蔡襄书法作品赏析
蔡襄 书法艺术
蔡襄书法艺术书法艺术 2009-08-15 12:20 阅读7 评论0字号：大大中中小小蔡襄（1012-1067）字君谟。
其先本光州人，居仙游（今属福建省），迁甫田。
官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。
工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。
世人评蔡襄行书第一，小楷第二，草书第三。
与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。
《宋史·列传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。
”宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。
宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。
他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽。
苏东坡说：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。
”蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。
《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则。
沈括说他善于“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。
”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的，他也在追求古趣，力创新意。
蔡襄也是一位著名的茶叶鉴别专家。
宋仁宗庆历年间（1041—1048），任福建转运使，负责监制北苑贡茶，创制了小团茶，闻名于当世。
蔡襄著作的《茶录》是《茶经》后又一部重要的茶叶专著，是论述宋代茶文化的名著。
译成英文、法文，传播国外。
另有《荔枝谱》，是世界上最早的一部果艺栽培学专著。
著有《端明集》(亦称《蔡忠惠集》)传世。
最后不得不补充一点，在书法史上有一种说法认为宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”，应该是蔡京，只因其“人品奸恶”，后来人们用蔡襄取代了蔡京。
这一点值得商榷。
《门屏帖》尺牍（下为局部）纸本27.8cm X16cm 北京故宫博物院藏。
释文：襄颛诣门屏，陈谢推官吕君。
九月日，襄上谒。
《门屏帖》为蔡襄早期作品。
《海隅帖》1045年作纸本28.8cm X158.6cm 台北故宫博物院藏。
经典法帖宋·蔡襄《自书诗帖》（高清版）
经典法帖宋·蔡襄《自书诗帖》（高清版）作者介绍蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。
北宋名臣，著名的政治家、茶艺家和书法家。
其书法在继承了历朝历代书法名人技法的基础上集众家之精华，融会贯通地发展了自己的风格创意，他的书法艺术自成一体，具有独特风骨，他与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。
作品欣赏北宋皇祐二年（1050年），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行，历时半年多。
沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是。
其中的“此一篇极有古人风格”，据杨时题跋称，乃欧阳修所书。
▲ 宋·蔡襄《自书诗帖》（28.2cm*221.2cm）诗之三。
皇祐二年十一月外除赴京。
南剑州芋阳铺见腊月桃花。
可笑夭桃耐雪风，山家墙外见疏红。
为君持酒一相向，生意虽殊寂寞同。
书戴处士屋壁。
长冈隆雄来北边，势到舍下方回旋。
三世白士犹醉眠，山翁作善天应怜。
如彼发源今流泉，儿孙何数鹰马然。
有起家者出其间，愿翁寿考无穷年。
题龙纪僧·居室。
此一篇极有古人风格。
山僧九十五，行是百年人。
焚香犹夜起，熹酒见天真。
生平持戒定，老大有精神。
须知不变者，那减故时新。
题南剑州延平阁。
双溪会一流，新构横鲜赭。
浮居紫霄傍，卧影澄川下。
峡深风力豪，石陗湍声泻。
古剑蛰神龙，商帆来阵马。
晴光转群山，翠色着万瓦。
汀洲生芳香，草树自闲冶。
主郡黄士安，高文勇扳贾。
顾我久踈悴，霜髭渐盈把。
临津张广筵，穷画传清斝。
舞鼍惊浪翻，歌扇妖云惹。
驩余适晚霁，望外迷空野。
曾是倦游人，意虑亦萧洒。
