平家物语
《平家物语》围绕平氏集团由盛至衰这一中心线索，艺术地再现了平安王朝末期旧的贵族阶级日趋没落，逐渐为新兴武士阶层所取代，而上升到政治舞台上的武士集团，由于被贵族同化，又被地方上拥有实力的武士集团所吞没的历史画卷。尽管作者有意把平氏的消亡归咎于他们为所欲为的恶行，但在客观上却道出了“贵族化”才是平氏走向衰败的症结。 小说描写了平家由于实行残忍的极权统治和过着旧贵族式的奢华生活，以平清盛，辞世为契机，到了盛极而衰的转折期，这样就结束了以平清盛为中心的平家鼎盛的前半部分，开始展开后半部分平家走向灭亡的故事。重盛重病，以“命运已尽，人命在天”而拒绝一切医疗和祈祷，最后终结了生命。平家衰落，源氏崛起，树立起源义仲、义经这两个人物的英雄形象。首先，源氏在一谷、屋岛、坛浦三大战役中，由于义经的果敢决断和英勇奋战，而且亲自垂范，一马当先，大大鼓舞了士气而取得了决定性的胜利，从而树立了已经作为这一时代的武士的理想形象。 作者更是以富士川一战中，源、平二氏的精神面貌作对比，突出源氏家族视死如归的精神力量：他们“打起仗来，父亲战死则由儿子，儿子战死则由父亲飞马越过尸体，继续拼杀”。而平氏一族打仗时则是“父亲战死，儿子要退阵守灵，丧期满后才再参战；儿子战死，父亲悲痛欲绝，不能再征战了”。他们已丧尽武士作为新兴阶级的进取精神。透过源、平二氏族两种不同的精神世界，谁胜谁败，已一目了然。所以再富士开战前夕，平军目睹源氏阵地夕炊的烟火，惊叫“野里、山里、河海里都是敌人”，于是仓惶逃走。 作者在这后半部的俱俐迦谷、筱原、志度、坛浦等几次大战役中，更是有意识地突现以源氏为代表的武士集团始终保持质朴刚健的精神和他们忠勇的英雄群像，他们呐喊起来，真有一股“苍天震响，大地动摇”的气势。可是，他们胜利之后，又反目为仇，这难道是古今中外难逃的悲剧命运？ 全书不仅描写了两军厮杀的刀光剑影的战斗，武士的忠义刚勇精神，而且随处都飘溢着人文的“风雅”诗情和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的人生和历史的多彩画卷。 《平家物语》最大的艺术成就在于塑造了王朝文学所不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。全书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然不同的传统，对后世文学有深远的影响。与《源氏物语》并列为日本古典文学双璧，一文
一武，一象征「菊花」，一象征「剑」。
『平家物語』をめぐる平氏グループは、盛~衰え同センターを芸術に再现した手がかりをつかみ、平安王朝の末期に古い貴族階級が日増しに没落し、年次的に、新興の武士の阶层に取って代わられ、まで上昇することになる政治の舞台での武士グループ、貴族同化、また地方には実力の武士のグループの中に吸い込まれていったしてくれました。著者はしようとしたのにもかかわらず、平氏は失踪のせいだけではない。彼らの一存で、よほどは客観的には「贵族化を言い出した」こそ、平氏を衰退のけり。『平家物語』の最大の芸术的成果が形成した王朝世相も行わなかったことの披坚执锐?然横铳のヒーロー。これらのイメージの出现したのは、日本の古典文学を切り開いた新しいと王朝の文学の伝統を受け継いで涌き上がって异を後世文学に非常に深远な影响を与えた。小説で描かれていた平家は施行の残忍な全体の統治と过ごしている旧貴族式の豪華生活、平清盛、没を契機に、盛とか、心不全症の転換期、これで終わり、平清盛中心の平家全盛の前半では、開始の后半平家破滅への物语である。