河北省2018-2019年高二上学期第二次阶段性考试历史试题

第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（每小题2分，24题，共48分）1. 下面是宋代至清代中国书院性质状况表上表呈现的变化反映了A. 学而优则仕观念渐趋淡化B. 书院的办学主体渐趋单一C. 书院的办学体制渐趋僵化D. 思想文化的专制渐趋强化【答案】D【解析】从表格中官办与民办书院比例的变化可以看出，自宋至清，官办数量逐渐增加直至占主导地位，而民办日益缩小，说明君主专制统治不断加强，文化控制日益加强，故D正确；A、B、C材料未体现，排除。

2. 《吕氏春秋》中载：“天下非一人之天下，天下之天下也。

”这一观念A. 充分继承了传统民本思想B. 可为反君主专制提供依据C. 与当时的指导思想相违背D. 不利于加强中央集权【答案】B【解析】“天下非一人之天下，天下之天下也。

”体现出天下不是一个人所拥有的，这是与君主专制理论相悖的，所以本题选择B选项。

A选项错在“充分”二字上；C选项说法错误，当时百家争鸣，没有所谓的指导思想；D选项错在本题考查的是君主专制问题，而不是中央集权问题。

3. 庄子说：“有天道，有人道。

无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不可不察也”与此意相符的是A. 万物齐一B. 超然旁观C. 鄙视权威D. 顺应自然【答案】D【解析】从材料中可以看出，有天道，有人道。

无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。

……天道与人道之间相去甚远，不可以不明察，根据所学知识可知，与之相符的是鄙视权威，故C项正确，ABD项排除。

点睛：高考历史文言文材料题主要考查两种能力，其一是通过文言文材料考查学生史料分析、归纳能力和辩证思维能力；另一种是借助文言文材料考查学生知识迁移能力，是对基本知识点的考查。

巧解高考历史文言文材料题要注意借助最为基本的文言文阅读技巧提炼材料中的重要信息，切入正题。

（1）重要的虚词，如则、非等，这些词后的语句一般就是解答题目的核心句。

（2）重要的历史人物信息，如称谓、官职、人名等。

（3）时间信息，本信息既包括文言文材料中的时间描述，也包括引文出处的时间等等。

（4）所选文献的出处、名称、作者等等。

4. 郑人游于乡校，批评执政，有然明者建议子产（郑子产，郑国卿）毁掉乡校。

子产说：“何为？夫人夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”郑子产A. 深受儒家思想的影响B. 重视民意和與论C. 有意加强中央集权D. 具有早期民权观念【答案】B【解析】根据材料和所学可知，春秋战国时期的“乡校”是百姓对国家政治发表意见的场所。

材料中子产的意思是百姓认为好的我们就实行，百姓认为不好的我们就改正，他们是我们的老师，为什么要毁掉它呢？可见，子产重视民意和舆论，B正确。

材料说的是子产重视民意，与儒家思想无关，排除A。

本题不涉及中央与地方关系，排除C。

民权是指人民参与国家政权的权力，民意与民权并不相同，排除D。

5. 成书于南宋的《论学绳尺》包含了156篇科场范文，该书首卷《论诀》为名家的文章心得，心得之一便是“‘性’、‘理’、论易晦，宜明白”。

这反映了南宋时期A. 科举制度逐步僵化B. 社会对科举制度的重视C. 八股文体初具雏形D. 科举推动理学的通俗化【答案】D【解析】“论易晦，宜明白”等字眼强调了在科举制的推动下理学变得简单明了、通俗易懂了，即科举推动理学的通俗化，选D是符合题意的，正确；科平制度逐步僵化是在明清时期，选项A不符合题意，排除；材料未体现出社会对科举制度重视的信息，选项B不符合题意，排除；南宋时期还没有八股文，选项C不符合题意，排除；故本题选D。

6. 中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。

明清两代充分继承了前代的的政治文化，又显现出一些其时代的特征。

下列属于明清独特政治文化的是A. 君权神授皇权至上B. 推崇理学剪除异端C. 忠孝伦理家国同构D. 先富后教开明统治【答案】B【解析】明清时期，极力推崇程朱理学，大兴文字狱，严厉惩治思想犯罪，剪除“异端”政治思想，B正确；A是汉朝政治文化的特点，排除；B是宋朝政治文化的特点，排除；明清实行极端严厉措施，加强思想控制，D不符合题意，排除。

点睛：解题的关键信息时“明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征”，结合所学可知，“继承了前代的政治文化”指程朱理学，“又显现出一些其时代的特征”指文化专制。

7. 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是A. 顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》B. 郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》C. 曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》D. 关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》【答案】A【解析】试题分析：顾炎武（1613- 1682年）生活在明末清初，英国哲学家洛克（1632---1704年），是早期启蒙思想家，两人大约生活与同一时期，即17世纪。

郭守敬生活在元代，大约是13世纪，牛顿是17世纪的科学家；曹雪芹生活在18世纪的清朝中期，薄伽丘是14世纪意大利文艺复兴时期的文学家；关汉卿生活在元代，大约是13世纪，莎士比亚（1564---1616年）。

