高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案【篇一】高中语文《我有一个梦想》课文原文
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充
裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在
美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天
我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词
句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金
不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因
此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和
正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实
现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族
平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的
时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于
兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填
膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可
能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续
动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我
们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗
争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新
内容的*蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质
力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命
运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加*集会就是明证。他们
的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯
狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦
的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一
种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区
和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那
里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能
把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的
地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！让自由之声从纽约州
的崇山峻岭响起来！”
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从
佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的了望山响起来！
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒
和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”
【篇二】高中语文《我有一个梦想》教案
1、联系时代背景，揣摩重点句段的深层含义及强烈的感情色彩。
2、反复诵读，体会比喻、排比等修辞手法的运用。体会并学习
全文激情飞扬、极富感召力的语言特点。
4、体悟马丁路德金的崇高献身精神。树立远大的理想，为崇高
而伟大的事业奋斗。
教学难点：
1、对本文背景的了解和对非暴力抵抗主义的认识。
2、演讲词的特点及运用。
教学方法：
1、诵读法。感悟体会重点句段，更好地理解全文。
2、问答、讨论与拓展。
教具：多媒体课件
课时安排：1课时（公开课）
教学步骤：
一、导入课文：
投影：一次使全世界永难忘怀的大*，一场令全世界刻骨铭心的演说。
导入语：
在2003年8月酷热的一天，数千人汇聚在美国华盛顿林肯纪念碑前，纪念缅怀一位伟人。人们又记起了那一次使全世界永难忘怀的大*，那一场令全世界刻骨铭心的演说。四十年前的8月28日，约25万人的*队伍汇聚在此，聆听马丁路德金博士的演说。金博士慷慨陈词，演说感人至深。其中“我有一个梦想”的名句更是脍炙人口，流传至今。今天，我们就来赏析这篇激情洋溢的演说词——《我有一个梦想》。
二、介绍作者与背景：（补充一些图片，加深印象。如林肯纪念堂前的纪念活动、被刺的情景、墓地、故居等图片）
三、原音重现：金博士为何会有如此魅力？他的演讲究竟有什么迷人之处？我们先欣赏原音重现，对照课后练习英文片段听演讲录音，体会演讲的语调、激情。（播放录音）
四、朗读课文，整体感知：
1、学生齐读，领会感情，体会演讲词的特点。
2、分组读有关段落，并思考讨论问题：
①“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？试概括。（即消除种族歧视，争取政治、文化、经济上的民主、平等、自由）
②作者说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。”你怎样理解这句话？（美国的梦想就是民主、平等、自由）
③马丁路德金一贯主张非暴力主义，倡导非暴力抵抗原则，文中一些语句体现了他的主张，试找出并体会。
小结：
《我有一个梦想》，这是20世纪最为惊心动魄的声音之一，穿
过近半个世纪的时光隧道，我们仍能感受到其中的大悲悯和大悲痛。但即使在这一场波涛汹涌、黑人的不满情绪一触即发的集会上，金
博士仍然以他惯有的理性和基督之爱向人群宣讲。（7段）这就是
一个“非暴力”提倡者的理念之花。在他看来，“手段代表了在形
成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到
美好的目的。因为手段是种子，目的是树。”
3、学生自由朗读，体会归纳
演讲词的特点：
板书：说服力、感染力
内容：针对性、思想性、鼓动性
结构；议论文，逻辑性
语言：口语化、得体
艺术：修辞（排比、比喻、呼告、反复）
五、重点句段赏析：（结合课后练习）
（1）美国没有履行这种神圣的义务……但是我们不相信正义的
银行已经破产。
运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人
种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政
府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。
（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑
就不会过去。
运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，
生动而直观地传达给听众。与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。
（3）有了这个信念……改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
“这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天一定能够到来，正是有了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有管乐，又有弦乐，自
然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰
到好处，因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人
一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。
（4）10—14自然段：面对黑人的现状，针对“热心人”的质问，作者义愤填膺，怒不可遏，一串条件式排比句，如出膛之弹，似喷
井之油；如江海汹涌，似急风扫云，铿锵有力，掷地有声：“人身
受到攻击，我们不满意；生活范围受限，我们不满意；政治上的不
平等，我们不满意。但我们决不贪得无厌，只要‘正义与公正犹如
江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来’，就是我们斗争胜利之日。”
这段正义逼人、豪气冲天的誓言，极大地鼓舞了人们的斗志，表明了黑人斗争的决心，但同时也不失理智。
六、学生即兴演讲：
现在，民主、平等、自由已不是马丁路德金一个人的梦想，它已成为全人类共同追求的一个永恒主题。人类从婴儿时期成长到现在，有过无穷无尽的梦想，有的已美梦成真，有的正在努力实现，有的
似乎还很遥远，但梦想的美好让我们执著追求。
请以“梦想”为话题，联系实际，即兴演讲，注意体现演讲词的特点，时间一分钟。
补充：
1、国风的诗《我有一个梦想》；
2、袁隆平作的一则电视公益广告：“我曾经做了一个梦：梦见
水稻长得像高粱一样高，稻穗长得像帚帕一样长，米粒长得像花生
米一样大，几个朋友坐在水稻下乘凉……”
