人体阴阳五行八卦

人体阴阳五行八卦

图解,阴阳学说认为,天体宇宙界一切事物及其运动状态都可以分为阴阳两个方面,如:天为阳,地为阴;昼为阳,夜为阴;热为阳,寒为阴;南为阳,北为阴;左为阳,右为阴;春夏为阳,秋冬为阴;升浮为阳,沉降为阴;运动为阳,静止为阴;男为阳,女为阴等。

进而将人体的生理、病理、诊断、治疗也分为阴阳两点,如:体表为阳,内里为阴;

上部为阳,下部为阴;腰背为阳,胸腹为阴;气为阳,血为阴;六腑为阳,五脏为阴;功能的为阳,形态的为阴;亢进的为阳,衰退的为阴;洪数实大为阳,细小沉迟为阴等。

阴阳的各方可再分阴阳,如前面所述胸腹为阴,则胸为阴中之阳,腹为阴中之阴;五

脏为阴,而心属阳性,居于阳位,有平旦至日中,天之阳,阳中之阳之说;肺属阴性,居

于阳位,有日中至黄昏,天之阳,阳中之阴之说;肝属阳性,居于阴位,有鸡鸣至平旦,

天之阴,阴中之阳之说;肾属阴性,居于阴位,有合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴之说。

阴阳的对立和统一学说概括了宇宙界的一切事物,是唯物论的观点,辨证法的思想,

是相对的而不是绝对的。阴阳的对立和统一是以各自的对方作为自身存在的依据。

古代春秋《黄帝内经》中记载阴阳五行分为它分为阴阳学说,五行学说。阴阳学说是

古代哲学的一对范畴,是古人对自然界无数次的观察、而产生的自发的辩证。阴阳学说把

宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。五行学说认为木、火、土、金、水五类

物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质,应用五类物质的特性及其相生、相克的规律,可以认识世界和解释世界。

阴阳与人体解剖部位的关系:

人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳,肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否,决定于阴阳的是否调和。

五行学说与人体:

自然界的五行与人体的五行:历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性,亦把人

体的脏腑组织、生理活动、病理反应,以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地

联系。五行学说把自然界及人体五脏配五行,五脏又联系自己所属的五腑、五体、五官等,从而把自然界及机体的各部分连接在一起,形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行

五脏为中心的体系,体现出人体是一个整体。而且,这个整体是按照五行生克制化规律相

互联系和制约的一个有机的完整的整体。五行的特性:“木曰曲直”,引申后为生长、升

发条达、舒畅。“火曰炎上”,引申后为温热、升腾。“土爰稼穑”,引申后为生化、承载、受纳。“金曰从革”,引申后为肃降、变革、收敛、清洁。“水曰润下”,引申后为

滋润、向下、寒凉。五行的特性虽然来自木、火、土、金、水,但不是指木、火、土、金、水五种物质本身,而是五种物质的抽象概括。

在了解了自然界、五行与人体的关系之后,可以预先就分析出身体可能发生的疾病;

也可以根据季节、邪气、脏腑及口味的变化,随时注意身体改变的预兆。由此可做到未病

先调,防患未然,预防保健,强体健身、延年益寿,这就是我国阴阳五行传统养生保健的

独到之处。

五行是指木、火、土、金、水。“水火者,百姓之所饮食也,金木者,百姓之所兴作也,土者,万物之所滋生是为人用。”

五行的相生相克相乘相侮关系:相生即相互资生和助长,相克即制约和克制,相乘即

相克太过,超过正常范围,例如金克木,木气旺盛,而金又不能对木加以克制,木就去乘

克土。相侮就叫反克,例如正常是金克木,如金气不足或木气旺盛,木气就反过来侮金。

相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相乘:木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金克木。

相侮:木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

以下是五行所主的事物

1、金——主西方,秋天,燥,白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。

2、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。

3、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。

4、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。

5、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。

何谓“五行相生”?

五行相生,指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化,如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中,任何一“行”都

各自具有“生我”、“我生”的两个方面,人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承

的关系,即:“生我”的是我母,“我生”的是我子。以金“行”为例,因土生金,故土

是金之“母”;但金生水,故金又是水之“母”,也就是说,水是金之“子”。这就是五

行相生中的母子关系。“生”就是相生,含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克”就是相克,含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克,说明事物的运

动变化并不是孤立的、割裂的,而是联系的、整体相关的。在人体,主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。

五行相生的理解:

