一棵树的风景再谈夏维纪诗歌
一棵树的风景
——再谈夏维纪诗歌
文\ 叶厥武
在夏维纪先生出版《花甲之年》后，笔者写了《浅谈夏维纪诗歌》，欣闻夏先生《跫声》结集，故《再谈夏维纪诗歌》，以答谢每日阅读先生诗歌之恩惠。夏先生的诗歌如同洗尽了铅华，返璞归真，沉静而有力，一如他的人生。如果说夏先生退休之前的文字是浪花喷涌的江河，那么现在的诗作是平静的大海。人生如圆，圆越小，边缘接触到的地方便越少，圆越大，边缘接触到的地方便越多。诗歌是人生的反映，夏先生的诗歌是人生的折射。夏先生的诗歌读者甚众，不同的人阅读产生不同的审美。笔者从自身的感受，再次说说夏先生的诗歌。
一、首先谈夏先生诗歌的形式美。宇宙万物，尽管形态千变万化，但它们都各按照一定的规律而存在，大到日月星辰活动，小到原子分子运动，都有各自的规律，故此产生了形式美。形式美主要包括：对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。研究、探索形式美，能够培养人们对形式美的敏感，指导人们更好地去创造美的事物，掌握形式美，能够使人们更自觉地运用形式美，表现美的内容，达到美的形式与美的内容高度统一。同样，诗歌形式美是诗歌作品语言的音律和结构形式组合中产生的，主要是指诗歌的语言和体现语言外表的形式。既包括语言文字、词语、句式、技法等语言形式，也包括篇章结构、表达方式等外表形式。诗歌本身是一堆文字，谈不算美的，只有在阅读和鉴赏诗歌才具有美。夏维纪诗人的诗歌形式美主要体现在
以下三个方面：标题、排列、结尾。
1.标题。古人云：题者，额也。标题是读诗的最初的导入点，标题往往包含了时间、地点、题材、人物、情感、主题等主要信息，审视诗歌标题，会发现标题往往是作品内容的高度概括，标题是诗歌的纲领，是诗歌的明亮眼睛。“栽下第一株禾苗我的/梯田便就醒了所有的/劳作塑造出的不仅是/一个季节更是一种心情/我的梯田就是这样把我的脚步/从远方召唤回来看护和厮守着/这一片不断茁壮的茂盛让我/平淡的日子开始泛青灌浆让/我每一滴汗水有了份量和尊严”（《我的梯田》）。通过标题，可以看出“梯田”，是诗人的“诗歌的梯田”。
孙子曰: 善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。后人在绘画上又总结“善藏者未必不露，善露者未属不藏也”。用在诗歌标题上，“藏”与“露”是一对矛盾关系。“久行的旅人面对苍茫/用一声长啸的音色把/孤独送出凭借着风力/摇摇晃晃地朝远方飘去/高坡厚土江边已不见那曲/熟悉的渔歌放飞的那声孤独/已飘向遥远佇立倾听回声\身边寂静的旷野深沉如墨”（《等待回声》）。标题是“等待回声”,什么回声，不知道，“藏”，结尾才知道是“旅人孤独的回声”，“露”。藏和露是相联系的，只藏不露，读者猜谜；只露不藏，白开水，无韵味。“藏”和“露”的最终是为“合”，显示主题。清人笪重光《画筌》说：“无画处皆成妙境”。诗歌的标题也应如此。
诗歌的标题就是鉴赏诗歌的“地导”（当地导游）。如果说鉴赏诗歌犹如“旅游”的话，那么对标题的鉴赏就犹如“导游”。对诗歌的标题进行仔细分析能窥见诗歌中蕴涵的丰富讯息，提高鉴赏的准确性，以及诗歌背后的深远奥义。“在雪漫双鬓的年
龄段上/我要放慢行进的脚步/只有这样我才能真正/看清阳光和草坡对视的/过程听清山雀与梨花/畅谈的话语明白一首诗/从命名到竣工的所有细节/再用淡泊而稳当的平民速度/细细阐述真正的快乐和富足”（《放慢行进的脚步》）。“放慢行进的脚步”是这首诗的“出发点”，没有这个标题，读整诗就费力了，放慢的脚步，是为了“沉淀”生活，厚积薄发，以退为进，更快的朝诗歌前进。同时，这个标题也是整首诗义的提升。
诗歌的标题往往是进入诗歌的“一扇门”。我们借助标题有时可以准确把握诗歌的内容；有时可以解读诗歌的思想情感；有时可以解读诗歌的表达技巧，以至于诗歌背后深藏不露的“门外之景”......“你不是鸟因为你没有翅膀/但你依然选择了这样的飞翔/在城市的最高处吊塔的/长臂划开了晨曦铺在黎明/身上的柔毯暖风撩起你/飘逸的长发想要让你听清/它为你的劳动而扬起的歌唱/晨阳在你精确的操作下/一点一点地吊起灿烂的光芒/照亮了城市长高的每个细节/所有的酷暑和风雨锻造出/你目光高远胆大心细的秉性/你选择最高处的飞翔而无怨无悔/日岀日落像一只勤劳的燕子/让这个壮观的姿势贯穿整个人生”（《另一种飞翔》）。进入这首诗的“门”在哪，在“另一种飞翔”，写的是一位从年轻就顶班的吊塔姑娘。看是写人的诗歌，诗人“技巧”地不用写人的手法，而是比喻“另一种飞翔”，达到了诗歌的“言外之意”。一个看似简简单单的标题，可以窥见一个诗人智性的光辉，也可以窥见思想的光辉。
可以夸张地说，好的诗歌标题是一门技术，诗歌的标题应该鲜活，应该有深度有力度有诗意。“五月在最后的日子里/该绽放的热闹都绽放了/只留下我的心绪才刚刚/泛绿 /念
旧的雨终于走了/诗行上又显现出一片蓝天/五月就要走了可我相信没有/什么事物会因此改变茁壮的/一切都已与幸福有关即便新的/风雨就在窗外张望也冲刷不褪/五月播种在大地上的这片希望”（《送别五月》）。五月是一个时间概念，但在诗人的眼里是一个承上启下的“希望”拐点，是“收获”的关键过度期，是一个值得书写的一个“重要过程”，为此，诗人用“送别五月”，由时间的表象触及时间的实质，触及五月的特质，这样这个标题就有了深度力度，并有诗意。
夏维纪先生写有多首关于“月份”的诗歌，说明诗人对时间的敏感，也说明诗人对月份所藴含的意义敏感，如《五月的深处》、《你的五一节》、《送别五月》、《三月雨丝如花》、《三月的节日》、《三月的桃花》、《惊蛰》、《心里的春天》、《春分时节》、《清明里的思念》、《清明的默片》、《你好谷雨》、《倾听谷雨》等等。
有一部分诗人，不把诗歌的标题当成一回事，只看重诗歌的内容，而彻底忽略了诗歌的标题，在他们写作的过程中马马虎虎地不认真对待，简单认为，诗歌不在于标题上，而在于诗歌本身的内容里。因为这种认识，在写完作品之后，不认真考究标题，研究标题，没有一点艺术可言。诗歌的标题取好了，那是一面鲜艳的“旗臶”，可以看出作者的水平与思想水准究竟抵达了什么样的深度与高度。作为一个诗作者，诗歌的标题理应是个值得注意的问题，值得认真对待。笔者的一首微诗：“举手向苍穹不一定要摘到星辰但要一个仰望的站姿。”最初的标题是《松》，但无意间，被夏维纪先生看到后建议改为《崖松》，立马就生动许多。从泛指到定指，从地平线到高峰，从普通到特殊，审美意境提高无数。诗歌标题无“小事”，事关诗歌的内容、阅读、鉴赏
等“大事”。
2. 排列。写诗，是一种创造活动，要能创新才能体现出作者的创造活力和才华。诗体格式和诗行排列，也要善于根据内容的需要，灵活变化，出新意。古诗、辞赋和词曲，作品从头到尾，诗句的排列组合没有多少讲究的，一句紧接一句尾随而下，没有间隔，也没有标点符号。“五四”文学革命，新诗摆脱了旧诗词的诗体格式，出现了自由体，诗句才开始分行排列，一句一行，使用标点符号。到现在，近百年的创作实践，积累出丰富经验，诗行的排列组合，为丰富和加强诗歌的表现力，为作者展示创造才能，开拓了新的空间。于是，诗行的排列组合，终于成为可供诗人们开发的一项艺术“梯田”。新诗并无某种固定诗体格式，通常是诗无定节，节无定行，行无定字，押韵与不押韵并行。这样，诗行的排列组合完全由诗人个人随心所欲，各行其是。作为诗歌形式的一个部分，诗行的排列组合，一要服从内容表达的需要，二要促进和加强内容的表现力。诗人们在长期的创作过程中，共同发掘诗行排列组合的“巧妙”，排列组合方式也就经常出现大同小异的方式。第一种：顶格或不顶格，一句一行，几行一节，行内带标点符号，行尾带标点符号或不带，或者是其变种；第二种：断句跨行的排列组合，有符号或没有符号。
夏维纪诗歌的排列特点是：每诗三至五节，诗内不带标点符号，每节断句跨行。
《清明的默片》（节选）
缓行在清明时节的雨中
沿着隐隐涛声的台阶
我将回忆的镜头缓缓抬起
向上仰视我看见了他们
耸立在碑顶红星上的
五角张显起锐利的角度
构成了春雨中太阳的色泽
“红星上的五角”既是上一句的宾语，又是下一句的主语。这种排列，是内容与形式的高度统一，怎一个“妙”字了得。这种的断句跨行，是因为诗歌内容本身的需要，不是做作，句断，意不断，恰如行书的巧妙，笔断意连，在两个笔画之间，前一笔画收笔和下一笔画的起笔，通过形态、笔势的示意，在人们意念中形成的联系和呼应。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功！
《白马过隙》（节选）
这动人的场景令我裹衣难眠
到达云层的白马用银质的光芒
照耀着我的柔弱和恍惚像我
生命中缘木而生的那束白焰逼我
将生冷的诗行怀惴到饱含泪光……
此诗这一节：五句皆断，但真“断”了吗?没有。细细读来，有不一样的语感、节奏和内在旋律，如音乐中音响节拍轻重缓急的变化和重复，诗中的声韵高低、轻重、长短的组合，不匀称的间歇或停顿，反而产生了音乐般的节奏感，形成了韵律。