七、结束语：听了大家慷慨激昂的演说，我们的心灵又经受了一次洗礼，我们人生的目标又清晰了几分。愿大家珍惜时光，努力拼搏，为心中的梦想而奋斗！愿全人类的美梦成真！让我们一起祈祷吧！（在《祈祷》歌声中结束）
【篇三】高中语文《我有一个梦想》有关资料
１９６８年４月４日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年３９岁。金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。１９２９年１月２５日出生于佐
治亚州亚特兰大市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。
早年就读于亚特兰大的莫尔豪斯学院社会学系，１９岁毕业后加入
浸礼教会。１９５１年和１９５４年又先后毕业于宾夕法尼亚州切
斯特市的克罗泽神学院和波士顿大学。１９５４年在蒙哥马利城的
德克斯特大道浸礼会教堂任职。１９５５年获得博士学位。此后他
积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三
次被判刑。１９５６年他领导蒙哥马利改进协会，组织黑人进行抵
制公共汽车歧视黑人的斗争。全城５万黑人拒乘公共汽车３８５天，迫使法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。１９５７年帮助
建立黑人牧师组织──南方基督教领袖大会，并任该会首任主席。
１９６３年８月率领２５万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，１９６４年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向
自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对６０年代美国黑
人民权运动产生了重大影响。遇害时，他正准备帮助孟菲斯黑人清
洁工人组织罢工。当时他在旅馆阳台上与同伴们谈话，被刺客詹姆斯·厄尔·雷用枪击中。刺客得手后窜逃出境，６月８日在伦敦机
场被捕，后被判处９９年徒刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨
大风暴。４月４日到６日，全美一百多个城市爆发*。
美国政府确定从１９８６年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为１月１５日）为全国纪念日。从１９８７年起金的诞辰亦为联
合国的纪念日之一。
──选自《２０世纪世界各国大事全书》，北京出版社１９９３年版
【有关美国黑人的背景资料】
１７７４年，美国的建国者们把奴隶纳入不予进口的商品之列，并直到１７８３年才废除了奴隶贸易。除两个州外奴隶制被完全废
除──南卡罗来纳州和佐治亚州──他们因惧怕经济受损而坚决反对。所有北方各州都已早早地废除了奴隶制──最晚一个是１８０
４年的新泽西州。然而南方坚持１８４５年后加入联盟的新州可以
保持奴隶制。
从１８３０年后，在北方就有一个坚定，但却不那么有效的声音在要求全面废除奴隶制。随后，１８６１年，１１个南方州成立南
部邦联，脱离主张废奴的美利坚合众国。南方和北方间的南北战争
随之爆发。经过４年的斗争和超过５０万人的死亡后，北方获得胜利。《解放宣言》通过了，奴隶终于获得了自由。
但那只是就理论而言。战争已过了一百多年，南方诸州仍抵制为争取给予黑人平等机会而进行的全国性的努力。南方的白人指责黑
人导致了战争、失败和贫穷。他们的领袖试图保持其古老的生活方
式和他们的“遗产”。而黑人则没有土地，受不到教育，没有丝毫
改善的可能。
１８６５年４月林肯总统的不幸遇刺意味着失去了以新模式重建南方的机会。旧的南方领导人没有被排除在公职之外，“黑人法案”除最基本的民权和自由外否定黑人的一切。为了对付这种压迫，１
８６６年生效的宪法第十四修正案规定了黑人作为美国公民的权利，
使其得到在法律之下平等的保护。随后的１８７０年第十五修正案
给予所有美国公民以选举权，无论他们的“种族、肤色或是否曾是
奴隶”。
然而，北方或多或少在放任南方按他们自己的意愿对待黑人。其结果是，到１８９５年，实际上所有的黑人都没有得到选举权。在
１８９０年三K党重建之后，情况糟到了极点；在１８８９年到１
９１９年之间，有近三千黑人男子和妇女受到了私刑。
在２０世纪５０年代，当马丁·路德·金接掌黑人民权运动的领导权时，大多数黑人仍处于贫穷和低教育状态。每一次进展都受到
阻碍。例如，虽然依据法律，黑人可以选举，但在南方诸州却设置
了许多障碍──从繁文缛节一直到私刑，结果只有５%的黑人能够登记。
在金的领导下取得了巨大的进步。但在今天，金死了２０年后，种族隔离尤其在南方的乡村地区事实上仍存在着。法律声称现在已
平等，但存有偏见的白人仍与法律背道而驰。饭店过去只对白人开放。所以当法律判定这样做违法时，饭店干脆关门大吉。在许多南
方小镇上现在都没了酒吧、理发店或饭店。那些废除种族隔离的政
府学校里只有黑人学生。所有的白人孩子都被带走，进了私立学校。
在某些领域确实取得了进步。在选举法案（１９６５年）颁布前，在美国只有不到二百名黑人担任公职；到１９７０年是１４６９名；１９８０年４９１２名，１９８６年超过了６５００人。这仅占美
国４９万名被推选官员的１．３％。现有２８９名黑人市长，２８
名妇女管理着超过五万人的城市。
贫困的黑人家庭从１９５９年的５５％下降到１９８７年的约３１％；然而在１９８６年领取食物救济券（以此可以到商店换取食物）的人中，黑人占３７％，有４５％的年轻黑人要去救济所。１
９８５年，黑人家庭的平均收入仅为白人家庭的５５％，所有黑人
家庭中有近４５％要依靠妇女。１９８７年，“美国黑人状况”称
在北方各州黑人的失业情况：“在诸如底特律、布法罗、芝加哥及
克里弗兰等城市，在劳动市场上，黑人，尤其是黑人男性──同白
人相比其收入差距可能超过了南方种族歧视最为严重的城市里的记录。”
而在另一方面是不容置疑的成功例子──比尔·科斯比在１９８７年是全世界娱乐业收入的人，吸引了８３００万观众看他的电视
系列节目，赚了近一亿美元。杰西·杰克逊是另一个成功例子──
他是民主党竞选１９８８年美国总统的重要竞选者。流行歌星如麦
克尔·杰克逊和蒂娜·特娜的摇滚音乐会遍及全球。其他像管理人
员克里弗德·Ｒ·华伦，前纽约州立大学校长，成为美国的养老金
基金主席及一名企业家，赫尔曼·Ｅ·瓦伦丁，是美洲系统管理委
员会的主席和总裁。
最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、经理和其他职位。据估计到２０００年，每三个美国人中
就有一个是非白人──这包括亚洲人、西班牙裔人和黑人──凭着
毅力、教育和更大的推动，马丁·路德·金的伟大梦想或许会在下
一个２０年中变为现实。
──选自《马丁·路德·金传》，汪群译，上海世界图书出版公司１９９７年版
【立足道德自强，争取社会正义】
年纪稍大的中国人应该还记得，１９６８年春，“*”还正如火
如荼之际，毛泽东发表了一篇“五二〇声明”，全国各地为此举行
了由上级组织的大规模*。很多人应该还记得，事情同马丁·路
德·金被刺杀有关，而这位马丁·路德·金，乃是的美国黑人民权
运动领袖。事过多年之后，我却发现，不少人居然把这位诺贝尔和
平奖得主，同四百多年前那位德国宗教改革领袖马丁·路德相混淆，而对他的主要主张“非暴力抵抗”，更是懵然无知！１９５６年，
在２６岁的马丁·路德·金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市
公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了“非暴力抵抗”的旗帜。他号召久被歧视的黑人群众说：“我们要抵抗，因为自由从来
不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。……权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”
但是，“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力……我们要用爱的力量，去
对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我
们要赢得他们的友谊和理解。”
然而，当他回到家里，却接到了白人种族主义者的恐吓电话！再过一段时间，恐吓变成了事实──他的家被炸了！
就在那被炸得七零八落的家门口，他对闻讯赶来、手持武器、群情激动的支持者发表演说：“冤冤相报的暴力不能解决问题，我们
要以和平对待暴力，记住基督耶稣说过：凡动刀的，必死在刀下！
无论那些白人对我们怎样，我们要爱他们，如同兄弟。耶稣不是说
过‘要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告’吗？我们要以恩报怨，
以爱报恨。”
１２年后，这位“非暴力抵抗”的倡导者，死在枪弹的暴力之下。这当然令人想起马丁·路德·金所钦佩的印度国父圣雄甘地──他
作为“非暴力抵抗”的首创者，也死在枪弹的暴力之下！
于是，有不少人得出结论说：非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的！它的两位最的鼓吹者甘地和马丁·路德·金，就是的
例子！
甘地和马丁·路德·金失败了吗？他们用生命去实践的主张是失败的吗？是无效的吗？是软弱的吗？
首先，我们要承认，中国的古话“勿以成败论英雄”，是出于良知的智慧，而“历史由胜者来书写”，是人类社会的耻辱。
即便我们只采用世俗的“成败观”来评判这两个人物和他们的主张，我们也无法抹煞这些基本的事实：
就甘地而言，他比任何别的印度领袖都动员了更多的民众，他用最少的人命牺牲赢得了当时世界上最多的人口的民族独立运动的成功！他以最低的代价（或伤亡率），以和平的方式，最有效地摧垮
了一个统治方式最有效的殖民帝国的长期统治！他那副瘦骨嶙峋的
身躯包含着的精神力量之强大，使得那个作为世界霸主的敌人也肃
然起敬，不但多次把他从阶下囚尊为座上宾，而且至今把他的塑像
同诸多英国伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中！他不但成了印度的伟
人，也成了世界的伟人，他的思想和典范不但属于印度，也属于全
人类！
