世纪金榜七年级语文上册 628 女娲造人情境互动课型课件 新版新人教版
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人教部编版七年级上册第21课《女娲造人》课件(共29张PPT)
背景介绍
课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记 载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基 础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的 神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
文体知识 神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早 期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形 式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美 妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化， 在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神 的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自 然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 7．神通广大：泛指本领极大。神通，原是佛教用语，
指无所不能的力量，今指特别知
劳动场景
导思1.女蜗如何造人? 用自己的话描述一下 她辛勤劳作的场景。
想象
导思3.这篇文章写得 如此精彩？表达了作 者怎样的情感？
%
小结
法国作家雨果说：“想象是人类思维中 最美丽的花朵”。凭我们现有的知识可以 明白，神话是人类童年时期因对自然界许 多现象还缺乏科学的认识而想象出的解释， 寄托了人们的美好理想！
21.女娲造人
导入新课
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这 天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一 个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在 去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断。你们能说 出哪些神话故事的名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造 人……说起女娲，同学们可能并不陌生，今天我们学习 这篇神话《女娲造人》。
比较阅读
快速阅读课文，圈点勾画出相关的语 句，说一说课文增删了什么内容，作者为 什么这样处理。勾画完后，请组内同学互 相对照，看看彼此勾画的内容有什么不同 ，说说不同的原因是什么。 39
新人教版七年级语文上册《女娲造人》PPT课件最终版.ppt
足见作者想像的丰富
18
.精品课件.
1、原短文内容框架
揉黄泥
女娲造人
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
19
.精品课件.
【合作探究】 主题—— “神”性和“人”性的结
合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论 记录，然后由小组代表发言交流。
和谐美满的生活。
——上帝造人说
25
.精品课件.
女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。
26
.精品课件.
27
.精品课件.
夸 父 逐 日
28
.精品课件.
补充 《夸父逐日》
20
.精品课件.
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
“神”的 非凡能力 和神奇方 法
“人”的 心理、情 感、活动
想像 大胆奇特
想像 真实合理
21
.精品课件.
神性 神通广大
女娲
人性 勤劳、聪明、有
爱心、有创造力
22
.精品课件.
盘古开天辟地
1
.精品课件.
夸 父 追 日
2
.精品课件.
后 羿 射 日
3
.精品课件.
嫦 娥 奔 月
4
.精品课件.
精卫填海
5
.精品课件.
6
.精品课件.
部编人教版语文七年级上册《女娲造人》PPT优秀课件
精彩课堂
3．女娲造出来的人是什么样的？ 女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，
但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气 概。他们分为男女，可以自己创造后代。
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步骤四 人物赏析 体验情感
1．人物赏析 美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请
你结合文中想象的情节，体会女娲的形象，完成句式：女娲是一个________。 ①神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和
神奇方法。 ②人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具
有“人”的心理、情感、活动。
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2．体验情感 跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。对
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步骤五 总结课文 拓展延伸
1．总结课文 本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的
好奇、探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。 2．拓展延伸
课外收集并阅读《精卫填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神话传说。
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板书设计：
感谢聆听
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其 中的人物形象，大多具有超人的力量。
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2. 生难字词
（1）字音
开辟（ pì ） பைடு நூலகம்娲（ wā ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 揉（ róu ）
掘起（ jué ） 掺和（ chān ）
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（2）词义
七年级语文上册28《女娲造人》课件新人教版
后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚
发，射掉地死去。他们的羽毛纷纷落在地
上，他们的光和热一个接一个地消失了。
大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳
的光。可是，这个剩下的太阳害怕极了，
在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进
大海里去了。天上没有了太阳，立刻变成
阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树
枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。
当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐
着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿
越天空，给大地万物带去光明和热量。那时候，
人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像
邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代
放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物
•
这浑圆的东西经盘古氏一劈开，就分成为
两部分：一部分轻而清；一部分重而浊。轻而清