从以上可以看出，诗人在排列上是匠心独运，“法”前人但不拘泥前人，提高到一定的水准，创作到一定的高度。
3.结尾。夏维纪诗人对结尾很重视，他指出，做事要追求善始善终，否则再灿烂的开局，也会被拖泥带水的结尾弄得一地鸡
毛。因此，诗歌的结尾绝对值得认真去对待。“从福利院到小学大门的/距离并不太远可一个/叫苗苗的女孩却走了七年/音乐课上老师的琴声很好听/苗苗一边唱着一边努力地/用心记着她想要把这片琴声/小心翼翼地摘下悄悄地/夹放在今夜梦里的笑声中间”（《阳光里的新生》）。这样的结尾，运用了“比喻”、“拟人”“想象”等多种修辞手法，以及动作、心理描写，特别是“梦”“笑”等意蕴美好的词，非常好的回应“阳光里的新生”的主题。夏维纪说，我以前因为随性，写着写着便就随意地结尾了，也就是平淡的结束。后来，我感觉平淡的结尾常让读者因乏味而败兴，就尝试让结尾着色重些，像秋千一样让它荡起，加浓些戏剧化的意味。
“心一旦静了听觉的触须/便异常地灵敏就像现在/风的鼾声和远处传来的几声蛙鸣也会让我/笔尖上的浅梦微微地颤抖/在梦里醒着便能够看见自己/如何在粗糙的生活里日落而息/又日出而作在四季的轮回中/或手执镰刀或牵牛背犁/一生与自己较劲又与艰难道弟称兄”（《醒在梦中》）。
梦，谁都会做，一般来说，做梦是无意识的，谁能有意识做梦！？如果你能看透“真”与“假”，如果你能破了“虚”与“实”，如果你能跳出“因”与“果”，如果你能斩去“过去”与“未来”，那么你就可以“醒在梦中”，那么你就可以穿梭“梦境”与“现实”。夏维纪诗人能“醒在梦中”，那是他的“道”，那是他的之于人生思考的“果”，那是他的诗之“道果”。他用这种“非理”诠释他的人生，无非是告诉读者他的“勤劳”、“执着”与“艰难”。这种“理性”的结尾是他有意的，他说“这样的结果，对读者好有个交待，对自己也多了些回味的空间。虽然，它的构建，需要
我们用韧性来完成”。
通过诗歌的标题、排列、结尾的分析来，说明夏维纪诗歌，有三个层次：其一是“形与技”的层次：它完整、唯美、悦目，是视觉享受。其二是“境”的层次：其诗情画意令人陶醉，给人以精神享受。其三是“道”的层次：它天人合一，物我两忘，造化在手，信手拈来，不期而遇，这是具有敏感的诗人气质加上刻苦磨砺，阅尽人世沧桑，览遍荣辱沉浮之后，诗作者人格精神自然而然的流露，是人品与诗品的统一。
二. 山水自然诗。夏维纪诗人写了很多诗歌，除人事、物事和时令诗之外，更多的是山水自然诗。他曾指出：“热爱诗歌，自己也动笔写了一些诗作。其中不少是以自然山水为内容。有朋友对此评论指出，我的诗作缺乏对人性之恶的揭示，没有呈现生活的琐碎平庸，因而也就丧失了作品的＂现代性＂。我对此不敢苟同。在我看来，诗歌所谓的＂现代性＂恰恰就蕴含在青山绿水之中。对大自然敬畏和热爱的生态意识，就是最现代的意识。”笔者看来，夏维纪的山水自然诗有三方面的特色：朴素、清新、纯正。
1.朴素。朴，未加工的木头，素，没染色的白绢。朴素是一种大美，是一种朴拙，自然，原始的美。老子说：“出其致远，其知弥少”。
“黎明凝结成远方的一点光亮/山村醒了掀开薄雾起来/被春雨喂饱的山笋仍在酣睡/毛绒绒的鼾声被小鸟啼破/初生的火苗在灶膛里开始热身/炊烟伸个懒腰发出醉人的醺香/三月的清晨臵换了我乡愁的底色/终年低矮的山村长高了很多/我知道一条道路之于山村的/全部寓意踏着大路欢快而奔/像
一只从很远的异乡归来的孤雁/过着红火或黯淡日子的故乡/又一次温温饱饱地在晨雾中醒来/这个画面在我心间挂了多年这就是唯一有根有底的原因/我在一座城市生活了很久很久/为人处事还是一副很山村的样子”（《晨雾中醒来的山村》）。故乡的黎明，多姿多彩，都变成乡愁的底色，心底的画面，是城市的乡村人最柔嫩的那根神经，一经触碰，便痛出水来，以致花甲的诗人，为人处世依然一幅“很山村”的模样。素者至美，朴也无敌。
2.清新。清新的意思是清爽而新鲜，干净利落，色彩鲜艳、给人单纯、甜美、阳光的感觉。大词人苏辙写道：“诗句清新非世俗，退居安稳卜江天”。
“天门山上那点点野花/开得我的目光精神焕发/山峰虽然不高但风总是陡峭/鸟声惊险的沿着/崖边响起在叠落的/溪中溅起/惊心的水声那些不闻其名的各色花朵/在山石的挤压下挺立着/黑夜或黎明中积聚的心力/擎起的花色是一件件/鲜艳而痛苦的艰辛历程/敬意茂盛让我起那些/赤足奔跑的山里女子她们/一旦站在选定的土地就像/这些野花顽强地张扬开花瓣/鲜艳地等待心中久盼的爱情”（《点点野花开》）。
天门山，位于上清古镇的嗣汉天师府的对面。嗣汉天师府，众所周知，闻名海内外。但天门山是一座名不见经传的山，诗人通过写普通的风、鸟声、水声、花朵、山女组成一幅天籁般的图画，点点野花开得目光都精神焕发，这样的景已是极致，是世俗已出世俗，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
3.纯正。纯正无疑带给人们质朴无华、淡雅大方，展露出人性纯真。
“晨阳为小草拔节的声音/惊醒了酣睡的山雀/一朵杜鹃身子颤了一下/倾倒的阳光溅得山坡满脸/一只貌似孙行者的风筝/在风中与白云争夺蓝天/而那些勤劳的飞燕却把/爱情的秧苗栽在屋檐/炊烟稳重地出发早起的/牛群正给新来的日子带路/大山里的父老乡亲习惯了/用肩膀挑着黎明走出家门/满山遍野的杜鹃白里透红/如一位倔强爽朗的山里小姑/在清亮如水的三月用花香/擦亮山村满是汗水的笑颜”（《杜鹃花开满山坡》）。
三月杜鹃花开，诗人就描叙的就是这样的一个早晨，首先出场的是“晨阳”“小草”惊醒了酣睡的动物“山雀”和植物“杜鹃”，满脸阳光的“山坡”作了背景，“风筝”与“白云”争夺蓝天，“飞燕”在屋檐建造爱窝，“炊烟”出发，“牛群”登场，主角“父老乡亲”开始唱戏，再次落笔“杜鹃花”，如山姑擦亮山村笑颜。十一个“意象”，纷繁复杂，这是一幅纯正的山村早图。这是哲学家阿米尔说的“一片自然风景是一个心灵的境界”。诗人谢灵运也说过：“山水含清晖。清晖能娱人”。
夏维纪自己说：“由此可见，生态意识是反映人与自然环境和谐发展的新的价值观，是现代社会人类文明的重要标志。以心领悟自然与世界，心与天地合一，生命与万物融为一体，人生才能展现出其真正的意义。人生应是如此，诗歌及一切艺术也不例外……”
正是“在这样的理念熏陶下创作出来的诗歌，也就有着永远的清洁灵魂和抚慰内心的作用，成为紧张焦虑的现代人的精神疗养剂和心灵安慰品”（诗人李少君语）。
朴素、清新、纯正的反面是奢侈、污浊、世故，诗人提倡朴
素、清新、纯正，就是反对或者厌恶奢侈、污浊、世故，世界因为朴素、清新、纯正才可爱，少了奢侈、污浊、世故才意义非凡。
三.创作理念。夏维纪不但写诗，而且是一位诗歌理论家，提出了一些自己的诗歌理念，把创作与思考有机的结合起来，开阔了诗歌天空。他说“诗歌创作，是一个思考和呈现思考的过程，是个人经验的再现，更是诗人的本分和坦露的灵魂”。在笔者看来，他的创作实践和诗歌理念目前归纳起来有四个方面。
1.代表那些弱势的声音。“在我生活的城市，尽管我的声音是渺小的，但我希望我的文字能够有一点点代表那些弱势的生灵发出的声音，说出他们的生活状态。”
“在喧闹的街口/你手挽菜篮向我问路/我想起了母亲/想起了那一头的白发/用谦卑叩问/用喘气道谢/劳作的辛苦与汗水相连/丝毫没有苦涩和抱怨/晒干秋后的夕阳霜雪又在你肩上发芽/豆花会在你掌茧里绽放/日子被你碾得粒粒光亮/你的脚步离春天很远/从城市到乡村/两者之间的距离是一身汗/而乡村到城市/却让你走完人生/所有的春秋冬夏/街面上的促销声浪/争先恐后地/推搡着你的身影/就像灯下你为孙女/缝制的新袄一针一线密密麻麻”（《问路的老人》）。
什么是弱势的声音，“用谦卑叩问，用喘气道谢”，这样的体态，这样的语态；“丝毫没有苦涩和抱怨”，这样的心态，“乡村到城市/却让你走完人生/所有的春秋冬夏”，这样的常态，这就是“弱势群体”的的生活。诗人不为他们进行空泛的呼喊，而是写出他们的现状，反而更震撼心灵。鲁迅的笔是“匕首”，刺向黑暗的旧社会，诗圣杜甫愤懑呐喊“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他们在不同的时代发出了最强音，夏维纪用他的诗“逼近了现实
的内容，呈现了他们的心声”。
2.用热爱和专注做基础。写诗是一件辛苦的事情，如果你热爱，那就另当别论，夏维纪先生从最初的辛苦走到当下的状况，也经历一个艰辛的过程。现在的他，每日都有一篇保证，可谓“神人”。他说“我日渐明白，诗歌就是诗歌，而不是其它。硬要用例子说明，我认为与种田相似，需要精耕细作，广种薄收。这一切都需要用热爱和专注做基础”。
