领导者的识人用人艺术

领导者的识人用人艺术
领导者的识人用人艺术

提高管理者的领导艺术与水平

一、管理者的识人用人

早在春秋战国时期,就有人认为:有贤而不知,—不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥,可见,选贤任能是领导者的基本职责,也是成功领导者的重要标志。

领导者的识人艺术

识人是领导用人的前提和基础,只有正确地了解一个人,才有可能正确地选拔和使用人才,因此,领导者必须掌握正确的识人方法,善于识别人。识别人才,要从德、识、才、学、体五个方面进行综合考察,其中“德”居首位,是人才的灵魂,是其他四者之本;“识”具有决定性作用;“才”是必备条件;“学”是智能方面的基础要素;体是人才成长的物质基础,德、识、才、学、体五位一体,密不可分,相辅相成。

一、领导者的识人方法

领导者的识人方法很多,诸葛亮的“察人七法”见解独到,值得借鉴。

(一)“闻之以是非而观其志”——向他提出矛盾的观点、看其辨别能力

有个《似是而非》的小品讲的是;一个人去吃早点,他要了一碗豆浆,店家把豆浆端来,他又改要米粥。喝完米粥,他拒绝付钱。店家问及缘由.他说米粥是刚才那碗豆浆换来的,物物交换,何须付钱?“可刚才那碗豆浆你也没付线呀!”店家说。“那碗豆浆我喝了吗?没喝我为什么要付钱。”店家楞了。

生活中常有这种事发生。美国福特汽车公司创始人亨利·福特为了鼓励人们多用汽车,少运动,曾经说过:“运动是没有用的,如果你是个健康的人,就不要运动;如果你生了病,就更不应该运动了。英美烟草公司为了证明吸烟不影响人的健康,组织了数十位化学家和医学家进行研究,得出结论是:“吸烟不仅对身体无害,而且有助于思考,可以说,没有香烟,就没有爱因斯坦的成功和丘吉尔将军的胜利,就没有人类今天的文明。”

似是而非的道理,其实比“无理”更可怕,它试图掩盖真相,还试图扭曲真理。通过这些似是而非道理的论辩,可以看一个人判别是非的能力。

(二)穷之以辞辨观其变。同他反复讨论同一个问题,看其辨才和

应变能力

三国时期,有这样一则故事:一天,诸葛亮、鲁肃同住周瑜处,共商破曹大计。周瑜嫉妒诸葛亮的才能,有意要为难他,于是面对小溪吟诗道:

有水也是溪,无水也是奚。去掉溪边水,加鸟便是鶏。得志猫儿雄过虎,脱毛凤凰不如鸡。

诸葛亮听了,心中暗想,我身为蜀国军帅,今口落人周郎之手,被讥讽为“脱毛凤凰”。他便立即从周瑜的书桌上拿起—只棋子以对曰:有木也是棋,无木也是其。去掉棋边木,加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏,虎落平川被犬欺。

周瑜闻言大怒。鲁肃早已留意这场龙争虎斗,见周瑜欲要发火,急忙劝解道:有水也是湘,无水也是相。去掉湘边水.加雨便是霜,各人自扫门前雪,莫管他入瓦上霜。

风波平息,周郎气未消,他更换内容,又吟诗含沙射影:有木也是丑,无木也是丑。去掉杻边目,加女便是妞。隆中女子生得丑,百里难挑一个妞。

诺葛亮见周瑜奚落自己其貌不杨的夫人,就不客气地反唇相讥,遂吟道:有木也是桥,无木也是乔。去掉桥边木,加女便是娇。江东美女数二乔,难保铜雀不锁娇。

诸葛亮的讽刺,激得周瑜怒火万丈、暴跳如雷,暗令伏兵团团围住。诸葛亮毫不惊慌,稳如泰山。鲁肃立即上前劝阻:“都督息怒,我有一诗奉献:有木也是槽,无木也是曹。去掉槽边木,加米便是糟。今日之事在破曹,龙虎相斗事必糟。鲁肃以诗指点,周瑜恍然大悟,遂与诸葛亮相互拱手作揖和解,又共商破曹妙计,策划出了后来以弱胜强的赤壁之战,流传千古。

(三)“咨之以计谋而观其识”——请他出谋划策,看其审时度势能力

战国时期,魏国有位大臣叫李克。一天,魏文侯问他:“吴国灭亡的原因是什么,”

李克问答:“是因为屡战屡胜。”

这样回答,似乎荒谬得可笑。于是魏文侯失声哈哈大笑。又问:“屡战屡胜是国家最吉利的事,怎么会使国家灭亡呢’”

李克道:“屡战,人民就要疲困;屡胜,君主就会骄傲。以骄傲的君主,去统治疲困的人民,这就是灭亡的原因”

魏文侯“啊”了一声,点头啧啧称是,认为讲得有理。

李克运用反向思维,即所谓“生于忧患,死于安乐”,也就是用物极必反、相反相成的道理来说明问题,这是极有远见的高论。

(四)“告之以难而观其勇”——把危险困难告诉他.看其勇气和精神

在2003年春季抗击“非典”的战斗中,据广东呼吸疾病防治所统计,每救治—名非典患者,就会倒下两到三名医护人员。这是何等的危险和悲壮。然而,我们的白衣战士,在瘟疫袭来时,一个梯队倒下又有无数梯队顶上来,勇敢地用自己的生命换来别人生存的机会,他们是和平时期的英雄,他们用一腔热血赢来抗击“非典”的胜利,危难之时显身手,没有一股勇气和精神是不行的。

(五)“醉之以酒而观其性”——在开怀畅饮的场合,看其自制能力和醉酒后显示的本色

有人说:“打牌看智商,喝酒观人品。”这是有道理的;俄罗斯的总统叶利钦生性豪饮,俄罗斯人民欣赏这种具有民族性格的领导人,在戈尔巴乔夫和叶利钦之间,他们欣赏叶利钦。在我们看来,叶利钦作为国家领导人,闹出了不少笑话。比如:叶利钦去美国访问途中,在飞机上喝得酩酊大醉,以致下面仪仗队等着他检阅,他却无法移步;在白宫举行的宴会上,叶利钦又一次喝醉了,手舞足蹈,引得克林顿在一旁哈哈大笑……可足这些并无损于他在俄罗斯人民心目中的形象,俄罗斯人认为他是率真的,没有戴面具的率性而为。

(六)“临之以利而观其廉”——让他有利可图,看其是否廉洁奉公

古时有一人进京赶考,考试中文章写得精彩,大有希望金榜题名。可这时,考生发现地上有一枚铜钱.便忙用脚踩住,见四下无人,迅即将钱捡起塞入囊中,考生此举恰被主考官看见,主考官断然决定将其除名。为了教育他,主考官写了一首诗:一枚铜钱尚动心,要他为官定害民。贪心从此须悔改,未作文章先做人。

“未作文章先做人”,启人心智,做官不易,做人尤难。做人必具人格,做官须有官德,这官德就是廉洁奉公为民。

(七)“期之以事而观其信”——同他约定某种事情,看其是否讲信用

宋太祖赵匡胤原是周世宗柴荣的大将。有一次,他想喝酒,就请管茶酒的官员曹彬给自己一些。曹彬说:“很抱歉,这是官酒,不能

相赠。”没有答应赵匡胤的要求。但自己买酒给他喝。太祖即位时,对群臣说:“世宗的亲信不欺瞒主人的,只曹彬一人而已。”从此把他当作心腹,委以重任。由此看来.领导者要担当起时代的重任,就必须真止做到“靠得住,有本事”才行。

诸葛亮的”察人七步法”涉及被识者的德、才、识、勇等诸多方面,也反映了领导者识别人才的高超艺术

我们再来看—个麦肯锡公司识人用人的技巧麦肯锡公司是—家著名的人才咨询公司,他们强调人的因素,采用“适人适时“的用人策略作为一家不生产物质性产品的公司,以6000多名员工创造年营业额30亿美元的神话:

工作能力强工作热情低

不留

工作能力低工作热情低

调出

工作能力低工作热情高

培训

工作能力强工作热情高

鼓励

从这里可知,识别人才既要看其能力强不强.又要看他热情高不高。在能力相近的情况下,热情高低就成为关键性的因素了。古人说道:“哀莫大于心死。”对生活丧失了热情的人,无异于行尸走肉,“热情足是个性的原动力”,没有它.任何人可能拥有的能力也会静止不动,我们可以肯定地说,几乎人人都有很多尚未被挖掘出来的潜能,你也许有学问,有正确的判断力,有优秀的思维能力,但如果缺乏对事业充满热爱之情,一切能力则为零。

二、善于发现创造型人才

领导者只要用心留意,就会发现有自主意识的人、有独立工作能力的人、善于创造的人。各种各样的人才在个性、气质、思维、能力、意志等方面存在着明显的差异.仔细观察这些差异,就有可能识别出你所需要的各种人才,也易于发现创造型人才。

(一)创造型人才的基本特征

一般说来,创造型人才具有以下基本特征:

第一,创造型人才对事物有敏锐而深刻的洞察力,有独到的见解,能看到别人看不到的东西,能抓住决策和实际工作的机遇。

美国著名的自由女神塑像在一次翻新后,留下200吨废物难以处理,没有人愿意揽这份苦差事:一个叫斯塔克的人却独具慧眼,他把废铜皮铸成纪念币,废铝、废铁做成纪念尺,把水泥碎片、朽木装在玲珑透明的小盒子里作为有意义的纪念品供人选购,一文不值的废物顿时身价百倍。斯塔克如此巧妙地变废为宝,发了一笔不小的财,真是精明至极。这座自由女神塑像具有深远的历史意义和文化背景,曾一度成为美国的象征,斯塔克正是抓准了这一点,挖掘出废物的潜在价值,从而开创性地生产出富有特色的纪念品。由此看来,市场无处不入,就在于你是否善于发现。

第二,创造型人才决不因循守旧、墨守成规,而是更喜欢提出新问题,寻找新思路,拓宽思维的空间,开创工作的新局面.传说古时候有个北方商人到南方购买茶叶,当他历尽艰辛到达目的地的时候,当地茶叶已被其他的人抢购一空。情急之下,他突然想出个办法来:他将当地用来盛茶叶的箩筐全部买了下来,等其他商人兴高采烈地准备将所购茶叶运回去时,才发现无箩筐可买,情急之下,他们只得求助这位商人。结果就是,这位北方商人找到了市场的“盲点”,并使之变成了“亮点”,赚了一大笔钱,还省下了往北方运茶叶的运费和麻烦,直接把钱带回了家。

