人文主义精神的产生与发展专题 习题
高二历史试题-西方人文精神的起源和发展练习题1 最新
专题测评六一、选择题（每小题2分，共50分）1.古希腊智者运动中的“智者”是指()A.关注自然的人B.“智慧”的化身C.教授雄辩术和修辞学的教师D.“哲学的创造者”2.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，对当时和后世都有很大的影响。
下列表述不正确的是()A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C.为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备D.促进了希腊文化的发展3.下列有关智者的叙述，正确的是()①完全从个人的角度和利益出发②倾向于相对主义和主观主义③否认绝对权威，怀疑神灵④全部集中于道德哲学A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4.下列哪一理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始()A.水是万物的本原B.感觉即知识C.美德即知识D.人是万物的尺度5.在西方历史上第一次系统论述人“生而平等”的斯多亚学派的创始人是（）A.苏格拉底B.芝诺C.西塞罗D.塞内卡6.下列关于“人文主义”的表述，不正确的是()A.反映了新兴资产阶级反封建的要求B.对人们的生活方式产生了深刻影响C.为资产阶级革命做了充分的舆论准备D.重视人的价值，崇尚人性7.14—17世纪，欧洲新兴资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器是（）A.理性主义B.斯多亚学派C.自由主义D.人文主义8.《最后的晚餐》故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异。
这幅画主要体现了（）A.希腊罗马古典文化的传统B.人文主义的思想C.成熟的资产阶级思想体系D.“主权在民”的原则9.文艺复兴代表人物的美术作品，许多以《圣经》故事为题材。
他们的这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()A.宣扬神学权威，维护教会地位B.表现现实生活与真实的人物形象C.倡导民主革命与反抗精神D.宣传宗教改革与激进思想14-17世纪，欧洲出现的文艺复兴运动是一场资产阶级文化运动。
高考试题系列训练之三：人文主义精神的起源和发展
高考试题系列训练之三：西方人文精神的起源和发展一．单项选择题1．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想2．“我们全都是希腊人。
我们的法律．我们的文学．我们的宗教，根源皆在希腊。
”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性C．希腊文明对西方文明影响深远 D．近代西方法律．文学与宗教之间存在内在联系3.《三宇经》中写道：“人之初，性本善。
”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①孟子②荀子③老子④苏格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④4.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同．．之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威5.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福6.下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救7.美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是A．人文主义 B．民族主义C．天赋人权说 D．三权分立学说8.对美国人设计政府结构影响最大的思想家是A．康德B．伏尔泰 C．卢梭 D．孟德斯鸠9.文艺复兴．宗教改革和启蒙运动的相同点是A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度10.18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。
专题六西方人文主义精神的起源与发展检测试卷
专题六 西方人文主义精神的起源与发展检测试卷一、选择题1、智者学派兴起的根本原因是A 、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展B 、雅典成为政治文化中心C 、参与政治生活成为每个公民生活的重要内容D 、许多思想家个人努力的结果2、右图为2008年北京奥运会会徽，它体现了人文奥运的理念。
人文精神起源于A 、公元前5世纪的古希腊B 、公元前5世纪古代中国的荆楚地区C 、公元14—16世纪的意大利D 、公元14—16世纪的中国明朝3、孔子与苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 A 、重视道德的意义 B 、肯定人的价值 C 、强调知识的作用 D 、推崇君主权威4、古希腊智者学派的代表人物普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事务存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一主张表明 A 、古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 B 、人类社会的传统和习俗不容置疑 C 、社会的道德规范是客观统一的 D 、人们应对宗教神学持怀疑态度5、古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于A 、在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒B 、批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由C 、发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神D 、把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度6、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6—公元前5世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是 A 、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 B 、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C 、佛陀关注心灵智慧的觉悟D 、苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题 7、右图是一幅世界名画，以下对其解读和评价中不准确的是 A 、人物形象典雅、庄重、充满古典美 B 、歌颂了人对现世生活的追求 C 、展现了人文主义风貌 D 、展现了理性主义风貌8、意大利成为文艺复兴运动发祥地的最主要条件是A 、资本主义萌芽最早出现在意大利B 、意大利本身的文化遗产和人才结构C 、新兴的资产阶级要求改变封建观念D 、四分五裂的意大利封建统治薄弱 9、右图所示作品的内容反映了人文主义精神。
《人文精神的起源及其发展》单元综合练习.DOC
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时光飞逝，不管情愿与否，无论准备与否，我们已走进高三，走近我们的梦!祝愿决战xx高考的新高三学员能倍加努力，在xx年高考中也能取得优异的成绩。
(人教版必修3)第二单元西方人文精神的起源及其发展单元综合1.(xx年山东文综历史，15)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里的“美式思维模式的根本”是指( )A.反抗权威，强调个人自由B.崇尚理性，重视法制C.崇尚理性，强调个人自由D.反抗权威，重视法制【答案】A2.(xx年安徽文综历史，37)(26分)阅读材料，完成下列各题。
材料一：欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》材料二：意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。
加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的?选民?。
启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。