“一只灵动的小鸟/在溪边抖动着一身花袍/闪烁着花香的眼睛/望着那片欲滴的黎明/它跳跃能让大地生绿/它翔飞能让蓝天空旷/笔尖上的墨迹还未干爽/它便从我的额头上滑翔起飞/把翅膀的影子留在窗头/让那脆亮可人的叫声/柔柔地缠绕在我的目光上/这是一只不老的小鸟/和我亲昵相依如影相随/我睡着它离开一会儿/它陪我见识了许多/未曾见过的风景/指点我细读了许多/没有读过的诗章/我和小鸟是一对贴心的朋友/我俩之间也有约定的称呼/它管我叫自由/我管它叫欢畅”（《诗是一只小鸟》）。
这是一只怎样的鸟，能让大地生绿，能让蓝天空旷，这是一只不老的小鸟。它，指点我细读了许多没有读过的诗章，我和小鸟是一对贴心的朋友。因为热爱，所以与诗歌成了朋友。这就是夏维纪，他汇滴涓而成江河，聚微尘而成高山，积跬步以致千里。“把诗歌写的更接近诗歌本身，这就是诗人存在的意义”。
3.感悟生活的过程。诗歌的创作过程，在某种程度上说也是感悟生命的过程。诗人与常人的不同之处就在于感悟生命的角度和程度。诗人往往是敏感而多情，冲动而孤独。正因如此，能从众多的普通的事物中发现不普通的东西。从这个角度上看，诗歌，
很多时候是无法与他人解释清楚的，因为，她象征着对生命理解的一种表示符号。
“无月无风一个人的夜路/很静很静身边的城市睡了/昏暗的路灯打着或明或暗的/瞌睡路面被沉重的夜色/擦拭的如一块空空的镜面/脚步踩在上面如履薄冰/一个人的夜路很长像一本/看不到结局的惊悚小说/行走在长夜的空荡的肠道里/音律杂乱的心跳是唯一的回声/鞋跟一次小小的失误也能让/孤独而寂寥的身影战战兢兢/歌声是夜路里最好的伴侣/那悲悲切切的嗓音无人在听/却能让白日里雄风八面的自己/感动的泪流满脸热血沸腾/一个常走夜路的独行者知道/在这个时刻前方一声陌生的/咳嗽也是一片莫名的慰籍”（《夜路》）。
这是诗人述说一位女性的生活夜路，这样的夜路发生在无数地方，无数人身旁，认真想想，这何尝不是诗人的夜路，何尝不是文字工作者的夜路。一个人的夜路很静很静，一个人的夜路很长很长，像一本看不到结局的惊悚小说，孤独而寂寥的身影，就是真实的写照。
诗人对生活有深刻的感悟，“草木一生短暂，为脚边飘零的花瓣哭红了眼眶”（《草木人生》）；“父亲的背影，挑了一辈子终于把自己的腰板，挑成了与扁担一样的弯度”（《背影》）；“在遥远的他乡，我是一把独弦琴”（《我的琴声》）；还有“我用目光抹去它眼角的泪珠，我们紧紧地相靠在一起，我终于明白，自己也是一头牛”（《我是一头牛》）；“如今，我的鬓角沾满了白霜，我的日子却仍然像秋果一样饱满”（《日子》）。
4.真挚明朗的告白。“有网友问我喜欢什么样的诗作，就个
人的审美情趣上看，我当然期待那些真挚明朗丶富有思想活力的真情告白。实话实说，我不接纳充斥着狭隘冷漠丶黯伤神伤气息的作品，也不再宽容那些顾影自怜丶情绪偏执的诗行。也许它已在生活中付出了真实的代价。但我不希望这样的情绪像沉闷的空气一样，影响我一天中快乐的呼吸。”
“孙女是个二年级的小女生/年龄小却比我还要忙碌/沉重的书包骑在她的肩上/但笑容仍像花开时的模样/嫩嫩小手要处理的事儿很多/大田插秧般的功课之外还有/舞蹈课和钢琴上的规定动作/可她把奶奶的心疼当成了快乐/她最喜欢的事情是拼装玩具/魔幻般地把一个个小小的零件/灵巧地构建成自己想象的未来/她告诉写诗的爷爷这就是她/诗意的世界是她心中的花园/她把小屋搭在明媚的阳光里/把树植在四月温柔的暖风中/让小屋中的人们享受平静的黎明/让树上的叶子在风声中安心睡眠/孙女在自己搭建的静物中预习生活/我也在孙女的快乐里品味天伦之乐”（《孙女的诗意生活》）。
其乐融融，扑面而来，那是家庭的真情，打动观者，拨动心弦。
“西瓜是我的一位同事而/不是人们熟知的那个瓜名/他是一名来自南昌的知青/吹笛的本事让他以此谋生/西瓜的绰号与他的头型有关/不善言辞的窘迫就靠笛声表达/他的笛声有着风情万种的身段/常常让我忘记了温柔的梦乡/黝黑泛红的竹笛靠谷酒养大/吹皱了平常日子和青春的笑靥/灵动的指尖就像他思乡的残月/笑也笛声哭也笛声多少/父老乡亲的欢乐在他的笛声中/淌过那清贫如纸的岁岁年年/终于有一天西瓜突然倒下了/初生白发的竹笛再也没有醒来/小小的墓穴装不下
那么多的笛声/从此在夜深人静的记忆深处/时常能听见远山飘来的一缕惜声”（《怀念笛声》）。
这是故人，他的笛声有着风情万种的身段，父老乡亲的欢乐在他的笛声中淌过，小小的墓穴装不下那么多的笛声，在夜深人静，听见远山飘来的一缕惜声。怀念之情，随故人的远去才愈沉重，令人心酸。但“爱诗的人，不可能与热爱生活、热爱人生而相悖而行的，即便有了忧伤，那也应该是美丽和明亮的月色”。是的，生活的本意是爱，谁不会爱，谁就不能理解生活。
夏维纪先生曾对自己的创作生涯做了简要的表述：“在字里行间中游走，算来也有几十年了。这样的状况己是我生活的重要内容。至今，我每天仍然是与书笔为伴。不少同行都已先后搁笔，己谈不上创作甚至创新了。如今，我身处一个可以表达更多个人情感和艺术特色的年代，我没有理由放弃现在这种生活状态”。夏维纪，不但研究诗歌，体验诗歌，而且在其他方面也有不俗的表现，他曾是高级记者，也担任过“道文化研究中心”主任，市政府顾问等职，还是几所大学的客座教授。他的作品很多，是当地文化沃土上的一棵长青树，历经风霜，根深叶茂。我有幸追随他“文字的轨迹”读他，并写一点读后感“研究”他，实乃大幸。
2016-6-26深夜
我有一个梦诗：朗诵
我有一个梦 A：我有一个梦，一个说出来就让XX县（市）儿女心跳加速的梦。B：我有一个梦，一个传承百年血脉，承载XX县（市）发展的梦。C：我有一个梦，一个不断进步，超越自我，建设家乡的梦。 D：我有一个梦，一个充满激情，放飞青春的梦。 E：我有一个梦，一个描绘了百年伟业，开创辉煌的梦。 F：我有一个梦，一个寄托了XX万人的期望，风雨无阻的梦。 A：她是XX河流淌的一百个春夏秋冬。 C：她是XX山上苍松镌刻的一百道年轮。 B：她是XX花百年不倦的徐徐绽放。 D：她是XX万干部群众托起的三万六千个日月星辰。 E：她是9016平方公里的大地上，冉冉升起的朝阳。 F：她是酝酿了百年的XX县（市），铸就的辉煌乐章。 A：百年一梦，一梦百年！ 六人合：百年一梦，一梦百年！ C：是什么让我们孜孜以求追梦始终？ 哪怕是山崩地裂，冰雪遮天！ 都不能改变我们神圣的初衷。 B：是什么让XX万人民热切的翘首以盼？ 哪怕是前仆后继，风雨兼程！
都不能泯灭我们最初的梦想。 D：这，就是XX县（市）人民的富强梦。 E：这，就是XX县（市）人民的腾飞梦。 F：XX县（市）梦！富强梦！ 六人合：XX县（市）梦！腾飞梦！ A：如今，当十三次党代会的曙光照射在XX县（市）大地时，积蓄了一百年热能的XX县（市），砰然爆发！ 同时也为XX县（市）人民撑起了一片希望的天空！C：新的思路孕育新的希望， 新的实践唱响新的起航！ B：这里有项目建设蓬勃发展的乾坤， D：这里有XXXX飘逸飞舞的神韵， E：这里有XXXX靓丽描绘的彩卷， F：这里有XXXX沉积百年的永恒， A：与日月同辉，天人合一的永恒！ C：日月同辉，天人合一！ 六人合：日月同辉，天人合一！ B：我的梦啊！ 一个渴望在项目建设蓝图下， 和中国分享和世界分享的阳光一梦！
(幼教语文教案)诗歌《梦》
诗歌《梦》 幼教语文教案 一、说教材分析 我选择的说课的科目是语言，课题内容是诗歌《梦》，适合大班幼儿学习。 教材选自《幼儿教育》95年第6期第16页。那么，我为什么要选择教学安排以外的教材呢？一是因为这首诗歌为读者创设了一种优美、温柔的梦境。它无论从意境还是情感教育上都不失为向幼儿进行审美教育的好教材。二是因为这篇作品想象神奇美妙，能使幼儿从巧妙的构思中获得丰实的美感。大班幼儿由于词类范围的扩大，思维的不断发展，他们分析理解力都有了较大的提高。所以，我把这精炼而形象的语言，优美的意境及饱含丰实的思想情感的文学作品介绍给大班幼儿，这也就是我在反复慎重的比较挑选教材的过程中，最终确定诗歌《梦》作为说课、执教内容的原因。同时，也给自己提供了一次创造性地选用教材，提高自己驾驭教材能力的机会。 这首诗歌通过对优美、温柔梦境的描写，表达了作者热爱、歌颂美好生活的 心愿。紧紧围绕这一中心思想，根据大班幼儿的年龄及心理特点，我从情感教育、能力培养、知识三个方面制定了教学目标。具体是（一）向幼儿渗透热爱珍惜美好生活的教育。（二）发展幼儿的口语表达能力及想象能力，初步培养幼儿对文学作品的兴趣及感受美、欣赏美的能力。（三）引导幼儿在理解诗歌内容的基础上，初步学会朗诵。丰富词汇：柔柔的、甜蜜。