第三,创造型人才比较自信,自主意识强.他们深信自己的价值,深信自己所从事工作的价值,即使遭到挫折也不会轻易改变自己信念。

康熙继位执政60周年之际,特举行了“千叟宴”以示庆贺。在宴会上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣和天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯洒时说:“这杯酒敬纳我的故人,吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳖拜,是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。”

如果没有吴三桂这些故人,康熙会有一番丰功伟绩吗?历史不能假设,但是有一句话说得好:一个人的身价高低,就看他的对手。没有对手,你看不出自己的价值,显示不出你的能人。由于康熙在任何强大的对手面前都比较自信,在遭到严重挫折时也不改变自己的信念,才成就了他的伟业。

第四,创造型人才坚韧力比一般人强得多,一旦认淮目标就楔而不舍,不达目的决不罢休。在客观环境比较复杂的情况下,在创业阶

段,有没有坚持力是评价人才的一个非常重要的方面。

第五,创造型人才善于变通,思路新,方法多,能够应付各种复杂的局面,能够找到恰如其分的解决难题的对策。

“碧绿液”是法国最有名的矿泉水,畅销世界。然而,有一天美国食品卫生部门突然宣布,在抽样检查中发现有些“碧绿液”矿泉水含有超过规定2至3倍的苯,长期服用有致癌危险。消息一披露,“碧绿液”面临形象危机。面对这种情况,一般的企业往往是收回不合格产品,然后向消费者致歉,这样做事实上只能挽回一部分影响,随后销量势必陡降。“碧绿液”公司绝不甘心苦苦开创出的名牌毁于一旦,他们要设法挽回全部影响,经过精心策划,“碧绿液”公司使出一个令人震惊的大胆策略。他们举行记者招待会,当众宣布就地销毁已销往世界各地的1.6亿瓶矿泉水,随后以新产品加以抵偿。这一惊人举动,公司直接损失2亿法郎以上,有很多人感到不理解,不合格的无非就是那么几十瓶;将价值2亿法郎的产品销毁,岂不可惜?然而这—惊世之举,不仅完全消除了危机带来的不良后果,而且收到了出乎意料的奇效。“部分矿泉水含有杂质”的一般消息,与“碧绿液”公司销毁2亿法郎的产品的特大新闻相配合,惊动全世界,顷刻间,“碧绿液”家喻户晓。新产品上市,大家争着品尝、购买。这种效果可能是2亿法郎广告都买不到的。

(二)发现创造型人才的途径

发现创造明人才有以下10个方面的途径和方法可以借鉴。

1.从实绩中发现

有没有真才实学,有没有真功实绩,看起来很容易判断,实际都很难判定。籽粒饱满的谷穗常常不由自主地把头低下来,作低姿态,,越是有本事有实绩的人越不愿处处显示自己、吹嘘自己,尤具是在领导者面前。领导者只看自己眼前的人,只看那些会说会写的人,那是很难发现创造型人才的。

1929午,北平艺术学院院长徐悲鸿去看一个画展,展台里许多画作没有引起他的注意,唯独挂在角落里的几幅河虾图令他驻足良久,陪同参观者七嘴八舌地介绍作者齐白石的情况.有的说他年纪大,有的说他当过木匠,徐悲鸿却接着说;“没想到这里还藏着一位杰出的国画大师。不久以后,徐悲鸿不顾别人反对,毅然聘请齐白石为艺术学院的教授。—年后又亲自作序,推荐《齐白石画册》出版。从此齐白石名扬天下,由潜才变成了显才。

徐悲鸿发现创造型人才完全是根据作品的质量,而不是根据作者的年龄、文凭、出身和其他因素,齐白石名气小不是因为没有能耐,而是因为藏在深山人不知,因为没有人赏识。可以想象,如果没有徐悲鸿的慧眼识人,齐白石很可能一辈子默默无闻。

2.从性格中发现

人才,尤其是创造型人才不仅工作上能干,成绩突出,而且在性格、气质等方面也与众不问;领导者要善于从人的性格,从人的行为举止中发现他们。俄罗斯人所以喜欢普京总统,就是因为他不仅具有刚毅果敢的性格,而且本色质朴,思维敏捷,处事冷静沉稳,到少数民族地区访问,普京可以脱去上衣,赤膊与当地人一起跳舞,这些不仅没有降低他的威信,相反却给人以亲近感,拉近了领导与群众的距离,

3.从智能中发现

智能是指人的智慧和技能,前者主要指人的理性思维的能力,后者主要指实际操作的能力。换言之,智慧是指人认识世界的能力。技能是指人改造世界的能力。当然二者是有密切联系的.所以我们用智能一词来概括之。

人才不是智慧出众,就是技能超人,或者二者兼而有之。发现人才理应从一个人的智慧和才能两个方面下功夫。在一次选“香港小姐”的决赛中,为了测试参赛小姐的智能和应对技巧,主持人提出这样一个难题:“假如你必须在肖邦和希特勒两人中间,选择一个作为终身伴侣的话,你会选择哪一个呢?”其中一位参赛小姐是这样回答的:“我会选择希特勒。如果嫁给希特勒的话,我相信我能够感化他,那么第二次世界大战就不会发生了,也不会有那么多的人家破人亡。”这位小姐的巧妙回答赢得了人们的掌声。因为这个题难度较大,如果回答“选择肖邦”,则答案没有特色,显得俗气;如果回答“选择希特勒”,则很难给予合理的解释。那位小姐从“横向”选择出人意料的答案,然后从“纵向”选择出既合理而又充满正义的回答,真可谓智能超人。

4.从顺境与逆境的对比中发现

创造型人才既能在顺境中作出成绩,也能在逆境中有一番作为,而且在逆境中更能表现出坚定的意志、持久的动力和非凡的能力。那些只能在顺境中工作不能在逆境中有所作为的人肯定不是什么创造型人才。邓小平一生“三起三落”的传奇经历,古今中外政要中实为

罕见,邓小平曾风趣地对外国记者说:“如果在政治上对东山再起的人设置奥林匹克奖的话,我很可能得该奖的金牌”。邓小平之所以能随着第一次的“落”,蕴育出更加强劲的“起”,愈到晚年愈益光彩照人,成为具有重要影响的世界风云人物,就是因为邓小平具有顽强的逆风飞扬的品格。

5.从“独唱”与“合唱”的对比中发现

真正创造型人才不仅能“合唱”,富有协作精神,富有团队精神,而且也善于“独唱”,善于独当一面,独立地、自主地、创造性地开展各项工作。

6.从平时与关键时刻的对比中发现

优秀的管理人员,尤其是优秀的中低层管理人员,平时的表现重要,关键时刻的表现更重要。关键时刻更能识别人才之真伪和德之高下。“路遥知马力”,讲的是看人才干时的成绩:“烈火炼真金”说的是看人才关键时刻的作为。

7.从所言与所行的对比中发现

是不是创造型人才,能不能办事,不仅要看他所说的怎样,更要看他所干的怎样。尤其是要看他所言所行是否一致。

8.从对下与对上的态度行为的对比中发现

优秀的管理人员对普通员工关心爱护,平易近人,对领导者服从尊重,但不搞人身依附一那套;平庸的管理人员对普通员工盛气凌人、装腔作势,对上司百般讨好、拍马逢迎,完全是两面派的嘴脸。

9.从一个人的能力和努力的对比中发现

工作努力而且又有能力的人是创造型人才,适合担任领导管理工作。工作很努力但缺少能力的人暂时还称不上创造型人才,不宜过早地成为管理者和领导者。

10.从“规定动作”和“自选动作”的对比中发现

既能完成上级规定的各项任务,又能根据实际情况创造性地开创新局面的人是创造型人才,是当今所需要的管理者和领导者。只会做规定动作,不敢做也不会做自选动作的人肯定是庸才。进入21世纪,这样的人肯定做不好领导和管理工作。此外,所做的自选动作难度越大,此人就越有真才实学.越适合担任层次较高的领导工作。

领导者的用人艺术

考察识别人才,目的是为了使用人才。合理地使用人才,是领导者

用人之道的中心环节。领导者任用人亡才是有规律可循的。

一、领导者的用人原则

(一)用当其时

用当其时,即用人要抓住时机。每个人才,都有他一生中的最佳时期,在这个时期中,又有一个对其健康成长最为有利的“起用”时机。首先,要能够最充分地利用人才的最佳时期,而不能论资排辈。其次,要在成长最为有利的时期,对其进行激励,促其成才。只有这样才算用当其时。

第二次世界大战前夕,纳粹德国疯狂地进行战争准备,形势非常紧张。其时的美国总统罗斯福,已认识别美国军官年龄老化,现役的上尉军官平均年龄43岁,还有47岁的中尉,这种情况适应不了战争的需要。罗斯福为了解决这一问题,觉得由谁任总参谋长至关重要。在大战全面爆发之际,罗斯福破格提拔陆军准将乔治·马歇尔担任总参谋长的职务。这一提拔震动了朝野。不少人讲风凉活,罗斯福坚定不移。马歇尔上任后,第一件事就是破格提拔4088名年轻军官,其中包括后来屡建战功的艾森豪威尔和巴顿。艾森豪威尔在4年之中由30多岁的少校升为五星上将,他不负重托,成功地指挥盟军实施诺曼底晋陆,胜利地开辟了欧洲第二战场。罗斯福总统打破年龄、资格的框框,及时选择人才的断然措施,是决定性的一着,否则“二战”结果不堪设想。这是美国军事史上最辉煌的一页,而写下这一页的是马歇尔将军,是他为美国造就了一批有史以来为数最多、才干最强的将领。

〔二)用当其位

用当其位,即要想合理使用人才,必须将人放在最能充分施展才干的位置上。研究表明,人才成长是有规律的,人的才干增长是有周期性的,一个人在一个岗位上工作的时间通常以3至4年为宜,前3年是优点相加,后3年就是缺点相加。因此,在一个岗位工作的时间不宜过长。适时调整那些优秀人才的岗位和职位,对他们不断提高、继续成长有益处。但是,也常有提拔未必是重用的情况。—个人虽然提拔到了更高的领导岗位,看似重用了,但工作业绩却令人失望,这也是可悲的。一位在国内外很有名气的科学家被选拔到大学校长的岗位上,由于他不懂学校的组织管理,虽费了很大的力气也没把学校治理好,学校整体水平下降,师生们颇有意见,由于过度操劳,自己的身体也每况愈下。他脱离研究岗位长达8年,在学术上也就没有什么

