水先生择日选时辰，到了确定的时辰，工匠们便去庙里进行这项仪式。他们带上水果、瓜子香烛纸、鞭炮等供品，并带上斧头、角尺、墨斗。先在庙里先摆上供品，点上香烛，跪拜佛像，并将柱香分别插在香炉和庙门两边，同时燃放鞭炮。再由建桥掌墨师点燃黄纸，并将燃烧的黄纸绕身转一周，取三柱香，分别在斧头、角尺、墨斗上敕字；完成这些仪式后再回到建桥工地，在工地上燃放爆竹，掌墨师面朝东方，将斧头举到与头齐高，口念口诀，意思是请鲁班诸神，随后用斧头敲砸桥苗，至此这个“发锤”仪式算是完成了，
庆元廊桥现状及保护措施
庆元廊桥，别名屋桥、风雨桥、蜈蚣桥、虾姑桥，是在桥面上盖建廊屋而形成的特殊桥梁。根据桥体构造和用材不同，又有木拱廊桥、木撑架廊桥、木平梁廊桥、石拱廊桥之分。 其中木拱廊桥（又称喜鹊窝桥）不仅是中国传统木构桥梁中技术含量最高的品类，而且是世界桥梁史上绝无仅有的一个品类，如今在我国能保存下来的为数极少，只在浙南闽北的丽水、温州、南平、宁德几个地市有发现。 据光绪版《庆元县志》载，当时庆元有宋朝以来修建的各式廊桥230多座。目前庆元境内现存各类廊桥100多座。 全国有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥——如龙桥、全国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥——兰溪桥、全国廊屋最长的单孔木拱桥——黄水长桥、全国有史料记载时间最早的木拱廊桥——大济双门桥和甫田桥，均在庆元境内。 庆元木拱廊桥历史沿革最具连贯性，宋、元、明、清各朝代建造的木拱桥庆元境内均有分布。 庆元木拱廊桥构造科学，造型美观，是古典建筑艺术中的奇葩。 木拱架部分，用数十根粗大圆木，纵横交错成拱，形似“喜鹊窝”。整个拱架不用一钉一铆，“八”字型榫卯结构体系，具备抗压、抗侧移的作用。 木拱架与廊屋连接部分，用桥两端四根“将军柱”（也叫天门柱），从木拱架底垫木直通廊屋顶部，使廊屋与木拱架浑如一体，重心下移至底，稳定重心。 桥面部分，桥面板上依次铺箬叶、木炭、沙石料，最后砌鹅卵石或香糕砖，具有通风、散气、防腐功效。 桥屋造型，集屋宇建筑之大成，廊、楼、亭、殿、阁等应有尽有。天花龙凤、中梁八卦、雕梁画栋、五彩缤纷。挡风板上设各种几何图型的窗口，与廊屋外的自然风景构成天然的扇画、花瓶画、桃符画、月宫画，巧夺天工。 加强了廊桥文物保护工作，如龙桥、后坑桥、兰溪桥、袅桥等得到及时修复，二十多座廊桥被列入国家、省、县级文保单位； 2004年成立了木拱廊桥抢救保护领导小组和古廊桥保护与开发协会，并全面开展了廊桥普查工作； 2004年、2007年县政府两度与各乡镇部门签订廊桥保护责任状； 2004年，庆元县举办了浙闽木拱廊桥保护与开发研讨会，并与相关县市联合签署《关于开展浙闽两省木拱廊桥保护研究与开发区域合作的倡议书》； 一、庆元廊桥特点：
廊桥 保护
关于廊桥保护的浅谈 庆元地处浙闽交界，山高溪深的地貌导致了行路难，可是我们伟大的祖先却用他们的智慧，以及他们独特的编木技艺修筑了一座又一座的廊桥方便其出行，这与大自然斗争的产物无疑是巧夺天工的天才杰作，令后人叹为观止。 一、廊桥有其独特的保护价值 廊桥以其独特的编木结构科学地解决了受力问题，历经千年风雨而保存至今，设计上既考虑功能的完备，又兼顾外观造型之美感，在桥上建有富有地方特色的廊屋，科学、艺术价值极高。 二、廊桥的保护迫在眉睫 但是如今的古廊桥的保护与社会经济发展的矛盾冲突日益明显随着现代交通的发展，一些位于山野的廊桥因所处位置的特殊性，随着古村落的搬迁、古道的湮灭、使用价值退化而处于废弃、日晒雨淋、自然消亡的状态。 三、廊桥的保护措施 我认为保护廊桥可以分成以下几个方面 1.宣传。我认为必要的口头以及书面形式的宣传是必不可少的，比如请专业的摄影团 队对廊桥进行摄影，在网站上或者印成宣传册进行宣传，这样可以加大宣传力度也让宣传真正的走出家门口，不再只是自我吆喝，真正达到宣传的目的。 2.开发旅游。旅游项目的开发离不开前期的宣传，庆元主打生态品牌，廊桥周围的环 境是我们必须重视的，这样才能融入生态旅游这一个项目。廊桥有其独特的观赏性深山溪涧的风景定会会别有一番韵味。廊桥的地理位置比较分散，要能与当地的特色文化，自然景观相融要科学的规划好线路。 但是开发旅游，一定要注意其科学性不可以盲目只顾眼前利益。开发旅游能给当地带来可观的收入，这也令保护廊桥有其经济基础，不是纸上谈兵。 3.设立保护组织。我认为民间组织是不可替代的有效的保护组织，一方面民间组织是 真正的了解廊桥的有关文化，比如有关的神话故事能代代相传也是一种廊桥文化的保护。另外人民群众有敏锐的观察力，生活在廊桥周围的群众是廊桥变化的真实记录者，他们的维护是一股有效的力量。 政府也有义务和责任对廊桥设立保护组织，因为有些廊桥的修建需要政府筹款，有些对廊桥的研究需要政府组织有关专家，还有很多系统的研究保护，宣传和推广政府都是很大的力量的。 4.保护廊桥的技艺。如今，有修筑廊桥的技艺的能工巧匠已经不多，这对于廊桥的保 护是一个巨大的挑战。如何让年轻的一代认识和学习修筑廊桥的技艺，如何让廊桥的文化得到进一步的传承和发扬，关于这些问题的解决，我认为对青少年的宣传是一个有效的途径。在学校开设有关廊桥文化的选修课，让真正有兴趣的青年志者系统的学习，再者，政府出面建立奖励制度也可以有效的发展廊桥传承人。 四、小结：古廊桥是庆元的魅力瑰宝，是庆元伟大祖先的宝贵的文化遗产，廊桥的 保护离不开庆元的每一个市民的努力，为保护廊桥出谋划策是每一个庆元人的骄傲，再微小的力量也是保护廊桥的动力。