当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版)材料三：当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》问题：(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么?概括材料二的基本观点及其共同精神。
高中历史《第二单元西方人文主义精神的起源及其发展》练习题附参考答案
6、文艺复兴的成就：①“文学三杰”薄伽丘《十日谈》、但丁的《神曲》、彼特拉克《歌集》他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。②、“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔（画圣）
A．①②③④B．①②④C．②③④D．③④
18．梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（B）
2、启蒙运动的核心是：B A.人文主义B.理性主义C.自由主义D.重商主义
3、美国1787年宪法德精神源于C
A.《社会契约论》B.《百科全书》C.《论法的精神》D.《纯粹理性批判》
4.人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是（C）
Ａ．打击了欧洲封建教会Ｂ．抨击了封建道德
Ｃ．促进了人们的思想解放Ｄ．推动了欧洲资本主义的发展
A赞扬了人的自然属性B．讴歌了人的理性世界C肯定了人的价值D描写了人的潜在力量
11.“14—16世纪的西欧是人和世界被发现的时代．”这是指（A）
①新航路开辟②文艺复兴③英国资产阶级革命④启蒙运动
A．①②B.②③ Ｃ.①③ Ｄ.②④
12．下列各项中，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是（D）
A.反对禁欲主义B.推崇希腊罗马古典文化
10、法国的启蒙思想家有：①伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，代表作是《路易十四时代》，主张君主立宪制；法律面前人人平等；反对天主教会；天赋人权。②提出三权分立学说，反对君主专制，要求建立君主立宪制，其代表作是《论法的精神》。③卢梭（最激进的民主主义者）的代表作是《社会契约论》，提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不平等的根源是财产的私有。
人教版历史必修三第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展期末复习训练题
第二单元西方人文主义精神的起源及其发展期末复习题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
这观点应是（）A．人是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德2．普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话”。
由此可知，他所生活的时代A．民主政治助推自我意识的觉醒B．科学知识并未受到民众的重视C．宗教神权严重束缚人性的发展D．哲学研究从社会向自然的转变3．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他是一个富有的世俗君主。
”由此可见宗教改革的本质是A．反教皇的宗教斗争B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争4．在《十日谈》中，薄伽丘通过一个个故事来讴歌自由的爱情和婚姻，即使是婚外恋或私情，只要是人本身的个性得到了张扬，他就予以支持和歌颂。
这反映了薄伽丘A．以婚恋为其作品主题B．倡导理性主义精神C．追求自由平等的权利D．对现世生活的追求5．所谓的人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
以下选项中能直接体现这一思想的是()A．罗马教廷提出“因行称义”B．马丁•路德主张用德语翻译《圣经》C．古希腊传统观念认为智慧只属于神D．教会查禁伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书.6．文艺复兴时期的绘画，虽然宗教主题仍占主导地位，但是世俗主题的绘画也在增加，除了通常是富人或贵族的肖像画外，越来越多的普通人也出现在绘画中。
人文主义精神的起源与发展(世界史)(模拟练习)年历史百日冲刺无答案
一、选择题（每题3分，共60分）1．柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物” “每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。
据此你认为柏拉图①肯定、重视人的价值②赞同雅典直接民主制度③鼓励人们独立理性思考④重视教育,以挽救颓废的城邦制度A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④2.“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。
"为此,西欧掀起了A．文艺复兴运动B．宗教改革运动C．启蒙运动D．工人运动3．“生民之初，本无所谓君臣,则皆民也。
民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君.夫曰共举之,则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。
"下列哪一思想家的思想与此观点最为相似A．洛克B．卢梭C．孟德斯鸠D．伏尔泰4．卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意.当政府权力完全掌握在一个人手中时,团体意志和个人意志结合,此时的政府是最活跃的;当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。
……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远,政府越有可能滥用权力。
据此可判断卢梭认为A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率B。
君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值5．下列有关智者的叙述，正确的是( ）①完全从个人的角度和利益出发②倾向于相对主义和主观主义③否认绝对权威，怀疑神灵④全部集中于道德哲学A。
①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④6．“万物的存在与否，事物的形态性质,全在于人的感觉，一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
”这段材料阐述的哲学观点是( ）A．人是万物的尺度B．知识即美德C．认识你自己D．人人生而平等7．马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等8．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
高考历史-西方人文精神的起源与发展-专题练习(六) (含答案与解析)
高考历史专题练习西方人文精神的起源与发展一、选择题（20题，每小题3分，满分60分）1．苏格拉底曾感慨地说：“如每个人都是自己智慧的尺度，我们相对的无知又在哪里？如普罗塔哥拉的《真理》确实是在宣布真理，而不是在每个人的观点都正确的时候对各自的观点进行详细考察，那么哲学对话的整个事业只不过是在冗长而又可怕地展示愚蠢。
”这表明（）A．苏格拉底强调以人的感觉为判断事物的标准B．苏格拉底认为人应发现自我的本质改善灵魂C．普罗塔哥拉和苏格拉底对神的存在深信不疑D．普罗塔哥拉认为人是宇宙的中心，理性是人的中心2．柏拉图公开认为：“依据犯罪可以处以不同的刑罚”。
在实践中，雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦公民、奴隶。
本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。
材料主要体现出雅典（）A．民主范围的狭隘性B．民主决策的随意性C．法律保护奴隶主的利益D．用法律维护公民权利3．柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。
法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。
柏拉图的上述观点（）A．提倡哲学家主导法律的制定B．强调人的尊严和权威C．表达对现实不良政治的不满D．开创理性主义的传统4．“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是（）A．思想一统，法律至上B．道法自然，无为而治C．以人为本，关注社会D．民主权利，源远流长5．一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。