就这本书的主角──马丁·路德·金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且
赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地
组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪
在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法
律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反
种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制
度的崩溃──顺便说说，南非黑人运动的领袖曼德拉，可视为自甘
地和马丁·路德·金之后最伟大的非暴力抵抗倡导者。
至于这些胜利之伟大，以及马丁·路德·金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百
多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁
止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明
白是最难做到的。然而人们看到，在２０世纪５０年代和６０年代，一些大学的白人学生*，还仅仅是因为学校收了几个黑人学生；而在
２０世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察、甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白
人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在２１世纪
开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿！
就马丁·路德·金个人而言，他不但在生前获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同
甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。
而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁·路德·金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等所代表的非
暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔
斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其
本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀
和孔子。当然，我们已经看到，就马丁·路德·金来说，他的这种
精神之强大，是来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个
人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。但在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们惟一的武器”。他说：“‘爱你的敌人’……是指圣经希腊文的agape（圣爱），是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱。”这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。
正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步──他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利”。这令人想起林肯的名言：“我关心的不是事情能否成功，而是事情是否正当。”
也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步──他说：“要争取自由，必须付出流血的代价，而流的血必须是我们的鲜血……无辜受苦是有救赎力量的，它可以取代欺压者与受压者双方苦毒怨恨的悲剧结局。”这更令人想起耶稣在十字架上的受难。
这种来自信仰的精神之强大，在马丁·路德·金争取社会正义的斗争中，就表现为一种道义上的强大或道德上的自强。为他在复杂的处境、艰难的斗争和内心的矛盾中提供了坚如磐石的基础的，正是这种道德自强的力量。这种力量对于任何争取社会正义的斗争来说，是经费的或经济的、武器的或武力的力量都不可比拟的。
马丁·路德·金已经去世３３年了。但是，这本书所提供的他的言行，对于当今的世界来说，不是仍值得思索吗？这些言行所树立的崇高榜样，对于当今的人类来说，不是仍值得效法吗？
──选自《我有一个梦想》，中央编译出版社２００１年版
【关于“非暴力反抗”】
为了让读者对这一概念有一较完整的了解，我们首先回顾一下罗尔斯对“非暴力反抗”的定义。他将“非暴力反抗”定义为“一种公开的、非暴力的，既是按照良心的、又是政治性的违反法律的行为，其目的通常是为了使政府的法律或政策发生一种改变。通过这种方式的行动，一个人诉诸共同体多数人的正义感，宣称按照他们
经过深思熟虑的观点，自由和平等的人们之间的社会合作原则此刻
没有受到尊重”。
罗尔斯对这一定义的解释如下：
１、它是一种违法行为，虽然是出自良心的违法，但却还是违法。并且，它不仅包括直接的“公民抗命权”──直接违反要*的法律；
也包括间接的“公民抗命权”──如通过违反交通法规来引起社会
注意而表达自己的*。
２、它是一种政治行为，是向拥有政治权力的多数提出来的，是由一些政治原则而非个人的道德原则和宗教理论来指导和证明的，
它诉诸的是那个构成政治秩序基础的共有正义观。
３、它是一种公开的行为。
４、它是一种非暴力的行为。这不仅因为它是一种表达深刻和认真的政治信念，是在试过其他手段都无效之后才采取的正式请愿，
也是因为它是在忠诚法律的范围内（虽然是在这范围的边缘上）对
法律的不服从。这种忠诚是通过公开、和平以及愿意承担违法的后
果来体现的。
马丁·路德·金也曾对他领导的“公民抗命权”运动的基本原则“非暴力反抗”（nonviolentresistance）作过详细说明，他认为
这一“非暴力反抗”的６个特征是：
⑴它并非消极，而仍是反抗，且从根本上说是强者的手段；
⑵它不寻求打败或羞辱对手，而是要赢得他的友谊和理解；
⑶它抵抗的目标是指向邪恶本身而非在行这种恶的人；
⑷非暴力反抗者愿意接受痛苦而不报复，接受对方的打击而不还击；
⑸非暴力反抗者不仅避免外在的物质暴力，也避免内在的精神暴力，即不是恨，而是爱对方。这里的爱不是爱欲，也不是友谊，而
是指一种冷静、理解、善意、寻求保存和创造共同体的爱；
⑹非暴力反抗者深信世界是站在正义一边的，深信未来。
我们现在对马丁·路德·金所领导的“公民抗命权”运动及其所蕴含的根本的非暴力精神已经有了一个概略的印象，下面我们试具
体联系与本书相关的材料，来对一些可能容易引起误解或混淆的问
题作一些说明。
第一，“公民抗命权”是一种特殊的“违法行为”，它是一种出自“善意”“良知”或者说强烈的“正义感”的行为，至少行为者
主观上是如此认为，也得到相当多的人的如此承认。但即便如此，
它又确实仍是一种违法行为，确实违反了当时的法律、法规或政令。所以，马丁·路德·金等领袖在发动这种斗争时是不无犹豫的。当然，他也不是要*整个法律体制或政府，他甚至试图更忠诚于他所理
解的“宪法”或“宪法精神”，他始终是一种改革而非革命，更非
旨在夺取政权的暴力革命，亦非具有绝望情绪的恐怖活动。这是马丁·路德·金始终强调的。
第二，*者之所以采取这种违法行为，而不是在守法的框架下寻
求问题的解决，常常是因为违法者觉得在法律的框架内已很难解决
问题，或者说需要旷日持久的时间和程序，已经让人很难等待。这
还意示着，在一个法律基本上能够顺应民意的社会里，*者常常并不
是处于多数，而是处于少数，而多数对于这少数感到的痛苦常常并
不能完全感同身受，因而容易流于麻木。所以，*者希望通过某些相
对激烈的行动、通过像我们上面所说的“集体违法”行动来刺激多数，来唤起他们的正义感，而绝不是要把对方消灭。
具体到马丁·路德·金所开展的斗争，那就是，他以及追随他的人们，在相当长一段时间里，并不代表多数，而只是少数，他所面
对的对手，甚至可以说也主要不是美国联邦政府，而是普遍的南方
白人，这些人在南方许多地方居于多数，在市议会中占据支配地位，其中一些人同时还是权力机构的执掌者或执行人。这些人代表着另
一种“民意”，是一种甚至在相当长一段时间里居于多数的“民意”，这种“民意”不仅是地方政府要优先考虑的，中央政府也不
敢小窥。所以，我们可以感受到马丁·路德·金所遭受到的巨大压
力，这种压力就来自这一“多数”──其中包括麻木、冷淡的多数
人和一些激烈的少数人──像爆炸、刺杀、恐吓大致就是后者所为。
第三，所以马丁·路德·金及其运动成员确实需要一种很高的精神、意志、理性和训练，其中包括相当重要的一种自我克制力和妥
协精神，比如说在某些时候停止*一天，这并不只是作为一种斗争策
略来使用，而是源自一种根本的、对人性的深刻认识，认识到人性
的某些基本缺陷，认识到正义的*者自身也同样还有阴暗面，因而即
便是对罪恶，也主要是“罪其行而不是罪其人”。
第四，从本书中我们可以看到，“公民抗命权”运动要取得成功，不仅需要*者的相当广泛有力的组织；需要具有卓越判断力和坚强意
志的领袖；需要恰当的斗争策略，还需要具有两个很重要的外在条件：其中一个是立宪体制和法治，这意味着对手接受法律，遵循可
以预知的游戏规则。在这一意义上，你有什么样的对手确实至关重
要──至少对于这种运动取得成功至关重要，*者也可由这一法治得
到保障。比方说，一个个被捕的“公民抗命权”的参与者只要交了
保释金，就可以轻松地微笑着离去。另一个就是强大而自由的、独
立于政府的、多元和开放的新闻媒体，这还意味着媒体和舆论也不
仅仅是顺从多数，更不是顺从权力，而是要遵循真实甚或追求某些
直觉到的道德真理。在伯明翰的斗争中，马丁·路德·金组织少年
学生违反禁止令连日*，开始警察还未使用暴力，只是执法捕人，但
当这些少年*者一天天持续涌现，监狱也人满为患时，就开始发生警