重盛重病にかかった「运命が尽き、人命は天」を拒否している全ての医療と祈り、最後に命を終結した。平家の衰退、源氏を立て直し、树立起源义仲、义経はこの二人の人物の英雄だった。まず、源氏は一谷、屋)島、壇浦三大戦闘で、义経の決断決断と活動しず、直接その出発、先頭に立ち、士気を高めたのが、決定的な勝利を立ててきたが、この時代の武士の理想的なイメージだ。著者は、富士川戦で、ソース、平二氏は本来の精神を対比、突出した源氏家族、いつの精神力は:彼らは「戦时に、父親は、息子を戦死した戦死通知では、父親を越えて、死体を引き続き围飞ジェームズ?ロンリー」だった。によって平氏一族には、「父が戦死し、息子の退陣お通夜に、喪しなければならない期間が終わった後の再参戦;戦死通知、父親の嗚咽してはいけないラウンディングをしない」と話した。二人は喪に最善を尽くした武士ぶし新興階級の進取的だった。透過源?平二氏族、二種類の精神世界は、谁が終る敗を記録し、一目瞭然だ。だから富士開戦直前、平目撃し源氏陣地夕炊の花火、「野党里、山の中、河海里でも、敵」と言うので、急いで逃げていくのだった。著者は、この后半は"のおわり迦美谷、篠原、志度、壇浦など数回の大合戦には、意识的に剧的に、源氏を代表と
する武士(ぶし)グループは常にシンプルな刚健の精神と彼ら忠勇の英雄群像、叫び始めて、真のようなものが「空震响、大地は動揺」の機先を制した。でも、彼らが勝利した後、再び立て、それなんですの、東西古今を問わず呑みこまの悲剧の运命ですか?のみならずに描写しただけでも両军の刀光剑影の戦い、武士の忠義刚勇精神を損ない、あちこちを感じさせるながら人文の「上品」を裏切ると「哀」の悲喜こもごも調、织りなしを描いて豊かな人生と歴史の多彩な取り返そうとする。『平家物語』の最大の芸术の成就は一度形成した王朝を行わなかったことを、披坚执锐然横铳のヒーロー。全编を贯いた新興の武士の精神を、侍、僧兵の代わりに貴族的な地位ではなく、姿のヒーロー。これらのイメージの出现したのは、日本の古典文学を切り開いた新しいと正反対の伝统を王朝文学、後世の文学に深远な影响をしなければならない。『源氏物語』と並ぶ日本の古典文学4 >双璧、一文武、象徴的「菊」、「剣を象徴する」と明らかにした。
《平家物语》在描写平家的兴盛方面用墨不多，却以浓重的笔墨聚焦在平家的没落与消亡的紧张过程上，即使描写这一过程，比起写武士的武艺来，更多的是展现武士的精神世界。在这里面交织着作者的爱与恨、喜与悲、解放的昂奋与内省的孤寂，使文学的感动得到最大限度的升华。特别是作者用大量赞美的言词，描写了东国西国源氏武士在征战中的骁勇行为和忠贞的精神风貌。
祇园精舍钟声响， 诉说世事本无常； 娑罗双树花失色， 盛者转衰如沧桑。 骄奢淫逸不长久， 恰如春夜梦一场； 强梁霸道终覆灭， 好似风中尘土扬。
《三国演义》与《平家物语》是中日文学史上有重要影响的历史小说，它们都具有鲜明的民族特色，拥有最广泛的爱好者，可比性极强。本文从艺术特色的角度对两部作品进行了分析与比较。文章认为，两部作品都艺术地运用了史料，组织了宏大的艺术结构，塑造了鲜明的艺术形象，成功地描绘了壮观的战争场面；虽然采用的具体艺术手法同中有异，但两部作品都取得了卓越的艺术成就，得以流芳千古。