你认为这是对（）A．文艺复兴时期人文主义的评价B．启蒙运动时期人文主义的评价C．马克思主义诞生后人文主义的评价D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价6．下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有（）①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱A．②④B．①②③C．①②④D．①②③④7．克罗齐说“一切真历史都是当代史”。
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19、材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使 者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可 转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表 本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。” 人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就 要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。 ——摘编自卢梭《社会契约论》
3、古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或
评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什
么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专 门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具 等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人 呢？”这表明苏格拉底
A．反对直接的民主
B．反对手工艺人参与国家政治 C．反对问政于民 D．反对当时评判政治好坏的标准
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王 夫之的思想。（9分）
材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔 子之言，以破中国不能维新之说。……谓经 书系孔子假古人言论，按自己的想法写成， 证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的 人物，无一不受到西方的影响。真正了解西 方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。 ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
材料一
在公元前800至公元前200年间发生了人类精 神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代 中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度 与西方，而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想 家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话 概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学 术史上的地位。（10分）
材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是 也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未 尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……臵四 海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无 见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日 新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革 也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
15、卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主 人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任 他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不 是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现 他主张 A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上 C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行使权力需接受人民监督 16、当代史学家西斯。马丁在其《思想的进步史》 中说，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方 面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括 A．以理性主义为核心 B．斗争矛头直接指向封建专制制度 C．揭露批判天主教会 D．提出建立民主与法制社会的主张
C．马丁· 路德
D．伏尔泰
8．（2012年山东卷）“兴起于18世纪初的美 国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合 后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是
美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式
的根本”是指
A．反抗权威，强调个人自由
B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制
12、某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对 比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得 出下列四个结论①前者以儒家道德压制个人欲求，后 者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工 业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新 兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭到封 建专制王权的压制 上述观点不正确的是 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。
材料二
“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和 相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并 向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里， 它必定构成一项罪恶。” 18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短 暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法 国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。” ——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等
（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的 思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述 严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）
