人类基本的15种欲望
美国俄亥俄大学的一项研究表明，人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的，这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字———性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。
心理学和精神病学教授Steven Reiss说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种，而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着我们的行为。”这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共同的基因基础。”
研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说，性几乎对每一个人都是愉悦的，但对每一个人的驱动力却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其它欲望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情和家庭，有的人则是“工作狂”。
这15种基本欲望和价值观是：
好奇心：学习的渴望是不可抗拒的。
食物：对食物的渴望无须赘言。
荣誉感（道德）：据此构成一个完整的社会结构。
被社会排斥的恐惧：这令我们守规矩。Reiss教授说：“精神分裂症患者的该项得分很低。”
性：弗洛伊德将之置于“清单”首位，难怪“伟哥”如此热销。
体育运动：胖子们可能意识不到，人们对运动的渴望是天生的。
秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。
独立：对于自作主张的渴望。
复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样。
社会交往：渴望成为众人中的一分子，即使这意味着在商业街无目的地闲逛。
家庭：这一与家人共享的欲望恐怕不适于忙碌的CEO们。
社会声望：对名誉和地位的渴望。
厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。
公民权：对服务公共和社会公正的渴望。
力量：希望影响别人，常常在独裁者身上被过度表达。此项研究目前尚存在争议。
认识人的12种本性
认识人的12种本性 引言：人之初，性本善。人性, 是人的本质特征, 也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存, 人性便会自然而然地表现出来, 尽管由于外在因素的影响, 时而强烈, 时而舒缓,但它恒久地、永不消失地在人体内活动, 而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。 一、人的12 种本性 1.善良 善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人 进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下, 人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物, 而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区, 这些远离物欲横流的商品经济的人们, 对外来陌生人的热情、好客和友善, 仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说(受外 在因素影响) , 而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿, 使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤, 并常自觉地予以保护和饲养, 说明人们不仅对自身是善良的, 而且对所有的生命体都是善良的,甚
至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时,才会伤及他人或他物。 人善良的本性表现在生命的各个方面。比如,当遇到乞 丐时, 有施舍的本能; 当得知他人受灾时,有无偿捐赠钱物 的自愿; 当看到别人遭遇不幸时,常禁不住留下同情的泪水。正常条件下, 人都愿意与别人友好相处, 不愿轻易伤害别人, 这是由善良的本性决定的。现实中的冲突, 一般是由于两方面的原因: 一是由于误会; 二是善的本性与另一本性 发生矛盾,且另一本性战胜了善的本性。 2.权欲 权欲就是想获得权力的一种欲望; 而权力是对人或事 的一种支配资格, 支配是主动和自主的行为,而被支配总是 被动的。在人的潜意识中,总是渴望支配别人, 而不希望被 人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利, 更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风, 便是权欲的生动写照。有些人为了权力, 不惜用金钱去买官, 甚至失去人格与尊严去求官, 并 把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力,但强烈的权欲, 已使人们很少顾及个
人类已经退化的十大生理特征