的那部分不断往上升，一天能升一丈，久而久之， 逐渐形成了高高的蓝天；重而浊的那部分不断地 往下降，一天能降一丈，久而久之，逐渐形成了 广阔的大地。
• 盘古氏自己也一天长一丈，成为一个高大 无比的英雄。从盘古氏开天辟地到天地最后形 成，中间又经历了一万千千年之久。
温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。
后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖
世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结
为夫妻，生活得美满幸福。
•
后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重
利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭
射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓
弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落
了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪
着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很
焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭
新人教版七年级语文上册第23课《女娲造人》优秀课件 (共33张PPT)
____________ 《山海经校注》。
女娲(wā) 澄澈 (chéngchè) ：清澈透明
神通广大 ：形容本领极大。 莽莽榛榛(zhēn) ：草木丛生的样子。 生气蓬勃(péngbó):繁荣旺盛。 灵机一动 ：形容临时想出办法来。
一、初读课文 整体感知
思考讨论
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
肌肉-----变成了田地 头发-----变成了花草树木 牙齿,骨头,骨髓-----变成了闪光的金属,坚硬的石头,
温润的碧玉 口里呼出的气----声音----一只眼睛-----另一只眼睛----血液-----手足和身躯-----汗毛----汗水-----
❖ 盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯 变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成 了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和 中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自 支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又 明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变 成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是 圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。 他的头发和眉毛，
神通广大
兴高采烈
女娲 澄澈 幽光
灵敏
绵延
毕竟
你能从以上词语中选三个连词 成句吗？
二、研读课文，复述故事
温馨提示： 1、准确把握故事的主要情节,抓住时间、 地点、人物、情节 ； 2、注意复述时的表情、语言、语态、语 调。
捏泥巴造人 甩泥点子造人 让男女婚配
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
❖
THE END 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/16
女娲(wā) 澄澈 (chéngchè) ：清澈透明
神通广大 ：形容本领极大。 莽莽榛榛(zhēn) ：草木丛生的样子。 生气蓬勃(péngbó):繁荣旺盛。 灵机一动 ：形容临时想出办法来。
一、初读课文 整体感知
思考讨论
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
肌肉-----变成了田地 头发-----变成了花草树木 牙齿,骨头,骨髓-----变成了闪光的金属,坚硬的石头,
温润的碧玉 口里呼出的气----声音----一只眼睛-----另一只眼睛----血液-----手足和身躯-----汗毛----汗水-----
❖ 盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯 变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成 了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和 中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自 支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又 明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变 成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是 圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。 他的头发和眉毛，
神通广大
兴高采烈
女娲 澄澈 幽光
灵敏
绵延
毕竟
你能从以上词语中选三个连词 成句吗？
二、研读课文，复述故事
温馨提示： 1、准确把握故事的主要情节,抓住时间、 地点、人物、情节 ； 2、注意复述时的表情、语言、语态、语 调。
捏泥巴造人 甩泥点子造人 让男女婚配
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
❖
THE END 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/16
七年级语文上册第六单元第二十一课女娲造人教学课件新人教版
造人的过程叙述，表现了原始人类对 自身来源的好奇、探索，以及在当时的社会生活条件下所
做出的极富想象力的解释。
今天，我们面对广大的世界 ，依然有许多未知领域 ，
等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
中学PPT课件
16
谢谢观看！
板书设计
（4 ）女娲是现实生活中没有的 ，作者运用怎样的想象 ，塑 造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 【交流点拨】 大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥 成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜 有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会 的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、 不受限制，还要合情合理。
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7
自主预习
3．根据所给意思写出相应词语。
(1)形容本领高超，无所不能。(神通广大)
(2)形容兴致高，精神饱满。(兴高采烈)
(3)形容非常疲乏。(疲倦不堪)
(4)延续不断，文中指世代相传。(绵延不绝)
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8
自主预习
本文初读，整体感知。
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9
自主预习
1.文本探究 （1）女娲为什么要创造人类？ 【交流点拨】 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人 类，不够生气蓬勃。 ①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山 川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。 ②有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周 围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点 什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ③她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了 ，单单没有 像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加 入到世间呢？
