德不配位_必有灾殃

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德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思

德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思

德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累成语,封建社会深入日常思维,古训滋养,古今普通,唯以古老的警示,从容提醒。

当德行未达到应有的位置时,必然招致灾祸。

古时汉代曾有过黄忠,他在战场担任将军时,以横枪立地和魏延一战,天赋良好,军事本领高强,曾在南征北战中拥有多次胜利,也曾为汉灭蜀提出著名计谋,所以被尊称为“汉室的福星”。

然而他的德行并未得到应有的认可和尊重,却被他的同僚矛盾,甚至被降职,最终连他的根基都被破坏,心有颓,身染重伤,体内病痛而殁。

可见,当德行未达到应有的位置时,必然招致灾祸。

当才能不足以应付本身的职位时,必然会遭受沉重的折磨。

唐朝时有一个张陵,他曾在河北担任太守,政绩也不错,因而被提升为安禄山的副手,随着安禄山的拥戴,张陵的职务也不断被晋升,曾经一度担任朝廷的大臣,然而他的实力有限,一直无法完全胜任朝廷的重任,最终却被安禄山坑害,朝令夕改,张陵失位,可以说,他的失利也是由于自己的才干不足而招致的。

又如唐朝的徐光启,他曾经占据朝廷权力的最高峰,但是由于他的统治理念与当时朝廷老谋子不符,最终也招致了自身的失败。

言之,德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累,却是古今通行的警示。

俗话说:“不以贪心贪,不以浮夸浮;不去盲目贪,不去刻意浮。

”这正是正统朝廷要求官员的要求,但是只有胜任职守,才能收获尊重;而行事得体,进步发展,拔高自己的德行,才能真正拥
有“配位”,才好祝汝长安平。

德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?

德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?

德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?出自《朱子治家格言》,“伦常乖舛,立见消亡”。

“伦就是关系,“常”就是永远不变的规律。

“乖舛”是违背、背叛自然规律。

“伦常乖舛”就是违背了伦常大道。

道就是规律、秩序和关系。

一棵树,要从种子长成参天大树,跟阳光、空气、土壤、水分、养料都有关系,人活在世上,就像一棵树一样,自自然然会和周围有关系,这个关系就是伦常大道的“伦”。

这种关系不是我们自己规定的,也不是谁发明的,它是天然如此的。

树和水有关系,你偏不让它跟水发生关系,“伦常乖舛,立见消亡”,树就死了,就这么简单。

“德不配位,必有灾殃”,人要好好做人,父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信,它不是金钱的关系,是道义的关系。

孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,这是人性,人性本善,这就是德行。

天天照着自然规律去做,你就有德行。

就像下雪一样,今天下点,明天下点,后天下点,天天下,雪越下越厚,这就叫厚德。

厚德才能承受得了“物”。

“物”就是你的福气,就是你的享受,就是你的待遇。

厚德才能承载得了福报。

“德不配位”就是说,这个人不懂孝悌忠信、礼义廉耻,净做坏事,是个缺德的人,德行太薄了,德行不配你的待遇,“必有灾殃”。

很多年轻人一出名就死了;有些官员一提升就重病;有的人家里有钱,刚买大房子人去世了,就是四个字“德不配位”,他的德行跟他的待遇、福报不相称。

打个比方,你的德行好比一张桌子,这张桌子只能承受十斤的重量,也就是十斤的福报,你非得给它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量,那这个桌子就开始发抖就开始变形,最后就会塌了,就是德不配位。

现在人们疯狂追求名利,为了出名不惜代价,为了挣钱不择手段,圣人教导我们这叫“不义之富贵”,就是不符合道义的,不符合自然规律的财富、地位。

我们现在天天看,这个车好那个大别墅好,看人家当官当那么大,不行我也要把那个钱挣到手,大家都这么想,完全不懂得道理。

结果会如何呢?“伦常乖舛,立见消亡,德不配位,必有灾殃”。

德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?

德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?