新成果。对此,他自己感到非常失落和后悔,认为自己不是当领导的材料,当初就不该脱离学术研究去从事领导管理工作,以至于影响了学校发展,影响了自己的身体健康和学术前程。

(三)用当其长

用当其长,即使用人才要扬长避短。人才有差异,也有不同的类型。人皆有才,才与用不一致就会事与愿违。因此,领导者要了解部下,细心考察部下的优点和缺点,清楚把他们放在什么岗位上才能展示出各自的才能。领导者用人好比使用器物一样,需各取其长。

冯梦龙在《智囊》中批道:“用人如韩晃,天下无弃材无废事也。”说的是唐德宗时镇海节度使韩晃,用人能够量才而任。有一次,一老友之子来投靠他.因无一技之长,韩晃不知如何安排他,正准备送他些钱让他回家,临行设宴招待他。见他端坐不与左右交谈,灵机一动,认为让他看大门最合适,于是叫他负责监视库门。此人果然忠于丁职守,监守库门寸步不离,官吏也不敢随便出入。

在欧洲有一种诙谐的说法,很富有哲理:

什么是天堂——天堂,就是英国人当警察,法国人当厨师,意大利人谈情说爱,而由德国人来组织一切;

什么是地狱——地狱,就是法国人当警察,英国人当厨师,德国人谈情恬说爱,意大利人来组织一切。这些都说明一个道理,对于人才要“用当其长”

领导者用人不仅要扬长避短,更要善于变短为长。明朝吕楠在《径野子》中说了个故事:某人有五个儿了,老大傻,老二奸,老三瞎,老四驼背,老五瘸腿,没有一个健全的人。但他们的父亲很会安排。让傻子务农,面朝黄土背朝天,毫无怨言;让奸的做买卖,只占便宜不吃亏;让瞎子去算卦,起码能养活自己;让驼背搓麻绳,低头弯腰背不痛;让瘸子纺线,稳坐如钟脚不麻。他们父亲的这种安排,佼五个儿子各得其所,都能安身立命,终身不愁吃穿。因此,领导者要做到随才使器。

<西游记》中有—个团队,这个团队的领导者是唐憎,还是比较能发挥每个人的个性。孙语空是个急性子、暴脾气的人,但技术上有一套,业务能人很强。于是唐僧就发挥孙悟空的业务专长,让他降妖伏魔,去打开局面;猪八戒是个慢性子、没脾气的老好人,虽然技术不十分出众,但善于协调人际关系,化解各种矛盾。此外,猪八戒还特别能适应各种各样的环境。于是唐僧容忍猪八戒的缺点,发挥了猪

八戒的特长;沙和尚这个人任劳任怨,工作兢兢业业、做人安分守己,但缺少灵活性,缺乏创新精神。唐僧对这位听话的下属当然也是满意的,对他的某些个性甚至某些缺点也是容忍的。

古人说:“圣人之官人,犹匠之用木也。”这是说领导用人,就像木匠使用木材一样。韩愈在《进学解》中就作过解释:大木为梁,细木为椽,短木为柱,小木块也可以做门栓。这说明各种粗细大小的木材,通过良匠一番较短量长,都派上了用场领导者更应该善于变短为长,使每一个人都能各得其所。

(四)用当其愿

用当其愿,指根据使用对象的兴趣、爱好和个人志愿来使用人才,这是人才使用的最高境界。

1952年,以色列首任总统魏茨曼因病去世,以色列驻美大使奉总理之命,向著名科学家爱因斯坦探询提名其为总统候选人的意向。“大使先生,关于自然,我了解—点,关于人,我几乎一点儿也不了解。我这样的人,怎么能当总统呢,请你向总理解释一下,帮我解围。”爱因斯坦婉言谢绝。一位以色列记者劝他说:“总统没有多少具体事务,他的职位是象征性的。教授先生,你是最伟大的犹太人。不,不,你是全世界最伟人的人,德高望重,能力超群。由你来担任以色列总统,象征犹太民族的伟大,再好不过了。“不,我确实干不了‘,”爱因斯坦直率地说。后来.以色列驻美大使又带来了以色列总理的亲笔信,正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。爱因斯坦在报纸上发表声明正式谢绝,仍然继续从事所心爱的科学研究事业,直至去世。

对世人来说,国家总统的职位是一个令人羡慕的职位。作为科学家的爱因斯坦贵有自知之明,他知道白己是个成就非凡、硕果累累的科学家,但是不一定有治理国家的才能,毕竟科学研究与治理国家不是一回事,不小为高官所诱惑,不为权欲所动心,这就是爱因斯坦的伟大所在。

二、领导者的用人能力

汉魏时代著名人才学家刘邵在《人物志》中说:“一流人才,能以一流之善;二流之才,能识二流之善。”宋代包拯把“审人之才”归纳为“以贤知贤,以能知能”。这些说明,领导者要想识别人才,本身必须是人才。只有识人的能力,才能发现人才,分辨人才。唐代文人韩愈曾发出过这样的感慨:“世有伯乐,然后有千里马,千里马

常打,而伯乐不常有。”毛泽东发现粟裕能统兵打仗,相信他能指挥一支四十万大军,毅然决定把他提拔到高层,这源于毛泽东自己就是一位杰出的统帅和战略家;华罗庚发现陈景润,是因为华罗庚自己就是伟大数学家,否则,即使人才就在身边,也会熟视无睹。我们常听到这样的顺口溜:“在此是根草,出去是个宝;在此是条虫,出去是条龙。”这恐怕是古今中外常有的事;其原因除了领导体制存卉在某种弊端外,最主要的原因就是领导缺乏识人用人的能力。

提高领导识人用人的能力,应做到以下六点:

(一)善用强过自己的人才

英国有个政治学家叫帕金森,他写过一本名叫《官场病》的书,其中谈到,官场有—种通病:“自上而下奉行的是能级递减。一流的找二流的当部属,二流的找三流的做下级,愚蠢的下属多多益善,精明的对手往往被拒之门外。”后来,这种病就叫做“帕金森病”,我们把中国患了这种病的领导者所做所为,称之为“武大郎开店”。高明的领导者都十分忌讳这种做法。英国企业家戴维有个习惯:爱向每位新经理送一件礼物——木娃娃。这木娃娃很奇特,大娃娃内有中娃娃,中娃娃内有小娃娃.而小娃娃内有—纸条,上书:“如果我们每个人都只雇佣比我们小的人,我们公司就会变成一个矮人国.侏儒成群,但是如果我们每个人都雇佣比我们高大的人.我们就能成为巨人公司。”

戴维的观点已被古今中外诸多事实所证明。汉高祖刘邦平定天下之后,在洛阳的庆功宴上就曾深有感触地说:“在深谋远虑上我不如张良,在治国安邦上我不如萧何,在统兵攻城方面我更不如韩信。可是我能够重用这三位当世豪杰,所以才能取得天下,而项羽只有一个范增,却还不能重用。达就是他失败的根本原因。

刘邦还是有自知之明的,他知道自己不是全才,在很多方面不如自己的下级;他之所以能打败不可一世的楚王项羽,一统大下,是因为重用了一些在某些方面比自己能力强的人。而恰恰在这点上,刘邦表现出一个统帅最值得称道的品格和能力。

打天下如此,干其他事业也是如此。被誉为美国钢铁工业之王的卡耐基说过:“你可以将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺去,但只要保留我的组织和人员,几年之后,我仍将是钢铁大王。”卡耐基死后.人们在他的墓碑上刻上了这样一首诗:这里安葬着一个人,他最擅长的能力是把那些强过自己的人,组织到为他服务的管理机构

之中。卞耐基的高明之处,就是善于借用别人的力量,来成就自己的事业。

(二)敢用有过错的人才

领导者对有过错的下属,如能放手使用.常会收到一石二鸟之效:—是使其更加感激领导的尊重和信任;二能使其痛悔自己的过错,能使其拼命工作,以便将功补过。西汉未年,一次更始帝刘玄巡视军营,一稗将违反军现,被绑在辕门外准备问斩。许多将士求情赦免.刘玄不淮。这时刘玄身边的刘秀说了一句颇富哲理的话:“使功不如使过。何不让他将功补过呢?”刘玄沉思片刻,即令人松绑。后来,这位稗将作战中果然立了大功。

“使功莫如使过”,表面看来似乎有违常理,其实却隐含着深刻的道理。美国一家公司的部门经理由于一次失误,造成了公司100万美元的损失,公司领导要求和他进行面谈时,这位经理认为自己肯定要被解雇了。然而公司领导只是和他探讨了失误的原因,勉励他继续做好工作。总经理对此是这样解释的:“我花费100万美元,使你得到培训,现在,你已经拥有怎样避免100万美几损失的经验,这样的经验又有多少人能拥有呢?我如果解雇你,那么这100万美元真的是白扔掉了。”看来,这位总经理深懂“使功不如使过”的道理。

美国一些成功的企业提出了这样一个用人原则,即对企业聘用的经营管理人员,如果在聘用一年内不犯合理性错误,将被企业解聘。所谓犯“合理性错误”,是指从事经营管理的人员,在经营管理过程中敢于创新,敢于开拓,敢于冒险,在其过程中所犯的这样或那样的错误。成功的企业家们认为:如果受聘职员不犯这种“合理性错误”,则说明此人没有创造件,没有竞争力.是个平庸保守而不敢冒险的人,存竞争中丧失的机会要比捕捉到的机会多得多,对企业可能造成的损失将无法估量。

世界科技发展表明,18世纪以来,世界科技中心和工业中心经过了英国一德国一美国的转移,其实质是创新能力由弱到强的转移。美国之所以能后来居上,就在于其个断强化竞争意识、冒险精神、创业胆识,能宽容失败等,这些都十分有利于创新文化氛围的形成和人才的培养。

(三)会用有个性的人才

生活中,有大才者多有怪癖,有大能者多不谦虚,甚至目中无人,难以驾驭。“二战”初期,美国五星上将麦克阿瑟在菲律宾驻

军时,艾森豪威尔是他手下的校官,艾森豪威尔很有才,他思路敏捷,善于运筹,组织能力强,且工作认真踏实,可是他有一个毛病:性格倔强,太爱“独方思考”,有时不仅顶撞上司,其至让麦克阿瑟下不了台。结果常被人讥为“不好用的校官”。麦克阿瑟夫人见他屡次地顶撞自己老公,心中不快,便吹枕头风说,那个艾森豪威尔经常和你过不去,把他撤掉算。不料麦克阿瑟却说.艾森豪威尔是个难得的人才,人才有用不好用,奴才好用没有用。艾森豪威尔的确是个杰出人才,在“二战”中出于战绩卓著,职务快速提升,相继任集团参谋长、盟军总司令等职,后来还当上了总统。