木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火。

火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。

土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。

金生水,因为少阴之气金气温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水。

水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。

感谢您的阅读,祝您生活愉快。

五行八卦与人体对应

五行八卦与人体对应 春天属木主人体肝脏,故春季是护肝的季节。春天一到大地生机勃勃,人体也气血流畅,全身脏器组织功能易于恢复。此时宜用扶助人体正气之法,清除一冬所纳入的多余物质。春季易受风邪,五行属木,迎风流泪,伤目,口味发酸易怒伤肝胆,因此在春季宜用 清理肝胆火旺之保健品,以养肝调肝清除肝火为主,可多饮花茶;辅以增加维生素等营养 物质。 夏天属火主人体心脏,故夏季是护理心脑血管的季节。夏季温热易受暑邪,耗伤津液,常发汗影响小肠吸收,易使心火上炎,面红耳赤,口舌生疮,因此宜以静养心,适当使用 苦味食物来降心火,宜饮用绿茶,宜使用针对心脑血管的保健用品。 仲夏属于土主人体脾脏,故仲夏就是重点调理脾胃的季节。仲夏气候寒冷,人体流汗 较多,食欲不佳,极易伤心脾,通常不必小迁调,而宜调节元气,调理脾胃,舒筋活络, 确保气血运转畅通,脾胃之气充裕,因此身清气爽。“夏中调节”尽量少食或不食生冷, 宜饮用绿茶,并可以适度减少微量元素(例如钙铁锌硒),调节脾胃有助食欲。 秋季属金主人体肺脏,故秋季是护理好肺脏的季节。秋季气候渐趋凉爽,燥气当令, 人多口干咽燥,咳嗽少痰,易伤肺津宜滋阴润肺。如果经春清夏调之后,身体运行正常, 这时可饮用青茶,补充适当的营养,使气血充盈、阳生阴长、形体壮实。秋补重在润燥, 最合适的食物是梨、百合、木耳等;还需要补充微量元素(钙铁锌硒)、维生素,以补充饮 食过程中缺乏的维生素、微量元素、酶类等物质,同时又可以补肺益肝强肾。 冬季属于水主人体肾脏,故冬季就是重点保护肾脏的季节。冬季气候炎热,体虚不御 寒而伤肾;活动量增加,食入量激增,体内难堆积过多脂类物质,冬季气血运转缓慢,机 体免疫力上升,心脑血管和呼吸道疾病极容易出现,不容掉以轻心。对于疾病必须实行防 治的态度,身体特别注意御寒,就可以维持身心健康而受外邪侵犯。冬季宜运用清调补的 综合协同配搭,例如微量元素(钙铁锌硒)、多种氨基酸、维生素及心脑血管保健用品;必 须特别注意御寒胸膈,增强体质,确保身体随心所欲过冬。 肝属“木”:肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故而得知; 心属“火”:心阳存有温煦的促进作用,火有阳冷的特性,故而获知; 脾属“土”:脾为生化之源,土有生化万物的特性,故而得知; 肺属“金”:肺气主肃再降,金有清肃、发散的特性,故而获知; 肾属“水”:肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故而得知。 五脏相互制约与五行相生相克,说明了人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。不好的名字,可以对五行展开生克填补,继而可以优化人体脏腑非政府。

五行八卦学说-四季养生

五行对应四季,要如何养生 一、春季对应的五行为木,对应的身体部位为肝 春天“百草回芽,百病易发”的季节。天气忽冷忽热,乍阴乍晴,变化无常,因此容易旧病复发,加上气候变暖,细菌、病毒易繁殖,使人体致病。所以,春季养生防病至关重要。 春季饮食摄养:春季阳气升发,人体新陈代谢开始旺盛,饮食摄取原则上应清淡、温补为主,不宜食过多油腻、生冷、辛辣的食物。起居调养:春回大地,万物复苏,人体新陈代谢日渐旺盛,各器官负荷加大,而中枢神经系统却处于一种镇静、催眠状态,易感困倦、疲惫。此时,起居应早睡早起,经常到室外、树林中散步,舒展肢体,吸取新鲜空气,与大自然融为一体,以顺应春阳萌发的自然规律。 春是五行的“木”:对应肝,又对应青色,面色发青、有斑点和痘痘的人,很可能肝不好,身体中的毒素排不出去,脸上才“不干净”。斑、痘都与木(肝)相关 :肤色有些泛青,颧骨长斑,容易发痘痘,甚至眉间或太阳照射就青筋暴露,是肝脏虚弱的表现。 在五行中,木对应肝:工作辛苦时首先要维护的就是肝。脸色发青、有色斑、易长痘,很可能肝脏虚弱。因为肝脏负责排毒,重新净化静脉血液,一旦排毒和净化功能无法正常进行,皮肤就会呈现青色,长出色斑和痘痘。 调理良方:五行色彩为黄绿青色食物,五味是酸性食品,归肝经。 青色食物如菠菜、蛤蜊、苦瓜、青瓜、猪肝等含有大量的叶绿素、维生素及纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素。 春天的养肝之道:木主肝,肝主目和筋骨,方位属东方,忌大怒伤肝! 二、夏季对应的五行为火,对应的身体部位为心 夏季是人体体内新陈代谢最活跃的时候,室外活动多,运动量也相应增大,加上夏季昼长夜短,天气炎热,不易入睡,人的睡眠时间自然比其他季节少一些,因而体内消耗的能量多、血液循环加快、流汗也多。上面这些因素决定了在夏季里心脏的负担明显加重,如果此时不注意对心脏的保养,则很容易使心脏受损。 起居调养:夏宜调息静心,常如冰雪在心,夏天应该调节养息心脏,尽管夏季热浪滚滚,但人们应该经常如冰雪在心一样静养心脏,不可以因为天气炎热而浮躁,这样会增加心脏负担,甚至损负心脏,要“心静体自凉”。 夏季饮食摄养:这个季节的食物要能消暑解热,利尿消肿。 宜:甘酸清润,减食,少油,绿豆、西瓜、乌梅最佳,忌鸡肉、羊肉、干辣椒。夏是五行的“火”,对应的身体部位为心,心主血脉是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。心是血液运行的动力,脉是血液运行的通路。血液运行于脉管之中,有赖于心和脉的相互合作而心却是主导。如果心血不足,常导致心神的病变,出现心烦,失眠,多梦,健忘,心神不宁等。 调理良方:夏为“火”,主“心”,五行主要颜色是红色、赤色。多吃西瓜、火龙果、玫瑰花自制茶、枸杞、红色蚬菜、玫瑰茄、红萝卜、红苹果、红豆等红色食品,可归心经。夏天的养心之道:火主心,心主舌和血脉,方位属南方,忌大喜