民流血冲突了。而当闻风云集的新闻记者将实况、照片向全国报道；看到少年们挨打，一时间全国哗然。此外，还有时机也起了作用，
１９６３年是由年轻的民主党人肯尼迪担任总统，这对开展民权运动，争取通过民权法案是有利的。马丁·路德·金入狱时，肯尼迪
甚至亲自打电话给他的妻子给予安慰，并为改善马丁·路德·金在
狱中的处境进行干预。
第五，在某种意义上，这一切都可以在法律的意义上来理解，基本的观念还是法律，或更准确地说，是宪政和法治：*者的组织得以
存在、发展和壮大有赖于健全的法治；真正合格的领袖得以涌现，
群众经过理性的节制和训练而得以成熟，也有赖于健全的法治；而
这种运动最终能够取得成功，也同样有赖于健全的法治。而对成功
的理解，斗争的直接目的也是通过民权法案，而一旦通过立法，权
利也就确实能得到保障。如此艰难争取得到的法律不会是一纸空文。当然，真诚友善和心心相契并不能通过法律得到，但至少明显的侮
辱可以通过法律撤除了。而“公民抗命权”本意也就是要忠于宪法
精神，或者说给法律一种道德的基础，为按照某种正义感和良知来
改革具体法律提供动力和契机，在这个意义上，我们也可以说，恰
当进行的“公民抗命权”是一种最可谅解的“违法”。当然，对一
个社会来说，它是一种最后的诉诸手段，这里的“最后”的意思有二：一是抗争者在程序上最后才考虑采用它；二是作为手段本身它
也是最后的，过此就将逾越非暴力的界限。
由于社会处境的不同，以上有些观念对我们可能还是相当陌生的，所以借此机会特意予以说明。
──选自《我有一个梦想》，中央编译出版社２００１年版
高中三年级语文《项脊轩志》教学设计
高中三年级语文《项脊轩志》教学设计
归有光
[教学目标］
1、学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧。
2、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。
[教学重点]
学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧。
[教学难点]
作者如何表现深挚的感情。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
一，检查导入
1:东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
2：娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”
3：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
4：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
5：借书满架
二，质疑讨论：这满架的书真是借来的吗？
明确不可能。
归有光出身于一个怎样的家庭中？
明确官宦家庭，书香门第。
这能否从文中找出？
明确吾家读书久不效
此吾祖太常公宣德间执此以朝
明确积书满架-----据《四部备要》本集中作“积书”
三：1：这样一个大家庭，后来发生了怎样的变故？
明确：分崩离析，连小轩也凡四遭火。
2：文中哪些语句最能渲染衰败的`景象？
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
这里，作者抓住了富有特征的生活细节，就将大家庭颓败破落，混乱不堪的情状和盘托出了。
板书：生活细节(投影：细节描写)，这是我们这堂课的学习重点。
四：1：好端端一个家庭，弄得四分五裂，面对这样的变故，作
者满含怎样的感情？
2：能否用文中的一个字概括？板书：悲
3：他的悲哀仅仅是由于家道中落吗？
否。他又追忆起了逝去的亲人――母亲、祖母、妻子。
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案【篇一】高中语文《我有一个梦想》课文原文 一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是站在他的灵魂安息处集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。 就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。 就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现
——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。 但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的*蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。 现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能
必修四第一专题“我有一个梦想”板块一“英明与事业”《我有一个梦想》教案
我有一个梦想 【教学目标】 1、了解作者及演讲背景。 2、反复朗读体会本文慷慨激昂的语言以及排比、比喻等修辞的艺术效果。 3 体悟马丁?路德?金的崇高献身精神。 【教学重点】 整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。 【教学难点】 理解马丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。 【教学过程】 一、导入 同学们，我们知道，每个人都有自己的梦想：台湾作家李乐薇的梦想是在喧闹的尘世中有一座属于自己的“空中楼阁”；诗人海子在理想与现实的激烈冲突中痛苦煎熬，他的梦想是“面朝大海，春暖花开”；备受沙皇专制迫害，一生多次遭受流放的俄国浪漫诗人普希金，他的梦想是能像大海一样自由奔放；面对秋水长空，万物勃发的壮丽江山，青年时代的毛泽东是“少年心事当拿云”，他的梦想是“问苍茫大地，谁主沉浮”，他要“到中流击水，浪遏飞舟”。那我想问一下，同学们你们有没有梦想，你们的梦想是什么?(请一些学生回答) 老师：非常好，同学们的梦想都非常远大。每个人都有梦想，但每个人的梦想也都是不一样的，那著名的黑人民权运动的领袖马丁·路德·金他的梦想又是什么呢？今天我们就来学习他的伟大的演讲《我有一个梦想》，看看马丁·路德·金的梦想到底是什么。 二、感受《我有一个梦想》 我们先来感受一下马丁·路德·金梦想的回声。 放听演讲视频,学生谈听后感。 激情四溢、很有气势。就是这个声音，鼓足了黑人斗争的勇气，至今仍然激励着无数的黑人为自己真正的自由和平等而奋斗。 三、确立梦想 马丁·路德·金说：我们有一个伟大的梦，她开始于1776年，上帝将允许这个梦想成真。那么我们就来看看，马丁·路德·金什么样的梦想有如此顽强的生命力，能够在几十年后依然扎根在幼年一代的心中呢？ 1、下面给大家2分钟时间快速浏览课文，找出明确反映作者梦想的段落。（课前已经让大家 预习并为全文段落标上序号，全文共32段。） 明确：17——25段 2、马丁·路德·金是用心在演讲，用生命在呼唤。 请同学再现马丁·路德·金当年的风采（教师示范一段，其余请学生朗读）。 3、诵读完这一段文字之后，你们能不能用一个词概括马丁·路德·金的情绪？ 明确：高昂、高涨、激动、慷慨激昂…… 为什么这几段文字有如此强烈的表达效果呢？ 明确：使用了排比的句式 4、根据已往学过的知识和刚才的诵读，你能总结出演讲词中排比的作用是什么吗？ 使语言有气势；感情充沛；会使听众受到鼓舞。
《我有一个梦想》的优秀教学设计一等奖3篇
1、《我有一个梦想》的优秀教学设计一等奖 【教学目标】 1、知识与能力： 理解马丁·路德·金在文中所表述的和平斗争主张。 2、过程与方法 感受作者争取种族平等的热切情怀和伟大的献身精神。 3、情感态度与价值观 培养学生感恩的心态面对挫折与失败。 【教学重点】 品味本文运用比喻和排比等修辞手法的表达效果。 【教学难点】 体会本文感情真挚、结构严谨、文辞优美、气势恢弘的写作特点，学写演说辞。 【课前准备】 教学之前，引导学生查阅有关资料，了解作者及美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。 【教学时数】 2课时。 【教学过程】(第二课时)
一、导入新课 教师课堂播放《我有一个梦想》的中文版音频片断。 二、延伸扩展1 1、这篇演讲距今已经过去了四十多年，你觉得马丁·路德·金的梦想实现了吗? 2、学生介绍所查阅的美国黑人的历史和现状的资料。 师小结：刚这一组学生从政治地位、生存环境和社会资源占有情况等方面为我们展示了美国黑人身为二等公民的真实的生活侧影，我们从中了解到马丁·路德·金的梦想并没有得到真正的彻底的实现。但是，他留给我们更多的是一种精神财富，是面对挫折，面对困难，面对社会诸多的不平等仍然带着微笑、仍然积极乐观的追寻自己梦想的精神。 3、体会马丁·路德·金的非暴力反抗原则： ⑴教师阐述马丁·路德·金的非暴力反抗原则：我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。 ⑵学生朗读文章中体现马丁·路德·金非暴力反抗原则的语句。 三、延伸扩展2 让我们把关注的目光投向我们身边，你是否注意到身边存在的不公平现象呢?请讨论并说说看。 教师小结(注重引导学生正确的情感价值观)：希望同学们在面对社会诸多不平等时能端正好自己的心态。在你正承受着不平等时，请你勇敢的面对，旷达的处理。当你周遭正发生
高中语文必修教材二《我有一个梦想》教学设计
《我有一个梦想》教案 ●教学目标 一、知识和能力 1．了解美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。 2．通过诵读体会本文激情澎湃、文质兼美的特点，在读与讲的过程中，领会演讲的特点。 3．体会和揣摩本文成功地运用多种修辞手法、文采斐然的特点。 二、过程和方法 诵读、感悟、思考、讨论、鉴赏 三、情感态度和价值观 理解马丁·路德·金“非暴力抵抗”思想：“我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。……权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”但是，“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力……我们要用爱的力量，去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。” ●重点难点 揣摩语言，体会修辞手法在演讲中的表达作用。 ●解决办法 诵读感悟，讨论比较，咀嚼鉴赏。 ●学生活动 查阅有关资料，了解美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。 诵读、思考、讨论 ●教学手段