大凡有才之士,大都有以下三个特点:一是靠自己的知识和能力,不爱拉关系、找后台,搞人身依附。二是爱独立思考,喜欢提意见。有才之士思维敏捷深刻,遇事有主见,不愿放弃科学而有根据的东西,特别对领导作的一些指示、处理的一些问题,常能挑出毛病找出暇疵;二是常“将”领导的军,对上级的荒唐计划、盲目决策或不子理睬,消极抵抗,或犯颜立谏,拒绝执行。遗憾的是,在实际生活中,人们往往把安于现状、唯上是从、四平八稳的人视为“老实”;把善于思考、有主见、敢于发表不同意见、有胆有识的人视为“刺头”。事实上,一些看似老实、听话、顺从的人中不乏阿谀奉承者,正是这些人最容易把事情搞糟。一些看似“刺头”的人,常具有真知灼见,这样的人不肯随声附和,固执己见,由于忙于工作,无暇搞关系,显得天真而不懂世故,有时也会不顾领导的情面,不分场合陈述己见,甚至有时使领导下不了台。遇到这种情况作为领导者应该豁然大度,有容人的气量。

梵蒂冈有一幅引人注目的标语,上面写着:“犯错误是人性,宽恕则是神性。”美国人卡耐基说:“人格成熟的重要标志是宽容、忍让、和善。”作为一个现代领导者必须具有包容一切的博大胸怀,要像下面三副对联告诫人们的那样:

南京多宝寺内弥勒佛旁有一副对联是:“大肚能容,容天容地,于己何所不容;开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。”这副对联主张无所不容。

北京潭袥寺内弥勒佛旁的一副对联与上一副对联有些不同:“大肚能容.容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人。”这副对联在宽容上强调的是要容天下难容之事。一般人要宽容一般的事还比较容易,遇到难容的事能够宽容就不大容易了。

四川乐山的凌云寺内弥勒佛旁的一副对联又有所不同:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。”这副对联强调的是严于律己,宽以待人;对己要时时处处看到自己的无知无识.对人要尽量找出别人的长处。

(四)巧用有缺点的人才

金元足赤.人无完人。列宁讲:“人们的缺点多半是同人们的优点相联系的。”领导者对有缺点的人才,要择其高峰.舍其深谷,扬长避短,重而任之。美国南北战争时期,林肯任命的“无缺点的将军总是败在南方“有缺点”将军的手下。预想不到的败局,引起林肯总统的深思:他认真分析了对方的将领,几乎没有一个不是有大小缺点的人,但他们却有善于带兵用兵、勇敢机智、剽捍凶猛等长处.而这些长处正是战争需要的素质。反观自己的将领.忠厚、谦和、处事谨慎,这些作为做人的品格是不错的,但在充满血醒的严酷战争中,却是不足取的。从这种分析出发,林肯力排众议,毅然任命格兰特将军为总司令。命令一下,众皆哗然,都说格兰特好酒贪杯.难当大任。对此,林肯笑笑说:“如果我知道他喜欢喝什么酒,我倒应该送他几瓶,让大家共享。”林肯知道北军将领中只有格兰特是能运筹帷幄的帅才,要用他的长处,就要容忍他的缺点,这是严酷的战争,不是教堂里的说教。而有人激烈反对时,林肯却坚定地说:“我们要格兰特。”后来的事实证明,格兰特的任命,成为美同南北战争的转折点,在格兰特的统帅下,北方军队节节取胜,终于扑火了南方奴隶主集团的武装叛乱。

东汉唯物主义思想家王充说道,大羹必有淡味,至宝必有瑕秽,良工必有不巧。有高山必然有深谷.一个有明显优点的人,肯定有明显的缺点。反之,有缺点的人也一定有优点。正如林肯所说:“没有突出缺点的人,也没有突出的优点。”一个敢作敢为、进取心强的人,也许同时伴有爱出风头、做事马虎的毛病;一个为人谨慎、考虑问题周全细致的人,没准儿也有缺少魄力、胆小怕事的不足;骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生材贵适用,慎勿多苛求。只要领导者能认识人的长处和短处,真正做到人尽其才.各取其能,各得其所,我们的事业就一定能兴旺发达、蒸蒸日上。

(五)突破常规,恰当使用人才

例一举《龙永图选拔秘书》的例子

浅谈领导者用人艺术

浅谈领导者的用人艺术 所谓领导者的用人艺术,是指领导者在领导实践中的所表现出来的高超的用人技巧。任何一项事业的实施与成功,都离不开领导者的组织指挥。然而领导者作用发挥的大小,工作成绩的大小,在很大程度上取决于领导者的用人艺术。用人是领导的基本职能之一,也是实现领导决策的组织保证。特别是在知识经济时代,知识经济时代的特征就是知识在竞争中占主导地位,而知识的载体是人才,谁在人才上获得优势,谁就能在激烈的竞争中获得话语权。那么,如何在人才方面取得优势呢?领导者的用人艺术起到非常关键作用。用什么样的人以及如何用人,往往关系到领导工作的成败。因此,领导者必须掌握科学的用人艺术。 一、领导者应树立科学的用人观 在实际工作中,优秀的领导者必然求贤若渴。一个单位的工作是否有成效,能否持续发展,从一定意义上说关键在人。在市场经济的竞争中,谁储备和拥有了人才这一战略资源,谁就掌握了夺取竞争胜券的先机和法宝。一般来讲,人才能否脱颖而出,能否有所建树,与领导干部的用人观有着重要的关系。领导干部的用人观,对选人、用人的倾向起着重要的支配作用。它决定着领导干部选人、用人的价值取向。因此,领导干部的用人观,是其从事管理和领导艺术的基础,没有科学的用人观,对人的管理和领导艺术就无从谈起。领导干部科学的用人观主要体现在: (一)选人、用人的原则必须是任人唯贤、择优录用 就管理的一般原则而言,择贤的标准应主要包括以下几个方面:一是良好的道德品质,这是决定一个人始终以正确的思想为指导、用正当途径和手段谋取工作成果的关键因素;二是较强的工作能力,重点是要具有较强的技术带头

作用和组织管理能力,这是对人才的基本要求;三是要有较好的群众基础,在本单位、本专业受到大多数群众的认可,这是准确考察和识别人才的根本途径。四要树立注重实绩、竞争择优的新思想,使优秀人才脱颖而出;五要树立用人讲效益、不失时机使用人才的新思想,形成求贤若渴、惜才如金的社会风尚;六要把握人才成长规律,破除求稳怕担责任的陋习,在人才精力充沛、思想活跃的最佳时期及时使用。 (二)选人、用人的目光和方向应从全局利益出发 选拔、使用人才必须有必要的程序和严格的考核作保障。如果以个人好 恶为标准,不从全局利益出发,其目光就会被偏私所困扰,其定位方向就可 能被亲疏所代替,形成“说你行、你就行,不行也行;说你不行、你就不 行,行也不行”的用人观。其结果是害人害己,败坏了党的形象,使国家和 集体利益受到严重损害。 二、领导者的用人艺术 领导者的用人艺术,具体来说,可以分为择人艺术和人才管理两个方面,也就是“知人善任”了。要“知人”,首先要对所需、所用之人有一个较全面的了解。在“知人”的基础上才有可能“择”合适的人才,在某种程度上讲,“知人”即为“择人”了,因而“知人”就成为领导者用人的第一要素与前提。当然,“知人”识才是为了“善任”,通过“善任”人才来使事业获得成功才是用人艺术最终落脚点。要用好人才,就必须“择人任势”。一个人,不可能具备种种才能,胜任一切岗位,某一特定人才总有最适合于他的位子。这就需要管理者在“知人”的基础上,对人才的使用上给予恰当安排,形成人员配置的最佳组合机构,达成最佳组合,此即领导者的人才管理艺术。

领导者的用人艺术

领导者的用人艺术 在瞬息万变的知识经济时代,人才资源对于企业的持续发展是至关重要的。本 文通过对用人艺术的两个方面—择人艺术与人才管理的具体分析,阐明了领 导者如何运用娴熟的用人艺术来实现整合企业稀缺的人才资源、提升企业的竞 争力的目的。 随着信息化和全球化浪潮的滚滚而来,人类已被带入了一个崭新的时代—知识经济时代。任何企业都有可能比过去任何时候以更低的成本、更快的速度 获取和利用新技术及所积累的知识,知识经济时代的特征就是知识在企业竞争 中占主导地位,而知识的载体是人才,谁在人才上获得优势,谁就能在激烈的 竞争中获得话语权。那么,如何在人才方面取得优势呢?领导者的用人艺术起 到非常关键作用。在知识经济时代,如何有效地建设一支高素质的人才队伍, 已成为企业的当务之急。面对新的时代挑战,作为现代领导者,如何用慧眼识 别人才、挑选人才;如何用制度保证优秀人才脱颖而出并且健康成长;如何用 感情赢得人才、留住人才,这些都对现代领导者的“用人之道”提出了新的要求。 领导者的用人艺术,具体来说,可以分为择人艺术和人才管理两个方面, 也就是“知人善任”了。要“知人”,首先要对所需、所用之人有一个较全面 的了解。在“知人”的基础上才有可能“择”合适的人才,在某种程度上讲,“知人”即为“择人”了,因而“知人”就成为领导者用人的第一要素与前提。当然,“知人”识才是为了“善任”,通过“善任”人才来获得企业持续的竞 争力才是用人艺术最终落脚点。要用好人才,就必须“择人任势”。一个人, 不可能具备种种才能,胜任一切岗位,某一特定人才总有最适合于他的位子。 这就需要管理者在“知人”的基础上,对人才的使用上给予恰当安排,形成人 员配置的最佳组合机构,达成最佳组合,此即领导者的人才管理艺术。 “知人” —领导者的择人艺术 管理学家汤姆·彼得斯曾说过:企业或事业唯一真正的资源是人,管理就 是充分开发人力资源以做好工作。既然人才资源是如此之重要,那么作为一个 领导者就必须有择人艺术。如何能在有效地“知人”并“择人”,笔者认为至 少有两点是领导者应该掌握的。首先,领导者可以不知道下属的短处,但不能