人类已经退化的十大生理特征 在人类不断进化的过程中，我们的祖先曾经都有一些适合于当时环境的特性和生活习惯，但是直到现今，这些特征或已不复存在，或已经没有当初的功能。久而久之，这些特性向我们展示出人类漫长进化历史，下面让我们盘点一下人类已然退化的生理特征。 1、耳轮及耳朵外缘螺旋状 世界上大约10%的人，耳朵的外缘有螺旋状，这是进化遗留的痕迹。在这张图片中，一个称为“达尔文结节”的耳轮增厚部分很明显，这是很多哺乳动物共有的特征。这里指的可不是整只耳朵。对于大多数灵长类动物来说，它们能够灵活地运用耳朵，就像卫星捕捉信号一样。但是对于人类，我们的耳朵却已经丧失了这部分的功能。值得一提的是，黑猩猩和人类一样，耳部肌肉不发达，耳动能力较弱。 2、阑尾 阑尾可能是人体器官中最著名的“遗迹”了。从这张“阑尾的过程”图片中，现今看来人类看似微不足道的阑尾曾经却帮助我们的祖先消化过很多富含纤维素的植物。有些科学家认为，现代人的阑尾可能发挥的是一种“安全屋”的作用，也帮助消化，但是那些做过阑尾切除手术的人就会告诉你，阑尾的真正功能或许就是填填外科医生的腰包罢了。 3、半月皱襞 半月皱襞是在眼部结膜内侧，相当于低等动物的第三眼睑，是进化过程中的退化痕迹，组织结构与球结膜近似，血管丰富。在很多鸟类、爬行动物中都有这样的特征。 4、鼻窦 鼻窦是人体重要的“空气口袋”。尽管关于鼻窦的作用科学家们争论不已，但是依旧没有达成共识。有一点倒是公认的：如果你的鼻窦感染了，就会导致头痛。 5、智齿 智齿就像是口腔中不受欢迎的“住客”。通常，在口腔中没有足够的空间来容纳它们，
但是它们可不管。它会让你老不舒服。通常智齿很少有能长好的，留着它们经常会让人非常难受。大部分人都会选择拔掉以绝后患。 6、鸡皮疙瘩 当你感到冷或者是受到压力的时候，你身上的竖毛肌就会不自觉的收缩，让你起“鸡皮疙瘩”。因为如果是生活在丛林中的动物，这种功能可以帮助自身热量的保持。只是因为大部分的人都不可能变成毛发浓密的“毛茸茸”动物，竖毛肌则不会像给我们祖先提供保护一样起作用了。 7、男性乳头 迄今为止，男性乳头的生物学功能依然是未解的谜团。当胎儿缺失Y染色体时，会发育成为完全的女性；而当Y染色体存在时，胎儿则会发育成为男性。 8、尾椎骨 尾椎骨，也成为尾骨，是人类椎骨的最后一个部分，也可以说是人类失去的尾巴的残余。实际上，地球上几乎所有的哺乳动物都或多或少有带着尾巴的影子，即使是在子宫发育时。 9、扁桃体 扁桃体是人类身体的第一道防线，抗击着入侵的体内的病原体。很多人认为它是免疫系统的重要角色，但人类进化至今，它的这种功能或许早已退化了。 10、掌抓握反射 掌抓握反射是一种人类已经退化的行为。这种反射行为对于我们的祖先或许很有用处，例如刚出生的小畜会抓紧母畜毛发而避免摔落的本能。
随笔 作文 欲望使人进步
欲望使人进步 暑假里补看了《复仇者联盟2》，我觉得2.5亿的制作成本不可能只是向人们展现那华丽的打斗特效，其中包含的情节也耐人深思。故事是从一个原本设计来保护和平的人工智能经过自己的分析得出“人类是世界和平最大的威胁”这一结论，从而打算毁灭人类。在这之后的复联与人工智能的决斗没有什么特别之处，无非就是有耀眼的特效。然而人工智能得出的结论引起了我的关注。 人工智能得出这个结论并没有什么不对之处，毕竟他不是在人类的立场上思考怎么永保和平。没错，任何战争都是由人类引起的，人工智能不过是客观地分析了历史实情罢了。但人类不止一次地对其他势力发动战争，人类的欲望必定在幕后作着驱使作用。觊觎其他势力的资源领土早至三皇五帝时期的部落纷争，近在中国南海的争端问题，从古至今人类从未改变这样的想法。欲望驱使战争的发生时肯定的。 “欲望”这一本该中性的词汇却给人留下贬义的印象。人们公开反对欲望的存在，什么“控制自己的欲望”，“做到无欲无求”，“壁立千仞无欲则刚”等等词句早就耳熟能详。但这样就对一个事物下定论未免太过于草率，欲望也是使人进步的。 把欲望一棒子打死不可取，这样对欲望来说未免太委屈了。 人类发展从古至今，哪一项使人类生活发生重大改变的发明不是由欲望产生的？爱迪生发明点灯是为了人们在黑夜中有更明亮的环境；瓦特改良了蒸汽机使生产更有效率；牛顿研究万有引力是为了探寻物体间的关系。人类的每次重大发明或发现背后都有欲望在撑腰，所以说欲望使人进步毫不为过。 人们既然将欲望贬低一定是有其道理的，无端地指控欲望是不太现实的。 欲望带来的改变往往伴随着破坏。新规则或新事物的产生总是建立在把破坏的旧规则与旧事物的基础上。触屏手机取代了按键手机改变了人们对通讯的看法；大数据替换了原来的方式给了人们全新的信息时代；中世纪哥白尼的日心说推翻了教会的地心说给教会带来了恐慌。这些都是积极地改变。但有时欲望所带来的改变是有破坏性的。文化大革命将传承千年的中华文明毁灭殆尽；利欲熏心的八国联军将圆明园的珍宝洗劫一空；犹太民族在二战时期被纳粹分子残忍地迫害。欲望在促使人们进步的时候也会带来破坏。 欲望如同杯子里的水。杯子握得好，就可以把水倾向积极的一面；如果把持不当会倾向危险的一面。 人是不可能没有欲望的，或许“无欲则刚”中的“无欲”并不是完全消除欲望，而是把欲望用到积极地一面。人类的进步是又欲望驱使的。然而只有内心理智不麻木才能真正使人进步。
男人和女人的欲望人生
当我被一只戴着橡胶手套的手拉到这个所谓的世界时，我一点都不高兴，因为它是如此的冰冷和嘈杂，于是我大哭，同时我感觉到被众人抱来报去，被各种肉麻的称谓呼唤着。他们毫不礼貌地在我的下半身摸来摸去，还神经质地尖叫着：是个带把儿的！我又不是黄瓜，怎么会带把儿？一个我后来知道是奶奶的老太婆摆弄着我的那个把儿，语重心长道：这小子把长蛋黑，是个日后不太顾家的花枪！ 我被一个严肃的阿姨抱到这个世界上，有点儿委屈，妈妈的身体很热，外面的世界很冷。站在门口的奶奶撇着嘴说，这是一个没把儿的，站在门里的外婆贴着我的脸叫：咱家的小棉袄，爸爸傻傻地笑，妈妈偷偷地
哭……“没把儿的”是他们送给我的第一个名字，后来我叫Han Meimei。 我渐渐开始喜欢这个世界，也渐渐开始喜欢我的身体。自打睁眼那天，这个世界所有人对我都是笑的，我的吃喝拉撒都会引起他们的笑。当我把一泡热尿呲到那个号称是我父亲的人的脸上时，他竟然笑得不可开交，而且叫来我的母亲。母亲一边帮我擦洗一边对他说：你瞧Lilei呲的多远多高，长大了那玩意一定比你强。 3岁那年，一个狂风大作暴雨倾盆的夜里，我被雷声惊醒，睁开眼睛，妈妈居然不在身边。我想哭，却嗓子沙哑，经过一番恐惧的无谓挣扎，
决定去找妈妈。我费力地爬下床，推开重重的门，穿过黑黑的走道，在卫生间的门前停下来，那里发出一些奇怪的声音，砰砰砰……呜呜呜……外婆说小孩不听话会被大马猴抓住吃掉，可是大马猴发出的声音却很像妈妈在痛苦地哭。 撒尿也分强弱么？我对下半身那小小的一团东西开始产生巨大的兴趣，不管白天黑夜刮风下雨，我都会用它在家里绘制地图，而且，我清楚地知道它们的作者名叫Lilei。隔壁的小狗常来找我，我看见它那个东西很长，它追逐着一只花狗，我不明白为什么它非要趴在花狗的身上。