故选A项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武8. “从3世纪到13世纪。

中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。

”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。

材料表明A. 封闭性强导致落后B. 重在思想不断解放C. 中国缺乏理性精神D. 西方注重科学研究【答案】C【解析】从材料的叙述可以看出，中国的科学研究体现的是经验主义，没有科学实验作依据，因此本题选择C选项。

A选项不是材料所叙述的主要内容；B选项不符合“始终贯穿着天人合一思想”；D选项材料没有体现西方的内容。

9. 三国时，吴国攻打蜀国，用船装载茅草。

兵士们每人手执茅草一把，内藏硫磺和硝石，自带火种，另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，蜀军大败。

这一记载说明A. 三国时火药已经发明B. 武器优劣决定战争的胜负C. 火药开始应用于军事D. 人们对火药材料有所认知【答案】D【解析】“硫磺、硝石”等属于火药材料，所以材料中的记载意在强调人们对火药材料已经是有所认知的，选D是符合题意的，正确；三国时火药尚未发明，选项A不符合题意，排除；武器优劣不能决定战争的胜负，选项B不符合题意，排除；火药开始应用于军事是在唐代，选项C不符合题意，排除；故本题选D。

10. 1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。

对此理解较有可能的有①西夏拥有自己的文字2西夏地区民众信仰佛教②该典籍是活字印刷品国该典籍大约印制于唐朝A. ①②B. ③④C. ①②③D. ①②④【答案】C【解析】根据材料中的“用西夏文字印制的佛教典籍”，可知①②说法正确；根据材料中的“典籍中出现了‘倒字，边缘不齐，线条不正’等现象”，说明是采用活字印刷术印刷，即③说法正确。

故答案为C项。

唐朝时采用雕版印刷术，不会出现材料所述现象，排除含有④的BD项和说法不全面的A项。

点睛：本题的解答特别要注意“倒字，边缘不齐，线条不正”所包含的信息。

这种现象表明不是雕版印刷的作品，而是活字印刷的作品，只有活字印刷的作品才会出现材料中的现象。

11. 2014年是农历甲午年，所属生肖是马。

根据汉字演变发展的脉络，下列“马”字排列顺序正确的是A. ①②③④B. ①③②④C. ①④③②D. ①②④③【答案】B12. 两宋时期，绘画技巧有不少成功的创造，画家注意对生活的深入观察体验，艺术上倡导写实，具有精密不苟严谨认真的精神。

导致这种状况的重要因素是A. 社会危机的加深B. 科学技术的发展C. 深受理学的影响D. 统治阶级的倡导【答案】C【解析】理学强调格物致知，通过探究、穷尽，把握事物本源。

材料中的这种状况深受理学的影响。

故答案为C项。

AD项不符合史实，B项材料不能反映，排除。

13. 某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。

同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是A. 乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B. 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C. 元末初创京城献戏声名鹊起D. 四大徽班康乾京化独领风骚【答案】A【解析】试题分析：此题考查的是对中国国粹京剧发展沿革历程的理解。

京剧北京化应该是在乾隆年间，嘉庆、道光年间又和进京的汉调艺人合作，使西皮、二簧两种声腔合流，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系。

同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，并很快风靡全国，A说法正确。

昆曲是戏曲之祖，京剧取各种戏剧之长而成，京剧不是“戏剧之祖”，排除B项。

京剧的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班进京后，并非是元末初创，也非在康乾鼎盛，故排除CD两项。

故答案选A。

考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧等剧种的展发与地位【名师点睛】京剧的艺术特点：（1）主要内容以表演历史故事为主。

（2）角色划分为生、旦、净、丑四大行当。

各个行当的化装都有一定的谱式。

（3）表演艺术上发扬象征虚拟、歌舞并重的传统。

（4）综合运用唱、念、做、打等艺术手段。

（5）演奏器乐上用锣鼓、二胡、笛子等管弦控制节奏、渲染气氛。

（6）“字正腔圆”的唱腔、念白中渗透着诗、词的文学情韵，亮相和定型给人以雕塑的美感。

（7）兼容并蓄、融会贯通、不断融合。

（8）逐渐程式化、大众化、世界化。

14. 《希腊哲学史》中说：“他第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦，并把它引入家庭之中，促使它研究生活、伦理、善和恶。

”文中的“他”是A. 普罗塔戈拉B. 苏格拉底C. 西塞罗D. 亚里士多德【答案】B【解析】苏格拉底使哲学成为研究人的一门学问，所以是第一个将哲学从天空召唤下来的人，选B是符合题意的，正确；普罗塔戈拉是把哲学讨论的重点从认识自然到认识社会，选项A不符合题意，排除；西塞罗是罗马的，被誉为“自然法之父”，选项C不符合题意，排除；亚里士多德的主要贡献是创立了逻辑学，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

点睛：本题解题的关键点在于要明白“第一个将哲学从天空召唤下来”是指让哲学变得实用起来即让哲学成为研究人的一门学问。

15. 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是A. 崇尚理性和科学的结合B. 批判罗马天主教的愚昧统治C. 坚持国家权力高于教会D. 设计了未来理想的社会制度【答案】B...........................考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动内容16. 马克思曾有一段非常精辟的论述：“他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。