先天八卦与阴阳五行

先天八卦与阴阳五行 5.24±1.72)较治疗前的(3.55±1.32)明显增多,治疗后患者的 排便时间(6.92±2.96)较治疗前的评分(15.7±3.11)明显缩短,P <0.05,差异有统计学意义,见表2。 3 讨论 中医外科注射固脱法治疗是根据“涩可固脱”、“酸可收敛”的 中医理论,用消痔灵注射液,进行的一系列固脱注射疗法。该药的收敛、固涩作用可是使局部组织纤维化,达到治疗作用 [3-4] 。中医外科固 脱法操作简单,给肛门部位带来创伤小,切口出血量相对较少,可保证直肠解剖结构的完整,促进其生理功能的恢复,是中医领域较有成效的治疗方法之一 [5] 。 本院通过对80例重度痔疮患者给予中医外治注射固脱法治疗,进 行自身治疗前后的对比行研究,发现中医外科注射固脱法治疗重度痔表2 治疗前后患者排便次数及排便时间的比较 患者状态排便次数(次/周) 排便时间(min) 治疗前3.55±1.32 15.7±3.11 治疗后5.24±1.72 6.92±2.96 注:P<0.05 疮疗效显著,安全可靠、创伤小、疼痛轻、操作简单、愈合快、住院时间短,值得临床借鉴应用。 参考文献 [1] 苗建营.中医外科注射固脱法治疗重度痔疮的临床观察[D].北 京:北京中医药大学,2010. [2] 周洪彪.吻合器痔上黏膜环切术在重度痔疮治疗中的应用[J].亚 太传统医药,2011,7(2):99-100. [3] 龙俊红.中医外治固脱法与RPH术联合治疗III期内痔临床疗效 观察[D].北京:北京中医药大学,2013. [4] 赵宝明,王艳逊,廖培辰,等.中医外科固脱法治疗脱肛溯源及临 床应用[A].中华中医药学会肛肠分会.中医肛肠理论与实 践——中华中医药学会肛肠分会成立三十周年纪念大会暨二 零一零年中医肛肠学术交流大会论文汇编[C].中华中医药学会 肛肠分会:,2010:3. [ 5 ] 李守苗. 固脱法治疗脱肛略述[ J ] . 中国中医药现代远程教育,2013,11(17):119. 214 中医中药 March 2015, Vol.13, No.9 Guide of China Medicine 现出一一对应的关系,因此从先天八卦中我们可以感受到日月星辰的运动,时间的流逝,岁月的变迁。由此以日月星辰的周期性运动为主体,空间、时间、温度、物候、气象及生态环境相统一的时空体系的

阴阳五行与中医学中医阴阳五行八卦理论

阴阳五行与中医学中医阴阳五行八卦理论阴阳五行是中国古人认识世界的方法,中医正是在这古老的哲学指导下,奠定了中医在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上的综合性方法论。在此了中医阴阳五行八卦理论的资料,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获! 五行学说只是一个习惯说法,不是绝对的,但是它能够用来说明自然界复杂的关系,这就是多边关系。从相生来讲,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。从相克来讲,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 五行学说强调多边关系要有相对动态的平衡,失去平衡则为疾病,就需要找到多边关系中的失衡点,然后有针对性地去调理,去治疗,使其归于平衡。理顺复杂的关系,就像带兵打仗,要分析各方面的利害关系,所以中医有“用药如用兵”之说。 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、

震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 木、火、土、金、水构成了宇宙万物,在宇宙中如果五行平衡时,自然界中会风调雨顺,万物生长。所以水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。如果五行不平衡时,自然界就会发生各种自然灾害。如:地震、水灾、火灾,沙尘暴等等。也就是水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 中医、道教、佛教把人体比做一个小宇宙,人的心、肝、脾、肺、肾、和宇宙中的五行是相同的,肝(胆)属木,心(小肠)属火,脾(胃胰)属土,肺(大肠)属金,肾(膀胱)属水,当人体五脏相对平衡时,身体就会很健康,体内肾滋养肝,肝滋养心,心滋养脾,脾滋养肺,肺滋养肾,各脏器之间会产生相生的作用,良性循环。但平衡是相对而言的,不平衡是绝对的。因为100%的健康人是不存在的。现代人生活在空气严重污染的今天,再加上生活节奏的加快,精神压力及生理功能的自然衰退,食物中的农药、化肥、药物中的毒素沉积等等,都会导致机能失调。当其中一个脏器有病的时候,如不及早治愈,慢慢的各脏器之间就会恶性循环,产生相克。假如一个人脾胃不好就会克肾,肾会克心,心克肺,肺克肝,肝克脾。也就是“顺之生,逆则克”。

人体阴阳五行八卦

人体阴阳五行八卦 图解,阴阳学说认为,天体宇宙界一切事物及其运动状态都可以分为阴阳两个方面,如:天为阳,地为阴;昼为阳,夜为阴;热为阳,寒为阴;南为阳,北为阴;左为阳,右为阴;春夏为阳,秋冬为阴;升浮为阳,沉降为阴;运动为阳,静止为阴;男为阳,女为阴等。 进而将人体的生理、病理、诊断、治疗也分为阴阳两点,如:体表为阳,内里为阴; 上部为阳,下部为阴;腰背为阳,胸腹为阴;气为阳,血为阴;六腑为阳,五脏为阴;功能的为阳,形态的为阴;亢进的为阳,衰退的为阴;洪数实大为阳,细小沉迟为阴等。 阴阳的各方可再分阴阳,如前面所述胸腹为阴,则胸为阴中之阳,腹为阴中之阴;五 脏为阴,而心属阳性,居于阳位,有平旦至日中,天之阳,阳中之阳之说;肺属阴性,居 于阳位,有日中至黄昏,天之阳,阳中之阴之说;肝属阳性,居于阴位,有鸡鸣至平旦, 天之阴,阴中之阳之说;肾属阴性,居于阴位,有合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴之说。 阴阳的对立和统一学说概括了宇宙界的一切事物,是唯物论的观点,辨证法的思想, 是相对的而不是绝对的。阴阳的对立和统一是以各自的对方作为自身存在的依据。 古代春秋《黄帝内经》中记载阴阳五行分为它分为阴阳学说,五行学说。阴阳学说是 古代哲学的一对范畴,是古人对自然界无数次的观察、而产生的自发的辩证。阴阳学说把 宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。五行学说认为木、火、土、金、水五类 物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质,应用五类物质的特性及其相生、相克的规律,可以认识世界和解释世界。 阴阳与人体解剖部位的关系: 人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳,肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否,决定于阴阳的是否调和。 五行学说与人体: 自然界的五行与人体的五行:历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性,亦把人 体的脏腑组织、生理活动、病理反应,以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地 联系。五行学说把自然界及人体五脏配五行,五脏又联系自己所属的五腑、五体、五官等,从而把自然界及机体的各部分连接在一起,形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行 五脏为中心的体系,体现出人体是一个整体。而且,这个整体是按照五行生克制化规律相 互联系和制约的一个有机的完整的整体。五行的特性:“木曰曲直”,引申后为生长、升 发条达、舒畅。“火曰炎上”,引申后为温热、升腾。“土爰稼穑”,引申后为生化、承载、受纳。“金曰从革”,引申后为肃降、变革、收敛、清洁。“水曰润下”,引申后为