关于性的思考
关于性的思考：性政治学激进理论的笔记》解读 于振勇 2010-04-02 19:14:03 在现当代社会理论中，女性主义的理论无疑是一个重要的组成部分。 女性主义理论对传统的社会理论构成一定冲击并拓展了社会研究的视 野。而在女性主义的理论内部，其争论的激烈程度一点也不亚于女性主义理论之外的其他各种社会理论之间的碰撞。这些相互争论的理论当中，卢宾关于性问题的理论是很有启发的，通过探讨的的性政治学激进理论的理论，我们可以一窥女性主义理论的内容，获得更多启发。 性与性别的问题无疑是女性主义理论讨论的重点，然而很多女性主义的理论在性与性别问题的讨论中混淆了这两个概念。葛尔·罗宾是一位重要的人物。他对于性与性别关系的观点具有很大的开创性。我们在本文中将尝试以她的一篇重要的文章《关于性的思考：性政治学激进理论的的笔记》为例，对她的一些观点进行阐释性的解读。 文章讨论的是性问题，涉及性的社会控制及其变化，性的社会态度以及女性主义在性问题研究上的局限的讨论。在我看来，这些讨论背后所涉及的是人的自由问题。而性问题的研究，包括卢宾所提倡的建立性激进理论的设想所表现的人与社会的关系问题，即个人的自由选择与社会对个人的控制之间是一种什么样的关系以及这种关系是如何变化的问题。 性问题自然是重要的。“食色性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”，这些先秦古训表明性与人的物质需求是并行的。然而，同为人之基本需求，社会对于它们的态度是截然不同的。中国古代社会所提倡是农耕，视农桑为立国之本，几乎每一个社会都提倡民以食为天的理念，而对于性问题，却予以严格控制，把它局限与生殖领域，形成所谓唯生殖目的论，而且这种态度在古今中外所体现的大致相同。自二战以来，西方社会产生了新的变化，20世纪70年代，美国兴起所谓性的解放并发展成各种社会运动，与此相伴的是关于性问题的社会理论的产生。卢宾认为，性带有政治性，“性的领域具有内在的政治学模式、不公正模式以及压迫模式。”在她在早期的一篇文章《女人交易：性的政治经济学初探》中，她提出了性/社会性别制度这样一个重要概念，指出性/社会性别制度是与阶级、种族、民族等并列而社会分析范畴而不是从属于其中某一概念，这篇文章的重要性在于对社会性别理论发展产生了很大的推进作用，正是由于性/社会性别作为一个独立的分析范畴使对于社会关系的分析明朗起来，促进了社会性别理论的产生和发展，这些理论涉及各个学科的交叉融合，对于社会学理论的发展产生了较大的影响。 尽管对于性的讨论是经常遭到禁止的，但这样的问题又并非不能公开谈论的。人们为此发明了各种技术，其中之一就是性的学术化。而在我看来。性的学术化并不是讨论性，或者至少不的纯粹地讨论性问题，
人的12种本性
人的12种本性 人之初，性本善。人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存，人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。一、人的12种本性1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。人善良的本性表现在生命的各个方面。比如，当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受
灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。现实中的冲突，一般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。 2、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。有些人为了权力，不惜用金钱去买官，甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲，已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长，甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报，并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间，经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情，但互不相让，甚至拳脚相加，其实质是权力之争，都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高，而且基本上也无灰色收入，但许多人仍趋之若鹜，主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑，权欲是
人有15种基本欲望
人有15种基本欲望 美国俄亥俄大学的一项研究结果宣布：人类所有的行为都是由15种基本的 欲望和价值所控制的。 这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将 人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背 后只有一个字-------性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、 荣誉感一样，是行为的驱动力。 这15种基本欲望和价值观是： 好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的。 食物：对食物的饱腹占有欲望是人本能的需求。 荣誉感（道德）：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构。 被社会排斥的恐惧：这令人们被动自觉地遵守规矩。 性：弗洛伊德将其置于“清单”首位。 体育运动：人们对运动锻炼健身的渴望是天生的。 秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。 独立：对于自作主张的渴望。 