●教学设想 打破课文自然顺序，从课文中间切入，按以下顺序学习：马丁·路德·金有怎样的梦想——马丁·路德·金为什么会提出这样的梦想——马丁·路德·金认为怎样才能实现这一梦想。由“是什么”到“为什么”再到“怎么样”，可以让学生更好地理解文章内在缜密的逻辑思路。 朗读贯穿教学始终，通过对文中大量排比、比喻语段的朗读、品味，感受到作者激昂澎湃的感情对听众的感染力，排山倒海的气势对听众的震撼力；揣摩到作为演讲词理论性与艺术性、鼓动性与形象性有机结合的特点。 ●课时安排 1课时 ●教学步骤 一、预习 查阅有关资料。 通读课文。 二、导入 人们都有自己的梦想：台湾作家李乐薇的梦想是在喧闹的尘世中有一座属于自己的“空中楼阁”；诗人海子在理想与现实的激烈冲突中痛苦煎熬，他的梦想是“面朝大海，春暖花开”；备受沙皇专制迫害，一生多次遭受流放的俄国浪漫诗人普希金，他的梦想是能像大海一样自由奔放……美国有一位著名的黑人民权运动领袖马丁·路德·金，他的梦想是什么呢？ 三、品味 （一）马丁·路德·金有怎样的梦想？ 让学生找出文中表达作者梦想段落范围(17--32段)，明确后集体朗读。 放演讲录音，感受激情、气势和氛围。
我有一个梦想的教案(整理精校版)
我有一个梦想的教案 必修教案 1214 16:01 ：： 我有一个梦想 马丁?路德?金 教学目标： 1.整体感知全文，把握情感脉络。 2.体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。 3.感受马丁?路德?金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识。 教学重点： 整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。 教学难点： 理解马丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。 课时安排：一课时 教学步骤和过程： 一、导入新课 同学们，我们知道，每个人都有自己的梦想：台湾作家李乐薇的梦想是在喧闹的尘世中有一座属于自己的“空中楼阁”；诗人海子在理想与现实的激烈冲突中痛苦煎熬，他的梦想是“面朝大海，春暖花开”；备受沙皇专制迫害，一生多次遭受流放的俄国浪漫诗人普希金，他的梦想是能像大海一样自由奔放；面对秋水长空，万物勃发的壮丽江山，青年时代的毛泽东是“少年心事当拿云”，他的梦想是“问苍茫大地，谁主沉浮”，他要“到中流击水，浪遏飞舟”。那我想问一下，同学们你们有没有梦想，你们的梦想是什么?(请一些学生回答) 老师：非常好，同学们的梦想都非常远大。每个人都有梦想，但每个人的梦想也都是不一样的，那著名的黑人民权运动的领袖马丁·路德·金他的梦想又是什么呢？今天我们就来学习他的伟大的演讲《我有一个梦想》，看看马丁·路德·金的梦想到底是什么。 1、与背景介绍（ppt） 先ppt展示几张图片和相应背景 马丁·路德·金（1929—1968） 神学博士，牧师，美国民权运动领袖。 1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54600美元）献给了自由运动。1964年通过的新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成立，从那以后,所有黑人都享有选举权。 １９６３年８月２３日，马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动。他率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。他在林肯纪念堂前向２５万人发表了著名的演说《我有一个梦想》，为反对种族歧视、争取平等发出呼号。１９６８年４月４日他在田纳西州被暗杀。 要争取正义与和解,而不是争取胜利。——马丁·路德·金 美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金 为什么他会成为美国黑人民权运动领袖，这与当时美国黑人所处的地位有关，介绍一下背景： 1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎?帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。
《我有一个梦想》教案3篇
《我有一个梦想》教案3篇 《我有一个梦想》教案篇1 【教材分析】 《我有一个梦想》选自沪教版高一语文第二册第三单元的第九课，是一篇政治演讲词，它旗帜鲜明地提出了要求自由、民主、种族平等的梦想。文章情文并茂、语言流畅，那饱满的激情通过形象化的语言表达出来，深深地感染着听众，引起人们的共鸣。 【教学设计】 1.教学目的 《我有一个梦想》是美国著名黑人民权运动领袖马丁·路德·金激情澎湃、气势昂扬的演讲稿。20世纪50到60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。从中可见，本文体现的自由、平等观念及为自由而进行和平抗争的呼唤则是教师应该重点推敲的内容，从背景入手，逐层点拨，最终突出教学的重点。 2.教学策略和实施 在实践《我有一个梦想》这篇课文的时候，采用了对话式教学。 首先是阅读文本，与文本对话，设计了几个操作步骤，比如查找有关马丁·路德·金及其“非暴力抗争”的相关资料;理出文章思路;对文本中的精彩段落写出分析;提出自己的见解和疑问等，这是对话的初始阶段。接着针对学生在对话初始阶段提出的见解、观点和疑难问题进行生生对话和师生
对话，然后教师针对对话中出现的有争执的问题进行深入性引导，到此，对话过程结束。通过实践，我发现这样的教学更能激发学生的主动性，从“给你”到“我要”，学生的情绪被调动，思维也就更开阔了，教学效果也会事半功倍。 其次便是深入钻研，细心品味，挖掘教材美的潜因，让学生受其感染，被其熏陶，得其净化，获其灵感，这才进一步达到有效的教学策略。 最后，要实现教学策略和实施的有效性，也不能忽视生动形象的教学语言。好的教学语言能摄人心魂，让人陶醉于其中。 3.教学的预设与生成 在教授《我有一个梦想》这篇课文的时候，我设置了“马丁·路德·金的梦想是什么”这个问题，在备课时我想学生肯定不能立马就找到文末的“人人生而平等”，他们应该只会看到文首的描述，所以我还设计到学生找到前面的答案时我如何将他们往后引。但没想到上课提问，第一个学生就道出了正确答案，出乎我的意料。课后反思，为什么预设与生成之间有了偏差?问题在于我没有注意预设问题回答对象的可接受度。教学应充分尊重学生的主体地位，这就要根据学生的年龄特点、思维水平、智力发育等特点对课堂问题进行科学的“预设”，而每一个学生的层次不同，在预设时就应考虑到不同水平的学生的不同生成情况，这样才有生成的价值，才能更好地调动学生学习的积极性。 4.教学的结果
《我有一个梦想》教案
《我有一个梦想》教案 一、教学目标 1.了解课文大意，积累词语，品味语言的深刻含义和表达作用。 2.通过反复朗读，体会比喻、排比等修辞的运用，体会全文激情飞扬的语言特点。 3.领会作者为梦想献身的无私精神和实现梦想的坚定信念。 二、教学重难点 重点：体会文中比喻、排比等修辞手法的运用;了解演讲发生的时代背景。 难点：理解文中“爽朗的秋天”和“酷暑”的深层含义。 三、教学法 诵读法、讨论法、点拨归纳法。 四、教学过程 (一)导入新课 同学们，当黑人总统奥巴马演讲说：“这里没有一个自由派的美国，也没有一个保守派拍的美国，这里只有美利坚合众国，这里没有黑色美国，白色美国，拉丁以美国，亚裔美国，这里只有一个美利坚合众国的时候，当我们看到美国逐渐达到不同肤色自由平等的时候，我们会想到一个为之奋斗且付出生命你的人——马丁·路德·金。”今天我们就共同学习他的著名演讲《我有一个梦想》。 (二)整体感知 1.学生有感情地朗读课文，扫除字词障碍，并尝试归纳整篇文章大意。 明确：文章可分为三个部分，其中 第1-6自然段主要说明本次游行的必要性以及合理性; 第7-16自然段阐明了进行民权斗争过程中采取的策略;
第17-32自然段阐述了我的梦想，表达了对实现梦想所抱定的坚定信念。 2.再读课文，并在每一段标上序号，读的过程中勾画出含有“梦想”的句子，思考的梦想是什么。 明确：我的梦想是美国能够真正实现种族间的民主、平等和自由。 (三)深入研读 1.思考我为什么要实现梦想，哪些段落写到演讲的原因及目的。(段落是1-5自然段) 明确：黑人在生活中仍然受到歧视，黑人仍然生活在困苦的环境中，百年前的诺言并没有在美国被兑现，民权的落实早已迫在眉睫。否则，叛乱将在所难免。 注：学有可能无法完整画出相应的自然段。教师进行指导、点拨，指明第五段是兑现承诺的时候。 2.思考：怎样实现梦想。(段落是6-16段)。 明确：采用非暴力手段进行抵抗的斗争方式;采用联合部分白人、打持久战以彻底实现目标的斗争手段;坚定、勇往直前、不畏艰险的斗争态度。 3.赏析句子“美国并没有履行这种神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着资金不足的戳子后便被退了回来，但我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个巨大的机会之库里已经没有足够的储备”，并思考“空头支票”指的是什么，有什么表达效果。 明确：运用比喻的修辞方法，把美国政府比作支票的签发者，把美国黑人公民比作支票的合法持有者。指的就是政府没有兑现承诺，拒绝为黑人签发支票。这样就撕掉了美国政府蒙在表面的伪装，旨在让听众知晓他们和美国政府之间的紧张关系，促使他们不要再抱幻想、头脑清醒、意志坚定地进行维权斗争。 4.思考并小组讨论：自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去，中爽朗秋天与酷暑分别指什么?