38．（26分） （1）孔子：仁、礼、中 庸；（3分） 老子：道、无为、小国寡民。（3分） 苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2分） 亚里士多德：古希腊 文化的集大成者。（2分） （2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之 言作为判断是非的标准；（3分） 顾炎武：注重实学，经世致用；（3分） 王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运 动规律的自然史观和社会史观。（3 分） （3）康有为。（1分）《孔子改制考》。（2分 ）翻译《天演论》；（2分）宣传、提倡进化论、成为 维新派的理论武器。（2分）
8．为了展示14～17世纪欧洲文明的重大成果， 玛丽同学设计了《十日谈》《蒙娜丽莎》《哈姆雷 特》三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片 A．《圣经》 C．《九十五条论纲》 B．《大卫》 D．《论法的精神》
9.一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人 钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没 有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于 A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者 C．宗教改革家 D．启蒙思想家
17、康有为认为，《论语》中“仁者爱人”的思 想、韩愈《原道》中的“博爱之谓仁”的观点、 《大学》里的“平天下”等说法，都是“博爱、平 等、自由而不侵犯人之自由”的具体表述，所以， “夫自由之义，孔门已先倡之矣”。从材料中获取 的信息不包括 A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的 儒家思想结合起来 B．康有为主张君主立宪，实行渐进变革 C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博 爱的精神 D．康有为认为近代西方自由平等理论在中国 “古已有之”
利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为 A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础
B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础
C．有些启蒙思想家本身就是科学家
D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教
会
11．（2009· 海南历史11）19世纪的法国思 想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国 家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治 问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔 此处所说的“最大胆学说”的提出者是 （ ） B．狄德罗
C．普罗塔戈拉
D．亚里士多德
4. （2010· 辽宁宁夏文综28）亚里士多德在《政 治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数 量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，
比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分
配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说 的“分数面前人人平等”应该是 A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等
7．（2012年江苏卷）“他们不承认任何外界权 威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、 社会、国家制度，一切都受到了最无情的批
判。……以往的一切社会形式和国家形式、一
切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾
堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思
想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位
是
A．彼特拉克 B．莎士比亚
10、文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了 思想基础，对二者的共同点表述正确的是（ ） A．反对宗教神学，强调三权分立 B．反对封建制度，倡导人民主权 C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D．反对君主专制，主张君主立宪 11．在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读 完伏尔泰和卢梭的著作后A．促进了人们思想的彻底解放 B．导致了法国的政教分离 C．对法国大革命起到了动员作用 D．否定了法国的等级制度
你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死
像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会 超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底 A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公
D．反对贵族专权暴政
3．（2010· 浙江文综12）论文的关键词对内
容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史 人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之 道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 A．孔子 B．墨子
C．数量平等高于比值平等
D．既非数量平等又非比值平等
5.（2008· 江苏单科12）孔子和苏格拉底是公 元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的 不同之处是 A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值 C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威
6．（2011•福建文综卷21）当沉浸于对文艺复兴 时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现 的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面， 人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点 的是 ①哥伦布发现新大陆 ②马丁．路德倡导宗教改革 ③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
13．某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性 者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只 供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该 是( ) A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．康德 14、“要寻求一种结合的形式，使它能够以 全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人 身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家 思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比， 突出强调了 A．批判神权统治 B．鼓吹人性解放 C．倡导思想自由 D．构建民权政府
1.（2011•北京文综卷20）某位古希腊哲学家
首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶
所必需”的学问，这位哲学家是 A.普罗塔格拉 B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
2．（2011•全国文综新课程卷27）苏格拉底在受 审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只 牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明