复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨。 社会交往：渴望成为众人中的一分子并拥有众多的朋友。 家庭：与家人共享天伦之乐的欲望。 社会声望：对名誉和地位的渴望。 厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。 公民权：对服务公共和社会公正的渴望。 力量：希望影响别人。 虽然这项研究目前尚存在争议，但心理浓和精神病学教授Steve Reiss 说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种， 而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着人们的行为。” 这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归 纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传 学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共 同的基因基础。” 研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望 的要不是不一样的。拿性来说，性几乎对每个人者是愉悦的，但对每个人的驱动力 却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲 望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情的家庭，，有的 人则是“工作狂”。
人生三个欲望
人生三个欲望 人生只有三个欲望，也是最为基本的欲望：食欲、性欲、私欲。大家都知道，人饿了就要吃饭，营养就是能量，它支撑着身体器官运行；另一个是性欲，一个人，只要懂事以来，他或她就需要性，这是身体和心理都需要的，爱美色并不可耻，合理的，也是在道德范围内的受法律保护。第三个欲，那就是私欲，私欲没有什么定论，谁都有，比如如何结党营私，如何状大自己的财力、势力等等。另外，江湖上有一句话“酒色财气”。酒吗？无酒不成礼仪，交朋会友，待客待人，必然要喝点酒，喜庆嘛；色吗？无色路静人稀，说明人需要性，没有性，人类就不能发展，当然，这也是有条件的，不能乱性，那样社会就乱套了；气吗？无气受人欺，人总得有所反应吧，在忍无可忍的情况下，适当耍点横，也不为过。看来，正常合理处理好人生三欲这些事，确并不是那么容易。 一、食欲 是一种想要进食的生理需求。一旦这种需求低落、甚至消失，即称为食欲不振。简单地说，就是没有想吃东西的欲望。人进食的要求。常言说的好，吃不得会死，说不得会输。意思很明显，人吃不下去东西，或者进食很少，达不到维持身体正常消耗，就没有足够的能量补充，久而久之身体健康会下降，甚至不能正常生活下来，没有健康的体魄，个人的一切理想都会落空。而说不得吗？那自然是找不到辩解的理由，或者有反击理由而表达不出来。食欲不振的原因有多种：疲劳、紧张、便秘等。 二、性欲 对性行为的欲望。定义：性欲是指个体渴望与另一个体发生性关系或肉体接触的愿望。性欲的发生与两性的生理基础有关：其一是由性激素、性腺所构成的性内分泌系统，它维持两性性欲的基本张力和兴奋性；其二是由大脑皮质、脊髓低性兴奋中枢和性感区及传导神经组成的神经系统，它们保证机体对环境的及时有效的反应能力。一般科学家认为，性欲是一种本能的欲望，对于繁殖下一代有利。不过一般而言，大多数动物的性欲只存在于发情期时，而动物的发情期通常都有一定的时候(像春天)。对人类来说则没有发情期的概念，或者说人类在任何时候都可以发情。如果不学会控制自己的性欲，就会导致性犯罪的行为。单身人士可以通过自慰来满足自己的性欲，这是很正常的事情。全世界的人都有这种行为，安全无害。对于男性来说，可以防止前列腺炎，和前列腺癌的发生。男女都可以通过自慰，来了解自己的身体，对以后的性生活有益。如果一定要分期的话，人在早晨性欲会比较强烈，这就是为什么在早晨的时候，年轻的健康男性的生殖器会自然勃起。随着年龄增加，晨勃的机会就会逐渐减少，是很正常的事情，没有必要因此而担心，也不刻意追加药物，那样会有损自己的身体器官。 三、私欲 个人的欲望；自私的愿望。这个词是一个文学用语，贬义词，用在文学作品中会很好地诠释一个人物的性格特征，你这样问，就好象在问人为什么会自私，但从生物学，生理学和社会学的角度讲，所谓“私欲”其实就是人的自我满足，人是生物之一，生物是有生命的，维持生命就需要补给，也就是最简单的吃喝拉洒，就一个独立的人来说，他要生存，就必需从自然界获得食物满足自己的饮食，这就是最初的欲望，也就是私欲的最原始的表现，因此“私欲”的原始动力来源于生存需要。当有二个人时，他们会结为团队，因为这样获取食物的力量更强大。这时，会产生两种情况，1、两人一直都很团结，获取到食物时都是平均分配，
人类的十五种欲望
美国俄亥俄大学的一项研究表明﹐人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。 研究人员还进行了更深入的分析﹐他们发现﹐不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说﹐性几乎对每一个人都是愉悦的﹐但对每一个人的驱动力却并非一致﹐有的人终其一生沉溺于其中﹐而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样﹐有的人追逐成功﹐有的人淡薄名利﹐有的人重视亲情和家庭﹐有的人则是"工作狂"。 而对于我们游戏设计者来说，我们面对的是各种各样的人，游戏需要包容这些不同性格和追求的人，需要给他们足够的活动空间，更重要的是要尽可能的满足他们的各种欲望。可以说无论是哪一类的游戏产品，只要我们所提供的乐趣能够满足这15种欲望的大多数，或者是充分强调其中的某一种或几种欲望的话，就足以吸引大批玩家，同时也要注意的是这15种欲望之中有些指的是人们对某种事物或感觉的排斥，所以在游戏设计的过程当中应该尽量避免此种不良因素的加入。 以下是我个人对这15种欲望和游戏策划的关系的理解。