做出的极富想象力的解释。
今天，我们面对广大的世界 ，依然有许多未知领域 ，
等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
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（4 ）女娲是现实生活中没有的 ，作者运用怎样的想象 ，塑 造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 【交流点拨】 大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥 成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜 有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会 的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、 不受限制，还要合情合理。
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3．根据所给意思写出相应词语。
(1)形容本领高超，无所不能。(神通广大)
(2)形容兴致高，精神饱满。(兴高采烈)
(3)形容非常疲乏。(疲倦不堪)
(4)延续不断，文中指世代相传。(绵延不绝)
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本文初读，整体感知。
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9
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1.文本探究 （1）女娲为什么要创造人类？ 【交流点拨】 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人 类，不够生气蓬勃。 ①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山 川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。 ②有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周 围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点 什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ③她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了 ，单单没有 像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加 入到世间呢？
最新统编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件(共34页)
答案 ①造人动机的产生； ②造人的具体过程； ③造出人后的欢欣喜悦的场面； ④女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； ⑤作者的评述。
3.在作文中，运用想象的手法有什么要求？ 答案 ①想象必须要合理； ②想象必须抓住事物的特征。
知识链接
1.想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补出下面结构导图中的空缺部分。
造人原因—— _寂__寞__荒__凉_ 添点生气
女娲造人
揉泥捏人
具体过程
挥藤洒泥
绵延方法——男女配合
勤着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句中 景物描写的作用是什么？
2.女娲是谁？她有什么本领？
答案 (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。
3.女娲为什么造人？
答案 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气 蓬勃。她感到非常孤独。
4.女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
5.女娲造出的人是怎样的？女娲给他们取了什么名字？他们怎样称呼女娲？
4.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
神性 人性
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“神”的非凡能力 和神奇方法
“人”的心理、 情感、活动
5.女娲是一个怎样的形象？ 答案 女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
3.在作文中，运用想象的手法有什么要求？ 答案 ①想象必须要合理； ②想象必须抓住事物的特征。
知识链接
1.想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补出下面结构导图中的空缺部分。
造人原因—— _寂__寞__荒__凉_ 添点生气
女娲造人
揉泥捏人
具体过程
挥藤洒泥
绵延方法——男女配合
勤着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句中 景物描写的作用是什么？
2.女娲是谁？她有什么本领？
答案 (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。
3.女娲为什么造人？
答案 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气 蓬勃。她感到非常孤独。
4.女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
5.女娲造出的人是怎样的？女娲给他们取了什么名字？他们怎样称呼女娲？
4.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
神性 人性
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“神”的非凡能力 和神奇方法
“人”的心理、 情感、活动
5.女娲是一个怎样的形象？ 答案 女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
新人教版七年级语文上册23《女娲造人》课件
娲的心理及神态描写； 女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女
娲的辛劳。 （体会，可让学生各抒己见，答案不求统
2.女娲是一个什么形象？结合课文具体分析。
明确：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰 富、有伟大的神力…
三、研读课文，探究写法
1.女娲造人的具体过程是真的吗？怎样理 解这种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学 水平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确 的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
女
娲
造人Biblioteka 袁 珂导入新课同学们，远古时代，生产力水平低下，
知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，
比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源
等，不能科学地解释，于是被困惑的原始
人便通过幼稚的想象把自然力形象化、人
格化，并且依照人类的英雄形象，创造了
许多动人的神话故事。人，到底从何而来？
思索着的远古人们用他们丰富的想象创造
• 14、Thank you very much for taking me with you on that splendid outing to London. It was the first time that I had seen the Tower or any of the other famous sights. If I'd gone alone, I couldn't have seen nearly as much, because I wouldn't have known my way about.