八卦象数辅助治疗原理

打破传统思维模式扬起科学辩证风帆 八卦象数辅助治疗原理 刘行华整理 一、八卦象数辅助治疗原理 1、整体系统原理 首先,天人合一的整体系统观认为,物质世界是一个相互联系的整体,具有全息性。太极八卦是整个物质世界(宏观和微观)系统的结构模式。八卦象数辅助疗法来源于先天八卦的序数和征象,是天道、物道和人道的缩影。同时,人体系统观认为,人体是个母系统,各组成部分都是相互独立和相互联系的子系统,并与《内经》中的天、地、人三合一的藏象理论和阴阳五行学说融为一体,贯穿于整个诊断、配方和辨证施治之中。 2、阴阳平衡原理 太极八卦中的阴阳对立统一、互根互用、消长转化的理论是《易经》的精髓,他与中医的阴阳理论完全一致。八卦象数辅助疗法正是基于这易辨证思想来研究人体生理和病态的。 3、五行生克原理 八卦象数辅助疗法以先天八卦为体、后天八卦为用。在取配方中,严格遵守五行生克的规律,将五行相生相克理论灵活运用于整个辨证施治过程中。 二、八卦象数辅助疗法的机理 根据全息理论观念:宇宙是一个整体,任何生命的一部分都是整体的缩影。八卦象数辅助疗法同时认为,太极八卦是整个宇宙的全息缩影,人体的整个脏腑中的单个细胞都是浓缩了宇宙的全息,它们均以电磁波的形式存贮、传递和影射信息,并与细胞的遗传密码和后天影响产生不同差异,其接受、贮存宇宙信息的能量、数量和感应的阀值与开发的程度而有差别。当患者默念某一组特定的象数密码时,必然有一定的能量从大脑向各部位发送,其信号唤醒、激活和发起汇聚能量,从而调节整体机能,向“病灶”冲击;当生理恢复其应有功能时,八卦象数实现了人体生理的无序转化为有序,其生命物与宇宙场同步共振,达到天人合一,体内经络畅通、阴阳平恒、气血调和,局部病理转化为正常,从而达到治疗健身的目的和功效。 三、八卦象数辅助治疗的施治原则 八卦象数辅助疗法的取数配方与中医的中药配方有许多相似之处,即必须坚持阴阳平衡、五行生克为纲的辨证施治原则。 1、配方时,切不可机械理解八卦象数,要将其与人体各部位的生理病理之象联系起来灵活把握,辨证取数,将八卦象数与中医的藏象理论结合起来应用。 2、结构复杂的配方,各象数之间要分君丞佐使,遵循五行生克规律。 3、区分对象,因个体素质不同差异,即使是表证、虚症和寒症,其配方亦不尽相同。 四、八卦象数辅助治疗的配方 1、数字、读法与结构 阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0,与平常书写和读法完全一样。其结构有一元如650、30;二元如650。30;三元如650.30.820。各元间用点隔开,默念时稍顿。 2、0的功能与运用: 0的功能是强化信息波的能量以达到通经络调阴阳,奇数个偏燥、偶数个滋阴。 3、取数配方 1)、按八卦取数,足疾取4,并前后加0,震对足,卦数为4。 2)、按藏象辨证配方取数,如皮肤病取2加0,2为兑主肺为皮毛。 3)、按君丞佐使取数,如肝阳偏元引起的头痛头晕、心烦少眠,应取640.380,即为滋肾阴、健脾、补肝血、泻心火、和胃、除烦安神。 4)、按经络循环取数,如7为艮卦主胃,属阳明经,治鼻炎引起的前额痛。 5)、按五行生克取数,在多数情况下的一元结构或多元结构配方是相生关系如650。30。820;多元结构

八卦对应的五行

八卦对应的五行 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 五行相生:木火土金水 五行相克:水火金木土 八卦五行与心理健康 八卦是中国古代的基本哲学概念,是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极 是太极,太极生两仪即阴阳,两仪生四象即少阳,太阳,少阴,太阴,四象演八卦,八八 六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气,并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。 一、太阴型人。心理特征是贪而不仁,表面谦虚正经,内心城府很深,好得而恶失, 喜怒不形于色,坐看别人成败,再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和,缓筋厚破,面 色阴沉暗黑,双目常下视,故作卑躬屈膝,春夏易患病。 二、少阴型人。心理特征是贪图小利,常存害人之心,对他人失败而满足,为他人有 获而嫉妒,缺乏情感。这种人六腑不调顺,行动鬼祟,站时躁动不安,行时俯伏难直立, 春夏易患病。 三、阴阳和平型人。心理特征不计名利,心境安宁,不贪欲妄想和过分欢欣,不与人争,善适时令,以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐,血脉调顺,举止大方,态度 严肃,目光慈祥,开朗坦荡,光明磊落。 四、太阳型人。心理特征是过于自信,意气用事,高谈阔论,好高骛远,且庸俗平常,不知改过。这种人多阳而无五、少阳型人。心理特征是自尊心强,爱虚荣,善交际,不愿 默默无闻,自我炫耀。这种人经脉小而络脉大,气外泄,立时爱仰头,走路时摇晃,喜欢 两臂肘反挽在背后,秋冬易患病。 八卦五行与身体健康