如有不足和错误的地方万望海涵 1，好奇心﹕游戏中存在着各种各样的未知事物，需要玩家自己去探索，显然，他们也很喜欢这样做，因为好奇心的驱使，所以适当的隐藏一些区域或功能其实是明智的。 2，食物﹕很可惜，目前还没有可以生产面包的游戏平台出现，所以游戏还暂时无法提供这种服务。不过我们可以想象一下，两个玩家在玩实况足球，他们约定输得一方就要请吃麦辣鸡腿堡，这样一来赢得那一方就可以得到食物方面的满足了，呵呵~ 3，荣誉感﹙道德﹚﹕一种用户对公平的环境的需求与游戏设计者对以正当手段获得利益的玩家的充分肯定和支持，同时也是我们惩罚那些利用非正当手段获得利益的人的主要原因。现在有的个别同行为了吸引玩家故意设计一些BUG或挂机的功能，看似玩家的热情高涨了许多，可是伤害的却是更多人的利益。其结果必然是灭亡。 4，被社会排斥的恐惧﹕被社会排斥的原因有很多，比如各种不备社会肯定的行为，初此之外那就是“软弱”了，所以让用户们较快的脱离菜鸟行列是明智的。另外无法与其他人有效的沟通也会产生被社会排斥的感觉，所以鼓励玩家多多交流其实是明智的。 说句题外话，其实游戏本身确实可以在一定程度上，减轻玩家寂寞的感觉，但此种做法本人并不提倡，游戏只是生活中的一小部分，奉劝沉迷于游戏中的人，健康游戏，健康生活才能体验到活着的乐趣，现在正是春暖花开的时候，没事多到太阳底下晒晒，哼个小曲，看看美女什么的，有益身心健康。 5，性﹕人类最原始也是最强烈的欲望，这也是种种成人游戏火爆的原因，无须多说。 6，体育运动﹕胖子们也许体会不到人们对运动的渴望其实是天生的，很遗憾目前多数游戏平台并不需要玩家做剧烈的运动，这也充分体现了他们的局限性，不过体育类游戏永远是电子游戏产业不可分割的一部分。另外也许手指的运动也可以起到局部减肥的效果，呵呵。
抑郁：人性本能欲望的过度压抑
忧郁其实是一种高贵的精神品性，是一个良知者应有的文化基调。 相对快乐来讲，忧郁是更深刻、更沉重的一种情绪。前者趋向于肤浅和遗忘，而后者趋向于高贵和救赎。 抑郁：人性本能欲望的过度压抑 人都有源自于人性的本能需要与要求。如，对水、食物、衣物、安全感、性满足、交流与沟通、爱与被爱等等的需要与要求。 当个人需要不能被满足，这样被压抑的心理能量就会被压抑到潜意识之中。不能被满足的心理能量只是暂时被压抑，它还会以某种方式释放出来。如，文学、艺术、创作等等，都是心理能量释放的途径。被压抑的心理能量的释放既有可能是建设性的，也有可能是破坏性的。这与其自身的文化道德修养有关。 过度压抑而不能够被满足，既与现实条件有关，也与自身较为内向的性格有关。内向的性格与后天教育的影响比较大。现实客观条件是难以为我们所能支配的。但是我们是可以控制与支配自身行为的。本能欲望的过度压抑这是一个对待人性态度的问题，也是一个价值观的问题。对待欲望的态度，往往从根本上决定了人的行为取向。你是如何看待人的欲望欲求的？人的合理欲望不需要被满足被实现吗？
压制人欲就是对人性的压制，对人性的压制就是对人本身的压制。你是不是在敌视人的欲望欲求呢？你是不是把人的欲望欲求看做是一种丑陋与邪恶的呢？欲望本身不是罪恶的。只要他是合理适度的。 过度内向的性格不同样是一种压抑吗？压抑自己的情感，压抑自己的需要。压抑自己的情感，压抑自己的需要；不是因为你把自己的情感与需要看作了是邪恶的了吗？你把自己的情感与需要看作了是邪恶的了，你自己又是什么？你不是也把自己看作是邪恶的了吗？你把自己看做是一个邪恶的人，这样你的思想行为就会被遏制。你就会逃避，逃避现实，逃避社会，逃避他人。 你不能接受自己，不能接受自己是一个邪恶的人。其实你并不能因为自己的本能需要就把自己定位于一个恶人。这是一种错误的认知。自我苛求也是过度压抑的一个很重要的方面。不能接受自己的错误与失败，以成功者或是接近于完美的标准来要求自己。因为对自我的过高要求，所以会害怕达不到对自己的过高要求而逃避自己的错误与失败。行为本身就包括了错误与失败，为了避免错误与失败，所以选择了逃避。 逃避不就是自我压抑吗？因为害怕犯错误而选择逃避。因为害怕失败而选择自废武功。错误与失败是不被允许的吗？人非完人，人都有犯错与失败的权利。失败并不可怕。
亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统一
亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统 一 【外国伦理思想】 亚里士多德论人类欲望的 三种形式及其统一 陈玮 (摘要]亚里士多德在《论灵魂》中提出了一个多层次的欲望概念,并在其道德哲学研究中对这个概念作出 了进一步的发展.他区分了一般而论的欲望和具体的欲望形式,前者通常被认为是灵魂中与理性相对的部分, 后者则根据其目标以及追求方式的不同而区分为欲求,冲动和想望.其中,想望作为一种特殊的欲望,本身便包 含了对价值的敏感并且自然地与理性判断一致.本文试图指出,一般而论的欲望概念难以为人类行为的多重动 机及其相互间的竞争关系给出恰"-3的说明,而一种经过区分的欲望概念则突破了理性与欲望对立的传统思路, 不仅使我们对人性的复杂具有更加深入的认识,同时有助于我们更好地观察人类行为并对其作出恰当的道德 评价. (关键词]亚里士多德欲望理性灵魂不自制 (中图分类号]B82-09[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2011)03—0068—06 欲望被认为是人类灵魂内部有别于理性的部 分.但是在亚里士多德看来,仅仅从这个角度来理 解欲望,既不充分,也不恰当.事实上.人类的欲望 (orexis)是一个内涵丰富的概念,具有不同的层 次.例如,只要留心观察人们的日常行为,我们就 会发现,一个正常人在实际生活中既具有饮食男女