《三国演义》是中国第一部章回体长篇小说。它问世于14世纪的元末明初，以120回的宏篇巨笔描写了东汉末年天下大乱，魏、蜀、 吴争夺天下的近一个世纪的军事、政治斗争故事。《三国演义》成书600 年来，深受广大读者的喜爱，不仅家喻户晓、尽人皆知，而且经久不衰。它的成功，标志着中国小说的成熟，为中国小说的发展奠定了基础
。
比《三国演义》约早100 多年的《平家物语》被誉为“描绘时代本质的伟大民族画卷”（西乡信纲著《日本文学史》）。成书于13世纪的日本镰仓时代，它以13卷192节的浩瀚篇章， 记述了日本平安朝末“摄关政治”腐败，源氏和平氏两大武士集团争夺权力的兴衰始末。700 多年来，它脍炙人口，广为流传，是日本文学史上具有深远影响的巨著。日本文学家、学者对该书的评价之高，不亚于中国学者对《三国演义》的评价。
《三国演义》与《平家物语》相比较而言，既有许多相似之处，也有许多不同之点。首先，它们都经历过一段较长时期的民间口传的形成过程，经过不为后世人所知的、但与当时民众有着血肉联系的复数作者之手，加以不断丰富润饰，逐步取得艺术上的完美。因此，作品具有鲜明的民族特色，拥有最广泛的爱好者，并成为后世各种文艺——小说、戏曲、曲艺等取之不竭的材料源泉，从而使艺术生命力常新。至于它们所塑造的英雄人物的形象，更为民众所津津乐道。其次，两书写的是各自民族历史上最富于风云变幻时期的历史，都致力于描绘有声有色的战斗场面，都成功地塑造了历史上著名的英雄人物。两书都采取了既遵循史实而又不拘泥于史实的写作态度。再次，两书的原始本与现在的通行本，都在面目上有很大的改观，都有个由粗略到精雕细琢的过程。这是两书的相似处。它们的不同点，主要体现在作品所反映的历史时代的差别上。《三国演义》所写的内容，是在中国汉末大起义背景下的王朝兴衰交替，是中国封建社会不断重复出现的分裂与统一的过程；而《平家物语》则描写的是日本中古史上巨大转折期的阶级交替——古代贵族阶级的衰落与武士阶段的兴起。
《三国演义》与《平家物语》大约是主观上没有任何直接联系的两部不同国度之作，本文试从艺术特色的角度，对这两部作品进行一番比较。
一、艺术地运用了史料
《三国演义》和《平家物语》都是历史小说。历史小说往往受到真人真事的限制，很难写好。或是完全忠于历史，不敢越雷池一步，结果只是历史的翻版，缺乏艺术感染力。或是只借一点历史因由，把历史事实大加改造，虚构许多远离史实的东西，有历史小说之名而无其实。《三国演义》和《平家物语》的作者既根据史实，又不拘泥于历史，在史实基础上，按表现主题、刻划人物的需要，生发开去，使之丰富、鲜明、扩大，给读者以艺术享受。但两部作品在这方面也还是同中有异。
《三国演义》采用的几种方法：
1.扩充、深化。如曹操杀吕伯奢全家一事，史实只是误杀，虽表现了曹
操多疑、狠毒的性格，却情有可原。作品中，则写曹操已知误杀，又杀路遇买酒返回的吕伯奢。“宫曰：‘知而故杀，大不义也！’操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我’。”这样略加改造，达到了深化主题的需要，并使曹操那恶毒的典型语言，说出的场合更合理。
2.增添。如关羽辞曹归刘，《三国志》只写他“尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”作品为塑造关羽，却增添了许多情节。为表现他不畏艰险，一心奔向刘备，增添了过五关斩六将的情节。为表现他对敌狠，对自己人委曲求全，敌我憎爱分明，增添了“古城会”的情节。为表现他知礼守义，不近女色，增添了“秉烛待旦”的情节。