精读这首诗歌，不仅为其优美的意境所感叹，而且更为作者构思的美妙所叹 服：小花被披上金色的衣裳，白云跳起舞，树叶有了被挠痒的感觉，这些拟人化的 比喻容易引起幼儿的兴趣，同时也更接近幼儿的生活实际，孩子们都喜欢穿漂亮衣服，小女孩更喜欢跳舞，且多数孩子都有被大人挠痒的经历。课题的重点在于如何 引导幼儿在理解这些内容的基础上初步学会诗歌。诗歌中的结尾说到：不, 这不是梦，这是真的。为什么做了那么多美好的梦，又说这不是梦呢？难点就在这儿，即 如何渗透思品教育就是课题的难点。 二、说教学方法 为使幼儿体验诗歌中的语言、意境的优美和丰实的情感，结合语言活动自身的特点，我主要采用欣赏、讲述和谈话进行教学。诗歌本身就含有诸多美的东西，它可以唤起幼儿对文学作品的浓厚兴趣和求知欲望，给幼儿以美的享受、思想感情的陶冶。但是，如果教师在教学时一味地让幼儿重述语句，那幼儿就会学得索然无味。为了增强作品的感染力，突出"如何引导幼儿理解诗歌"这一重点，我借用电教手段，利用配乐诗歌录音的形式，并根据诗歌内容自制投影片，将音乐、诗歌、画面三者有机地结合在一起，刺激幼儿的视觉、听觉感官，这种目有所见、耳有所闻的方法，能让幼儿自发地带着愉悦、好奇之心进入作者所描绘的美妙境界之中，它所呈现出的视听效果，不仅可以丰满诗歌本身的魅力，而且对于引导幼儿积极地欣赏也起到了促进作用。通过看和听，幼儿很快就可以体会到诗歌中动人的语言、鲜明的形象，理解诗歌所要表达的挚热情感。所以，我选择了视听同步欣赏法作为主要的教学方法之一。为了引起幼儿欣赏的兴趣，激发幼儿欣赏的愿望，培养幼儿欣赏的能力，教师就需要运用语言的速度、语言的变化、感情色彩和叙述的条理性，通过口头语言生动地讲述以恰当的表达不同情节，引导幼
群文阅读之感受诗歌的魅力
群文阅读之感受诗歌的魅力
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群文阅读之感受诗歌的魅力 设计理念： 诗歌是文学宝库中的瑰宝。古今中外的诗人们,用生花妙笔写下了无数优美的诗篇,经过时间的筛选，优秀诗歌已成为超越民族、超越国界、超越时空的不朽经典,叩击着一代又一代人的心灵,给人们以艺术的享受和熏陶。语文课程标准在第三学段的课程目标中提出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境,体会诗人的情感。”本组综合性学习引导学生走进丰富多彩的诗歌世界,通过搜集和整理诗歌、欣赏诗歌、朗诵诗歌、写作童诗等活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。 以知识树为主线，实现教材内容与课外阅读的知识对应,整合课内外知识，指引学生自主学习。 教学重难点： 通过阅读古诗词，感受古诗词的魅力。 在交流吟诵中熏陶情感，发展思维，进一步学习古诗词写作特点。 感受古诗词的意境美，及诗人的情感。 教具准备:多媒体课件 教学过程：
引导谈话： 同学们,诗歌一路走来已经有两千多年的历史。在浩瀚的诗海里,有无数的珍宝熠熠生辉。出示《诗经.采薇》《春夜喜雨》《西江月．夜行黄沙道中》《天净沙.秋思》今天，我们就到这诗歌的海洋里去捡拾那颗颗闪闪发光的贝壳吧! 主题回顾 前几节课中，我们轻叩诗歌的大门,在诗的百花园中徜徉，采撷了一路馨香。学习了书中的四首古诗词你感受到了什么? 《诗经.采薇》艰苦思乡 《春夜喜雨》及时喜悦 《西江月.夜行黄沙道中》恬静热爱 《天净沙.秋》游子思乡 阅读概览 （一）初读诗歌 出示小组合作学习要求: 1.组内合作读一读,遇到不认识的字，合作解决，读通顺诗句。 2．小组合作学习，结合注释、词典理解诗歌大意。
假如我是一棵树现代诗歌大全鉴赏
假如我是一棵树现代诗歌大全鉴赏《假如我是一棵树》 假如我是一棵树， 我愿是春天里的一棵桃树， 开着粉嘟嘟的花儿， 把春天装扮得格外美丽。 假如我是一棵树， 我愿是夏天里的一棵梧桐树， 撑着伞儿一样的树冠， 给夏天送去片片凉意。 假如我是一棵树， 我愿是秋天里的一棵枫树， 亮着火焰一般的红叶， 让秋天充满生机。 假如我是一棵树， 我愿是冬天里的一棵松树， 听着落雪的声音， 为冬天留住绿色的生命。 假如我是一棵树， 我也应该笔挺着脊梁长在高山之巅， 让我的每一片树叶都能沐浴到阳光，
我的每一条旁枝都能伸展四方，纵使狂风，暴雨，寒雪，露霜，都不能打落我的树叶， 不能压弯我的旁枝， 也不能吹斜我的脊梁， 让凤凰在这里筑巢， 雄鹰在这里休栖， 狮王在这里遮阳避雨， 纵使太阳烘了我的枝叶， 我也不会放弃， 正如扑火是飞蛾的选择， 战死是军人的荣光， 太阳也是我的方向。 假如我是一棵树 我无法想象像树那般沉默 时间对于它 就像是一场风 假如我是一棵树 就没有了喜怒和哀乐 人间繁华对于它 如同无物 假如我是一棵树 不会懂得爱憎和善恶
世界对于它 只能是一种颜色 假如我是一棵树 会更加钟情土地和阳光 命运对于它 是最无力的评价 假如我是一棵树 我又将如何 无法选择自己的生长 也不能改变什么 生长在都市 便可能被无数次移植和砍伐 生长在深山 又是无规则的竞争存活受尽冷落 所以庆幸我们是一个人 有痛苦有快乐 有血有肉 有心有情 我们的光彩 伴随着梦想 延续 绽放 假如我是一棵树。我会吸收二氧化碳，让人们呼吸新鲜空气。
假如我是一棵树，夏天我会让人们在树下乘凉。 假如我是一棵树，我会让小鸟在我身上做鸟巢。 假如我是一棵树，我会和同伴们手拉手做成一张防护网，阻挡风沙，不上沙尘暴进入村子。 假如我是一棵树，我会让人们的生活更加幸福。
我最喜欢的诗初中作文(共2篇)
我最喜欢的诗初中作文（共2篇） 我最喜欢的一首诗初中 在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是收集的我最喜欢的一首诗初中作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 捧一卷诗书，品一杯香茗，捻一缕时光，穿梭时空的隧道，我愿与诗为友。 因为喜欢秀外慧中的才女，而认识林徽因；又因为喜欢掺杂着浪漫的文学，而喜欢上《你是人间的.四月天》这一本集才华于一身的诗。 这首诗将林徽因的女性的温润柔美、典雅端庄体现的淋漓尽致。这首深情而不同凡响的诗篇，在色彩缤纷鲜丽的现代诗坛仿佛一朵“出淤泥而不染”，素雅高洁的白莲，独树一帜，清雅脱俗，而又不失音韵之美。
林徽因的诗篇语言温婉淡雅，如行云流水，又如拂面春风。情感用排比的修辞手法，如潮水般涌来，伴以音乐的明快节奏，使作品不仅美而且易于朗诵，朗朗上口。 林徽因的《你是人间的四月天》兼容的中国古典诗歌的简洁和西方唯美派的一些手法，所以这首诗独有一种超越时间与空间的魅力。 《你是人间的四月天》是我最喜欢的一首现代诗。因为它不仅拥有精致的文学底蕴，更暗含的是一种悲情。字里行间透露出的是一种感伤与悲切，这是一种昭然若揭的凄婉，令人感动。而这的文字的表面则是煎熬过后的沉静、理智。这样的文字，不是多么复杂的文笔和技法所能做到的，这倾注的，更多是一种情感的表达与心灵的寄托。 文字，往往如一面镜子，它可以照出人的内心。喜欢这首诗，不仅是优美的词藻，更是那纯粹的忧愁，那纯真的美好。仿佛看到林徽因静倚窗，出神眺望，似乎要看穿世界尽头，寻找、寻找他的身影，寻找属于她的青春烙印。 文字清扬又愁似万里凝云，这是林徽因。千回百转却又柔美动人，这是《你是人间的四月天》。因为特立独行好喜欢林徽因，因为喜欢韵律与潇洒，而喜欢《你是人间的四月天》。
我有一个梦想的诗歌
我有一个梦想的诗歌 我有一个梦想， 像孙悟空一样自由飞翔， 飞到遥远的太空去看看: 月亮上的玉兔能跳多高? 嫦娥姐姐的桂花树 是否还在飘香? 消失的流星它跑到了哪里? 浩瀚银河怎么总是闪烁神秘的波光……宇宙的奥秘藏在何处? 我的心儿长出了翅膀。 我有一个梦想， 让地球变成一个美丽花园， 我们都生活在这共同的家乡: 没有沙漠侵蚀珍贵的土地， 没有战争制造野蛮的荒凉， 只有如鲜花的笑脸迎着雨露， 只有良心的绿树在相互守望; 没有贫穷，人人安居乐业， 没有污染，空气清新芬芳…… 我有一个梦想， 将来做一名志愿者， 给贫困的孩子送去知识的营养: 让电脑打开神奇的窗口， 让纯朴幼小的心灵展翅翱翔; 让科学发展促进中国崛起， 让祖国的花朵蓝天下绽放。 我有一个梦想， 今后做一个发明家， 用新技术创造美好的希望: 让互联网的速度更快， 让有害的病毒无处躲藏， 让"中国制造"成为优质的代名词，让"中国技术"的牌子更加响亮。 这是我追求的梦想， 这是我对未来的希望。 我有一个梦想， 你有一个梦想， 他有一个梦想， 这是我们对美好未来的遐想;
每一个青年都充满梦想: 她是创新的灵感和火花， 她是创造力的迸发和绽放， 我们都是中国骄子， 我们都有青春梦想; 让我们从现在开始行动， 把梦想变成奋斗的理想: 为了乡村的山川秀美， 为了社区的和谐安康， 为了文明的传承复兴， 为了民族的百年梦想…… 我们现在开始启程，沿着理想昭示的方向! 我有一个小小梦想 要像花儿一样的鲜艳 要把笑颜面对阳光 把知识当做我的好营养 我有一个小小梦想 要像小树一样的茁壮 要用憧憬面对未来 用歌声唱出我的新希望 我有一个小小梦想 要把祖国装在我的心上 好好学习天天向上 让世界看到中国的力量 梦想啊，你是一叶风帆 载着我劈波斩浪迎着朝霞去远航 梦想啊，你是一簇阳光 映着我幸福的心儿像雏鹰在翱翔