等多种基本欲望,同时对于知识或艺术也怀有欲 望,这些欲望无疑是不同的.更进一步说,即使 是饮食男女这种与肉体快乐有关的欲望之间,也 存在着差异.有的欲望是一个正常的,健康的人 所自然拥有的基本欲望;有的欲望则是对快乐的沉 溺甚至邪恶的欲求.考虑到这一点,亚里士多德将 总体层面上的欲望(orexis)进一步划分为三个不 同的部分:欲求(epithumia)①,冲动(thumos)②和 * 作者简介:陈玮,北京师范大学哲学与社会学院博士生(北京100875). ①与orexis这个一般意义上的"欲望"概念不同,epithumia特指那些与肉体快乐相关的欲望.英语文献中通常以ap— petency或desire来对应orexis,而以appetite来翻译epithumia,尽管后者在英语传统中有时也用来指求知欲.需要说明的 是,在翻译《论灵魂》时偶尔也用desire来翻译epithumia,并且在相关的注释中指出,亚里士多德本人对于 orexis的用法并不总是一致.参见:Aristotle,DeAnima,本文将thumos译为"冲动",刘小枫另译为"血气".后者很准确地抓住了thumos一词所包含的男性的,与战争有关的竞争性的肯定意涵,同时也表达了该词本身具有的"怒气"与"愤怒"的含义.从《荷马史诗》中我们已经得知,古希腊人 特别强调人的情感的这种独特的表达方式,并认为这种表达和一种阳刚的,忠诚与勇敢的品质相关,而这种品质在古代希 腊无疑被认为是最积极的好品质之一.但是thumos一词在上述含义之外,仍具有"意志","意愿"等内涵.这些意思与 boul~sis具有更为紧密的关系,这也是亚里士多德将它们一并作为orexis的三种具体表现的原因.但是"血气"的译法显然 无法表达这个内涵.考虑到本文所讨论的是亚里士多德对于行动者心理状态的描述,而非与习俗或政治相关的个人品性, 因此我选择"冲动"的译法. 68
顶级的欲望,通过煎熬才可获得
顶级的欲望，通过煎熬才可获得 康德曾说过：“所谓自山，不是随心所欲，而是自我主宰。〃 欲望，英文乂叫Desire,是由人的本性产生的想达到某种IJ的的要求。欲望无善恶之分，关键在于如控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。 从人的角度讲，是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是爱与不满足。 央视著名主持人董卿说：“低级的欲望通过放纵就可获得；高级的欲望通过自律方可获得；顶级的欲望通过煎熬才可获得。" 低级的欲望，是物质上的欲望，因此，只需要放纵便能得到满足。 高级的欲望，是精神上的欲望，因此，需要通过克制和自律才能得到满足。 而顶级的欲望，是自我实现、自我超越，因此，需要百般煎熬才能得到满足。 断舍离，约束低级欲望 人的欲望是没有止境的，一个欲望得到满足并不是结束，而是另一个欲望的开始。贪婪就像一个黑洞将人吸入欲望的深渊，让我们在不知不觉中丧失自己。 原本想上淘宝买双袜子，结果冬装正好在清仓打折，夏装有条裙子正是我喜欢的, 一件我早看上的春装正好在搞活动，于是半个的工资就这么搭了进去。 营销定位大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场〃。 学会跟自己对话，看清什么是自己必须要的，什么是自己真的想要的，什么乂是可要不可要的。 人吃五谷杂粮，生七情六欲，受各种情绪支配。现代社会，大多数人都受一些不必要的想法所支配。 闺蜜都买某个牌子的衣服，所以我也要买那个牌子的衣服；某口红色号是今年最流行的，所以我也要买；朋友圈都在晒欧洲旅行照片，我也要去打卡。 其实真正的幸福，从来都不是做加法，而是做减法。 减去那些可有可无的东西，你会发现，其实你的收入真的不低。 减去那些低质量的社交，你会发现，其实你时间挺多的。
人类的十大欲望
人类的十大欲望 小熊之家欲望是生命固有的属性，是生命的动力，是生 命为了更好地生存和延续，更好地适应主客观条件逐渐形成的。人的欲望就是人心理到身体的渴望、需求和满足。人的欲望是多种多样的，由生存的需要、享受的需要、发展的需要构成的复杂的需要结构，并随着人们生活的社会环境和历史条件变化而变化。人的欲望是双刃剑，有巨大的促进作用也会产生巨大的破坏作用。欲望有精神的和物质的，大慨可以分为：基本生活的需要，安全的需要，道德的需要，被尊重的需要和自我实现的需要。影响人的生存和发展的欲望主要有如下十种表现：1. 食欲。食欲是人们生存的最基本欲望，也是必须的欲望。“民以食为天”，要生存，就要吃，就要摄取各种营养，保持旺盛的食欲很重要。如果没食欲，吃不香，睡不好，厌食，问题就出来了，就会消瘦，就会发育不良。 食欲虽很重要，但对食欲的控制更为重要，无论多么好的美味，都不能过分摄入，一般七成既可，这样既能满足营养的需要，又能保持食欲的旺盛。如果食无节制，每餐都把肚皮撑得鼓鼓囊囊，久而久之会坏了食欲，过多的脂肪会造成肥胖，甚至闹出其它病来。“只有撑出的病，没有饿出的病”、从口入、祸从口出”是有一定道理的。保持好胃口，健康不担忧。2.性欲。性欲是人类生命延续的重要欲望，性欲的强弱
也直接关系生命的质量，不能一提性欲就认为是坏事。如何把握性欲的 需要是关系人的道德和思想境界的品质问题。动物的性欲是无序的混乱的，但动物性欲的发生都集中在生育期。人是动物，同样具有动物的 各种属性，但人是高级动物，具有发达的思想意识和思维能力，人的 性欲是在严格的道德规范下进行的，同时人类也发展了性欲的娱乐功 能。如果道德败坏，不按道德规范行事，性欲就成为人类犯罪的重要根源。“温饱思淫欲”，那些贪官富豪在酒足饭饱之后便是淫欲，于是奸淫，二奶，包养情妇等成了他们道德败坏的爱好。色欲是性欲外在的表 现形式。对性欲的认识必须有正确的道德观及高尚品质，还要有极强的 控制力，才能不在这方面犯错误，才能真正成为道德君子。3. 求知 欲。求知欲对于人生是非常重要的，求知欲是一个人学习、进步、 发展的重要动力，特别是青少年，在他们成长过程中有着决定性的作 用。随着社会的飞发展和知识爆炸性增长，人们越来越需要认识掌握 新事物新知识，学习已成为终身需要，求知欲就更加增添了生命的色 彩。求知欲是生存的需要、发展的需要、美好生活 的需要。求知欲也是衡量一个人进取或落伍的标准。求知欲是和个人的 素质紧密相关的，也可以因主客观因素而变。 4. 占有欲。占有欲是人的自私性的重要表现之一，凡是对己有利，对生 存、生活、享乐等有益于己的或自己喜好的东西都想占为己有。占有欲 是滋生剥削、仇恨、动乱、战争等罪恶
从女人身材看出她的欲望