德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?为什么我们的人生会如此不顺?——德行配位为什么现在很多孩子爱生病?为什么很多年轻人毕业后事业不顺频繁换工作?为什么很多年轻歌手演员一出名就早逝?为什么很多公司员工一升职就突发疾病?为什么很多人一有钱就妻离子散?这些其实大都源于“德不配位”。

古人教训,“伦常乖顺,立见消亡,德不配位,必有栽秧。

” 德行缺一不可,无德之人,在社会中行走做事会寸步难行。

清华校训“厚德载物”,就诠释了德行深厚之人,福报才能承载久远。

传承几世纪的经典之言,唯有大智慧蕴藏其中才能经久不衰千古传唱。

孩子在学习过程中,有很多重要的现象可以揭示德行配位的深意。

某个孩子根据自身的综合能力英语只能考70分,但老师父母非要强迫他考到95分,那这肯定就是困难重重,过程中会让孩子产生很多心理和行为问题。

我曾经咨询过一个罹患抑郁症的高中生,父母期待着非常高,且非常刻苦学习,因此心理压力非常巨大。

本身家庭经济条件并不优越,又多花了25万勉强上了四川一所比较好的高中里的火箭班,每天心理都非常煎熬,因为不管怎么努力,即使只睡五小时的学习,也是班上倒数两名,非常痛苦还经常受到父母指责和情感绑架,我用SCL-90量表给他施策,发现他极有可能罹患中度抑郁症,而且该生曾多次想通过自杀来解决所处的困境。

一看到她毫无活力的眼神和绝望低落的表情,我虽感到痛心和难过,但我知道这就是德不配位造成的。

自身学习能力,学习策略,学习习惯,家庭经济基础,心理素质,家庭关系等等都没有做到很好,但是却选择了和自身状况极不对称的学校班级,势必会造成适得其反的结果。

家长在工作中也会经常遇到德不配位的情况。

比如说,你在原岗位暂时还并没有做到非常优秀,但因为自身好强和贪婪,通过不正当方法晋升到新的更高的职位,然而却事与愿违,新的岗位屡屡受挫。

你眼睁睁的看着前任领导做的如鱼得水,但自己解决问题时却问题百出,下属不团结甚至想造反。

关于德不配位的诗句

关于德不配位的诗句

关于德不配位的诗句原文及解析
“德不配位”是一个经典的名句,原文是“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

”这句话强调了德才兼备的重要性,认为一个人的品德应该与他的地位相适应,否则会带来不良后果。

解析:
“德不配位,必有灾殃”这句话的意思是,如果一个人的品德无法与他所处的地位相匹配,就会有灾难降临。

它强调了德行的重要性,认为一个人的品德应该与他的地位相称,否则就会遭受不幸。

“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣”这句话的意思是,如果一个人的德行浅薄却地位尊贵,智能低下却图谋大事,力量微小却负担重任,这样的情况很少有不招致灾祸的。

这句话同样强调了德才匹配的重要性,认为一个人的德行、智慧和能力应该与他所承担的责任相适应,否则会导致不良后果。

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系辞传上传:第四章德不配位,必有灾殃!

系辞传上传:第四章德不配位,必有灾殃!

系辞传上传:第四章德不配位,必有灾殃!子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也。

”易曰:“履校灭趾,无咎。

”此之谓也。

【释】孔子说小人者,不会说因为不仁德而引以为耻,也不会说以不义而感到害怕,若是事情没有利益的存在,他是不会有进取心,若是不加以恐吓,他更不懂得替戒;若是说有些小过错,而能给予他适当的惩罚,他就会警戒,而不会闯大祸,这正是小人的福气啊!易经上这么说:“将犯人带上脚镣,虽然说是脚趾头会因此而磨伤擦破,但长久以后就不会有灾害。