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲 望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社 会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我 们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识， 都是我们今天仍迫切需要的。
娲的辛劳。 （体会，可让学生各抒己见，答案不求统
2.女娲是一个什么形象？结合课文具体分析。
明确：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰 富、有伟大的神力…
三、研读课文，探究写法
1.女娲造人的具体过程是真的吗？怎样理 解这种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学 水平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确 的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
女
娲
造人Biblioteka 袁 珂导入新课同学们，远古时代，生产力水平低下，
知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，
比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源
等，不能科学地解释，于是被困惑的原始
人便通过幼稚的想象把自然力形象化、人
格化，并且依照人类的英雄形象，创造了
许多动人的神话故事。人，到底从何而来？
思索着的远古人们用他们丰富的想象创造
• 14、Thank you very much for taking me with you on that splendid outing to London. It was the first time that I had seen the Tower or any of the other famous sights. If I'd gone alone, I couldn't have seen nearly as much, because I wouldn't have known my way about.
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲 望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社 会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我 们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识， 都是我们今天仍迫切需要的。
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——鲁迅
一、读一读
澄澈 chè
幽光 yōu
绵延 mián 灵敏 mǐn
生气蓬勃 pénɡ bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén 枯 藤 ténɡ
二、记一记
（1）神通广大：_________________________ （2）兴高采烈：_________________________ （3）（ ）:形容非常疲乏。 （4）（ ）：延续不断，文中指世代相传。 答案：（1） 形容本领高超，无所不能。（2）形 容兴致高，精神饱满。 （3）疲倦不堪 （4）绵 延不绝
本文丰富了那些内容？哪里最见出作者的想象力?
1.女娲造人的具体过程； 2.人造出来之后欢欣喜悦场面； 3.女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； 4.作者的评述。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话 都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提 示：从文章情节、结构、语言、思想感情）
28 ﹡女娲造人
1.体会神话故事中想象的魅力。 2.把握想象的特点，体会文中大胆而新奇的想 象。 3.感悟对人类诞生的喜悦感。
袁珂,四川新都人，神话学家。 主要论著有《中国古代神话》、 《古神话选释》、《山海经校 注》、《神话论文集》等。其中 《中国古代神话》是中国第一部 汉民族古代神话专著。
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
大胆奇特
女
神通广大的女神 娲
活泼的女孩
造情合理
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象， 又出于人力所能以上，则自造众说以解释之； 凡所解释，今谓之神话。
一、读一读
澄澈 chè
幽光 yōu
绵延 mián 灵敏 mǐn
生气蓬勃 pénɡ bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén 枯 藤 ténɡ
二、记一记
（1）神通广大：_________________________ （2）兴高采烈：_________________________ （3）（ ）:形容非常疲乏。 （4）（ ）：延续不断，文中指世代相传。 答案：（1） 形容本领高超，无所不能。（2）形 容兴致高，精神饱满。 （3）疲倦不堪 （4）绵 延不绝
本文丰富了那些内容？哪里最见出作者的想象力?
1.女娲造人的具体过程； 2.人造出来之后欢欣喜悦场面； 3.女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； 4.作者的评述。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话 都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提 示：从文章情节、结构、语言、思想感情）
28 ﹡女娲造人
1.体会神话故事中想象的魅力。 2.把握想象的特点，体会文中大胆而新奇的想 象。 3.感悟对人类诞生的喜悦感。
袁珂,四川新都人，神话学家。 主要论著有《中国古代神话》、 《古神话选释》、《山海经校 注》、《神话论文集》等。其中 《中国古代神话》是中国第一部 汉民族古代神话专著。
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
大胆奇特
女
神通广大的女神 娲
活泼的女孩
造情合理
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象， 又出于人力所能以上，则自造众说以解释之； 凡所解释，今谓之神话。