与《三国演义》相类似，《平家物语》虽取材于史实，但它的取舍只着眼于平氏一族由盛转衰、直至灭亡的悲惨命运。这样写，和作者在本书开宗明义中提示的“祇园精舍钟声响，诉说世事本无常； 沙罗双树花失色，盛者必衰若沧桑”的思想相吻合。但《平家物语》采用的艺术手法与《三国演义》同中有异。
1.夸张、渲染。作品描写平清盛夺得了太政大臣（丞相）的高位，“八道相国不单是本人备极荣华，他的一门也全都发迹起来。嫡子重盛做了内人臣兼左大将，次男宗盛任中纳言兼右大将，三男知盛任三位中将，嫡孙维盛则是四位少将，总计平民一门有公卿十六人，殿上人三十余人，还有各国的国守，以及在卫府和各省司担任官职的，一共有六十余人，似乎政界里再没有别的人了”。六波罗的府第“绮罗满堂，如花似锦；轩骑云集，门前若市；扬州的黄金，荆州的真珠，吴郡的绫，蜀江的绵，七珍万宝，无一或缺。‘歌堂舞阁之基，鱼龙爵马之玩，恐帝阙仙洞亦不过如此吧。’”作品以夸张的笔触描绘了平氏一门极尽荣华的情况。另外，作者出于对旧贵族的同情，在书中将这些旧贵族的下场，写得十分凄惨，情调渲染得十分哀伤。如描写新大纳言藤原成亲的流放及其终于被杀等。作者对这些旧贵族之死，极尽渲染之能事，写他们恋生，呼天抢地，哀痛欲绝的状态，情真意切，充满了悲哀怆恻的气氛，表达了作者为旧贵族唱挽歌的思想立场。
2.增添。作品以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，增添至作品中，融会贯通，浑然成为一体。有见于评书话本的佛家的灵验奇迹、寺社缘起、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的片断；有见于先代有关史实的记录、记事等。所有这些生动的故事，经过选择加工、艺术润色，一一穿插揉合进平家的兴衰史
内，使作者回味当时的风土人情时，有衬托参酌，可以加深体会，增加兴趣。尤其对于建礼门院等几位女性的刻画，每个人悲剧的一生，都写得凄楚动人。
二、宏伟的艺术结构
《三国演义》所写的内容，时间从184年到280年，将近百年，人物有400多，事件多而复杂，千头万绪。写起来， 既要照顾到历史事实和时间顺序，又不能象流水帐，难度极大。作者抓住纲领，采取线式结构，以刘备、诸葛亮及蜀国一线为主线，以曹操及魏国，孙氏父子兄弟及其吴国为副线，三条线或单独进行，或相互交叉，结成若干个中心，矛盾围绕着这些中心而展开，情节围绕着这些中心而进行。这些中心可分为15个：黄巾起义、董卓专权、曹操挟天子以令诸侯、孙氏占据江东、曹操统一中原、刘备退守荆州、赤壁大战、刘备经营荆州、刘备经营巴蜀、刘曹争夺陇汉、三家争夺荆州、诸葛亮南征北伐、姜维九伐中原与司马炎父子篡夺魏国政权相穿插、蜀国灭亡、司马炎统一中国。
由于事件繁多，虽有中心，但有些事是同时发生的，在线式结构中，不能同时并述。于是作者采用了一些辅助手法。
1.虚实相间。如曹丕三路伐吴，只实写一路，余二路虚写。“诸葛亮安居平五路”，只遣使入吴实写，余四路皆虚写。赵云袭取南郡，关张袭取荆州、襄阳，只是从周瑜眼中看到，耳里听来。张飞夺古城，是从关羽处听来。都未作具体描写。
2.埋伏照应。为使事件头绪清楚，有来龙去脉，作者在或远或近处，都先作了埋伏，使事情的发生不致突然。赵云归刘备，是在古城聚义时，但在“磐河战公孙”时，刘备和赵云就相识了，刘备对赵云十分赏识，为后来收赵云打下了埋伏。庞统之名，刘备早在司马徽庄上就听到了，但赤壁之战诸葛亮气死周瑜之后，他才来投奔，前面为后来的事件作了埋伏照应。