植树节的诗歌——《种一棵树吧》.doc
植树节的诗歌——《种一棵树吧》 《种一棵树吧》原文 在目所能及的地方种一棵树吧， 守望着它， 在春风中发芽， 在夏雨中成长， 在金秋中硕果累累， 在寒冬中孕育希望。 春华秋实， 树长轮， 人添岁。 在必经的路旁种一棵树吧， 不为别人，只为你自己。 你需要畅快地呼吸， 你需要歇脚纳凉， 你需要蓝色天空， 你需要绿色灵感。 没有索取， 只有回报， 这就是绿色的精灵。
植树节小知识 随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，人类生存的环境将会得到不断的改善。 据联合国统计，目前世界上已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同，如日本称为"树木节"和"绿化周"；以色列称"树木的新年日"；缅甸称为"植树月"；冰岛称为"学生植树日"；印度称为"全国植树节"；法国称为"全国树木日"；加拿大称为"森林周"。 全年个月，每月都会有国家欢度植树节：约旦的植树节是1月15日； 西班牙的植树节是2月1日； 伊拉克的植树节是3月6日； 法国于1977年规定每年3月为法定的"植树月"，月末那天为"植树日"，全国绿化这一天进入高潮； 日本于1922年规定每年 4月1～7日为绿化周，4月3日(神武天皇祭日)为植树节;4月29日是该国的绿之日，也可以被当作该国植树节； 朝鲜的植树节是4月6日;4月和10月为"植树月"； 澳大利亚的植树节是5月的第一个星期五； 委内瑞拉1905年决定每年5月23日为植树节； 芬兰的植树节是6月24 日； 墨西哥1954年的法令规定，植树节在每年6月至9月的
雨季举行； 印度的植树节是7月的第一周； 巴基斯坦的植树节是8月9日； 菲律宾的植树节已有70多年历史，他们把每年9月的第二个星期六定为植树节； 泰国的植树节是9月24日； 古巴的植树节是10月10 日； 英国的植树节是11月6日至日； 意大利1898年就决定每年11月21日为植树节； 叙利亚的植树节是月的最后一个星期四。 当然，中国的植树节是3月日。 《种一棵树吧》原文 在目所能及的地方种一棵树吧， 守望着它， 在春风中发芽， 在夏雨中成长， 在金秋中硕果累累， 在寒冬中孕育希望。 春华秋实， 树长轮， 人添岁。
我最喜爱的唐诗
我最喜爱的唐诗 杨诗琪是“又送王孙去，萋萋满别情”的怀念，是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的激愤，是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的畅快。我们踏上了新学校的旅途，幻想着那里的一切美好。但我最想要的，是那棵桂花树，是那棵在我小时候，被我划上“桂”字的那棵桂花树。会不会依然那么挺拔，我只是想看看。到了。那是一个大学校，的确不辜负我的其他愿望：有鱼池，有花房，有玩乐的地方，可是当我坚强地怀着那万分之一的希望，我还是找不到那棵桂花树，取而代之的，是更茂盛的树木。绿叶如盖，撑出一片阴凉，孩子们嬉戏，玩耍，随处可见的笑魇，可我却只有怀念。老学校夷为平地，桂花树也没说什么吧，默默的陪着老学校被拆迁，自己倒下。它的绿叶不再光泽，秋天再也没有清香了。在学校里我不怎么引人注目，划下“桂”字，也是出于恼火与不甘罢了，桂花树一直是我的朋友，它却没办法再和我分享桂香。是“又送王孙去，萋萋满别情”的怀念。经过风雨的摧残，它早已麻木了，现在却还要和老学校一起消逝，心里道不尽的念。为什么？孩子们还在鱼池边逗鱼？为什么？连同学脸上也布满光彩？为什么？没有人发现桂花树不在了么？没有人！没有人为了桂花树心颤抖那么一下，没有！我是不起眼的，是普通的，是不受人重视的，没
有人去在意过我，就像没有人在意那棵桂花树一样，桂花树是我的知音，它是我的另一种表达所在，没有人在意它，也没有人在意我。其实我只要在校园里大闹一番，我就会被人注意的，但是，那是贬低的注意，不是我想要的。心里的火气一下子涨了上来。是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的激愤，是不被重视，每天像穿着隐形衣的那种，心里道不尽的怒。一个下午，正是学校开展兴趣班的时间，我心里堵得慌，便擅自到操场走走。我知道这是坏学生才做的，但我也不想就这么闷着，批评就批评吧，谁没有被批评过呢？也许我心里会好受一些。走在空旷的操场上，感到一丝凉意，春天的微风向来如此，倒不如陪它一起在操场上奔跑。我还是选择了走，因为还是喜欢清静，伴着春风。偶尔有闲情去操场边走走，却意外发现。。。醒目的“桂”字，使得我心中怦怦直跳。那棵桂花树！心中难言。我记得，那半透明的叶子，在阳光下闪烁，我就那样看着，注视着。有阳光，可我分明感到天上有雨在落，操场上有雨滴的印子，是绵绵细雨，掺杂着微咸的液体，眼睛湿润。告别了桂花树，我去上课，在太阳雨中，心情格外明朗，尽管遇到了几位老师。是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的畅快。谁也没有遗忘它，一直都很在意它，只是说我一直没发现。，朗朗上口，回味无穷。，是在无数种因素中，悄悄产生的成长。
《中国古典诗词感发》顾随
Az.:顧隨先生的闡述真可謂是使人開眼。一直以來讀詩都是沒頭沒腦直到今天才覺得什麽才是沒頭沒腦。 開場白詩之感發作用 意在救人尚不免于害人，况意在害人？ 诗根本不是教训人的，是在感动人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。 王国维《人间词话》曰：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”与花鸟共忧乐，即有同心，即仁。感觉锐敏，想象发达，然后能有同心，然后能有诗心。 卷一唐之編 第一講初唐三家詩 一王績五律《野望》 “树树皆秋色，山山唯落晖”是内外一如，写物即写其心，寂寞、悲哀、凄凉、跳动的心。“牧童驱犊返”，多么自在；“猎马带禽归”，多么英俊！无功的确感到其自在、英俊（有英气）。自得与自在不同，自在是静的，自得是动的。自得，非取自别人，是收获而能与自己调和，成为自己的东西。君子在礼乐庙堂中固可自得，即是绑赴法场，仍是自得。此近于佛家所谓性不灭。 二沈佺期七律《古意》 唐诗之好处有两点：（一）韵味（神韵）、韵；（二）气象。韵味有远近，气象有大小。凡一种作品文体初一发生时气象皆有阔大处，五言诗之在汉，七言诗之在唐，词之在北宋，曲之在元，皆气象阔大，虽然谈不到细致。 晚唐诗每字称量而出，故不及盛唐气象。王无功由隋入唐，故其诗带点凄怆衰飒情味。鲁迅先生作品亦然，凝练结果真成一种寂寞，不但冷淡是如此，写热烈亦然，终不能阔大、发皇。诗人对人生极富同情心，而另一方面又极冷酷，言人之所不能言，欣赏人之所不敢欣赏，须于二者（同情心、冷酷）得一调和。极不调和的东西得到调和，便是最大成功、最高艺术境界。后人作诗，不是杀人不死，便是一棍棒打死老虎。后来诗人之作品单调，便是不能于矛盾中得调和。 作品不能无“意”，然在诗文中，文第一，意第二。诗是要人能欣赏其文，不是要人了解其意。语言文字到说明已落下乘，说明不如表现。（处世做人有时非说明不可，然亦要简明。） 三陳子昂《登幽州台歌》 唐人诗不避俗，自然不俗，俗亦不要紧。宋人避俗，而雅得比唐人俗得还俗。（六言诗易俗。）前人论诗常用“意”字——诗意、用意。今人所谓“意”，与古不同，后人所用“意”皆是区别人我是非。 诗所讲“意”，应是绝对的，无是非短长。（俗说，天下无不是之父母，正是心服所至，是绝对的。） 诗可以说理，然不可说世俗相对之理，须说绝对之理。凡最大的真实皆无是非善恶好坏之可言。真实与真理不同，真实未必是真理，而真理必是真实。说理应该说此理，否则要小心。 从“世法”讲，心往外跑，即“放心”，没有返照。曾子“三省吾身”（《论语·学而》）是收“放心”，做返照。凡能称得起诗人、哲人者，皆须有此返照功夫，且此为基础功夫。陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒二十首》其五）亦是返照自我。没有自我反省，稍错仍自觉不错，这便要不得。差以毫厘，谬以千里。一失足成千古恨，再回头已百年身。欲纠此病，须能“自我扩大”。
中国梦我的梦诗歌
中国梦我的梦诗歌 导读：本文是关于中国梦我的梦诗歌的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：《我的梦我的中国梦》】 乘着时代的快艇 我们悄悄 来到梦的世界 胸怀发展的中华儿女 在梦的思绪中 不负重托 迈步前进 我的中国梦， 因中国而骄傲 我的中国梦 因少年而腾飞 少年智则国智 少年强则国强 为了祖国美好的明天 为了我们共同的梦想 为了世界人民的幸福 让我们用双手去建设她吧