五行就是金、木、水、火、土,在中国传统观念中和所有事物都分不开的,人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关,根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。 一、金形之人。金形之人,从体形上看多较削瘦,骨态较露,节突出。头,肩,腹,手,脚都较小。从五官看,脸形偏方,肤色较白.金形之人,较强悍,多心急,能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀,严而有威。因此,金形人多官将之材。金耐寒,畏火,不耐暖热,所以,要特别小心春. 二、木形之人。木形之人,从体形上看如树型,身材多挺直瘦长,头较小,身背较宽。手足也小,皮肤略青.木形之人届于劳碌型,命中多操劳,有任劳任怨之佳行.木喜春夏, 畏秋冬。所以,木形之人如感风邪极易伤肝,而且多在秋冬季。因为肝属木,故木形之人 在秋冬时,一定要加强肝的保护,注意营养,不要过于疲劳,以防染上肝疾。 三、水形之人,适合于秋冬,秋冬之季,金水相生.春时,木泄水气显枯;夏时,火蒸 水气呈涸。所以,春夏时,水形之人容易染病,而且多属腰肾,不可不防。 四、火形之人。从体型上看,火形人面尖头小,肩背宽,身体强壮,手足也较小.火 形之人肤色偏红。火形之人,脾气易暴躁,不重视钱财,变化无常,信用较差,能从全面 考虑问题,但缺乏做的勇气,耐力较差。火喜春夏,不耐秋冬。夏火惧冬水,一旦秋冬感 子外邪,容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬,与此有关。 五、土形之人肉饱满,四肢匀称。土形人脸圆头大,肤色较黄。土形人,心地温和, 不喜欢趋炎附势,也不弄权玩势,适合于做慈善事业。土性不而春夏,得时于秋冬。所以,当春夏之时,土形人感染疾病,容易伤脾,导致消化吸收方面的疾病。 感谢您的阅读,祝您生活愉快。

八卦方位代表身体位置疾病

乾:父身体:首,骨,肺疾病:头面之疾,肺病,筋骨疾,上焦疾 坤:母身体:腹、脾,肉,胃疾病:腹疾,脾胃之疚,饮食停滞,谷食不化震:长男身体:足,肝,发,声音疾病:足疾肝经之疾,惊恐不安 巽:长女身体:肱,股,气,风疾疾病:股肱之疾,风疾,肠疾,中风,塞邪气疾 坎:中男身体:耳,血,肾,生殖疾病:耳痛,心疾,感染,肾疾,胃泠水泻,涸冷之病,血病,生殖疾 离:中女身体:目,心,上焦疾病:目疾,心疾,上焦疾,时疫 艮:少男身体:手指,骨,鼻,背疾病:手指之疾,胃脾之疾 兑:少女身体:舌,口,喉,肺,痰,涎疾病:口舌,咽喉之疾,气逆喘疾,饮食不餐 八卦代表得人体部位与疾病:?八卦代表得人体部位:

? ??? ?八卦代表得人体疾病: 坤:牛

震:蛇龍?巽:雞?坎:豬 离:雉?艮:狗?兑:羊 五行克应主疾病,风水中得五行代表什么? 五行、卦位克应得疾病 水/北方:肾、膀胱、泌尿系统疾病耳 木/东、东南:肝、胆、手脚股与足 火/南:心、眼、皮肤、血液目 土/东北、西南:腹部、消化系统、肠胃、脾手与腹金/西、西北:肺、喉咙、呼吸系统、骨骼口乾金 坤土 砍土 离火 震木 巽木 艮土 兑水

请瞧表内十二运程阳生阴死得自然规律,表中甲丙戊庚壬五干属阳,乙丁己辛癸属阴、阳干顺行,如甲木属阳,长生在亥,沐浴在子,冠带在丑,……顺时针向前数。阴干逆行,如乙木属阴,长生在午,沐浴在巳,冠带在辰,……逆时针回头数。 十二运程分为三个阶段,长生、沐浴、冠带、临官、帝旺,这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。 十二长生运程,用途极大,既能推出四柱地支衰旺得各种状态,又能察瞧日干对大运地支,流年地支得五行运程得好坏。依此结合六亲中得生克制化,寻出多种分析八字命局得吉凶以及大运运程优劣与流年行运得旺衰、 十二生旺墓绝得运程规律:?甲木长生在亥,帝旺在卯,墓在未,绝在申乙木长生在午,帝旺在寅,墓在戌,绝在酉丙火长生在寅,帝旺在午,墓在戌,绝在玄丁火长生在酉,帝旺在巳,墓在丑,绝在子戊土长生在寅,帝旺在午,塞在戌,绝在亥己土长生在酉,帝旺在巳,墓在丑,绝在子;庚金长生在巳,帝旺在酉,墓在丑,绝在寅;辛金长生在子,帝旺在申,墓在辰,绝在卯;壬水长生在申,帝旺在子,墓在辰,绝在巳;癸水长生在卯,帝旺在亥, 墓在未,绝在午。 掌上推十二长生,长生掌决图 掌诀图得查法:

人体的九宫八卦位置

九宫八卦在人体上的运用 (一)九宫八卦 九宫者:乾宫,坎宫,艮宫,震宫,中宫,巽宫,离宫,坤宫,兑宫也!其中乾,坎,艮,震属4阳宫,巽,离,坤,兑属 4阴宫。 八卦歌谣: 乾三连,坤六断,震仰孟,艮覆碗, 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 八卦五行属性: 金:乾兑乾为天,兑为泽 木:震巽震为雷,巽为风 土:坤艮坤为地,艮为山 水:坎坎为水 火:离离为火 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ (二)九宫八卦在人体肚腹上的排列 根据九宫八卦的五行属性配脏腑的五行属性,以肚脐为中 宫,上为离宫,下为坎宫

(三)九宫八卦配脏腑 根据九宫八卦的五行属性,配以相应的脏腑如图: 这样的排列与实际的脏腑位置不同,因为九宫八卦在此反应 的不是脏腑的实位,而是虚位。只有乾,坎,艮三位可以说 是实位。坤宫是脾脏的虚位,离宫是心脏的虚位,巽宫是胆 的虚位,兑宫是肺脏的虚位,中宫是脾胃的虚位,震宫是肝 脏的虚位,乾宫是升结肠的实位,坎宫是肾脏的实位,艮宫 是降解肠的实位。 也就是说人体上有两个脏腑位置,一个是虚位,一个是实位。 病气先在虚位上聚集,此时是未病阶段。积累到一定的程度 才向实位转移,就到了已病阶段了。 中医术语中只有大肠,它表示的是西医解剖术语中的升结 肠,横结肠,降结肠三段。升结肠的位置是小肠与大肠相接 的位置阑门,为什么说乾宫为升结肠的位置呢?“乾”字音 主升调,属上升,食物消化完之后由升结肠进入兑宫,在肺 的虚位分清泌浊。古人在横结肠设水分穴,就是这个道理, 屎走降结肠,水注膀胱。也就是说,到了艮宫,艮音主降调, 属下降,山上土,粪便即是土,其形状又像山,再形象不过 了。 那么又怎么说坎宫是肾脏的实位呢?我们知道肾脏有两个, 左右各一个半圆,合在一起才是一个圆。中医认为左肾属水,

八卦方位与五行

八卦方位与五行 八卦五行方位之五行 五行名称:木火土金水 五行方位:东南中西北 我国古典哲学认为,“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位:东方木;南方火;西方金;北方水;中央土。 2、代表季节(节令):春木;夏火;秋金;冬水;每季末月土。 3、代表颜色:青木;红火;白金;黑水;黄土。 4、代表五脏:肝木;心火;肺金;肾水;脾土。 5、代表情志:怒木;喜火;悲金;惊水;思土。 6、代表天干:甲乙木;丙丁火;庚辛金;壬癸水;戊己土。 7、代表地支:寅卯木;巳午火;申酉金;亥子水;辰戌丑未土。 8、代表八卦:震巽木;离火;兑乾金;坎水;坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一,平衡和不平衡,可以产生天地万物,可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理,则可发现其奥妙无穷! 五行的顺序 一水、二火、三木、四金、五土,这个顺序列取决於地支及阴阳变化,水在北方坎位,天一生水,子属坎位,所以水列第一;火在南方离位,午属离位,所以火列第二;木在东方震位,卯属震位,所以木依次排第三;金在西方兑位,酉属兑位,所以金依次排在第四;土在四方中央,位

於艮坤位,辰戌丑未,土因此排在第五位。 八卦五行方位 乾:西北。坎:北。艮:东北。震:东。 巽:东南。离:南。坤:西南。兑:西 天(乾)南地(坤)北,日出东方为(离),日落西方,没有太阳就是代表月亮的地方(坎),西北昆仑山(艮),东南海洋(兑),西南多风(巽),东北多雷震(震)。 后天八卦的位置,坎卦在北方,离卦在南方,震卦在东方,震卦对面的西方是兑卦,东南是巽卦,东北是艮卦,西南是坤卦,西北是乾卦。 (1) 坎代表北方 北方在八卦上是“坎”的方位,象征着地面上的坑洼和洞穴,暗示着运气低落,具有冷、忧、病、暗等不好的意义。在五行中,北方位代表水。所以,这个方位如果被不干净的东西污染,凶作用的表现就会极强。北方在一天当中代表的是寂静的深夜,在季节代表的是正冬,在植物中代表的是地里的种子。因此,北方也隐藏着世代交替、力量再生的方位意义。 (2)艮代表东北方 东北方在八卦上是“艮”的方位,象征着高山。因为山可以阻挡风,所以具有“使运气停滞”的意义,同时也暗示向新的方向发展的状态。此外,东北方是阴阳之气交替进入的方位,所以具有新陈代谢的意义。这个方位如果是吉相,就会得到意外的援助,能够逢凶化吉。东北方位禁止被不干净的物品污染。这个方位如果有凸出或是凹陷,就会扰乱运气。东北方是太阳诞生的神圣方位。在一天当中代表黎明,在季节中代表初春,

新版八卦方位对应的五行属性

八卦方位对应的五行属性 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物,那么你知道是什么吗?我整理了,希望大家有所收获! 介绍 先天八卦的五行对应: 乾居南方,数目为一,五行为火。 坤居北方,数目为八,五行为水。 震居东北,数目为四,五行为土。 巽居西南,数目为五,五行为土。 离居东方,数目为三,五行为木。 坎居西方,数目为六,五行为金。 艮居西北,数目为七,五行为金。 兑居东南,数目为二,五行为木。 “乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。〞邵雍?皇极经世?