《平家物语》反映的是日本由平安时期向镰仓时期过渡的这一风云变幻时期的社会面貌。披甲执戈的武士阶级上升到国家政权的统治地位，取代了世袭贵族独揽朝政的局面。这个由将军掌权的幕府政治的开创，标志着中世纪封建主义革命的胜利。平氏一族虽出身于武士集团，但执政之后，一味追求本家族的荣华富贵，与贵族阶级一同腐化堕落，终至背叛了本阶级的利益，因此源平两家的中原逐鹿有着社会变革的历史意义。在这社会政治经济发生急剧变革的动荡时期，上自天皇、贵族、朝臣、武将，下至国司、郡守、地方豪强、下级武士，都卷入这一场波澜壮阔的激烈斗争之中。
《平家物语》的整体结构，可分为两部分：前六卷写平氏一族荣华绝顶及隐伏的危机，后七卷
写平氏子孙一步步走上没落的深渊，终至灭亡。在前六卷中，故事情节围绕平清盛的不断得势而展开。他升为太政大臣，一门子弟也无不高官厚禄；日本全境66国，由平家管理的有30余国，真可谓荣华绝顶，炙手可热。这引起旧贵族与天皇家的妒嫉与仇恨，前六卷中，随处可见平氏与旧贵族的明争暗斗。后七卷中，集中描述了源氏起兵后形势的激变。坂东源氏奉太上天皇密旨，传檄各国源氏起兵，讨伐平家，平清盛郁愤而死，平氏一族在保持武士阶段本色、强大的东国武士面前，无力抗拒，演出了一幕凄惨的逃亡灭族的悲剧。
与《三国演义》相仿，《平家物语》在叙述中心内容的同时，采用了一些辅助手法，以使结构更加合理，增强了可读性。
1.细节描写。作品着意描绘了平维盛、平忠度、平经正等人逃离京城的许多细节，写他们在生死离别之际，犹不忘贵族式的“风流韵事”。平忠度离京逃窜一节，在《平家物语》中最为脍炙人口。平忠度是平清盛之弟，虽出身武门，却沾染上浓厚的贵族习气。在逃离京城时，竟然不顾戎马匆遽，特地去拜访以和歌著名于时的藤原俊成，恳求俊成在今后编选“救撰和歌集”时，能收录几首。这个故事，在后世被认为是“艺苑佳话”，但却足以说明平氏一族已失去“武家栋梁”的质朴刚健的本质。作品在写平维盛逃亡时，着力渲染了维盛与妻子难舍难分的情景。又如描叙平经正逃窜之际，特地到他平时受到恩顾的、在仁和寺出家为僧的守觉亲王处告别，进行了和歌赠答，并将亲王赐他的宝物“青山琵琶”，还给亲王。所有这些细节描写，都说明作者对平氏一族的悲剧，怀有无限的哀惜与同情，这是作者对整个贵族日薄西山的命运，发自内心的叹息。
2.虚实相间。作品描写了众多的战争，然而对于清盛得以步步高升的“保元之乱”、“平治之乱”却虚写，以重笔描绘平氏发家后的故事。作品对于源义经从一个三军统帅突然沦落为一个逃亡者的个人命运，只用寥寥几笔带过，也不写他的最后结局。这种写法，避免了作品结构上的枝蔓，符合作品的主题要求。
3.埋伏照应。《平家物语》自始至终贯穿着佛家的诸行无常的思想和宿命论的人生观。开篇以祇园精舍钟声的偈语， 表现了诸行无常、盛者必衰的观点。平氏由极盛至灭亡的过程，是这一观点的生动体现。终卷《灌顶卷》，通过当事人回顾往事，慨叹世事无常，把一切都归于世道轮回、因果报应。前后呼应，首尾相衬。
《平家物语》中穿插了大量中国古代故事，如开篇的第一卷第一章“祇园精舍”，以中国秦朝赵高、汉朝王莽、梁朝朱异、 唐朝
安禄山等为引，引出日本历代同类人物，为全书伏下了“诸行无常”、“盛者必衰”的主线。作品中还有专以中国古代故事为章节的，如卷五的“苏武”、卷五的“咸阳宫”等，作者大量旁征博引，以此种手法来暗喻发生在日本历史上的事件。这种写法，虽然增加了几分艺术色彩，却使作品结构显得有些松散，不如《三国演义》来得紧凑。
三、鲜明的人物形象
《三国演义》塑造了众多英雄形象，至今还家喻户晓。其中最突出的是诸葛亮、曹操。