自渔梁驿至衢州大雪有怀大雪压空野，驱车犹远行。
乾坤初一色，昼夜忽通明。
有物皆迁白，无尘顿觉清。
只看流水在，却喜乱山平。
逐絮飘飘起，投花点点轻。
玉楼天上出，银阙海中生。
舞极摇溶态，闻余淅沥声。
客炉何暇煖，官酤(去)未能酲。
薄吹飘(此字点去)消春冻，新晹破晓晴。
更登分界岭，南望不胜情。
福州宁越门外石桥看西山晚照宁越门前路，归鞍驻石梁。
蔡襄 与宾客帖译文
蔡襄与宾客帖译文（原创版）目录1.蔡襄简介2.宾客帖背景3.宾客帖译文及赏析4.蔡襄的书法艺术特点5.蔡襄对中国书法的贡献正文1.蔡襄简介蔡襄（1012-1067），字伯简，南宋官员、文学家、书法家。
他历任秘书省校书郎、太子中允、知制诰等职务，是北宋文人代表之一。
蔡襄才学出众，擅长诗文，与梅堯臣、歐陽修、蘇洵并称为“永嘉二王五子”。
此外，他在书法方面也有着极高的成就，与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“北宋四大家”。
2.宾客帖背景《宾客帖》是蔡襄的一篇书法名作，书写于 1044 年。
当时，蔡襄正担任秘书省校书郎，应友人之邀，书写此帖以赠宾客。
此帖内容为七言绝句，描述了作者与友人相聚欢宴的情景，诗句优美，寓意深刻。
3.宾客帖译文及赏析原文：夜泊牛渚怀古怨，潮平江静梦翩翩。
渔火夜多愁断肠，重重门望月华满。
岸蒲方绿鸟归巢，岛柳依依人归远。
琵琶声里忆荷花，不知今夕是何年。
译文：夜晚停船在牛渚，怀念古人，抱怨时光流逝。
潮水平静，江面宁静，梦境翩翩。
夜晚渔火令人愁肠寸断，重重门望，月光洒满。
岸边蒲草绿意盎然，鸟儿归巢，岛上柳树依依，人们离去。
在琵琶声中回忆荷花，不知今夕是何年。
4.蔡襄的书法艺术特点蔡襄的书法以楷书见长，融汇古今之长，刚柔并济，骨韵并重。
他的楷书字形端庄，结构严谨，笔画流畅。
在用墨上，他善于运用枯润、浓淡的变化，使作品具有丰富的层次感。
在布局上，他力求简洁明了，注重行、列的对称与和谐。
蔡襄的书法具有很高的艺术价值，对后世影响深远。
【宋四家】蔡襄书法集赏（10G高清原图免费发放）
【宋四家】蔡襄书法集赏（10G高清原图免费发放）蔡襄（1012年－1067年），字君谟，号莆阳居士，逝号忠惠，北宋福建路兴化军仙游县（今中国福建省仙游县）人。
中国北宋时期的政治家、书法家和茶学专家。
著有《茶录》、《荔枝谱》等书。
蔡襄蔡襄先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。
卒赠礼部侍郎，谥号忠。
主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥，蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。
宋蔡襄尺牍陶生帖宋蔡襄尺牍澄心堂帖书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。
“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。
宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。
从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。
宋蔡襄致杜君长官尺牍（离都帖）宋四家－蔡襄-尺牍宋蔡襄尺牍宋蔡襄自书诗卷28.2X221宋四家－蔡襄-尺牍蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。
展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。
其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。
苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。
然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。
宋四家－蔡襄-尺牍宋四家－蔡襄-尺牍””欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。
近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。
文苑阁 ：各朝代名家之宋代四家《蔡襄》
文苑阁：各朝代名家之宋代四家《蔡襄》愚雅轩祝朋友们全家幸福安康文苑阁：各朝代名家之宋代四家《蔡襄》蔡襄（1012~1067），北宋书法家。
兴化军仙游（属今福建）人，字君谟。
官至端明殿学士。
为官清正，威望卓著。