即:6、7为金,2、3为木,8为水,1为火,4、5为土。 后天八卦的五行对应: 离居南方,五行为火,数目为九。 坎居北方,五行为水,数目为一。 震居东方,五行为木,数目为三。 兑居西方,五行为金,数目为七。 乾居西北,五行为金,数目为六。 巽居东南,五行为木,数目为四。 坤居西南,五行为土,数目为二。 艮居东北,五行为土,数目为八。 “坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。〞 即:6、7为金,3、4为木,1为水,9为火,2、8为土。 先天八卦图是乾坤定南北,离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北,震兑定东西。 因此,从上面的先天和后天八卦对应的数字来看,我们既得不出1、2为木,

3、4为火、5、6为土,7、8为金,9、0为水;也得不出3、8为木,2、7为火,5、0为土, 4、9为金,1、6为水。 八卦方位对应人体 坎水即肾,位於脐下的位置,即十二时辰的子时位置。假设以鍊金丹法身,真意凝神入气穴,於坎水起火即为活子时。 离火即心,位於中丹田的位置,即十二时辰的午时位置。由肾气生肝气,肝气生心气,气极而令离火生液即为活午时。 艮土位於督脉上的尾闾关,时辰为丑时,金晶至尾闾,聚而生热,即为活丑时注:上下鹊桥,东北丧朋,都与艮有关,丑为三阴共同欲解时,在时辰上具有独特地位,而坤土为味时,应太阴应脾应西南,土寄西南,在方位上具有独特地位。丑的地位是从地支上来说的,而坤的地位是从天干来说的,前者注重时序流停,后者注重方位。 震木位於督脉上的夹脊关,时辰为卯时,金晶至夹脊,闭此关令其生热,即为活卯时。 巽木位於督脉上的玉枕关,时辰为辰时,金晶至玉枕,闭玉枕而令其生热,即为活辰时注:脑后生风。 坤土位於任脉上,时辰为未时,其用在坎宫;於其时凝神入於气穴,即为活未时。 兑金位於任脉上,时辰为酉时,其功在坎宫;於其时以武火使丹田火旺盛,即为活酉时。

大骨四方风名与八卦的五行配属

大骨四方风名与八卦的五行配属 大骨四方风是中医药学中一个重要的术语,常常被用来描述人体特定区域的气机运行 状态。在中医理论中,大骨四方风是由天地阳气、阴气、阴阳交感等因素共同作用于人体 而形成的,其名称来源于人体四肢骨骼的生长与发育。大骨四方风在中医理论中被视为与 人体五脏六腑、经络、病理等方面密切相关,对于疾病的预防和治疗具有重要的指导作 用。 “大骨四方风”的命名和分类方法源于八卦的五行配属原理。在八卦的五行中,金、木、水、火、土五行是彼此相生相克的,其中金代表肺、火代表心、土代表脾胃、水代表肾、木代表肝,每个脏腑都与人体的不同区域形成联系,呈现出特定的气机运行状态。在 这个基础上,中医学陆续发展出了许多相关理论和治疗方法,如传统的针灸、按摩、草药 治疗、中成药治疗等。 在大骨四方风的分类中,金、火、土、水、木五个元素分别对应着人体的手掌、头部、腹部、脚底和足背。具体而言,手掌区域属于金元素,主要涉及人体的脾、肺和大肠三个 脏腑,对应于手压诊法、手针、经筋治疗及手漉等。头部区域属于火元素,主要涉及人体 的心、肝、小肠、膀胱四个脏腑,对应于头针、头部按摩、头部拔罐及头部灸等治疗方式。腹部区域属于土元素,主要涉及人体的脾胃两个脏腑,对应于腹部按压、腹针、穴位按摩、营养调理等方法。足背区域属于水元素,主要涉及人体的肾和膀胱两个脏腑,对应于足背 按压、足背针、足背灸等疗法。足底区域属于木元素,主要涉及人体的肝、胆、脾三个脏腑,对应于足底按摩、足底拔罐、足底针灸等治疗方式。 总之,大骨四方风是中医药学与八卦五行理论相结合的一种独特的理论体系,在中医 理论和实践中具有广泛的应用。对于人体各种疾病的预防和治疗,大骨四方风理论提供了 多种有效的方法和途径。对于中医学爱好者和从业者来说,掌握和应用大骨四方风理论是 非常必要和重要的。

中医与五行八卦

中医与五行八卦 中国传统医学中,中医与五行八卦理论密切相关,这两者相辅相成,共同构成了中医学的基础理论体系。五行八卦理论是中国古代哲学家 对自然界事物变化规律的总结,而中医则以此为依据,研究人体生理、病理和治疗方法。本文将探讨中医与五行八卦的关系,并分析它们在 中医学中的应用。 一、中医学的基本观点 中医学认为人体是一个复杂的有机整体,与自然界的变化密切 相关。人体和自然界一样,受到五行八卦的影响。五行包括木、火、土、金、水五种元素,而八卦则是由三阳、三阴、两仪、四象组成的。中医学以人与自然的关系为基础,研究人体的生理、病理和调理方法。 二、五行八卦理论 五行八卦理论源于中国古代哲学家对自然界事物变化规律的总结。五行分别代表着不同的物质和能量,它们之间相互转化、相互制约、相互依存,构成了自然界万物变化的基本规律。八卦则是由阴阳、两仪、四象等概念构成的符号系统,用来描述自然界和人类社会的各 种现象。五行八卦理论通过对事物的分类和归纳,揭示了事物之间的 内在联系和相互作用。 三、中医养生与五行 中医养生是中医学的重要分支,其基本原则是通过调整人体的 阴阳、气血、五脏等要素,达到保护健康、预防疾病的目的。根据五