从女人身材看出她的欲望 男人都想娶个貌美如花，又不出轨，还懂床技的老婆，可是这样的老婆打着灯笼都不一定找得到。那如果说这三方面，哪个最重要，他们的答案肯定是床技，性欲，有一个性欲强的老婆，至少能时时享受性爱。所以，今天我们就教你从身材看出女人的性欲，助你找到理想中的老婆。 1. 头发 女人既然愿意留长发，至少代表她有足够的耐心打理，而短发女人比长发更灵动活泼，她还会不时地给你惊喜。如果她从不打理自己的头发，每天乱糟糟的，这样的女人连自己的形象都不注意，以后必定不贤惠。如果她留着一头红色或金色的头发，这样的女人床上技能肯定满点。 2、胸部 爱把胸部展露人前的女人表示她对性的兴趣极浓厚，不过亦有可能是对自己样貌没信心的一个警号，所以如果你真的爱上这类型女人的话，请提防她的妆容是否过于完美，把一切在缺陷都掩盖了。 3、臀部 男人都喜欢肉多且上翘的屁股，这代表着她下盘足够稳，生孩子时危险更小，而且性爱时力量更强。如果她的屁股平平坦坦，即显示她是懒虫一名，预期此姝对性无甚要求，以及会有很多男上女下的传统做爱传教士出现，她甚至极有可能无法不先去看医生才可作一些高难度的性爱技巧！ 4、脚 不说不知，女人脚的大小原来跟她的盘骨是成大正比的，而盘骨则是阴道圣地大与小的最佳启示。 除此之外，不同体型的女人也有着不同的性欲。 肥胖型 这类型女子多半动作灵活，感受性强，个子迷你，但性功能却很强，有肥沃的草原，有温润的洞穴，是很多男人喜欢的典型。 壮硕型
这类女人体型粗犷，像男人一般粗手粗脚。所以在性爱时，她一定会占主导位置，如果你愿意被她服侍，那就赶紧下手吧！ 骨感型 这类女人典型的“瘦美人”，身上没什么肉。她对性充满兴趣并且能专心地投入，而且性器官功能强，只是肉少了一点，如果你有机会与这类型女子上床，可千万别放弃了大好时机 细腰丰臀型 这种女孩是男人的最爱，因为身材条件太好。这种女人肌肉均匀，阴道收缩性佳，而且大多有双美腿，所以对男人极具诱惑力。但是，如果娶到这样的老婆，一定要小心照看，一不小心就容易出轨。
关于欲望的名言
关于欲望的名言 1、最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗 2、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳 3、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特 4、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐 5、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——（埃及）尤素福。西巴伊 6、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克 7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子 8、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳 9、嗜欲者，逐祸之马也。——刘向 10、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯 11、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金 12、省事之本，在于节欲。——刘安 13、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳 14、少欲觉身轻。——黄宗羲 15、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度 16、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。——（泰国）察。高吉迪 17、人是未知数的仇敌。——土耳其 18、人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔·布尔古
19、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰 20、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗 21、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚 22、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素 23、能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。——拉马丁 24、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰 25、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡 26、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多 27、快于意者云于行。——《燕丹子》 28、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——（埃及）尤素福。西巴伊 29、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗 30、寡欲心自清。——宋代教育家程颢 31、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田 32、多欲亏义，多忧害智。——刘安 33、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩 34、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊 35、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特
欲望与发展的关系