他性情忠厚，正直，尚信义，学识渊博，诗文粹美。
当然成就最高的还是书法，在宋初曾有“当时第一”的称誉。
尤其是行、楷、草，都可在书法史中占一席之地，是宋代少见的一个书法多面手。
宋初的书坛是一片凋零，正如欧阳修所说：“书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。
”可见当时书风非常之靡弱。
在这种状况下，蔡襄力揽狂澜，为当时书法界注入新的灵魂，成为宋代尚意书风的奠基人，堪为宋四家之首。
从现存蔡襄的作品来看，有30多件墨迹最能反映他的水平。
面对这些作品，我们会惊异地发现其风格跨度之大体，态变异性之强烈，是宋其他书家所难比拟的。
蔡襄的风格基本属婉媚秀劲一类，然而他能在这一风格式样中，极其灵活多变地把各个侧面都展现一番。
蔡襄的行书中时常掺入草书，而草书又时常带有行书意趣。
因作品大多为手札之类，非常随便，信手拈来，没有严格的书体规范。
这种融合行、草书于一体的习惯大概发端于汉末魏晋的民间书法，从现存的那个时代的残纸（如楼兰残纸）上很明显有这种形式。
而把这一形式推向高潮的当推二王，特别是王献之。
这种书体能更加自由灵活地发挥作者的情思，而在字型上有更多的选择余地。
可是经历隋唐，行、草书体便泾渭分明。
如著名的《兰亭序》、《争座位》、《祭侄帖》等都属较正规的行书，而像孙过庭、张旭、怀素则属纯粹的草书。
在这种行草相参形式几乎式微的情况下，由蔡襄首先得到复兴。
宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。
宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。
他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽。
苏东坡说：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。
”蔡襄为人忠厚正直，学识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。
蔡襄和蔡京精品书法对比
蔡襄和蔡京精品书法对比蔡襄，大学士，良臣，书法家；蔡京，宰相，奸相，书法家。
这两位大书法家经常被拿来对比（最后附投票）。
图 / 看照片都知道谁是谁了最早提出宋四家中的蔡是指蔡京而非蔡襄的，是明代书画大家王绂在其《书画传习录》中指出：世称宋人书,则举苏、黄、米、蔡。
蔡者，谓京也，后世恶其为人,乃斥去之,而进端明书焉。
端明在苏、黄前,不应列元章后,其为京无疑矣。
意思是这蔡，原本指的是蔡京，后世之人因不耻其为人，故而把他给划掉了，用曾任端明殿大学士的蔡襄取代。
如果是蔡襄的话，按辈分和年纪，应该排在苏黄之前，是蔡苏黄米，按他的逻辑基础，这样的榜单，蔡只能是蔡京。
但这本《书画传习录》本身就很多后人按主观意愿刊刻进去的蛇足，出现了很多个版本且各有异同，史学家梁启超先生就曾指出：补缺略订讹舛，间有阑入近代。
蔡襄书法作品我们在往前追溯对蔡襄和蔡京的书法本身的品鉴，北宋徽宗编《宣和书谱》，历代书法大家被尽收其中，正书部宋代八人入选，行书部宋代九人入选，蔡襄与蔡京皆列入其中。
这说明蔡京的书法水平还是得到了当时的认可。
苏东坡认为蔡君谟为近世第一。
宋徽宗赵佶：蔡君谟书包藏法度，停蓄锋锐，宋之鲁公。
宋高宗赵构称蔡襄的字为本朝诸臣之冠。
此时蔡襄已经故去多年了。
就时人风评而言还是蔡襄更胜一筹。
蔡襄书法作品赵构《翰墨志》记载：至熙丰以后，蔡襄、李时雍体制方入格律，欲度骅骝，终以骎骎不为绝赏。
继苏、黄、米、薛，笔势澜翻，各有趣向。
然家鸡野鹄，识者自有优劣，犹胜泯然与草木俱腐者。
意思是蔡襄，李时雍勉强及格吧，但还算不上绝品，之后的苏黄米薛各有所长，其他的与草木俱腐不值一提，这里也没蔡京什么事。
这也是第一次把苏黄米放在一起的，但后面跟的不是蔡襄也不是蔡京，而是宋神宗时期的书家薛绍彭，与米芾齐名，人称米薛。
这时候蔡京都没能和苏黄米齐名为四家，以后就更没机会了。
人品即书品将他定在耻辱柱上永世不得翻身。
所以宋四家的蔡，怎么也轮不着他蔡京。
蔡襄《入春帖》《南归帖》受信人考——兼论蔡襄与葛宥的交游
T圉_雨水研究蔡襄《入春帖》《南归帖》受信人考—兼论蔡襄与葛宥的交游◊武宝民蔡襄（1012—1067)，字君漠，兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省仙游县）人。
天圣八年 (丨030)甲科前十名进士及第，官至翰林学士、三 司使、端明殿学J r等职，出任福建路转运使，知 泉州、福州、开封和杭州府事。
卒谥“忠惠'累赠少师。
所作《荔枝谱》被称为“世界上第一部 罘树分类学著作”。
有《端明集》传世。