”易经上就是这个意思。

“善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

小人以小善为无益,而不为也,以小恶而无伤,而弗去也,故恶积而不可掩罪大而不可解。

易曰:“何校灭耳,凶。

”【释】若是不能累积善行,是不能够成名;只要不累积罪恶,也不致使自己身亡。

一般无知的小人会认为小的善行不会有什么好处,所以也就不愿去做,以致于恶行累积直到了不可收拾的地步,而犯罪也到了无法消除的地步。

易经上说在肩上扛着捆绑的枷锁,会磨损耳朵,所以象征凶兆。

”子曰:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也,乱者,有其治者也。

”是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安与国家可保也。

易曰:“其亡其亡,系于苞桑。

”【释】孔子说危险的产生乃是因自认安全才会发生;至於灭亡,亦是因为自认可以长存以致发生;混乱,更是自认治安好才会发生。

”所以当君子处在安定时候,切不可忘记危险;在存在之时亦不可忘记灭亡;在良好治安下,更忘不得混乱;也就是居安思危,这样自身才能安全,国家始可保存。

易经上说灭亡了!灭亡了!要时常将这句警语挂在口上,就好象把牛马拴在坚固的桑树上。

”子曰:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

”易曰:“鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

”言不胜其任也。

【释】孔子说广德合非常浅薄,地位却非常尊贵;智慧低陋,却可图谋大业;力量虽然微弱,却能担负重大责任;如此则很容易招致灾祸。

德不配位,必有灾殃

德不配位,必有灾殃

德不配位,必有灾殃德不配位,必有灾殃现代社会争着做官的人多,做好官、不做官的人少。

造成这种状况的原因,在于人的道德信仰匮乏和欲望利好使然。

古人深受儒、释、道思想教育,多数尚知天良之心,知道做官的责任和因果。

当官不为民作主,不如回家种红薯。

意思是:做官不为老百姓谋利益,其为人功德不如回家干点自家活高,还不至于造罪业将来受恶报。

今生不做好官便是坏官、贪官,虽得福贵,恐不能长久,怕殃及子孙;更可怕的是,在另一个多维时空里,他会因造罪业而到头来终将“披毛带角还”,会惨遭更多的苦难。

《周易》上说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

意思是说,积累善德的家族(人),这个家族(人)就会有享不尽的福,如果积善之人今世享受不到,来生必有正报(指本人);如果不积累善德(积恶),那么后世必定遭殃。

举两例:孔子创建儒家思想,倡导“仁义”治天下,千古流芳,恩泽后人,为此受人瞻仰,其子子孙孙大多受人崇敬。

道家《太上感应》云:“为善不昌,祖上有余殃,殃尽必昌。

为恶不报,祖上有余德,德尽必报。

”又云:“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。

”举个事例:古时,福建公卿杨荣,其祖先世代以摆渡为生,每当暴雨成灾冲毁民居时,总有人畜货物顺流而下,有人相争捞取货物,只有杨荣的祖先以救人为要,货物一概不取,乡里的人都笑他愚笨,到了杨荣父亲出生时,家境便渐渐富裕。

某日,一位道人路到杨家说:“你祖先积有阴德,子孙必当享受荣华富贵”。

后来杨荣果然年幼就登科,位至三公,并得皇上加封曾祖父、祖父官号。

至今子孙还是荣华不衰,尽多贤达之士。

相比之下,当今社会,知信因果,珍惜福报的人少了。

比如:现在有一些人一出名就死了,有些官员一提升就重病,有的人家里有钱刚盖完房子,人去世了,出车祸了。

根源在于四个字“德不配位”。

意思是:他的德行跟他的待遇、福报不相称,受不了。

鉴于此,大凡信因果的古人,对“受宠”的心理想法与我们现代人往往不一样。

古人得到福报、恩赐,战战兢兢,就会寻思:我的这个德能(福德)吗?能否受得起?如果是当之无愧的,则心安理得地接受,否则拒不领受(享受),恐因福德不够受不起,折煞自己而惊恐。

德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失

德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失

德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
『灾殃无情,财富无价,当德不配位,人不配财,必将遭殃与失,令我们痛悔不已。


