中国美术史全套课件213

云冈昙曜五窟，460-465
云冈第20窟露天大佛，13.5米
展子虔（6世纪下半叶）
• 张彦远《历代名画记》卷八：“展子虔（中品下）， 历北齐、周、隋。在隋为朝散大夫、帐内都督。僧 琮云：“触物留情，备皆妙绝。尤善台阁人马，山 川咫尺千里。”李云：“董、展同品，董有展之车 马，展亡董之台阁。” 张彦远《历代名画记》卷一《论画六法》 ：“上古 之画，迹简意澹而雅正，顾、陆之流是也。中古之 画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也。近代之画， 焕烂而求备，今人之画，错乱而无旨，众工之迹是 也。”
《魏书 • 释老志》
• 京师沙门师贤，本罽宾国王种人……罢佛法时 （446），师贤假为医术还俗，而守道不改。于修 复日（452） ，即反（返）沙门……是年，诏有 司为石像，令如帝身。既成，颜上足下，各有黑 石，冥同帝体上下黑子。论者以为纯诚所感。兴 光元年（452）秋，敕有司于五缎大寺内，为太祖 已（以）下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺， 都用赤金二万五千斤。……和平初（460），师贤 卒。昙曜代之，更名沙门统。……昙曜白帝，于 京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像 各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于 一世。
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传世画作 《列女仁智图》 《女史箴图》 《洛神赋图》 画论 《论画》 《魏晋胜流画赞》 《画云台山记》 诗文著作
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顾恺之《列女仁智图》宋摹本，25.8×470.3cm，故宫博物院
顾恺之《女史箴图》唐摹本，25×349cm，大英博物馆
顾恺之《女史箴图》第一段“冯婕妤挡熊”
顾恺之《女史箴图》第二段“割欢同辇”
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战国帛画
帛是用于书写或绘画的 特殊丝绸，在造纸术发 明之前，帛是与简牍并 行的书写材料。帛在汉 代别名“缯”，晋代以 后通称“绢”。
人物龙凤图 绢本墨绘淡设色 31×22.5cm，战国 长沙陈家大山楚墓出土
人物御龙图 绢本墨绘淡设色 37.5×28cm，战国 长沙子弹库楚墓出土
帛书十二月神图 绢本墨绘淡设色 47×38.7cm，战国 长沙子弹库楚墓出土 华盛顿赛克勒美术馆
张僧繇（活跃于503-562）
• 齐梁画家，吴中人，工匠出身，官至右将军、吴兴太 守。画路宽广，尤擅佛像。 姚最《续画品录》：“朝衣野服，近古不失。奇形异 貌，殊方夷夏，实参其妙。”张彦远称赞他“笔才一 二，而像已应焉”，创造出“疏体”，画风世称“张 家样”。唐代俗语：“道子画、惠之塑，传得僧繇神 笔路。”
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秦俑：写实手法、真实比例、绘塑结合
顾恺之（约348-409）
• 谢赫《古画品录》：“顾恺之，五代晋时晋陵无锡人， 字长康，小字虎头。除体精微，笔无妄下，但迹不逮意， 声过其实。” （顾为“密体”代表，张僧繇为“疏体” 代表） 张彦远《历代名画记》：“多才艺，尤工丹青。传写形 势，莫不妙绝。……故人称恺之“三绝”：画绝、才绝、 痴绝。……画人尝数年不点目睛。人问其故，答曰四体 妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。…… 象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。” 顾恺之轶闻颇多，关于他的记载是其身后完成的，最初 出现在5世纪中期的《世说新语》中，后被纳入《晋书》。 《晋书》品评：“恺之体中，痴黠各半”。
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《游春图》，绢本设色，43×80.5cm，北京故宫博物院
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《历代名画记》卷八引僧 琮：“山川咫尺千里。”
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《宣和画谱》卷一《道释 一》 ：“写江山远近之 势尤工，故咫尺有千里 趣。”
李思训（651-716）、李昭道（675-741）
• 张彦远《历代名画记》卷九： 李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称 于当时，一家五人，并善丹青。世咸重之，书画 称一时之妙。官至左武卫大将军，封彭城公，开 元六年赠秦州都督。其画山水树石，笔格遒劲， 湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事，窅然岩岭 之幽。时人谓之“大李将军”其人也。…… 思训子昭道，林甫从弟也。变父之势，妙又 过之。官至太子中舍。创海图之妙。世上言山水 者，称大李将军、小李将军。昭道虽不至将军， 俗因其父呼之。
中国美术史
中国人民大学艺术学院
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中央美术学院美术史 系中国美术史教研室 《中国美术简史》 （新修订本），中国 青年出版社，2010年
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Hale Waihona Puke 李福顺《中国美术史》 （第二版），高等教育 出版社，2010年
良渚神人兽面图像
• 良渚玉器中最常见 的是神人兽面像， 该图像通常刻在玉 琮外壁转角处。只 有大墓才有具此图 像的器物，因此可 推断它是少数特权 阶层的专利。神人 兽面像被一些学者 认为具有“神徽” 或“族徽”性质。
主要贡献在于把外来的佛画题材和技法加以运用和改 造，在一乘寺以“天竺遗法”画“凹凸画”获得极佳 效果（许嵩《建康实录》卷一七）。
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谢赫六法
谢赫（约活跃于500年左右），活动于南朝宋、齐、 梁时期，《画品》成书于梁，晁公武《郡斋读书志》始称 《古画品录》。 《画品》节录：夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者， 莫不明劝戒、着升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法， 罕能尽该，自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生 动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随 类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯 陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远 近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出 自神仙，莫之闻见也。
马王堆1号墓T形帛画
一、帛画功能 孙作云：引魂升天 刘晓路：招魂复魄 陈锽：上墓主升天，下招魂复魂 二、模拟天地 三、二龙穿璧
纵205 cm、上横92 cm、下横47.7 cm
《太一避兵图》
马王堆3号墓西壁《车马仪仗图》
《导引图》
小 结
• • 秦陵：事死如事生、陵园若都邑 俑坑：场景恢宏、气势磅礴
饕餮纹
兽面纹（饕餮纹）
• • 旧称“饕餮纹”，首见于北宋《宣和博古图》。 “饕餮”一词，最早见于《左传 • 文公十八年》 “天下之民以比三凶，谓之饕餮。”注曰：“贪财 为饕，贪食为餮。”《说文》：“饕，贪也。”另 《吕氏春秋 • 先识》：“周鼎著饕餮，有首无身， 食人未咽，害及其身。” 兽面纹最早出现在良渚玉器上，商周时期在青铜器 上广泛使用，西周晚期迅速衰落，春秋早期消失。 兽面纹变化很多，通常只有面部，以鼻为中心左右 对称，双目圆突，形象威严，此外角型形态各异。