我的梦我的中国梦 【篇二：《我的梦中国梦》】这是你的梦 这是我的梦 这也是我们的梦 在梦里 在梦里 一切都在我们的梦里 两千多年生活在阴影里 祖先在黑暗中喘息 两千多年祖先们在期待 期待从黑暗中逃出去 大快人心的消息来了 坚强奋斗的号角吹响了 你看吧 先驱正走进我们的眼里 甲午条约惊醒国人， 辛亥革命马到成功 自此， 中国从封建的冰窟里突破砸碎了铁一般的枷锁 一身轻松，一身豪气
南湖的航船驶向蓝色的未来 七月的星火正在广袤的土地上燎原。神州大地迎来新的曙光 东方雄狮在噩梦中清醒 九百六十万平方公里的土地 怎能容得肇事者霸道和无礼 漫长的八年，用生命和鲜血 筑起牢固的屏障，驱走邪恶的身影六十八年前的十月一日 五星红旗高高飘扬在天安门 亿万个声音高呼起来 从此，脊梁直挺，腰杆直挺 鹏城改革的试验田硕果累累 春天的故事响彻大江南北 九州分享鹏城的春风雨露 共同驶进高速的列队 前拥后挤的磨难如同泥丸踩在脚下住在幢幢高楼里看着港澳回归， 乘着飞船追寻神州的奥秘 改革的春风吹遍整个中华大地 三十多年的征程中 惊现了中华雄威，唱出了发展好声音
沧桑巨变光辉历程 铸就了百年的梦想 这是你的梦 这是我的梦 这也是我们的梦 我要做冰山上的雪莲 我要做海风中的乳燕 我要做展翅的雄鹰 我要做鲜嫩的山丹丹 我要像九曲黄河百折不回 我要像莽莽昆仑顶天立地 我要做龙的传人 我要做真正的炎黄子孙 我不期望脚下一马平川 我不幻想头顶艳阳一片 我不迷恋蜜罐温床 我不忘记战歌飞旋 我要去感受方块字带来的魅力我要去领略诗词曲蕴含的风采我要走进科技的王国 我要把握方向标，不断地努力我要获取前进的正能量
从抒情方式把握诗歌的情感
从抒情方式把握诗歌的情感 古诗鉴赏最大障碍是读不懂诗歌，把握不了诗歌的情感内容。这有诗家语言的疏离陌生之因，有时间距离和历史情境之异，也与我们对诗人抒发情志的规律把握不够有关。本文试从诗人情感抒发的角度作一点探讨。 诗主情，或者说诗歌是强烈情感的产物，没有情感的迸发，就没有诗歌，诗歌是诗人情感的物化。所以把握诗人情感抒发的方式，就不失为我们体味诗歌情感内容的捷径。情感抒发有两种方式：直接抒情和间接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，其情感内容一眼便知，一般不会作为考试内容。间接抒情就是情感不直接说出，而是借助对景、物、史、人的描写或咏叹，含蓄委婉地传达出来。在间接抒情的诗歌中，诗人对生活生命的感发蕴积胸中，有时这种感发甚至被遮蔽着，耳目一旦触及外物，遂如吹皱的一池春水，唤醒了心中的意绪，于是情感便因景而生，缘物而发，际会历史风云，神遇相知之士。这一类诗歌，意蕴丰富，手法鲜明，便于设题，所以常作为高考命题素材。 一、写景抒情式 谢榛《四溟诗话》：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”情――诗人的生命感发，仅仅是诗的胚胎，要将它养
育成诗，必须找到适合它的媒介物――景，诗由情胚而孕育，借景媒以表现，情胚与景媒交融契合便形成了诗的意境。一切景语皆情语，景与情之间通常有四种关系。 第一种：以乐景写乐情。杜甫诗《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人通过一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图，抒发了诗人经过奔波流离之后，暂时定居草堂的安适、欢悦之情。 第二种：以哀景写哀情。2004年广东卷杜甫诗《江汉》：“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”诗中“片云”“孤月”组成了凄凉的意境，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷。 第三种：以乐景写哀情。杜审言《渡湘江》：“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。”当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀的美景反衬出今日之悲。眼前的鸟语花香反衬出了远去边疆的哀愁。 第四种：以哀景写乐情。李白诗《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”五月的天山，映入眼帘的仅有皑皑的积雪，无花可赏，无柳可折，寒气逼人。情景如此单调，如此凄凉，反衬出了将士奋勇杀敌的豪情。 二、写物言志式
我的中国梦诗歌朗诵词
气满乾坤梦舞神州 女：我的梦不在那个遥远的天国； 男：我的梦就屹立在东方的热土！ 女：我的梦启航于长江； 男：我的梦孕育于黄河！ 合：从五千年的壁画中飞来 打开瑰丽壮阔的屏帏 （一） 男：今夜 我将您五千年的梦悄悄珍藏女：今夜 你用最轻柔的话语呼唤我 男：这一声却让我的整个身躯血液沸腾 女：于是，我聆听着秦皇汉武恢弘而过 男: 我感受着长城盘磅礴的拥抱大好河山女: 我领略了关山长月守望者黄沙大漠男：那一年秦始皇雄浑地走过 刘邦唱起四面楚歌 唐代如花的丝路啊 女：托起古中国的神圣 川流不息的历史长河 轻唱着岁月如水，生命如歌 合：身体里澎湃的黄河之血在奔涌 喜马拉雅是坚硬的脊梁 生命的气势 是涌入我们灵魂的五千年的光辉 （二） 男：我曾无奈的阅读着甲午的战火 列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地 女：破碎的卢沟晓月 山河失色 煎熬着淅沥的八年风雨合：英雄的中华儿女，英勇的抗争 从未低头 国人的鲜血 依然蓬勃炽热 把痛苦深深地埋在心底 不屈的信念在磨炼中孕育 多灾多难的母亲啊！ 我用泣血的心祈盼你苏生的一刻 （三） 合：如今 我无比自豪的告诉世界 东方巨龙 正在悄然崛起 男：您瞧，那充满希望的田野里， 麦浪滚滚把天地染得金黄。
女：在那曲曲折折的海岸边， 一尾尾鲜鱼塞满了渔网； 男：在那郁郁葱葱的森林里， 到处是祖国未来的栋梁。 合：我们一道迎来了一个五彩缤纷的时代， 我们一起跨入了一个崭新灿烂的纪元。 男：俱往矣，数风流人物，还看今朝 女: 中国共产党的艰辛奋斗，让千年古国焕发了青春的容颜中国共产党的不懈追求, 让世界人民瞠目结舌 女合：我骄傲，我是炎黄子孙 男合：我自豪，我是龙的传人 大合：古老而年轻的祖国春天将永远伴随着你 民族腾飞的捷报一定会频频传扬 中国人民一定会用自己的智慧和汗水 高举科学发展观的大旗去铸就明天的辉煌！男合：这是我的梦女合：这也是我的梦大合：这是我们的中国梦 中国梦 男：有一种辉煌，叫做中华文明；有一个梦想，叫做民族复兴女：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦! 男：这是你的梦，也是我的梦合：这是我们共同的中国梦—— （一） 女：今夜 /你入我梦来/ 给我带来了古老的传奇故事 男：今夜/你入我梦来/ 让我重温了的五千年悠久历程 女：梦里，我走过了漫天黄沙的丝绸之路， 我感受着泰山一览众山小的巍峨，长城一去万里的雄浑 /梦里，我领略了江南水乡的柔情, 北国雪野的无垠男：梦里，我看见了抵御外侮的刀光剑影， /看见了浴血沙场的耀眼红缨/。 男：那是赤壁的惊涛拍岸/ 是长白山的松涛林海/是天之涯，海之角最动听的啼鸣/。是涌入我们灵魂的五千年的光辉 男：今夜/你又一次入我梦来/ 我却分明听到你的啜泣/ 我听到了敌寇枪杀中国人民的枪炮声， 听到了百姓流离失所的痛苦悲声。 女：今夜/ 你又一次入我梦来/我却分明看到你的泪痕/ 我看到了列强的铁蹄践踏神圣的土地/ （二） 男：屈辱已成历史，数风流人物，还看今朝 女: 中国共产党的艰辛奋斗，让千年古国焕发了青春的容颜/ 男：中国共产党的不懈追求，让世界人民瞠目结舌
《中国古典诗词感发》读后学习有感
《中国古典诗词感发》读后感说起中国古典诗词，我总是忘不了董卿在《中国诗词大会》上对诗词的信手拈来，以及和嘉宾、选手的无缝对接，从某种程度上说，是董卿让我领略了中国古典诗词时而温婉时而豪放，时而伤感时而尽兴的美。当捧起这本《中国古典诗词感发》，第一眼就被封面的素雅所吸引，它是叶嘉莹先生40年代听顾随先生课的课堂笔记，书中从顺着历史时间讲述中国诗词，点评诗人及他们的作品，因为一开始对古典诗词的畏惧，我就当做闲暇阅读，看的很随意，可以说是随看随忘，但读着读着却很享受，过程很开心，好像回到大学课堂，老师讲得开心，兴致勃勃随心引发，而我们跟着春游一样，他看见什么就说点什么，满心愉悦。 书中把作诗与做人、诗词与人生相提并论，在中国古典诗词的意境中，领会中国传统人生的妙义，感悟现实生活的哲理。就如开篇说的，诗根本不是教训人的，是在感动人。诗是要人能欣赏其文，不是要了解其意思。读着读着，就想起我们读书时候就是这样，总是死记硬背诗词，往往忽略了他们的美；再者，反思起自己的教学行为，好像在古诗词教学时总是拘泥于诗句的含义，而忘记了带领孩子走进古诗词的意蕴之美，忘记了欣赏“大珠小珠落玉盘”的一起一落之态，忘记了感受“前不见古人，后不见来者”的茫茫之感，忘记了去攀登唐诗宋词这两座中国古典文学的高峰，忘记了