德不配位、必有灾殃;人不配财、必有所失。

这句古老的谚语给我们传达了一个古今中外皆然的道理:能力、条件和本领的配置决定了
一个人未来的发展,自身的因素也与此交织着。

一、德不配位,必有灾殃
在传统的观念中,德表示的是智慧、伦理观念等熟悉积累和日常生活
习惯。

缺乏了这些,那么无论是从大局发展还是从个人发展来看,都
难以让人获得良好的结果。

一个缺少熟悉积累的人,如其没有好的计
划能力和实施能力,那么他的向上努力和抉择就会变得毫无意义,无
形中深深影响到他的未来发展中道路。

另外,缺乏德的人往往会做出违背道德的事情,从而对未来的发展造
成极大的阻碍,甚至是危害。

这也是德不配位,必有灾殃的真理所在。

二、人不配财,必有所失
人不配财当然也是指无论是物质上还是精神上,一个人如果没有得到
足够的获得财富的能力和门路,那么久无法为地上收获足够的收益。

物质上,人未能拥有一定的财富,不仅会导致这个人在经济上的不富裕,而且会影响未来的生活和发展。

精神上,如果没有正确的财富配置,也会使得这个人的思想开阔和创新停滞,从而影响未来的发展方
向和作用。

总之,人不配财,必有所失,仅仅能够依靠自身文化背景、知识水平、精力水平、健康状况等因素对获得财富大有贡献,备受获得卓越成就
的可能性,也大大受限。

德不配位,必有灾殃

德不配位,必有灾殃

德不配位,必有灾殃《周易·系辞下》曾云:“德不配位,必有灾殃。

德薄而位尊,智小而谋大;力小而任重,鲜不及矣!”德行浅薄却位居尊位,没有大智慧却要谋划大事,能力小却要承担大任,势必会有灾祸发生。

一个人,若是有名无实,势必会搞垮自己。

德不配位,必有灾殃古人云:“无德无行而取厚利,必有奇祸;善行善德而受磨难,多有后福。

”一个人若是得到了与自己品德不匹配的财富,则会压垮自己,有灾祸发生。

云南省某位高官,从服务员一路升到正厅级,最终因贪污落马。

刚开始的他始终秉承着集体利益高于个人利益,为人民而服务。

随着职位的提升,权利越来越大,开始逐渐迷失自我,心态逐渐失衡。

从受贿走向主动要求别人索贿,并且一发不可收拾。

经过调查,这位正厅级的高官,平时很少学习,就连他的忏悔录,字迹也是分外潦草,错字连篇。

品德,学识均与位置不匹配,灾祸到临是迟早的事!有这样一则故事:板凳与桌子是好友,主人回来经常会将衣物放置板凳,一些物品放置桌面。

板凳十分不服,它也像桌子一样,上面摆满琳琅满目的好看物件。

于是,它趁着主人不注意,偷偷将物件摆放在自己身上。

第二天,主人起来,发现板凳已四分五裂,上面的东西也撒落一地。

若是承受不了本身应有的重量,则会走向变形,甚至走向坍塌。

现在许多学生不顾自己的身份,就嚷嚷着要最好的。

也不想想自己的身份,凭什么要最好的?同样,一些家长过度溺爱孩子,殊不知,这样做,恰恰是在消耗他们的福报,会“折福折寿”。

生活中,看见别人发财,心生嫉妒;看见别人升官,心生不平。

也不想想别人的品德与水平,自己身上有没有?若是自己没有德行,享受这一切,反而灾祸会降临在自己身上。

一切所享受的东西都需要德行来承载,这也就是人们常说的厚德载物。

一个人的品德若是配不上他所处的位置,人性的缺点,自私,贪婪就像是无水之源,随之到处蔓延,灾祸必然临头。

德需配位,方可长久老人常说:“积德行善”,德在于不断累积,善在于不断行施。

只有德行与位置相匹配,才能稳妥的行走,也将走的更远。

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你看著人家發財,你看著人家出名,你看人家當教授,當領導~你心裡不平,但你有沒有想過人家的祖上有多大的 德行。來越多;
喜歡感恩,順利越來越多; 喜歡助人,貴人越來越多; 喜歡抱怨,煩惱越來越多; 喜歡知足,快樂越來越多; 喜歡逃避,失敗越來越多; 喜歡分享,朋友越來越多; 喜歡生氣,疾病越來越多; 喜歡佔便宜,貧窮越來越多; 喜歡財布施,富貴越來越多。
你 得 積 攢 自 己 的 福 報 。
的中 衣國 服人 ,講 你惜 要食 珍, 惜珍 它惜 ,的 人惜 貴, 惜食 福物 。的 食 。 惜 食 、 惜 衣 , 就 是 我 們 穿
有人說:「老師,你講的我不相信。」那就四個字送給你,「以身試法」。
過去有一句話:「君子愛財,取之有道」,這個道太重要了。