在《三国演义》中，诸葛亮是以一个德才兼备的完人的形象出现的。“定三分隆中决策”使人们惊叹于诸葛亮的博识和谋略，出山之后，更表现出了出奇制胜、料敌如神的奇才。草船借箭、空城计中，他临危不惧，以超人的智慧在谈笑自若和轻松幽默的情况下化险为夷，渡过难关并取得了胜利。他能使周瑜也甘拜下风，发出“既生瑜、何生亮”的哀叹。长坂坡一战，刘备几乎全军覆灭，孔明却借了东吴的力量，打败了曹操，并占有荆州。七擒七纵，恩威并重，使孟获从心里喊出：“丞相天威，南人不复反也！”诸葛亮之所以可贵，还因为他有许多优秀的品质。他有远大的政治抱负，有坚毅不拔的决心，有宽广的胸襟。他对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神，更是感动着历来的读者。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”杜甫这饱含深情的诗句，道出了后世人们的共同心声。
『三国志』と『平家物語』は日中文学史に大きな影響を与えた歴史小説それらは鲜明な民族の特色を所有し、最も広く使われているファンにも、単純だ。きわめて强い本文は、芸術の特色の次元で、両作品などを分析した結果とは比較にならない。文章は、両作品とも芸術に活用した史料を组织した広大な芸術構造を形成した鲜明な芸術のイメージを成功裡に描かれていた壮大な戦闘シーンです;手法を取り入れるの具体的な芸术とのうちだが、両作品ともに優れた芸術的成功することで、どの伝えた。
「三国演義」は中国初の長編小説章回体だった。それが登場し、14世紀の元の裏で120回の明代宏編を描いた巨鳥ペン后汉の末年天下大乱は魏(蜀)、呉争いをしていた世界中の矢の軍事?政治闘争の物語だ。「三国演義」本に600年ぶりにして、広大な読者たちから愛されてきただけではなく、津々浦々に知れ渡っていて、滞っているうえ、を残しながら。それが成功したのは、中国の小説の成熟で中国では小説の発展の基础を打ち立てました。
「三国演義」より約早100年の『平家物語』と呼
ばれていた時代の本質の偉大さを「」を描いている民族取り返そう」(西郷信纲著『日本文学史』)。本には13世紀の日本鎌倉時代であるが、それは13巻192節た浩瀚は、一枚一枚に記述した日本の平安末の「撮す関ジャニ政治」の腐敗は、源氏平和氏の二大武士(ぶし)グループの興亡始末。権力争いをしていた700年が経っても、その作品に広く知られているとは、日本が、文学史は甚大な影響を与えた書いだった。日本文学者、学者たちはこの本の評価の高さに、中国「学者たちは「三国演義」という評価を受けた。
『三国志』と『平家物語』と比較すれば、辑既设の雰囲気も多く、違う点だ。まず、それらは経験した1段が長い時代の民間口授の形成過程を経ずに後に知られた、しかし、その民衆と血肉连络の複数著者の手を設置し、绝えず豊かで、徐々に润饰取得芸術的な完璧だった。ため、作品は鲜明な民族の特色を所有し、最も広く使われているファン)から、後世のさまざまな文芸——小説、戏曲、曲芸など取これ竭の材料の源泉に流れ込み、芸術の生命力がよくが新鲜でした。それらに宪二に至ってのヒーローのイメージより、より民がまず举げられます。第二に、书きは、各自の民族の歴史上最も富む个情時代の歴史に力を注いで描かれても、もの戦闘シーンも、成功して歴史で有名な人物だった。二本は現金を手にした史実でありながらも従うことにこだわった史実の文章の態度を示している。第三に、2本の原始の本と現在の通行本こと、すべて姿の面で大きく変わり、ってもんがあるから、大まかなからに過程だ。これは二本の似ているヵ所だ。それらの違い、今は作品に反映されている歴史時代の差別に注目している。「三国演義」の書いていることは、中国の汉末大蜂起を背景にした王朝の興亡と交代では中国の封建社会の重なりの分裂と統一の過程、『平家物語』はを描いた日本の中古史で大きな転換期の階級交代である古代貴族階級の墜落と武士段階の巻き起こっている。