领略“一览众山小”的开阔视野。其实长大了，不读书了，看到一处风景，心生一处感慨，曾经背过的诗从这样，自然而然地从脑海出来了，这才映了景，这才懂得了诗中之意，理解了诗中的情，当然这需要有一个积累的过程，而会意还需要此情此景的恰当出现！ 文如其人，读、诗词跟作者一生联系起来看才更有味道。这也是在读这本书时最深刻的体会。古典诗词可谓中国汉语言文化的瑰宝，不仅在文字技巧、节奏韵律上登峰造极，在思想意境上也凝练高致、意蕴深远。我们会被“花近高楼伤客心，万方多难此登临”的人文关怀所撼动，会被“莫等闲，白了少年头，空悲切”的雄魂壮志所震颤，也会被“采菊东篱下，悠然见南山”的物我相融所吸引，将小我之间化为大我，在这样丰富的精神文化中生生不息地成长，就如董卿说的，“只看诗词储备量，很多选手都有上千首，但最终，最可贵的不是你记住了多少诗词，而是你有没有体会到诗词中的精神与情怀，诗词有没有完善你、滋养你。”真正走近悠久的史国，走进辉煌的诗国，才能真正的得到滋养，但有时，或许你不一定说得懂那些诗意，但念出来就自然而然就很美：“桃之夭夭，灼灼其华”，“杨柳依依”、“雨雪霏霏”…… 古典诗词就是这样，它如墙上的精美壁画，诉说着历史的故事与灵魂，我们在古典诗词的吟诵中修身悟道，开启现实人生本真的至高境界。
诗朗诵一 棵树
一棵树，高高站着一棵树，站在那里 一棵伟岸的红星杨站在那里 一位顶天立地的大英雄站在那里在这个阳光如水的午后 以它独有的姿态同我会晤 一棵树，朝我走来 一棵树，就这么朝我走来 它坚毅而豪迈的步伐 故意踏出某种韵律和节奏 在满脸皱纹的太行山深处 在老区这个老得不能再老的山村以父辈和长者的亲切 与我久久地对视 目光同阳光汩汩深入 让我渴望的心田无比温馨 我命令我的灵魂和诗歌 以中国最传统的礼仪 给它虔诚地下跪 并恭敬地叩三个响头
哦，一棵树慈祥地站在那里 一棵铮铮硬朗的红星杨站在那里一位饱经沧桑的老前辈站在那里世纪风轻轻拂过它的鬓发 自由鸟温暖栖息在它的肩头 那精神矍铄的颜容 那豁达开朗的气度 那包融万物的姿态 那一身的仙风道骨啊 我敢说，今生一面，三生有幸 这棵树，让我刻骨铭心 一棵树，一棵沉着坚定的大树它命运注定的步履勇敢而无畏踏过风尘，踏过泥泞 踏过坎坷，踏过崎岖 穿越历史和时空的隧道 战火硝烟，枪林弹雨 金戈铁马，峥嵘岁月 早已幻化成散淡的云霓
这棵树，不动声色地活着 这棵树，义无反顾地活着 它的存在，是历史的存在 它的伟岸，是大地的必然 把红色的种子播在心里 把红色的五星刻进骨骼 红色的意志永不消遁 红色的追随至真至诚 红色的思恋天长地久 红色的烙印根深蒂固 红色的情结日久弥新 哦，这棵树，这位神话般的智者在午后款款的阳光中 站成自己独特的风景 它站着，是一座太行丰碑 它走着，是一段人间佳话 它醒着，是一部红色经典 它笑着，是一篇英雄赞歌 它活着，是一面精神的旗帜
今天，在太行山深处 在晋东南这个清贫依旧的小山村我漫游在一棵树的梦幻里 我看到了朱总司令谈笑风生 彭大将军横刀立马 刘邓大军叱咤风云 左权将军把一腔热血 英勇倾注共和国国旗 一棵树，亲切凝视着我 一棵树，深情凝视着远方 它随便抖一抖身上快活的鸟语 就落下一声声此起彼伏的赞叹 那些冷漠和无知的过客 从它身边流水般消逝 这棵树，不屑一顾 哦，一棵树让一位伟人高高活着一棵树使一群好人高高活着 一棵树令一段历史高高活着 一棵树把我的激情和遐思 绿叶般缤纷摇曳
我最喜欢的一首诗精选作文八篇
我最喜欢的一首诗精选作文八篇 【篇一：我最喜欢的一首诗精选作文】诗，是一座金碧灿烂的仓库，里面有发掘不完的宝藏；诗，是一门高深莫测的学问，等着我们去探索；诗，是美的享受；诗，是快乐的体验。历代诗人借诗抒情，千万首诗都是经典，让人回味无穷。 唐朝是诗歌昌盛的年代，太多数诗人出此于唐朝--李白、杜牧……在许多诗中，我最喜欢的是孟郊的：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春晖。”每当吟诵它，我就想到了我的母亲。高尔基曾经说过：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”是啊！母亲是多么的伟大啊！母亲与儿女情深如海，而母亲那无私的爱，作为儿女应该怎样报答呢！母爱是无私的，母爱是伟大的。母亲如水，是多么清凉；母爱如雪，是那么洁白；母亲如雨，滋润着我们的心灵；母爱如风，轻轻地抚摸着心爱的小脸蛋儿；母爱是无私的，无价的。 孟郊的《游子吟》是我最喜欢的一首诗。如此有神韵，又如此让人回味！ 【篇二：我最喜欢的一首诗】中国是一个诗的国度。诗的历史渊源流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为壮观。诗，以它精练的语言，优美的文字抒发了作者的感受。 打开记忆闸门，我寻觅到了一首我最喜欢的诗。那是唐代诗人杜牧的作品——《山行》。全诗共四句，是这样写的“远上寒山石径斜，
白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 这首诗描写诗人深秋时节在山中行走时所见到的美丽景色。诗人巧妙地捕捉了山行途中所见的几副景观：远望一条山石铺成的山路蜿蜒曲折，伸向高山之颠近看山间白云缭绕的地方，模模糊糊显现出几户人家，四周枫叶如火般，更显得红艳娇美，远远胜过初春二月的花。在这里，有白云、有红叶，色彩明丽；山路、枫林、人家，和谐温馨；还有因爱这枫林晚景而停车欣赏的诗人也在这幅画中，使画面更显得有情有意。写秋景，全诗却无半点悲凉萧瑟的气氛。特别是最后一句，把枫叶与花相比，十分新颖。二月的鲜花固然美丽迷人，但春风一吹，春雨一淋，就零落成泥，随流水而去。而枫叶却是在同秋风、秋雨、秋霜的搏击中，变成火红，显示出旺盛的生命力。这就是诗人之所以特别喜欢枫林的原因。也是这首诗流传千古、到处颂扬的魅力之所在。 漫步在古诗苑中，我们可以欣赏到形形色色的古诗。古诗中的离情别绪、春夏秋冬，古诗中的风花雪月、山水风光、名胜古迹，这些都是古代诗人为我们后代人留下的遗产，是中华民族的宝藏。 【篇三：我最喜欢的一首诗】诗虽然短，可是诗的内容里面却包含着让人意想不到的无穷意义；诗虽然短，可是诗的每一个字都有着不同的内涵。好的诗让你读一遍就会不由自主地被诗中神奇的“魔力”而吸引，让人忍不住读了一遍又一遍……。 我最喜欢的一首诗莫过于《牧童》了。这首诗是唐代诗人吕岩写的，这首诗描写了诗人对童年的喜欢之情。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”每当我朗读这首
小学生诗朗诵我有一个梦想3篇
小学生诗朗诵我有一个梦想3篇 我有一个梦想 作者：端木 我有一个梦想 远离喧嚣的社会 像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山。” 在大自然中回味美好的生活 我有一个梦想 漫步清晨 呤唱着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。” 在春光中享受着阳光的温暖 我有一个梦想 午后的黄昏 沿着那长长的河堤 牵着心仪的女孩在夕阳下诉说着心中的爱意 在黄昏中沐浴着爱的阳光 我有一个梦想 远离世界 在心中的理想王国之中 “面朝大海，春暖花开。”
我有一个梦想 作者：紫芸轩主 我有一个梦想 带着相机携着心 畅游于自然的美景中一路间发现美感悟美直至力竭不能行走 我有一个梦想 随着心的脚步 漫步于绚丽的世界中感受自然给予的每份爱享受那 每一个草叶散发的芬芳发现带来的欣悦 看宁静山川沁静的河流看翱翔飞鸟逐溪的流鱼我有一个梦想 踏着欢快的舞步 青春的节拍 梦萦于仙境般的地方让宽广的海洋拥抱着我让广袤的草原 承受肆无忌惮的我
尽情奔放高歌 我有一个梦想 作者：谋者 我有一个梦想，爱情和房子无关我有一个梦想，房子和婚姻无关我有一个梦想，婚姻和爱情有关我真的有一个梦想 我们可以不计一切的周游世界即使我们很穷 我们穿着一般 可是我们十指相扣、相视微笑50后爱情的普通 80后爱情的奢望 一个时代爱情的悲哀 中国的很多爱情在死亡 物质更加快死亡 每个人都在说多少年后的不幸福今天你可以幸福的 可你不愿意去把握 失去后的你 思念着 可是你也幻想着 对于80后的我们爱情是奢侈的
所以当爱情来的时候 拒绝物质 哪怕现在我们十指相扣一次 一生的承诺 生活再变 可是楼房、汽车不再是爱情的加速器我的爱情我的梦 所以我有一个梦想!!!