我有一个梦想(人教版高一必修教案设计)共3篇
我有一个梦想(人教版高一必修教案 设计)共3篇 我有一个梦想(人教版高一必修教案设计)1 我有一个梦想 我有一个梦想，这个梦想从小时候就在我的心里萌芽，并随着我成长而不断地涵盖更多的事物、更多的领域。它鼓舞着我，给予我前行不止的力量，成为我人生旅途中不可或缺的一部分。 那么，我的梦想是什么呢？ 我的梦想是成为一名成功的电影导演。我想通过自己的作品，传递出那些强大而真实的情感，带给观众心灵的触动，让他们思考人生的意义。电影，是我最热爱的事物，是我从小就喜欢的，也是我最有天赋的领域之一。我相信，有志者事竟成，只要我坚定地向前走，任何困难都会被摆平，任何挫折都会被我赢过。 我的成长故事与我的梦想密不可分。从小我就喜欢看电影，喜欢在电影中寻找情感共鸣。我对美术也很有天赋，从小学时我就已经开始画画，并获得了许多奖项。随着时间的推移，我越来越能够把自己的情感表达通过画面来完成。在高中时，我逐渐体会到，电影导演这个职业，是可以将这些天赋完美结合的一个绝佳平台。它涵盖了情感，美术以及将这些元素汇总成一个整体的技能。
为了实现我的梦想，我必须要做出一些努力。首先，我需要不断地学习和掌握电影制作技能。这些技能包括但不限于脚本创作、导演、摄影等等。我相信，只有不断地学习和磨练自己，才能够打造出更优秀的作品。其次，我需要不断地寻找机会，并积极地去挑战它们。我相信，没有机遇对于一个人成长会是非常困难的。因此，我会尽可能多地积攒经验，让自己在不断的挑战中不断成长，不断超越。 我的梦想，既有可能实现，也可能遥不可及。但这从来就不是一段漫长道路的终点。这是一个成长的过程，是一个学习的过程。只有在努力的路上，才能够不断进步，而后让梦想成为现实。 最后，我祈求自己能够不断努力，不断挑战，追逐自己的梦想。并在这个道路上磨练自己，不断成长，不断超越。我相信，只要心怀梦想，只要勇敢追求，那么，这个世界就一定会为你而改变 在实现自己的梦想的路上，我们需要不断学习、挑战和成长。我们需要的不仅是天赋和才华，更是坚定的信念和不屈不挠的精神。只有不断的付出和努力，才能够在艰辛的道路上超越自我、突破自我、成就自我。因此，让我们勇敢地追逐自己的梦想，用坚定的信念和不懈的努力去追逐，去实现自己的价值和人生的价值 我有一个梦想(人教版高一必修教案设计)2
《我有一个梦想》教案【优秀3篇】
《我有一个梦想》教案【优秀3篇】 我有一个梦想教案篇一 教学目标 1、联系时代背景，揣摩重点句段的深层含义及强烈的感情色彩。 2、反复诵读，体会比喻、排比等修辞手法的运用。体会并学习全文激情飞扬、极富感召力的语言特点。 4、体悟马丁路德金的崇高献身精神。树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。 教学难点： 1、对本文背景的了解和对非暴力抵抗主义的认识。 2、演讲词的特点及运用。 教学方法： 1、诵读法。感悟体会重点句段，更好地理解全文。 2、问答、讨论与拓展。 教具：多媒体课件 课时安排：1课时（公开课） 教学步骤： 一、导入课文： 投影:一次使全世界永难忘怀的大x行，一场令全世界刻骨铭心的演说。 导入语：
在2003年8月酷热的一天，数千人汇聚在美国华盛顿林肯纪念碑前，纪念缅怀一位伟人。人们又记起了那一次使全世界永难忘怀的大x行，那一场令全世界刻骨铭心的演说。四十年前的8月28日，约25万人的游x队伍汇聚在此，聆听马丁路德金博士的演说。金博士慷慨陈词，演说感人至深。其中“我有一个梦想”的名句更是脍炙人口，流传至今。今天，我们就来赏析这篇激情洋溢的演说词——《我有一个梦想》。 二、介绍作者与背景：（补充一些图片，加深印象。如林肯纪念堂前的纪念活动、被刺的情景、墓地、故居等图片） 三、原音重现：金博士为何会有如此魅力？他的演讲究竟有什么迷人之处？我们先欣赏原音重现，对照课后练习英文片段听演讲录音，体会演讲的语调、激情。（播放录音） 四、朗读课文，整体感知： 1、学生齐读，领会感情，体会演讲词的特点。 2、分组读有关段落，并思考讨论问题： ①“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？试概括。（即消除种族歧视，争取政治、文化、经济上的民主、平等、自由） ② 作者说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。”你怎样理解这句话？（美国的梦想就是民主、平等、自由） ③马丁路德金一贯主张非暴力主义，倡导非暴力抵抗原则，文中一些语句体现了他的主张，试找出并体会。 小结：
马丁路德金《我有一个梦想》教案
马丁.路德.金《我有一个梦想》教案 彬县新民中学胡元平 教学目标： 知识目标： 1.积累词语，掌握“义愤填膺”“安之若素”等词语。 2.了解演讲的背景及主要思想内容。 3.在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。 4、了解演讲词这种文体的写作特点。 能力目标： 1.揣縻重要词句，结合文体特点与语境辨析。品味语言的深层含义和表达作用,提高理解能力。 2.体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点，并学习运用到写作中，提高语言表达能力。 德育目标： 1.体悟马丁.路德.金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神。 2.自由、平等、民主是人类追求的一个永恒主题，我们应树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。 教学重点： 1.结合语境，联系时代背景，揣摩重点语段和词语的深层含义及强烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辞手法的运用。 教学难点： 1.对本文背景的了解和认识。 2.深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。 教学方法： 1.诵读法。在反复诵读的基础上，感悟体会重点句段，从更好地理解全文。 2.问答与拓展。在设疑的前提下，点拨、解答难题;同时提供有关的图片、文字拓宽学生视野，加深对文章的理解。 教具准备： 多媒体 课时安排： 2课时 教学过程 第一课时 教学要点：作者及背景简介;朗读课文，整体感知文意;精读课文，理清全文思路。 一、导入： 46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲对一个国家的发展产生了重要影响;46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲使现场的二十五万听众热血沸腾、心情激昂;46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲使一群强国心旺的人心中产生了新的光芒与希望;46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲关乎任何一个语
《我有一个梦想》教学设计
《我有一个梦想》教学设计 （一）课文导入 1．历史的声音 林肯：“一切被蓄为奴的人应获得自由，并永享自由。” 2．导语：在这个世界上，有一些人会是永恒的；有一些声音，虽历经百年的风雨沧桑，却依然在我们耳边回响。在146年前的一天，一位名叫亚伯拉罕·林肯的伟人颁布了著名的《解放黑奴宣言》，宣称：“一切被蓄为奴的人应获得自由，并永享自由。”一百多年来，它一直激励着今天为民主、人权、自由、平等而奋斗着的正义的人们。在45年前的8月28日，即1963年8月28日，一位名叫马丁·路德·金的美国黑人领袖发表了一场令全世界刻骨铭心的演说，这就是“我有一个梦想”，这是马丁·路德·金发自心底真诚的呼喊，也是20世纪人类最为惊心动魄的声音，它犹如一道划过漫漫长夜的闪电，穿过近半个世纪的时光，依然让我们感受到其中蕴含的悲悯情怀和伟大精神。今天借助这堂课，让我们一起走近马丁·路德·金，走进他伟大的梦想。 ［说明：教师是学生自主学习的组织者和引导者。使学生产生浓厚的阅读兴趣，迅速入情入境，是顺利实施自主学习的前提。导语宜要言不烦，直奔主题，忌长篇大论，喧宾夺主。］ （二）整体感知 1．全文的题眼是哪个词？ 明确：梦想 2．全文中抒写“梦想”在哪里？从哪一节开始？ 明确：第18节开始。 3．这些抒写“梦想”部分不到全文的二分之一，那么文章第1~17节有何作用？换句话说，前文没有正面抒写“梦想”，但能为整篇讲稿起到什么作用呢？ 明确：铺垫、蓄势，作感情上的蓄势。 4．我们知道，演讲的生命在于情感。马丁·路德·金的讲演在情感上很富有感染力，能引起许多人的共鸣，他的这场演讲吸引了25万人。正因为有了前文17节的情感蓄势，才能使自己的梦想抒写不至于空洞说教。这节课我们先暂时撇开演讲词的其他一些特征，单以情感为切入点，体会本文营造的巨大的感染力，品读一下作者在文中饱含怎样的感情，又能引起我们怎样的共鸣。