论领导者的用人艺术

试论领导者的用人艺术 领导者的用人艺术,可以分为择人艺术和人才管理两个方面。择人艺术就是要“知人”。在“知人”的基础上才有可能“选择”合适的人才。在某种程度上讲,“知人”即为“择人”。因而“知人”是领导者用人的第一要素和前提。 要用好人才,就必须“择人任势”。一个人,不可能胜任一切岗位,某一特定人才总有最适合他的位子。这就需要管理者在“知人”的基础上,对人才的使用上给予恰当安排,形成人员配置的最佳组合机构。管理学家汤姆?彼得斯曾说过:企业或事业唯一真正的资源是人,管理就是充分开发人力资源以做好工作。 如何有效地开发人力资源?这要做到两点:首先,领导者要广泛地了解他人的长处。所谓“尺有所短,寸有所长”,领导者必须将他人长处发掘出来并加以合理的运用,才算是艺术地“知人”和“择人”。其次,制定出人才的机制。正如《基业长青》中提到的,领导者应是一位优秀的时钟设计师,而不仅仅是报时者。企业领导者建立一个开明的“择人”机制,让匹匹千里马自己亮相也是非常重要的。管理大师韦尔奇对择人艺术也有其独特的见解。他认为,挑选最好的人才是领导者最重要的职责,领导者的工作,就是每天把全世界各地最优秀的人才延揽过来。韦尔奇提出了著名的“活力曲线”:一个组织中,必有20%的人是最好的,70%的人是中间状态的,10%的人是最差的。这是一个动态的曲线,即每个部分所包含的具体人一定是不断变化

的。一个合格的领导者,必须随时掌握那20%的动向,并制定相应的机制在70%的“中间者”中发掘出有特长的人才,从而使20%的优秀者不断地得以补充与更新。可见,韦尔奇在择人艺术方面更为注重在制度的保证下,从公司内部发现优秀的员工。 当然,“知人”识才是为了“善任”,通过“善任”人才来获得企业持续的竞争力,才是用人艺术最终落脚点。那么,领导者何以才能做到“善任”人才? 1、领导者须“人尽其才” 对于人才管理,现代领导者首先必须做到“人尽其才,物尽其用”,要对人才有合理分配和调度。正所谓“集合众智,无往不利”。日本松下集团老板松下幸之助先生的至理名言有句说:“一个人的才干再高,也是有限的,且往往是长于某一方面的偏才。而将众才为我所用,将许多偏才融合为一体,就能组成无所不能的全才,发挥出无限巨大的力量。”事实也正如此,历史上看似一无所长的汉高祖刘邦是将知人善任发挥到极致的古代领导典范。刘邦市井出身,文不及张良、萧何,武不如韩信,却能驱策自如,善于发挥各自所长,用人到位,最终成为汉代开国帝王。 何以做到“人尽其才”?一是领导者不搞集权,敢于知人善任,放手管理,要有博大胸怀和谋略家的远见卓识。二是建立科学的人才管理机制,为人才管理提供规范化、制度化的运作保证。三是敢于提

《领导艺术》第一次(1—3章)作业答案

教育部人才培养模式 改革和开放教育试点 领导艺术形成性考核册 中央广播电视大学 学校名称:———————————— 学生姓名:———————————— 学生学号:———————————— 班级:———————————— 中央广播电视大学出版社

一、单项选择题:每题一分,共20分 1.领导者素质的基本内容包括:思想素质、知识 素质,能力素质,道德品质素质、身心素质和 ( ) A.专门技能素质 B.演说口才素质 C.气质人格素质 D.政治素质 2.领导艺术是领导者的一种 ( ) A.主观存在 B.客观存在 C.先天存在 D.特殊才能 3. 领导艺术同领导科学相比表现为 ( )领导科学 A.模式化的 B.非模式化的 C.科学性的 D.经验性的 4.领导对事物的本质及其变化发展趋势的认识把握能力,只有具备较强的 ( ),领导者才能在环境变化中抓住机遇、规避风险,成功地实现组织目标。 A. 直觉能力 B.影响力 C.管理力 D.洞察力 5.领导者要具备强烈的创新意识和创新精神,即要有 ( )态度。 A.永不满足 B.墨守成规 C.亦步亦趋 D.小富即安 6.领导者要敢于善于破旧立新,推陈出新,要有永不满足的态度,这属于现代领导的( ) A.竞争观念 B.信息观念 C.创新观念 D.效益观念 7.领导艺术的主要特征是( ) A.综合性 B.创造性 C.经验性 D.稳定性 8.( )是发挥领导功能、完成领导任务和提高领导绩效的重要基础。 A.领导艺术 B.领导权术 C.领导者素质 D.领导者风格 9.现代领导者要有(),其是从整体、长远、根本上去观察问题。 A.系统观念 B.市场观念 C.信息观念 D.战略观念 10.领导艺术水平的高低与领导者个人素质的优劣成( )比。 A.正 B.反 C.等 D.无

面相学在人力资源管理中的应用

面相学在人力资源管理中的应用 人力马夫 07年我在杭州有幸聆听了由刘玉圣老师(又名刘易佛)所讲的“面相学与企业管理”,一天的课程,需要搞清楚《易经》是怎么一回事,当然不容易。但是通过一天的学习,我虽然悟性不高,但也知道了一点学习易经的“大道至简”的道理。 学习《易经》,不是为了未来成为什么玄师,或者是去占卜忽悠,而是作为人力资源工作者,去学习中国传统文化,学习一些历史,掌握并传承一些菁华的东西,在工作中去感悟与分享并运用。 学习易经还在于对佛法的笃信与礼拜,知道学佛是通往觉悟的唯一道路,自感悟性残缺,佛缘不深,作为对智商的补习与深造。 最近,在义乌HR协会新人培训班上课时,大家都希望我能讲讲面相学,作为HR协会会长,只有尽量满足他们的愿望了。说实话,这样的命题对我来说难度还是很大的,虽然一直都在学习和研究,但造诣不深,一知半解,为了让自己能更好的了解这门艺术,给自己再学习的一次机会,如是答应大家的要求,开始备课和寻找这方面的资料。现将所学之心得分享,仅供参考。 事情都要由人来做

易经有个观点:即事情都要由人来做,做好是人做的,做坏也是由人做的,“我是一切的根源”。所以看一个企业是否有发展,或者说能发展多远,关键看这个企业的高管人才如何?团队建设、人心人气是否符合个体的命局。大家知道太级八卦图,伏羲画八卦时代大约比有文字记载时代早了3000年,他们开慧后认识到科学技术到最后归纳为几何数学,如果用文字描写,反而会词不答意,给你一张无所不包的图,让你去悟,仁者见仁,智者见智,你的层次越高,智慧越深,给你的启示也就越大。 大道至简告诉我们,宇宙大道都是简洁的,企业所遇到的事情又能复杂到什么地方去。在管理中,如果遇到疑难问题搞不清楚,停下来换一种思路,往简单处想想,很多时候就会豁然开朗。海尔的张瑞敏说过一句话“改革开放为海尔带来的最本质最核心、最打动人的东西是什么?想来想去,比来比去,我以为就是四个字-------观念革命。就是观念思维方式的彻底全新的改革。” 不易、变易、简易 “不易、变易与简易”是易经的三大原则,不易告诉我们宇宙间任何事物都是有规律的,宇宙间不存在没有规律的,用“不易”来看,人的一生是有命运的,站在人力资源的角度分析,一个知道自已人生轨迹,又能适时改变、创造新机掌握命动的人才是具有潜力的人才。 变易告诉我们,宇宙万事万物都是在变化的,而这变化不是乱变的,而是有其特定规律的。当然,这种变化又与人有关,那就是变好、变坏取决于当事人的态度,以及由此态度而产生的行为。变易启示我们,昨天与今天的你并产代表未来的你,关健在于你当下的态度与行为。

领导者应掌握的八大领导艺术

领导者应掌握的八大领导艺术 能当上一个领导者不容易,想当好一个领导者就更不容易,它要求领导者掌握好以下一些领导艺术。 用人的艺术 如何用好人,除了要端正用人思想,让那些想干事的人有事干,能干事的人干好事外,在用人技巧上还要注意以下问题: 1、善于用人所长。用人之诀在于用人所长,且最大限度地实现其优势互补。用人所长,首先要注意“适位”。实现了人才所长与岗位所需的最佳组合。其次要“适时”。“用人用在精壮时”。对看准的人一定要大胆使用、及时使用。第三要注意“适度”。领导者用人不能搞“鞭打快牛”,“快牛”只能用在关键时刻、紧要时刻。 2、善于用人所爱。爱因斯坦生前曾接到要他出任以色列总统的邀请,对这个不少人垂涎的职务,他却婉言谢绝了,仍钟情于搞他的科研。正因为有了他这种明智的爱,才有了爱因斯坦这个伟大的科学家。领导者在用人的过程中,就要知人爱人、帮人所爱、成人所爱。 3、善于用人所变。鲁迅、郭沫若原来都是学医的,后来却成了中华民族的文坛巨人。很多名人名家的成功人生告诉我们:人的特长是可以转移的,能产生特长转移的,大都是一些创新思维与能力较强的人。对这种人才,领导者应倍加珍惜,让他们在更适合自己的发展空间里去施展才华。 决策的艺术 决策是领导者要做的主要工作,决策一旦失误,对单位就意味着损失,对自己就意味着失职。这就要求领导者要强化决策意识,尽快提高决策水平,尽量减少各种决策性浪费。