其诗文 清妙，书法浑厚端庄、淳淡婉美、自成一体，在 中国书法史上，蔡襄被誉为“北宋四大书家”之 一，且是有宋以来第一人，引领整个宋代书法艺 术的发展趋势，是“尚意”书风的先导者。
今笔者不揣拙笔陋见，对蔡跋遗存的书法墨迹和刻本中的《人春帖》《南归帖》进行考析，论正两帖身份归宿问题，以求正于诸同仁。
一、《入舂帖》《南归帖》考析1.《入春帖》，纸本，草书。
信札则，凡十一行，共一百二十字，纵30厘米，横41 •丨厘米。
故宫博物院藏（图I)。
历史上，此帖有许多别名：《蔡襄集》称《致公绰仁弟书》，《平生壮观》称《公绰仁弟》，《大观录》称《公绰札》，《敬一堂帖》《渤海藏真帖》中皆称为《与公绰仁弟书》等。
襄启，入春以来，属少人便，不得驰书上问，唯深瞻想。
日来气候阴晴不齐，计安适否？贵属亦平宁。
襄举室吉安，去冬大寒，出入感冒、（积）劳，百病交攻，难可支持。
虽入文字，力求丐祠。
今又蒙恩，复供旧职，恐知，专以为信。
前者铜雀台瓦研，十三兄欲得之，可望寄与，旦夕别寻端石奉送也。
正月十八日，襄顿首。
公绰仁弟足下。
1蔡襄的书法，崇尚法度，诸体皆掖，草书一体更具独特面貌。
他大胆开创，用^泰/-Mvl、：$、\表rw^i r^-®^^:^、r^A^^^^^4-r^^^d^^3:.^^7叙>>o圓图1蔡襄草书入春帖30cm X41.1c m纸本故宫博物院藏图2蔡8行草南归帖ffi 本“散帛笔”写•散草”，谓之“飞草”，如《思 咏帖》《陶生帖》《虹县帖》都具有其自成 一家的“飞草”特点。
浅谈蔡襄的书法美学
存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古 他“颇自惜”有关，不妄为人书，因此不管上到皇帝
意。”草书作品中，《陶生帖》开创了“飞草”的写 还是下到黎民百姓都十分珍惜，宋仁宗尤其喜爱蔡襄
法。这种用散卓笔所写的草书，兼有章草和飞白书的 的书法，曾下诏命他书《温成皇后碑》，蔡襄却坚持
特征。《陶生帖》又称《新记帖》，通篇书写速度较 不肯，他认为儒者工书，乃自游息之乐事，不可等同
二、神采之外，推崇古意 蔡襄的书法博采众长，兼容并蓄，恪守法度， 讲究气韵。欧阳修说蔡襄的书法独步天下，笔法有师 承。他的行书应排第一，其次是小楷，再次是草书。 所以，当苏轼认为“蔡君谟为近世第一”的同时，也 指出其“大字不如小字，草书不如真书，真书不如行 书”。《澄心堂纸帖》是蔡襄墨迹中最具晋唐风格的 代表作，全文以行楷写成，结构端正，字形丰腴，布
而与欧阳修同朝为官的蔡襄毅然独起，他不仅 政绩显著，也是宋代书法发展史上的重要人物。蔡襄， 字君谟，兴化仙游（今属福建）人，与苏轼、黄庭坚、 米芾并称为宋四家。欧阳修说：“自苏子美死后，遂 觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。” 苏东坡则称：“蔡君谟书，天资既高，积学至深，心 手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”这一点，他与 恩师欧阳修一脉相承。黄庭坚赞曰：“君谟真行简札 甚秀丽，能入永兴之室。”由此看出，众人对他的评 价是相当高的。
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鉴 赏
局清朗，字距行宽适中，端重而雍容。另一名帖《扈 优劣长短，其行草多取法魏晋及二王，因此在自己的
从帖》可算是蔡襄传世尺牍中最为精彩的一件，用笔 书法作品中时常显现出诸多前贤的痕迹。
谨慎而不刻意求工，颇具晋唐遗风，可见蔡襄在行书
三、承上启下，“尚意”书风的奠基人
方面以对传统的继承为主。行书信札《安道帖》又称
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蔡襄书法作品赏析
蔡襄书法作品欣赏：
蔡襄书法作品赏析1
蔡襄书法作品赏析2
蔡襄书法作品赏析3
蔡襄书法作品赏析4
蔡襄书法作品赏析5
以神采为标准欣赏书法：
神采飞扬，神采奕奕，化身书法看书法，化身书法领悟书法，感悟其真谛，抓住其神采，体会其感情，领略其心境，以神采为标准去欣赏书法，站在神采的角度欣赏。
以神采为标准，显然是注意到书法作品通过艺术风格表现出的精神特征，抓住了艺术表现力的核心，也抓住了书法的抽象艺术特质，这显然是属于深层次的。
应该说这是具有千古不易的历史认同的专业艺术标准。
但神采与神韵这个东西是可以感觉又难以把握的，常常神慕而难得一遇。
神采属于高端艺术表现品质，按说神采这种神态性的东西是要有一定形质为依托的，神采是由某种质感产生的。
如果单是强调神采，往往会忽视形质，就会虚化而无根基，会导致一些功力不足者急于直接走捷径，跳跃式追求神采，而基础不足，走入搜奇抉怪的歧途。
追求神采的关键不在神采本身，而在于对形质或质感的把握。