表我 ,們 叫所 物有 。的 財 富 、 智 慧 , 我 們 的 一 切 , 老 祖 宗 用 一 個 字 來 代
厚,深厚的意思; 德,按照自然規 律去工作、去生 活、去做人做事; 載,就是承載; 物,就是我們說 的福報。
相反是那句話叫~德不配位。位,就是我們的待遇,就是我們的德行不配我們的福報。
出們您打 現看非個 崩這得比 潰個給方 之桌它說 前子放, 的怎上這 先麼十有 兆樣五一 。?斤張 它、桌 就二子 開十, 始斤它 發、能 抖五承 ,十受 它斤十 就的斤 開重重 始量的 變,份 形那量 了我, ,
所以我們要明白古訓「厚德載物」~金錢、權力、名望都是自己的福報,都是壓自己的物啊!
置你 上就 ,不 才知 能道 坐想 的想 安, 穩人 。家 有 什 麼 樣 的 德 行 和 福 報 , 他 才 能 坐 在 這 個 位
你 看 那 些 企 業 家 那 麼 有 錢 , 就 想 我 要 把 這 個 錢 拿 過 來 。
你 看 著 領 導 坐 好 車 , 就 想 把 他 拉 下 來 。
再說一句《周易》裡的話:「積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃。」
生死?還是存亡?有的人,以非法的手段,去要那些你命裡頭裝不下的東西,你這不是惹禍嗎?因此 坐牢判刑的例子還少嗎?他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
我用便宜的手機、穿便宜的布鞋,普通的衣物~我為什麼要這樣?因為我認為我沒有那麼厚的德行, 所以我用這些很簡樸的東西,我心裡很踏實。
若你沒有德行,而要享受的太大,要奔馳、寶馬、豪華別墅,頓頓飯都是上千上萬~就是消耗自己的 福報,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?
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德不配位 必有災殃
為什麼今天的年輕人 容易英年早逝? 為什麼很多年輕人一 出名就死了? 為什麼有些官員一升 官就得重病? 為什麼有的人家裡剛 蓋完房子,人就出車 禍去世了? 為什麼?! 就是四個字~ 「德不配位」
厚 德 才 能 承 載 萬 物 。 這 就 是 清 華 大 學 的 校 訓 「 厚 德 載 物 」 。
現在人們瘋狂的追名逐利,為了出名不惜一切代價,為了掙錢不惜一切手段。
我們現在天天看這個奔馳車好,那個大別墅好,看人家當官當這麼大,心想,我一定要把這個錢掙到手。大家都是 在這樣想,完全不懂得道德。結果會如何呢?「倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。」
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在現 一在 分的 錢學 不生 賺、 ,孩 你子 就也 要是 最那 好樣 的。 ,他 誰不 教管 的自 ?己 是 什 麼 身 分 , 就 是 要 最 好 的 。 你 現
我們老祖宗講的,這會折你的福報。我們老祖宗講「折福折壽」,是有道理的。
大家不要忘了,壽命和福報都是能量,人本身就是個能量體。
德所 載以 物吃 ,的 你簡 才樸 敢、 消用 受的 。簡 樸 , 真 有 好 處 。 明 白 了 這 個 道 理 , 才 知 道 厚
麼年 那輕 麼人 多為 ?什 因麼 為年 他紀 的輕 福輕 報的 、去 能世 量的 快那 速麼 消多 耗? 了三 。十 多 歲 , 突 發 疾 病 為 什
你我 越們 愛不 ,要 他溺 生愛 病孩 越子 多, ,現 越在 容對 易孩 出子 災的 禍那 ,種 越愛 容完 易全 夭是 折違 。背 常 理 知 識 的 。
您能承載的了嗎?靠什麼承載?靠符合萬物規律的德行。
萬福 的報 不, 穿福 一報 千就 的是 ,我 能們 吃的 十享 萬受 的。 我譬 不如 吃我 兩吃 萬得 的好 ,, 這我 些穿 都得 叫好 福, 報我 。能 有 一
己比 的如 孩有 子當 講父 ,母 對的 他, 非當 常爺 有爺 好奶 處奶 。的 , 你 要 經 常 把 珍 惜 福 報 這 句 話 跟 自
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