1、决策前注重调查。领导者在决策前一定要多做些调查研究,搞清各种情况,尤其是要把大家的情绪和呼声作为自己决策的第一信号,不能无准备就进入决策状态。 2、决策中注意民主。领导者在决策中要充分发扬民主,优先决策方案,尤其碰到一些非常规性决策,应懂得按照“利利相交取其大、弊弊相交取其小、利弊相交取其利”的原则,适时进行决策,不能未谋乱断,也不能错失决策良机。 3、决策后狠抓落实。决策一旦定下来,就要认真抓好实施,做到言必信、行必果,决不能朝令夕改。一个领导者在工作中花样太多,是一种不成熟的表现。 处事的艺术 常听不少领导者感叹:现在的事情实在太多,怎样忙也忙不过来。一个会当领导的人,不应该成为做事最多的人,而成为做事最精的人。 1、多做自己该做的事。一般来说,摆在领导者面前的事情,主要有三类:一是领导者想干、擅长干、必须要干的事,比如,用人、决策等;二是领导者不想干、不擅长干、也不一定要干的事,比如,一些小应酬、一些可去可不去的会议等。领导者对该自己管的事一定要管好,对不该自己管的事一定不要管,尤其是那些已经明确了是下属分管的工作和只要按有关制度就可办的事,一定不要乱插手、乱干预。 2、多做着眼明天的事。领导者应经常去反思昨天、干好今天、谋划明天,多做一些有利于本地方或本单位可持续发展的事。比如,构想一个明晰且富于自身特点的长、中、短期工作目标,打造一个团结战斗且优势互补的领导班子。 3、多做最为重要的事。比如,如何寻找到一条能适合本地经济发展的新路子,如何调动下属工作积极性。领导者在做事时应先做最重要和最紧要的事,不能主次不分、见事就做。

谈领导者的用人艺术

谈领导者的用人艺术

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谈领导者的用人艺术-新闻学 谈领导者的用人艺术 郑玉生 常言道:“得人才者得天下、失人才者失天下”。古往今来,有远见卓识的领导人,都深知选贤任能是领导者的第一要务。如今,面对大量的优秀人才,领导者往往难以取舍,同时求进欲望并渴望得到有限的职务,也是构成一个矛盾体。因此,作为领导者必须牢牢掌握用人的艺术,广泛发掘和培养人才,力争选准才,用好才,做到知人善用,为人才的脱颖而出创造良好的环境和条件。领导者必须要有识才的慧眼,用才的气魄,爱才的感情,聚才的方法,这样,才能为党的事业培养后备力量和接班人提供平台。 一、领导者要慧眼识才,必须具有正确的用人态度 从普通员工升迁到领导岗位,每个人的表现千差万别,有的言听计从,左右逢源,把追求职务看作高于一切的东西,认为有了职务就有了一切,当前的付出和奉献是为了将来的位子做铺垫;有的内秀外拙,埋头苦干,不大引人注意等。 作为领导者,必须要有正确的用人态度。一个领导者,不可能在任何方面都要超过所有的人,事实上这种情况也是不可能的,但是,对于一个合格的领导者来说,他必须具备正确的用人态度。 中国古时候十分讲究用人之道,从而使一些有学识、有才干的人能一心一意地为统治阶级利益服务,刘备“三顾茅庐”重用诸葛亮,诸葛亮为刘家江山的建立和巩固,谋求奋斗了一生,刘邦重用韩信,韩信训练、统领的汉军军纪严明,所向披靡,终于使刘邦击败了强大的对手项羽,建立了东汉王朝,封建的统治者为了他们的利益,尚能如此,我们共产党的领导干部,为了党和人民的利益,更

企业领导用人艺术 (2)

毕业设计(论文)题目: 姓名 专业 学号 指导教师 西北工业大学网络教育学院 年月日

企业领导用人艺术 目录 摘要 (1) 一、做人 (2) (一)做好人。 (2) (二)做“恶”人。 (3) 一、用人的艺术 (3) 二、决策的艺术 (3) 三、处事的艺术 (4) 二、用人 (7) (一)用好人。 (8) (二)用“恶”人 (10) 三、学人 (10) (一)学好人。 (11) (二)学“恶”人。 (11) 参考文献: (11)

摘要 企业管理是一门综合性的科学,处于企业管理架构塔尖的领导者每天都面临如何更好履行管理职责的问题。本文试图从做人、用人、学人三个方面,探讨企业人员管理的具体途径和方法,为企业领导者提供一个提高管理效率的思路。 关键词:企业领导做人用人学人 做领导不难,有权就是领导,但做一名名副其实的领导却不易。作为领导,你所面对的不是简单意义上的“经济人”,而是有经济要求的和有精神要求的“社会人”。作为领导,你处于组织的中心,同时也处于矛盾旋涡的中心,因此,平衡各方利益,单靠严刑峻法是不可能取得根本的成功。员工“社会人”的属性决定着双方矛盾冲突长期存在,满足员工精神层面的需求是解决问题的关键,美国著名心理学家梅奥的“霍桑实验”已充分证明了这一点。即归根结底,领导必须通过与被领导者建立良好的人际关系,取得下属的认可和信任,才能保证组织效率和管理效率的提高。想做一名有威信,有信任,有情商的睿智领导,必须从做人、用人、学人三个方面做起,建立和谐稳固的人际关系,才能使员工从“薪”甘情愿到“心”甘情愿地接受你的领导。 一、做人 (一)做好人。 1、做真诚友善之人。以感情为纽带,通过零距离的交流互动,给予对方的无私帮助,构筑双方心理契约,从而极大地提升领导效能。实践中,领导者应真诚友善地对待自己的员工,善解人意,成人之美;扶危济困,解人危难。如果领导者能在工作实践中,通过自己的言行,与员工培养出超过一般同事的情感维系,他们在工作中就会尽最大努力帮助你,那么许多疑难杂症的解决就会容易的多。 2、做感恩之人。人都有很强烈的被承认、被肯定的欲望和需求,即自身价值的体现。对企业一般员工来说,人的价值体现是通过物质奖励和精神慰籍两个方面来实现的。任何企业都无法完全满足企业员工所想的物质奖励,因为成本太高,副作用也大。而精神需求满足则更便捷,形式更多样,如口头表扬、单位表彰、培训、旅游等。它是一种高性价比、高成效的管理手段。尤其是工作过程中的即时表扬,会极大地激发员工的荣誉感和自豪感,保持员工的工作激情。但应注意的是,表扬一定要真诚,要发自你的感恩之心。否则,会被别人当成是欺骗或嘲讽,结果就会与你的想法南辕北辙。 3、做风雅之人。批评的目的是告知错误,警戒员工。因此,尊重被批评者的人格,给下级留面子,为他们创造宽松的改错环境是十分重要的。一个要面子的理智的人,是一个自尊的人。一个自尊的人无需声色俱厉,狂风暴雨式的批评,否则只能适得其反;一个不要面子的糊涂的人,即便你声色俱厉,暴跳如雷,可能也只是对牛弹琴。因此,管理者要学会控制自己的情绪,不要把批评作为发泄自己愤怒情绪的途径,明白批评的目的和你所要达到的结果。能让员工感激的批评是最高明的批评,这样的领导也是最睿智的领导。 4、做和蔼谦逊之人。我们常说:人没有贵贱之分,但职务有高低之别。几千年儒学文化的影响,在中国传统文化中留下了“敬畏权力”的深深烙印。我们不应强化它,而应在管理中巧妙地运用它。有这么一个案例:金融危机期间,一个工厂面临倒闭,许多人都走了,包括一些中高层管理人员,但门房老头,一直默默地坚守着。老板对他说:马上我就发不出工资了,你走吧。门房说:没关系,只要厂不卖,我就帮你守着。老板惊讶问:为什么?门房说:你是厂里对我最好的人。上下班都会和我打招呼,出差都会告诉我去哪。你是个好人,厂子一定会重新兴旺起来的。门房老头通过老板对他的嘘寒问暖感受到了尊重,通过老板告知去向的言行,认为老板把“我”看成自己人,感到自身的价值提升,更深层次的淳朴思想是要知恩图报。从这个事例中可以看出,在管理中,脱离文化背景的领导是不合格的领导,因为他不知道传统文化

领导者的识人用人艺术

提高管理者的领导艺术与水平 一、管理者的识人用人 早在春秋战国时期,就有人认为:有贤而不知,—不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥,可见,选贤任能是领导者的基本职责,也是成功领导者的重要标志。 领导者的识人艺术 识人是领导用人的前提和基础,只有正确地了解一个人,才有可能正确地选拔和使用人才,因此,领导者必须掌握正确的识人方法,善于识别人。识别人才,要从德、识、才、学、体五个方面进行综合考察,其中“德”居首位,是人才的灵魂,是其他四者之本;“识”具有决定性作用;“才”是必备条件;“学”是智能方面的基础要素;体是人才成长的物质基础,德、识、才、学、体五位一体,密不可分,相辅相成。 一、领导者的识人方法 领导者的识人方法很多,诸葛亮的“察人七法”见解独到,值得借鉴。 (一)“闻之以是非而观其志”——向他提出矛盾的观点、看其辨别能力 有个《似是而非》的小品讲的是;一个人去吃早点,他要了一碗豆浆,店家把豆浆端来,他又改要米粥。喝完米粥,他拒绝付钱。店家问及缘由.他说米粥是刚才那碗豆浆换来的,物物交换,何须付钱?“可刚才那碗豆浆你也没付线呀!”店家说。“那碗豆浆我喝了吗?没喝我为什么要付钱。”店家楞了。 生活中常有这种事发生。美国福特汽车公司创始人亨利·福特为了鼓励人们多用汽车,少运动,曾经说过:“运动是没有用的,如果你是个健康的人,就不要运动;如果你生了病,就更不应该运动了。英美烟草公司为了证明吸烟不影响人的健康,组织了数十位化学家和医学家进行研究,得出结论是:“吸烟不仅对身体无害,而且有助于思考,可以说,没有香烟,就没有爱因斯坦的成功和丘吉尔将军的胜利,就没有人类今天的文明。” 似是而非的道理,其实比“无理”更可怕,它试图掩盖真相,还试图扭曲真理。通过这些似是而非道理的论辩,可以看一个人判别是非的能力。 (二)穷之以辞辨观其变。同他反复讨论同一个问题,看其辨才和