《我有一个梦想》教案(优秀6篇)
《我有一个梦想》教案（优秀6篇） （经典版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作资料、求职资料、报告大全、方案大全、合同协议、条据文书、教学资料、教案设计、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of classic model essays, such as work materials, job search materials, report encyclopedia, scheme encyclopedia, contract agreements, documents, teaching materials, teaching plan design, composition encyclopedia, other model essays, etc. if you want to understand different model essay formats and writing methods, please pay attention!
《我有一个梦想》教案(人教版高一必修教案设计)共3篇
《我有一个梦想》教案(人教版高一必修教案设计)共3篇 《我有一个梦想》教案(人教版高一必修教案设计)1 《我有一个梦想》教案(人教版高一必修教案设计) 一、教学目标 1.能正确理解英文原版演讲《我有一个梦想》的意义和核心内容，并理解其中所表达的华盛顿、林肯等美国历史名人的重大意义。 2.分析探讨英文原版演讲的语言特点，理解演讲的语言韵律，学会运用英语演讲的技巧和方法。 3.加深对美国民权运动的了解和认识，了解美国历史进程中的巨大转变，了解非裔美国人所面临的问题，并思考我们应当如何面对社会矛盾和进步的问题。 二、教学内容及分析 1.教学内容 授课篇章 : 英文原版演讲《我有一个梦想》 授课时间 : 2 课时
授课内容 : 谈论非裔美国人的现状 概括美国历史名人的意义 总结历史上的奋斗和“自由”概念 介绍美国“信仰之路”的价值观 2.教学分析 本节课的内容是以“《我有一个梦想》”这一英文演讲为主要教学资料，通过对演讲中的历史、文化和人文背景进行分析，让学生们对美国的历史、文化和民权运动有一个更深入的了解，并理解演讲中后半部分的情感表达和写作技巧。同时，让学生们分析演讲的语言技巧和方法，提高语言表达能力。 三、教学方法与策略 组织讨论、课堂讲解、演讲展示等多种教学方法，旨在激发学生的兴趣和参与度，达到启发性教育的效果。例如，在讲解授课过程中，提出提纲，针对不同主题进行讨论，让学生完成练习任务并做出总结，有利于学生更好地掌握课程内容。在语言表达方面，可以邀请学生进行英文演讲展示，提高学生的口语表达能力，同时让更多的学生参与到教学中来。
四、教学准备 1.多媒体设备：准备一台投影仪或电视机，用来播放教材资料。 2.教材学习：教师先预习课程内容，多浏览演讲文本，并观看相关的视频。 3.辅助资料：提供一些裨益学生理解课程内容的电影片段、访谈节目、社会新闻等。 五、教学过程 第一课时 Step 1 教师做一些预备工作，介绍使用的教材资料，向学生展示《我有一个梦想》的原版英文演讲，并简单介绍演讲的背景和演讲人马丁·路德·金的基本信息和一个梦想。 Step 2 讲解《我有一个梦想》的核心内容，解释演讲中所表达的理念、历史背景和思想含义（例如美国“信仰之路”所代表的国家价值观、美国民权运动的历史重要性、美国历史上的人文文化等）。同时，让学生们听音乐文化、学术研究领域的人物，以
《我有一个梦想》教案设计
《我有一个梦想》教案设计 《我有一个梦想》(I have a dream)是马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲，内容主要关于黑人种族平等。对美国甚至世界影响很大。接下来是小编为大家整理的《我有一个梦想》教案设计，希望大家喜欢! 《我有一个梦想》教案设计一 【学情分析】 西方的宗教生活，美国的社会制度和发展历史，是学生不熟悉、不了解的，他们对美国的种族歧视、隔离政策全无感受，所以要理解作者反映的严酷事实是十分困难的，尤其是乡镇的学生，很难理解作者倾注在梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念。因此，要想真正读懂马丁·路德·金演讲的深远意义，了解背景就显得尤为重要。 【教材分析】 本课是八年级语文第四单元的其中一篇演讲词，单元目标要求学生初步了解演讲词的一般特点和有关知识，所以本课也将紧扣这个目标。这是一篇政治演讲词，本文从一百年前林肯签署的解放黑奴宣言讲起，联系当前黑人生活的现状，要求美国政府兑现诺言，否则将动摇国家的基础，同时，也提醒黑人同胞，注意斗争的策略和方式，号召黑人为实现目标斗争到底，满怀憧憬地表达了要求自由、民主、种族平等的强烈愿望。文章情文并茂、语言流畅，那饱满的激情通过形象化的语言表现出来，深深地感染着听众，引起人们的共鸣。学习这篇文章要抓住演讲词的特点，理清文章思路，品位其中深刻的思想和精彩的语言。通过学习本文有助于提高学生语言表达能力、激发学生为实现理想不断奋斗的精神。 【教学目标】 知识与技能 1、把握本文的情感线索，借助朗读体会本文是如何做到以情动人、以理感人的。 2、能够以此文为例，初步归纳、掌握使演讲词具有感染力的要点。
高中语文教材必修二《我有一个梦想》 教案
《我有一个梦想》教案 ［学习目标］ 1.了解演讲词的主要特点，弄清文章脉络，体会其丰富的表现手法。 2.体味演讲词将理论性与艺术性、鼓动性与形象性有机结合的特点。 3.领悟、品味演讲词深刻的思想性和精彩的语言。 ［重点、难点］ 重点：深刻领会演讲者的思想感情。 难点：结合演讲词的特点，品味语言。 ［课时］2课时 ［教学环节］ 一、作者介绍（投影） 1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年39岁。金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。早年就读于亚特兰大的莫尔豪斯学院社会学系，19岁毕业后加入浸礼教会。1951年和1954年又先后毕业于宾夕法尼亚州切斯特市的克罗泽神学院和波士顿大学。1954年在蒙哥马利城的德克斯特大道浸礼会教堂任职。1955年获得博士学位。此后他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他领导蒙哥马利改进协会，组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争。全城5万黑人拒乘公共汽车385天，迫使最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。1957年帮助建立黑人牧师组织一南方基督教领袖大会，并任该会首任主席。
1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。遇害时，他正准备帮助孟菲斯黑人清洁工人组织罢工。当时他在旅馆阳台上与同伴们谈话，被刺客詹姆斯·厄尔·雷用枪击中。刺客得手后窜逃出境，6月8日在伦敦机场被捕，后被判处99年徒刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美——百多个城市爆发骚乱。 马丁•路德•金美国黑人民权领袖。1964年获诺贝尔和平奖。1968年3月被种族主义分子枪杀。从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁•路德•金全国纪念日。从1987年起马丁•路德•金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。 二、了解黑人运动的背景 美国1861年的内战，虽然解放了黑奴，但美国的种族隔离仍然持续，尤其在南部，黑人不能入读白人学校，不能在招待白人的餐厅进餐，不能乘坐同一辆公共汽车，或必须让座给白人。北部的情况较好，但黑人的待遇仍然很差。 美国的黑人在上世纪五十年代展开争取民权的运动。南部一名黑人女人拒绝让座给白人而被捕事件，激起连续的抗议活动。当时在教会当传道人的马丁也投入了争取黑人民权运动的行列。 1963年8月28日，25万人响应马丁的号召，在美国首都华盛顿游行，争取立法保障黑人的权利。马丁在林肯纪念馆前的石阶上，对群众发表了这篇举世闻名的演说《我有一个梦想》，希望有一天黑人可以和白人平等的生活在一起。 三、重点字词（略） 四、整体感知，理清思路（投影） 第一部分（1-6）指出此次游行的要求及要求的合理性。