关于树的诗歌
关于树的诗歌 树 艾青 一棵树一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气 告诉它们的距离 但是在泥土的覆盖下 它们的根伸长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 远树 陆华 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离
不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底
致橡树 舒婷 我如果爱你 绝不像攀缘的凌霄花 借你的高枝炫耀自己 我如果爱你 决不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲 也不止像泉源 常年送来清凉的蔚籍 也不止像险峰 增加你的高度衬托你的威仪甚至阳光甚至春雨 不这些都还不够 我必须是你近旁的一株木棉作为树的形象和你站在一起 根紧握在地下 叶相触在云里
每一阵风过 我们都相互致意 但没有人 听懂我们的言语 你有你的铜枝铁干 像刀像剑也像戟 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息 又像英雄的火炬 我们分担寒潮风雷霹雳 我们共享雾霭流岚虹霓 仿佛永远分离 却又终身相依 这才是伟大的爱情 坚贞就在这里 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯 也爱你坚持的位置足下的土地
寻找一棵开花的树 席慕容 走了多少年，只为寻找一棵开花的树 寻找一段过往，寻找一颗驿动的心 风从山坡上吹着，大地的笑容寂寞 我打马，从这里走过 我满怀着期待 仔细倾听着别样的声音 而多年以来，却从来不曾有过 那些花曾开在空中，曾开在水中 还有许多动情的笑容，时刻提升着我的心跳我们说好了的 我来时，你就会开花 用最美的形式迎接我的到来 我找遍了天涯，走过了海角 却不曾发现你的影踪 我的马儿也走不动了 我的世界寒冷遍地，白雪飘飘
我最喜欢的一首诗中小学生优秀精选作文
我最喜欢的一首诗中小学生优秀精选作文【篇一：我最喜欢的一首古诗精选作文】 我最喜欢的一首古诗是《长歌行》。这首诗是汉乐府的名歌，到现在我还能完整的背出来： 青青园中葵，朝露待日晞； 阳春布德泽，万物生光芒； 常恐秋节至，焜黄华叶衰； 百川东到海，何时复西归； 少壮不努力，老大徒伤悲。 这首诗的意思是：绿油油的蔬菜上，晶莹的露水等着阳光……少年时不努力，老了只能白白地伤悲。劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。 记得法国有个叫做波德莱尔的人说过：“时间吮吸着我们的生命，这没有影子的仇敌，啮蚀了我们的心，吸尽我们的鲜血，养得肥头肥脑”。是呀！时间如流淌的河川，一去不复返。可有许多人都不珍惜时间，任时间飞逝。我现在也要抓紧时间学习，少看电视，多看书。学要学好，玩要玩好，提高效率。成长快乐，学习进步，才是我想要的！吸取先辈的教训，成为有用的人。 《长歌行》是我最喜欢的诗，也是我最难忘的诗，我最受启发的诗！ 【篇二：我最喜欢的一首诗】
中国是一个诗的国度。诗的历史渊源流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为壮观。诗，以它精练的语言，优美的文字抒发了作者的感受。 打开记忆闸门，我寻觅到了一首我最喜欢的诗。那是唐代诗人杜牧的作品——《山行》。全诗共四句，是这样写的“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 这首诗描写诗人深秋时节在山中行走时所见到的美丽景色。诗人巧妙地捕捉了山行途中所见的几副景观：远望一条山石铺成的山路蜿蜒曲折，伸向高山之颠近看山间白云缭绕的地方，模模糊糊显现出几户人家，四周枫叶如火般，更显得红艳娇美，远远胜过初春二月的花。在这里，有白云、有红叶，色彩明丽；山路、枫林、人家，和谐温馨；还有因爱这枫林晚景而停车欣赏的诗人也在这幅画中，使画面更显得有情有意。写秋景，全诗却无半点悲凉萧瑟的气氛。特别是最后一句，把枫叶与花相比，十分新颖。二月的鲜花固然美丽迷人，但春风一吹，春雨一淋，就零落成泥，随流水而去。而枫叶却是在同秋风、秋雨、秋霜的搏击中，变成火红，显示出旺盛的生命力。这就是诗人之所以特别喜欢枫林的原因。也是这首诗流传千古、到处颂扬的魅力之所在。 漫步在古诗苑中，我们可以欣赏到形形色色的古诗。古诗中的离情别绪、春夏秋冬，古诗中的风花雪月、山水风光、名胜古迹，这些都是古代诗人为我们后代人留下的遗产，是中华民族的宝藏。 【篇三：我最喜欢的一首诗】 从古到今，古诗词数不胜数，赞美春，夏，秋，冬，称道友人，
大班诗歌-《梦》
大班诗歌－《梦》 XX大班诗歌：《梦》活动目标：理解诗歌内容，初步感受诗歌中的语言美和意境美。 能用恬静舒缓的语气朗诵并仿编诗歌，发展幼儿的语言表达能力。 初步产生热爱生活喜欢幻想的美好情趣。 活动准备：梦的背景图，诗歌的各类图片。 音乐《梦幻曲》。 活动过程：一图片导入，感受梦的意境。 教师出示背景图。 并提问：小朋友们，你们在这张图上都看到了什么？教师总结：是呀，夜晚这么美，小女孩抱着小熊猫在床上美美的睡着了。 那我们也来听着音乐一起来甜甜的睡一觉吧。 教师播放《梦幻曲》：小朋友们，我们一起来闭上眼睛，哇，夜晚来临了，大地变得黑暗了，小蝴蝶小鸟小花都睡觉了，我们也上床睡觉了，你在睡着的时候会不会做一个美妙的梦呢？你梦见了什么？（改为引导幼儿静听音乐，回忆曾经的梦。 ）教师：你们有没有做梦啊？梦到了什么有趣的事情呢？和我们一起来说一说吧。 教师：哇，你们的梦真有趣呀！其实，小女孩刚才也偷偷的告诉我，她做了一个有趣的梦，她还把这个美梦编成了一首好听的诗歌。 （教师出示题目，引导幼儿认识。
）你们想知道这个小女孩梦到了什么有趣的事情吗？我们一起来听一听。 二教师配乐朗诵诗歌，分析了解诗歌内容。 教师配乐诗朗诵。 教师提问：小朋友们，在小女孩的梦里你们都听到了什么？教师：在梦里，我都变成了谁？又发什么了什么有趣的事情呢？三教师再次朗诵诗歌，并逐个出示图片，引导幼儿诵读。 教师：在梦里，我变成小花以后，遇到了谁？（太阳）太阳为我披上了什么？变成白云以后，我遇到了谁？（风）风教会了我什么？变成轻烟以后，我遇到了谁？（雨）雨做了什么？教师：在梦里的我开心么？你们怎么知道的？四教师引导幼儿跟随老师朗诵诗歌，幼儿体验诗歌中的语言美和意境美。 教师：我们又听了一遍诗歌《梦》，你们的心里有什么样的感觉？教师：你最喜欢诗歌里哪些优美的词语和句子？我们也可以用什么动作表现出来呢？（引导幼儿用优美的动作来表现梦的温柔）引导幼儿加上动作把诗歌念一遍。 五教师引导幼儿创编诗歌。 教师：小朋友们,小女孩的梦美不美？你们喜欢么？那现在老师想请你们把自己的梦也变成好听的句子，编进这首好听的诗歌里。 教师：仔细想想在你自己的梦里，你们都变成了什么？又遇到了谁？（引导幼儿独立仿编）教师根据幼儿的回答，进行简要的绘画。