浅谈行政领导的用人艺术

浅谈行政领导的用人艺术 学院:社会学院班级:082班姓名:俞婷婷学号:08163101 摘要:行政领导者,社会公共事业的组织指挥者,任何一项社会事业的实施与成功,都离不开行政领导者的组织指挥。然而行政领导者作用发挥的大小,工作成绩的大小,在很大程度上取决于行政领导者的用人艺术。用人是领导的基本职能之一,也是实现领导决策的组织保证。用什么样的人以及如何用人,往往关系到领导工作的成败。因此研究领导者的用人艺术是领导科学的一项重要内容。 关键词:行政领导用人艺术 领导用人,主要是指领导者或领导集团在实施领导活动的过程中,凭借自身的职权,按照一定的隶属关系和干部管理权限,对下属加以选拔、使用和培养的一种组织行为过程。 领导用人的环节很多,它包括对人才的识别与发掘、考察与选拔、培养与使用、吸引与激励、举荐与保护等。同时,领导用人的类型也十分广泛,领导活动涉及政治、经济、军事、科学、文化、教育、卫生等各个领域。因此,领导者要根据不同领域和不同工作岗位的需要,选拔和使用多种多样的人才。不论是在哪个用人环节,也不论是选用何种人才,领导者都必须从事业出发,坚持正确的用人原则,发挥人才的最佳价值。 我国古人曾经说过:为政之要,惟在得人。用非其才,必难治政。领导者科学地选人用人,就能保证事业的兴旺发达;反之,不重视人才或者用错了人,必然使事业遭受损失甚至导致失败。在社会迅速发展的当代,特别是在我国加入WTO的今天,世界国与国之间的竞争,实质上是科技和人才竞争,要建设一个具有高度文明、高度民主的现代化的社会主义强国,更需要有一大批有文化、懂科学、善管理、会经营的优秀人才,要使优秀人才脱颖而出,行政领导必须更新用人观念,改变思维方式,真正解放思想,彻底从"左"的思想禁锢中解放出来,努力树立与社会主义市场经济的新时代适应的人才观念,大胆启用一代新人,这是摆在每个行政领导面前的重大课题。 行政领导用人艺术贯穿于整个领导过程和领导活动的各个方面,其内容十分广泛,现将主要内容概述如下: (一)授权的艺术 授权是由上级主管或权力者妥授下属以一定责任与理事权,使下级在其领导、监督下有相应的自主权和行动指挥权。针对工作的重要性、领导者的水平和下属的工作能力等不同情况,可分别采用以下几种授权方式:充分授权、不充分授权、弹性授权、制约授权。要选好"受权者"。具有以下特点的人,往往是受权的理想人选:一是大公无私的奉献者,他们做工作从不讨价还价,不计较个人得失;二是不徇私情的忠直者,他们办事认真,也敢于坚持原则、坚持真理,对错误言行也敢于直言;三是勇于创新的开拓者,他们是"实干家",开拓能力、成事能力很强;四是善于团结协作的人,他们在实际工作中协调能力强,善于理顺人际关系,凝聚力强;五是善于独立处理问题的人,他们善于独立思考,能提出有价值的独立见解,善于处理复杂棘手的问题;六是某些犯过偶然的、非本质性错误并渴求改正机会的人。 (二)激励的艺术 所谓激励,就是领导者遵循人的行为规律,根据激励理论,运用物质和精神相结合的手段,采取多种有效的方式方法,最大限度地激发人才工作的积极性、主动性和创造性,以保证组织目标的实现。人的行为是受人的思想动机所制约的,而思想动机又来源于人们对社会的需求。美国行为学家马洛斯提出了人的需要有以下五种:生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要、自我现实需要。这五种需要是依次排列,逐级提高的。人的需求内容和程度不同,激励的方式也应该有所不同。侧重于物质需求的,宜采用物质方式予以奖励,对上进心、荣誉感很强的人,则通过正面表扬、发奖状、授予光荣称号等方式给以奖励。领导者必须爱护人才,关心人才,帮助人才。要放手工作,使他们敢于负责,同时又要适当地给以指导,使他们在自己的本职岗位发挥最大的积极性;要给他们

领导艺术:知人善用 用人得法

领导艺术:知人善用用人得法 人力资源是现代社会所有资源中最宝贵的资源,是生产关系各要素中最积极、最活跃的因素。社会的一切活动都要由人来操作,由人来指挥。因此,现代社会的竞争实际上是人才的竞争。人才是重要的,而有效地管理好人才,智慧地用好人才,则是更重要的。 人有贤、愚、智,不肖之分,你如何分得出哪是英才、俊才、豪才、与杰才。 英才是才能为群伦之冠,品德能够怀柔安远,能使不同观点的人达成共识,且懂得取法历史乃至旁人的经验为决策之参考者。俊才是指其行为举止光明磊落,可作为他人典范,具高度亲和力,能得众人之心者。豪才是操守可以鞭贪厉鄙,具高度信心,能安定号召团结力者。杰才则是有所为有所不为,守节不屈,不见利思迁,有可疑之处则追查到底者。 人也有另种分法,第一种是圣人,品德才能都达到了很高的层次。第二种是君子,品德好且也有才能,相比之下,德大于才。第三种是愚人,无才又无德。第四种是小人,有一定才能甚至有较高的才能,但品德很差,才大于德。圣人很少,君子可用,愚人、小人皆不可用。非常时期,宁用愚人,不用小人。 一、怎样才能正确认识人才、发现人才、鉴别人才。 在我国,认识人才、发现人才的事例可以说俯拾皆是:华罗庚发现陈景润,是因为华罗庚精通数学。徐悲鸿发现齐白石,是因为徐悲鸿系一代宗师。王昆发现一大批得青年歌手,是因为王昆不仅有爱才之心,而且她本人就有很高的艺术才华。“能者知能,贤者知贤”,这是识才的一种规律。 所以,领导者想当发现人才的“伯乐”,就要提高自身的修养、才能、品德,否则,人才天天生活在你周围,你也会视而不见。 与认识人才、发现人才密切相联的是对人才的鉴别。判断一个人是不是人才,依据什么做标准呢?这是一个十分复杂的问题。通常人们总是说,判断人才的标准是看其是否有真才实学,但是怎样才算“真才实学”呢,说法极不统一。根据历史上选拔人才的经验教训,在人才的鉴别上,笔者认为应当注意以下几点:

浅论我国的传统用人艺术

浅论我国的传统用人艺术 人才,是人类最宝贵、最有决定意义的财富。有人作过这样的比喻:一个国家民族的振兴、经济的腾飞需要有两个飞轮:科技和管理,两个飞轮的轴心是人才。然而,人才的发现和使用并非轻而易举的事。我国古代老子说过,成才不难,用其才则难。在我们的实际工作中,也常听到人们抱怨没有人才。抱怨者一方面片面地强调缺乏人才,提倡大力开发人才、培养人才;而另一方面,却对人才的客观存在视而不见,忽视使用人才的艺术,以为用人只是一个相机行事的、带有极大随机性的行为,无章法可循,说不上什么艺术,这实质上市如何发现、使用人才的问题。因此,我们在讨论如何最大限度地发挥人才的作用这一问题时,有必要对用人艺术的一半性质和特点作一些研究。 一、用人艺术的概念: 使用人才也有艺术可言吗?回答是肯定的。通观古今中外历史,大凡成就一番伟业的执政者及其政权的辅佐者,无一不把解决好如何用人的问题放在其议事日程的首位,其重要性并不亚于怎样与敌国争霸天下。对此,《墨子、尚贤篇》明确指出:“尚贤者,政之本也。”这就是说,识贤才、用贤才是关系国家命运的头等大事,不可以等闲视之,因为一个国家的治乱兴衰和国祚的长短,与贤才的多少是正比例的关系,贤才多,国运兴,贤人少,国运衰。如此说来,识人和用人就是重要的客观存在的一门艺术。 二、传统用人观的基本内容: 1、贤主劳于求贤,而逸于治事。 2、论大功者,不录小过;举大美者,不疵细暇。(“有高世之才,必有遗俗之累”;“君子之于人也,乐成其美而不求其备”;“君子以细行律身,不以细行取人”。“十步之内,必有香草;十室之邑,必有忠士”。) 3、毋以日月为功,实试贤能为上。 4、考察贤能之法:远使之而观其忠;近用之而观其敬;繁使之而观其能;猝问之而观其智;急期之而观其信; 5、将能而君不御。 6、善用人者不恃人。 7、治平尚德行,有事赏功能。 8、人人可用:智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。 9、知人者智,自知者明。(“自知不自见,自爱不自贵”。“圣人常善救人,故无弃人”)10、大成若缺,其用不弊。大用若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知”。11、太上,不知有之。(“功成事遂,百姓皆谓:‘我自然’”。)12、多言数穷,不如守中。 三、领导者在下属面前的行为要求: 1、修身养德,明志致远。 2、才者,德之资也;德者,才之帅也。(司马光观点:圣人,德才皆备;愚人,无德无才;德胜于才为君子;才胜过德为小人。) 3、公生明,廉生威。(“吏不畏吾严而畏吾威,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。”“不贵无欲,而贵无私。”) 4、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。《论语·阳货》:好仁不好学,其弊也愚;好知不好学,其弊也荡;好信不好学,其弊也贼;好直不好学,其弊也绞;好勇不好学,其弊也乱;好刚不好学,其弊也狂。 孔子的“九思”:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。魏征的“十思”:诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满盈,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;思所加,则思无恩喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。 5、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。 6、君子所审者三:一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官,此三者乃致乱之源也。 7、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。 8、数赏者,窘也;数罚者,困也。 四、曾国藩用人与领导艺术 1、面对“变局”,不作壁上观。 2、卧薪尝胆,不轻易出底牌。 3、刚柔互用,争让适度。 4、倚人而起,不着痕迹。 5、.功归于上,己能安享。 6、英雄要屈身。 7、自立立人,自达达人。 8、成大事者需要有血性之人(男儿自立,必须有倔强之气;少年当有狂者进取之趣。) 9、用人三素养:诚意、智慧、度量。10、