『三国志』と『平家物語』は約主观上直接関連の二つの违う国家で、本文を试みることは、芸術の特色のレベルで、両作品を比較してみた。
一、芸術に駆使した史料だ
『三国志』と『平家物語』は歴史小説だ。歴史小説となったことを受け真人真事がちの制限するのが難しいだけに、を书いていた。または完全に忠実なの歴史を咎められ、二の足を踏んでいただけの歴史の再版が飛ぶ力を増す。返事しか歴
史を借りてニトロフラゾン歴史的事実をたてた多くの改造を虚構を远く离れて史実的なもの、歴史小説の名で無実は。『三国志』と『平家物語』の著者は史実にもとづい、歴史にこだわらず、史実的土台の上で表现し、刻划テーマ別に、人物の需要を豊かにさせてはならないでそれぞれ、流行や鮮烈?拡大し、読者には芸術を楽しむ。両作品ががもこの分野とのうち违います。
「三国演義」を采用したいくつかの方法:
1 .アップ、激化している。これから吕伯家族が曹操杀したことと関連し、猟師は史実だけで表现した曹操、無慈悲な性格で、あまり疑わなかっはない。作品の中で、には曹操既知の猟師があって、また殺さ路遇酒に帰還した吕伯买(か)食品。「宮曰く、「知で、ハン故杀不义もよ」などと体操曰く、「寧教え敗、彼の教□heroワイルドマン」「天下人敗□heroワイルドマン」「天下人私』だ」と述べた。こんなモンタージュ改造、深化のテーマにしなければならないし、曹操の典型的な言叶には、その毒々しい口の场合より合理的な。
2 .个性的だった。たとえば関羽など辞曹復劉で、『三国志』だけ書いた彼に、「最善を尽くしてくれた封そのおかげで拝書を辞し、ベン先主は袁军だった」と話した。作品は、躍動的関羽のしたにもかかわらず、増しました多くの設定されている。彼が肌を体现する过酷と、刘备に向かって走り続け、かろうじて拡大召募の主人公だ。彼が思わしくないコミットメントを体现する、と連繋し、敵と味方に無感覚と映る爱をはっきりと増しました「古城会」の主人公だ。彼は知礼守を体现する意味がバカな個性的な「秉烛待旦氏」のストーリーだ。
と「三国演義」と似ている」としたうえで「平家物語』は取材、史実だが、これもの取舍选択无事氏一族がだけ着目盛転衰え、てこずり滅亡の悲惨な运命だ。そう書いてあり、著者とはこの本の開宗明义が提示した「祇园精舎の钟、诸行无常の响;沙罗双树花かすむ、生者必衰貿易の淋しされれば」という思想と一致する。しかし『平家物語』に采用されている芸術手法や「三国演義」との中には违います。
1 .誇張しつつある。映画に平清盛獲得した太政大臣(政丞)の位置に「八道警衛は単なる本人備ごく栄華、彼の1の門も、すべて成り上がりになってきました。嫡男重盛で何をしていた家内臣兼左大将、次男の渾名「任で纳言よ兼右大将、三男知盛任如才中将嫡孙次元盛は四少将、総計庶民ひとつ公卿十
六人、殿が孺象?三十余人も、各国の守や、卫府と志望校を司官職の、合わせて60人余りが、政界に他の人がなかったためだ」と強調した。「六ポロの府第罗满堂;如花似锦可能性を持って、かちん騎が勢揃いの門前市;揚州の黄金すれば、荆州の锐どい、呉の绫、蜀江の绵、七珍だった