高中语文：412(我有一个梦想)教案(新人教必修2) 教案
我有一个梦想 [教学设计] 一、导语设计 请同学欣赏下面的一段话： 我们的前途尚存荆棘坎坷。可对我来说这不算什么。因为我已达至顶峰。我不会在乎。和任何人一样，我愿意生命长久。长寿本在情理之中。但我现在不执著于此。我只是要行上帝的意愿。他让我攀登险峰。我极目远眺。前方就是乐土。或许我不能陪你同行。但今夜我要让你们知晓，我们就是将要抵达乐土的子民。我不怕任何人。我的双目已看到上帝莅临的光芒。 这段话是一位著名的人物一次演讲中表达出的对追求理想的决心，即使付出生命的代价也在所不惜。有人说：这位伟大的思想者是人类良知的代表，是黑人世界的一颗耀眼的启明星，他说“爱心是我们唯一的武器”。 二、背景简介 1．马丁·路德·金简介 马丁·路德·金（1929~1968） 美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主X的核心是非暴力主义。 这个人把他一生的全部精力和心血献给了美国的斗争，甚至牺牲生命也在所不惜。为了这个理想，他一生三次被捕入狱；为了这个理想，他把自己获得诺贝尔奖的全部奖金捐献出来；为了这个理想，1968年4月4日，年仅39岁的他被刺杀身亡。
2．演讲背景简介 马丁·路德·金不仅是一位杰出的政治领袖，他还是一位优秀的演说家，他的演讲感情真挚，气势恢宏，极富感召力。在他一生进行过的众多演讲中，最有名的就是这次“我有一个梦想”的演讲。 1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁·路德·金向成千上万的黑人发表了演说，这篇演说词立即举世闻名。他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是《我有一个梦想》。 三、在诵读中感受课文 这是一篇优秀的演讲辞。演讲最打动人心的是声音，今天我们就要用我们的耳朵，一起聆听马丁·路德·金那激昂的声音，一起分享那美好的梦想。 1．本次演讲最大的特点就是富有激情，极具气势，先找一下你认为最富有激情、最有气势的段落。（第2、5、10-14、18-25段） 2．你能不能具体分析一下，它们的激情和气势藏在那些文字里，我们该怎么读才能读出它的感情，读出它的气势。（选择其中两段） （用幻灯片打出第二段内容） 全班齐读第二段内容。 请一位同学起来分析，接着让这位同学按他分析的读一遍。 第2自然段是作者揭示黑人的现今生活的，同时又是演讲的开始。因此读时既要充满激情，又要沉痛有力。本段中前边有三个相连的“一百年后的今天”，这三个“今天”在读时既要一气呵成，又需要每一次的语调都比前有所抬升；需要重读的词有“必须正视”“隔离”“歧视”“穷困”“萎缩”“自已”“故土家园”，把黑人的悲惨现状强调出来。
我有一个梦想原文阅读我有一个梦想课文原文
《我有一个梦想》原文阅读_我有一个梦想课文原文然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在的角落里，并且意识到自己是故土家园中的者。今天我们在这里，就是要把这种的情况公诸于众。 就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们XX的首都来的。我们的草拟和宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个人许下了诺言。他们给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。 就有色公民而论，显然没有她的诺言。没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经。我们不相信，在这个XX巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这个圣地也是为了提醒，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女机会之门的时候。现在是把我们的XX从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。 如果忽视时间的迫切性和黑人的决心，那么，这对来说，将是致命伤。自由XX等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果XX安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，就不可能有安宁或平静。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个XX的基础。 但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和之杯痛饮。我们斗争时必须求远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。 现在黑人充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的与我们的是紧密相连的，他们今天参加就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。 当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心XX运动的人，“你们什么时候才能满足?” 只要黑人仍然遭受难以形容的野蛮，我们就绝不会满足。
高中语文教材必修二《我有一个梦想》教案)
我有一个梦想 教学目标 1、了解演讲的背景及主要内容。 2、在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。 3、揣縻重要词句，结合文体特点与语境辨析、品味语言的深层含义,提高理解能力。 4、体悟马丁路德.金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神 教学重点难点 1、结合语境,联系时代背景,揣摩重点语段和词语的深层含义及强烈的感情色彩。 2、比喻、排比等修辞手法的运用。 3、深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。 课时安排:2课时 第一课时 [教学要点] 作者及背景简介；朗读课文，整体感知文意；精读课文，分析1——6、17——25节。 [教学步骤] 一、导入 40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美国是一个不寻常的日子。这天，美国25万人在华盛顿哥伦比亚特区集会，浩浩荡荡地从华盛顿纪念碑出发，分两路游行到林肯纪念堂。在林肯纪念堂前，一位30多岁的黑人汉子被众多黑人簇拥着，站在高高的石阶上演讲，这次演讲就是举世闻名的《我有一个梦想》。这个黑人就是著名的民权运动领袖马丁·路
德·金。这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。 二、作者与背景介绍 1、马丁·路德·金（1929~1968）， 美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖，被誉为“黑人之音”。1929年，马丁·路德·金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球网球，踢足球。他把大量时间用来读书。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入壮方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇，虽然美国在1865年学结束了奴隶制,然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。他毕业生相信，如果人们得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，他政治主张的核心是非暴力抵抗主义。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等的权利。他主张以怨报德，以爱报恨。美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。”1964年获诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法