行理论,中医养生将人体与自然的变化联系起来,认为人体的健康与 自然界的和谐相处有着密切关系。中医养生按照五行的变化规律来进 行调理,通过食物、运动、环境等方面的调整来改善人体的阴阳平衡,从而增强机体的自愈能力。 四、中医诊疗与五行八卦 中医诊疗是中医学的核心内容,其目的是通过观察、问诊、望 闻问切等方法,辨证施治,恢复人体的阴阳平衡以达到治愈疾病的目的。中医诊疗与五行八卦的关系在于,中医通过观察人体的表现和病 情来判断身体所处的五行状态,并根据五行的相互关系来选择相应的 治疗方法。比如,若疾病是由五行之间的相克关系引起的,中医则会 通过调整相应的五行来治疗疾病。 五、案例分析 为了更好地理解中医与五行八卦的关系,在这里给出一个具体 的案例分析。假设某人出现了乏力、易怒、口干、便秘等症状,这些 症状表明该人体内可能存在着火的问题。根据五行理论,火与水相克,因此应该通过调整水的能量来平衡火的能量,从而达到治疗的目的。 中医可以通过饮食调理、中药调理等方法来降低火的能量,增加水的 能量,从而改善病情。 六、总结 中医与五行八卦理论之间存在着密切的关系,五行八卦理论为 中医学提供了一个解释人体与自然界关系的框架。中医学通过观察、

八卦对应五行身体图

八卦对应五行身体图 身材、性格等方面也和五行息息相关,根据八卦对应五行分析可以知道人的身体健康,店铺整理了八卦对应五行身体图的资料,希望大家有所收获! 八卦对应身体五行图 一、五行与五脏: 1、五行(按五行相生顺序排列):木、火、土、金、水。 2、五脏(与五行相对应):肝(胆)、心、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱)。 3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置(属西医理论)。 二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在人体胸腹部的排列(按后天八卦的顺序排列,其象数则配以先天八卦的数):见“人体五行五脏八卦对应图” 1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的:因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北,乾卦正好位于西北,故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始,经小腹部下丹田(关元穴处)是“北坎6”卦,再到左大腿根是“东北艮7”卦,转到左胁(及左臂)处是“东震4”卦,到左肩是“东南巽5”卦,到头颈部(及天突穴)为“南离3”卦,右肩是“西南坤8”卦,最后转到右胁(及右臂)为“西兑2”卦。 2、后天八卦(也叫九宫八卦,共九个数字)的卦数顺序:乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫(故“五”字在胸腹部的中央,见后天八卦图)。 后天八卦图(定位方向是左东、右西、上南、下北) 说明:自后面看,后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。乾1卦(天乾六宫)位于人体的西北方(右下方),即右大腿根处。坎6卦(水坎一宫)位于人体的北方(下方),即肾区。艮7卦(山艮八宫)位于人体的东北方(左下方),即左大腿根处。震4卦(雷震三宫)位于人体的东方(左为东),即左胸肋、左臂处。巽5卦(风巽四宫)

阴阳五行八卦的应用

阴阳五行八卦的应用 手相: 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论,五行具体是指金行、木行、水行、火行、土行,而八卦是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦,八卦 最初是无极(无极是混沌之地),传说盘古开天,劈开无极,轻的上升,重 的下降,然后有两仪(两仪:就是指阴阳两股气,阴气聚集化成了水,阳 气聚集化火,水与火就是阴阳两气的精华),接着是四方(四方:东木南火 西金北水),四方两两成象就是四象(四象:东南木火西南金火西北金水东 北水木),而四方加上四象就形成了八卦,这就是五行八卦的由来。 手相中参照八卦的卦象,以掌心为名堂,将手掌分为乾宫、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位,这就是掌中八卦的划分; 同时,手相之中参照阴阳五行的学说,按照五行参照手的掌形将手掌分为 木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型,每种手型都依照其 五行的划分揭示了不同的命理。 五行与起名: 以五行理论命名始于秦汉时代。当时,主要是把商殷的干支命名法与 五行观点配合而命名。在周秦时代,人们除了有名外,还要取字,因此主 要是以天干配五行,取出名和字来。如楚公子名壬夫,字子千辛,即以水 配金,则水生于金,刚柔相济。 到了宋代,以五行理论对名更为风行,然而,那时却不重视八字的欠缺,只取五行相生之义用来序辈。 五行与健康:

五行就是金、木、水、火、土,在中国传统观念中和所有事物都分不 开的,人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关,根据生辰八字五 行分析可以知道人的身体健康状况。 一、金形之人。金形之人,从体形上看多较削瘦,骨态较露,节突出。头,肩,腹,手,脚都较小。从五官看,脸形偏方,肤色较白.金形之人,较强悍,多心急,能当机立断。但也能沉稳观察事态发展。金主肃杀,严 而有威。因此,金形人多官将之材。金耐寒,畏火,不耐暖热,所以,要 特别小心春. 二、木形之人。木形之人,从体形上看如树型,身材多挺直瘦长,头 较小,身背较宽。手足也小,皮肤略青.木形之人届于劳碌型,命中多操劳,有任劳任怨之佳行.木喜春夏,畏秋冬。所以,木形之人如感风邪极 易伤肝,而且多在秋冬季。因为肝属木,故木形之人在秋冬时,一定要加 强肝的保护,注意营养,不要过于疲劳,以防染上肝疾。 三、水形之人,适合于秋冬,秋冬之季,金水相生.春时,木泄水气 显枯;夏时,火蒸水气呈涸。所以,春夏时,水形之人容易染病,而且多 属腰肾,不可不防。 四、火形之人。从体型上看,火形人面尖头小,肩背宽,身体强壮, 手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人,脾气易暴躁,不重视钱财, 变化无常,信用较差,能从全面考虑问题,但缺乏做的勇气,耐力较差。 火喜春夏,不耐秋冬。夏火惧冬水,一旦秋冬感子外邪,容易生心脏方面 的病症。心脏病的人多怠于秋冬,与此有关。 五、土形之人肉饱满,四肢匀称。土形人脸圆头大,肤色较黄。土形人,心地温和,不喜欢趋炎附势,也不弄权玩势,适合于做慈善事业。土

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