欲望与发展的关系 人受欲望驱使，欲望存在于每个人的头脑中，个人欲望是人类共同欲望的基础。当多数人的欲望形成共同取向后，便形成人类共同欲望，转化为人类改造世界的活动，推动人类社会不断向前发展。人类共同欲望分为五个层次：生存、幸福、自由、长生不老、驾御宇宙。人类五个层次的欲望同时存在于人的本性之中，按照从低到高的顺序依次追求。人类首先需要满足生存的欲望，只有生存下来才可能满足其他的欲望；人类的生存欲望得到基本满足之后，幸福生活的欲望成为人类的主要追求；人类的幸福生活欲望得到基本满足之后，自由的欲望将成为人类的主要追求；人类的自由欲望得到基本满足之后，长生不老的欲望将成为人类的主要追求；人类的长生不老欲望得到基本满足之后，驾御宇宙――为人类创造永恒的生存环境将成为人类的主要追求。 自然界并没有为人类准备好满足欲望的条件，人类需要发展科学技术、改造自然界，才能使自己的欲望得到满足，由此引起人类社会不断向前发展。人类共同欲望推动社会发展的基本程式是：人类共同欲望，驱使人类进行改造世界的活动；人类共同欲望不断升华，引起科技革命不断爆发；科技革命不断爆发引起生产力不断升级换代；生产力不断升级换代，引起生产关系不断变革；生产关系不断变革，引起政治制度不断变革；政治制度不断变革，引起意识形态不断变革，从而引起人类社会不断向前发展。人类共同欲望、科技革命、生产力、生产关系、政治制度、意识形态形成一个社会进步链条，人类共同欲
望处于社会进步链条的第一环节。在人类社会进步链条中，人类共同欲望是驱动力量，其他环节是被动力量，没有人类共同欲望的驱动，科技革命就不会爆发、生产力就不会升级换代、社会制度、意识形态就不会变革，人类社会就不会进步。尽管各个环节之间存在作用与反作用，却都离不开人类共同欲望的驱动。
歌唱表现欲望的激发与培养
歌唱表现欲望的激发与培养 [摘要]歌唱表现欲望的激发与培养是一项极其重要的教学艺术，也是将教学引向深入的内容之一。要集中学生对歌唱的注意力；激发学生对歌唱学习的兴趣；加强培养学生对客观事物的情感体验；选择具有审美意义的声乐作品。 [关键词]歌唱表现欲望激发培养注意兴趣情感审美 歌唱表现欲望是歌唱中的一种特殊的心理活动，他凝聚着人对声乐作品的精神兴趣，属个性化水平发展的体现，而且也是通过歌者演唱，达到自我实现的需要。这种自觉化参与意识包含的情感兴奋所产生的敏感与冲动。一般来说，表现欲望既不是音乐能力，也不是智力因素，但它却可以使技能技巧向艺术美的方向升华，以诱发音乐审美的生动表现。 古人云：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。”所以，我们从歌唱的本源来看，它是一种内心情感表达意愿的自我实现，是自觉参与歌唱的，演唱者有一种非常想把自己美的情感表达出来的强烈愿望，有了这种音乐表现欲望，也就可以激发演唱技术向艺术美的境界升华，使人从中得到美感的享受。由此可见，歌唱参与者的心态非常关键，是积极主动全身心投入，还是消极被动地强制参与，将直接影响干扰歌唱的质量。 如何激发和培养学生歌唱表现欲望，将学生的“要我唱歌”的学习心态转变为“我要唱歌”的心态，使他们的参与意识自觉化，把歌唱作为自我实现的需要，是一项极其重要的教学艺术，也是将讲学引向深入的内容之一。 一、要集中学生对歌唱的注意力 凡是外界进入心灵的东西，都要通过注意，不打开注意这道门，外界的一切都不能进入到心灵，因而就不能接受教师，从而也无从表现。因此，注意是表现欲望产生的基本前提，这种具有选择和定向性质的心理因素是全神贯注参与歌唱的保证。只有在注意力集中时，才能激起和接受美感魅力效应。作为教师，要随时把握好学生的演唱情绪，当他们注意力不集中时，应采取主动灵活的方法，使他们能聚精会神；当他们心境不佳或情绪低落，则可通过音乐美感力量使他们“入乐”“忘我”。例如，用教师充满深情的范唱感染学生，让美好的“第一印象”所产生的艺术魅力自始至终激励学生的心灵。这些心理因素的调整既是课堂组织教学的需要，也是唤起歌唱热情的必要过程。
希望家人平安健康的说说摘抄
希望家人平安健康的说说摘抄 1、感激老天，自此我也知道什么对我最重要，家人的安然健康就是最大年夜的幸福 2、听过别人的故事才知道本身的拥有对她们来说多么奢侈欲望家人安然健康一向陪着我 3、祈福深处异地欲望家人可以安然健康也愿本身可以一切顺利早日碰见对的爱我的人 5、平生没做什么坏事，余生我会持续积德，深信公理，我欲望能用我做过的所有功德去换诸天神佛垂怜我的家人同伙安然健康。 10、忽然感到本身是个大年夜人了，要担当起很多义务，应了一句话：上有老下有小，欲望家人都安然健康 6、祝本身诞辰快活家人同伙安然健康欲望工作和生活都能顺心一点越来越好 7、我也没有什么幻想和欲望，只欲望本身顺利考研欲望家人安然健康。 9、长大年夜是为了分开家，只欲望家人安然健康就好。
4、没啥特其余心愿就欲望妈妈身材健康你身材健康家人身材健康安然健康就好 8、没有很大年夜的欲望，一个欲望要送给我的蜜斯姐，还有一个就是欲望我的家人安然健康。完美。 14、我欲望家人同伙都能安然健康不要再有那么多逝世活拜别 11、永远欲望我的家人我爱的人以及爱我的人安然健康快活。 12、同时欲望身边的人，身边人的家人都安然健康远离疾病苦楚。 13、我如今只欲望家人安然健康，我能天天很快入睡。 15、我这小我素来不信鬼神人佛，唯独这一次，我欲望你能保佑我，保佑我家人安然健康 16、最简单欲望的就是家人安然健康。欲望奶奶能挺以前 17、慢慢工作时光长了，就欲望本身的家人安然健康 18、又长大年夜一岁欲望大年夜家顺利找到工作欲望家人同伙们都安然健康欲望和你一向在一路 19、欲望家人安然健康不为金钱所累
20、一是健康很重要，欲望家人安然健康。二是快快强大年夜，才能成为他们的后盾。 21、出了很多的事还好有惊无险只欲望家人安然健康一切都顺顺当当 22、我真的欲望一切好起来此生不求大年夜富大年夜贵只求家人安然健康生活 23、欲望你安然健康快活幸福这是我的欲望。 24、十一月份，欲望妈妈早日康复！欲望我们的家人都安然健康！！！ 25、欲望爸爸能早日康复，家人的安然健康就是我最美好的心愿 26、我只欲望命运好一些，别辜负本身的尽力，对别人从来不说我有多灾，我只欲望老天有一天会心疼我看见我的付出，不奢求大年夜富大年夜贵，只欲望衣食无忧家人安然健康就好…… 27、许个小欲望。照样欲望家人安然健康幸福。 28、欲望没有很多欲望家人安然健康爱我的我爱的都好 29、每年都邑许下同样的心愿，欲望家人安然健康。同时也欲望本身安好[轻风]