领导者用人艺术

领导者的用人艺术 【摘要】在信息化与全球化为基本特征的经济时代,企业要想取得长足发展,关键是需要抓住优秀人才。如何用慧眼识别人才、挑选人才;如何用制度保证优秀人才脱颖而出并且健康成长;如何用感情赢的人才、留住人才,这些都对现代领导者的“用人之道”提出了新的要求。 英文:In the information with the globalization of economy era for basic characteristics, the enterprises must think achieved rapid development, the key is needs to grab talent. How to use eye identify talent, select talents; How to use the system guarantee excellent talents to stand out and healthy growth; How to use emotional win talents and keep talents, all of the modern leader's "employing way" set the new request. 【关键词】领导者魅力爱才识才知人善任表扬批评激励目标管理 【正文】: 经过8个周的学习,我对科学领导和领导艺术有了一个全面而正确的认识,特别是对领导的用人艺术有了深刻的理解,下面就来详细的分析一下领导者的用人艺术。 “贤主劳于求贤,而逸于治事”,爱才、识才、求才最终都是为了用才,领导用人是活动中非常重要的一个环节,领导者用人要有深厚的理论基础,还要有精妙的艺术,只有了解了这些理论和艺术才能更好的利用好人才。 一、找到真正优秀的人才 作为领导者,必须有一批忠诚的下属,而这批下属从何而来?换句话说,怎样才能使自己的下属忠于自己呢? 1、关键之处在于领导者必须做到“诚”。 领导者要有“既纳之,则安之”的气魄,大胆任用和信任自己的爱将,而不应疑心重重。纳才不仅仅要纳有用之才,更要纳用有用的“知己”之才。在纳才过程中,许多时候可能遇到一个比较尴尬的局面,自己看中某人,而且此人也很适合于自己安排的工作,但此人却因为某个不是理由的理由婉拒了自己,此时的领导者要沉着冷静、有耐心、恒心,求贤若渴,心胸广大,继续努力,以情动人。“人非草木,孰能无情?”真情所至,天下奇才岂能不被你纳入帐下。 2、用魅力吸引人才加盟。 “桃李不言,下自成蹊”。即使自己按兵不动,人们也会禁不住诱惑,自动上门拜访。但困难在于如何才能做到呢? 首先是领导者人格魅力的吸引。为什么全世界的有能力的人都想到微软公司一展身手,这很大程度上就是因为微软公司和微软公司的领导者本身魅力的吸引。微软公司从一家小企业发展成为全球最大的软件公司、比尔盖茨中途退学创业的勇气和气魄、盖茨的首富地位,这些都在吸引着有才之士,甚至给人一种能在盖茨手下工作是一种荣幸的感觉。作为领导者,必须时刻注意自己的公众形象和影响,要形成良好的品行以增加自己的人格魅力,起到表率作用,使自己给人

教你如何能识人用人

治理之道,就是善于用人之所长,避人之所短,也就是使人人各得所宜,而都能各扬其所长,避其所短。 识别人才,考核才能,是治理国家的根本。因此,在很早年间,古人就提出:为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。可以说,非知人不能善其任,非善任不能谓知之。这很富有哲理的良言告诉世人,不了解人就不能很好地使用人。没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以,得人之道,在于识人。而识人之前,重在观人。观人重在言与行,识人重在德与能,不细观则不能明识,不明识则不能善用。只有知人才能善任,因为对一个人了解得越深刻,便用起来就越得当。历来人们都认为,帝王之德,莫大于知人。也就是说,帝王的作用,没有比识人更重要的了。如果一个国君,有贤不知,知而不用,用而不任,这是一个国家三种不祥之兆的表现。所以,作为一个明君,最大的隐患就在于不能知道和识别人才。若不能识人,势必不能用人。一旦知道和识别到人才,又不及时地推荐和提拔使用,则为失才的表现;同样,一旦了解和识别的人既缺德又缺才,而又不及时地从其现任的位置上撤职和采取切实可行的措施进行罢免,继续将其留用,这必然是国家之祸,使人民受害,后患将是无穷的。古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚,他们产生了极为相近的一种共识:要想国家繁荣富强,人民安居乐业,生活水平不断提高、完善,可以不识字,但不能不识人。总之,国家兴亡,务在得人、用人。得其人任用之则存,失其人未任用则亡。何世无才,患在不识。 知人善用,择贤而任。要做到知人善用,所谓知人,就是考察选准人才;所谓善用,就是正确地使用人才。要做到择贤而任,所谓择贤,就是要选择那些德、才、能三才兼备的善良者;所谓而任,就是将具有德、才、能三才兼备的善良者任用到重要的工作岗位上去,发挥他们应有的智慧与才能。 那么,究竟怎样才能考察出一个人的品德如何、能力如何及其是否具有真才实学呢? 其实,标准很多,方法也很多。在此,笔者提出一个全面衡量人才的10项标准,以供明君参考:一、品德;二、能力;三、学识;四、交际;五、目的:六、行为;七、志向;八、专长;九、发展;十、成就。 举凡对那些品德高尚、能力突出、学识渊博、交际广泛、目的纯正、行为端庄、志向远大、专长精熟、发展全面、成就卓越的人来讲,我们可认定他为上上之才;而对那此品德恶劣、能力平平、学识粗浅、交际凡泛、目的不纯、行为不端、志向渺小、专长全无、发展没有、成就归零的人来讲,我们可认定他为下流之徒;再对那些具备10项标准中一两条或三四条的人来讲,我们可认定他为平庸之辈,或是一般性人才,对那些已具备10项标准中五六项或七八项的人来讲,我们可认定他为中才,或确定其为上等人才。衡量一个人的全面并定义一个人才的水准,是应有所变动的,因为人本身是无时无刻都在变化与发展之中的,坏的人也可能变好,好的人也可能变坏。因此,我们要用发展的眼光看待人,用客观真实的眼光审视人,用全面公正的眼光定义人。观人要由表及里、注重表里如一,识人贵新不贵陈,用人须鉴古察今。以史为镜,明兴衰;以经为镜,通事理;以人为镜,知得失。 衡量一个人是否真的是一个人才和贤良,其方法举不胜举。下面,笔者就庄子和诸葛亮提出的一些观人、识人、用人的方法,再结合本人对观人、识人、用人总结出的一些浅显方法与见识,提出观人、识人、用人26法。特陈述如下,以供圣明的领导参考。

领导者的用人艺术论文

领导者的用人艺术 学校: 重庆广播电视大学班级:工商管理专科2班姓名:邓果 学号:1351201401991 时间:2015年1月10日

领导者的用人艺术 摘要:领导作为一个单位、组织、团体或者说一个系统的最高决策者,是服务、责任、职权三位一体的科学活动,也就是说,决策的实施,必须团结一批人才,并科学合理使用人才,发挥领导用人艺术成为领导工作的一个重要方面。用人是领导者的重要职责,是实现领导工作目标的重要途径,是领导工作成败的关健,它事关人才流向,关系到科学发展观的实施。科学发展观,坚持以人为本,就是在经济发展的基础上,不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体讲;包括提高三个水平,即物质文化生活水平和健康水平;尊重和保障三项权利,即以政治、经济、文化权利为内容的人权;提高三种素质,即思想道德素质、科学文化素质和健康素质;创造一种环境,即平等发展和发挥聪明才智的社会环境。这些都需要高超的领导艺术去实现。而要研究用人艺术,必须树立科学的人才观,把握人才标准和识人、待人之道。 关键词: 领导用人艺术领导者创新型人才与时俱进组织目标社会主义现代化建设创造性积极性识才领导艺术领导者的素质

用才必先识才,识才是为了更好地用才,在现今的改革大潮中,有很多技术过硬、能力强、具有管理和开拓精神的人才聚集在我们身边,以期待着领导者的赏识、重用。当然,人才也不尽相同。李逵、张飞是善于冲锋陷阵的人才;林黛玉、薛宝钗是善于手工绣花的人才;“人器过人、好论军计”的马谡是咨询参谋人才。诸葛亮平定南方“七擒孟获”,就是采纳了马谡的“心战为上、兵战为下”的计谋而取胜的。后来,他带兵打仗痛失街亭,但不能因此而否认马谡是个人才。马谡失街亭,罪在马谡,过在孔明。领导者用人,如果只看其实际经验,只看其政绩,不是什么高超的识才艺术,认识没有实践经验的人才才是高超的识才艺术。“萧何月下追韩信”的典故早已家喻户晓,从这个典故中,我们不得不承认,萧何识才的过人之处。由古论今,在我国生产力高速发展的今天,每个领导应该“铁肩担道义,慧眼识英才”,放开眼界发现人才,坚持以马列主义的认识论和方法论为指导,全面、发展地考察人才,建立科学的人才考察测评机制,从德、能、勤、绩等方面严格考察,才能正确地识别人、发现人,得到贤能志士。

领导艺术的八面玲珑

领导力培训:https://www.360docs.net/doc/ec2555704.html,/ldl.shtml 领导艺术,简单地说,就是领导力。领导艺术娴熟的人,一定是领导能力超强的人。凡领导者皆有领导艺术,只不过能力有大小之分、高低不同。对于领导艺术低能的领导,谁也不敢恭维他的领导艺术,对于领导能力超强者,人们可能会说他很有领导才能,也有人会说他的领导艺术不错。 一、用人的艺术 如何用好人,除了要端正用人思想,让那些想干事的人有事干,能干事的人干好事外,在用人技巧上还要注意以下问题。善于用人所长。用人之诀在于用人所长,且最大限度地实现其优势互补。用人所长。 首先要注意“适位”陈景润如果不是被华罗庚发现,并将他调到数学研究所工作,他就难以摘取数学皇冠上的明珠。唐僧之所以能西天取经成功,主要是他能做到知人善任,把孙悟空、沙和尚、猪八戒安排到最适合他们的岗位上去。实现了人才所长与岗位所需的最佳组合。 其次要注意“适时”“用人用在精壮时”。界定各类人才所长的最佳使用期,不能单纯以年龄为依据,而应以素质作决定,对看准的人一定要大胆使用、及时使用。 第三要注意“适度”领导者用人不能搞“鞭打快牛”,陕牛”只能用在关键时候、紧要时刻,如果平时只顾用起来顺手、放心,长期压着那些工作责任心和工作能力都较强的人在“快车道”上超负荷运转,这些“快牛”必将成为“慢牛”或“死牛”善于用人所爱有位中学生曾向比尔,盖茨请教成功的秘诀,盖茨对他说:“做你所爱,爱你所做。”爱因斯坦生前曾接到要他出任以色列总统的邀请,对这个不少人垂涎的职务,他却婉言谢绝了,仍钟情于搞他的科研。正因为有了他这种明智的爱,才有了爱因斯坦这个伟大的科学家。领导者在用人的过程中,就要知人所爱、帮人所爱、成人所爱。善于用人所变。 二、决策的艺术 决策是领导者要做的主要工作,决策一旦失误,对单位就意味着损失。对自己就意味着失职。这就要求领导者要强化决策意识,尽快提高决策水平,尽量减少各种决策性浪费。决策前注重调查。领导者在决策前一定要多做些调查研究,搞清各种情况,尤其是要把大家的情绪和呼声作为自己决策的第一信号,不能无准备就进入决策状态。决策中注意民主。 领导者在决策中要充分发扬民主,优选决策方案,尤其碰到一些非常规性决策。应懂得按照“利利相交取其大、弊弊相交取其小、利弊相交取其利”的原则,适时进行决策,不能未谋乱断,不能错失决策良机。决策后狠抓落实决策一旦定下来,就要认真抓好实施,做到言必信、信必果。决不能朝令夕改。一个领导者在工作中花样太多,是一种不成熟的表现。

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