墓地朝向――来了解一下中国葬礼礼仪
墓地哪个朝向最好
墓地哪个朝向最好大家一般在建墓时都想要请专业人士来做墓地的礼仪和朝向。
这也是贵族墓地传统风俗，每个墓地的朝向也影响着墓地的风水，不同的朝向还可以给家庭带来不同的收成以及安抚平安的感受。
墓地的朝向包括东、西、南、北四个方向。
这四个方向都有不同的含义，其中东方代表时代、祖先之灵；西方代表子孙后代；南方代表收获、成就；北方代表安乐、安宁。
这四个方向共同组成了一个完整的风水格局，也代表着家庭的财富和安康。
那么，墓地哪个朝向最好呢？一般来说，墓地的朝向要以家里的屋脊的朝向为基准，东西方向的墓地最好，南北方向的墓地较差，接受七星左右最佳。
如果家里的屋脊方位朝东，那么墓地可以选择从东到西的方位；如果家里的屋脊方位朝西，那么墓地可以选择从西到东的方位。
要注意的是，墓地的朝向不能和家里的屋脊方位一样。
因为家里的屋脊方位一般是正南正北，这种对称的朝向对整个家庭来说是不吉利的，会导致家庭各方面的财运不顺，家庭也会受到负面影响。
接下来，还要注意墓地高度，一般来说，墓地最好高于家里的屋脊，但不要太高，要考虑到家里运气的变化，否则可能会害了家里财运、健康等方面的家庭运程。
另外，墓地的环境还是非常重要的，特别是要避开有害的环境，比如高压线、大楼等，以免受到电磁辐射的影响。
最后，墓地的朝向还要考虑六经的变化，比如贵宾墓地一般要朝向南，表达事业上的荣耀，而贤臣墓地要朝向西，表达子孙后代的兴旺。
家里要择墓地时，除了要考虑墓地本身的条件，还要考虑对家庭吉利与否，最重要的是要向青玄道人请教，以求选择准确，确保家庭的长久平安。
总的来说，墓地的朝向非常重要，不仅要考虑四个方向的风水，还要考虑墓地高度、环境、六经变化等因素，以求选择最佳的朝向，确保家族的平安幸福。
墓穴的讲究~
墓穴的讲究~
你不能单单看墓穴本身,这个没有多少讲究,你还要注意观察坟墓周围情况.
1,坟墓向口前面1-5米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。
如在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病不愈，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。
诗曰：东方震震为雷，雷公闪降举神锤。
东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。
2、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东方流去。
家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出短命之人。
3、坟墓地不管向口对准何方，向前一定要有15-60米的平地为吉，如果3-5米出短命天亡之人，坟前地长为吉，漫平为大吉。
诗日：坟前要有三步台，家中定能出秀才。
4、坟墓被两方大路夹击者，出短命夭折之人，如果路面特高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命的人。
5、坟墓向前五米之外即可见到无案山的大水（河流、汪塘）这叫水扫面，其家不贵而贫穷，多出短寿天亡之人。
如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
6、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人，坟墓周围如果埋别人家少亡人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟，诗日：血光扑坟，堂中伤人。
7、坟的左右有两条小河，距坟墓3-5米，从靠山上向向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人不断.
8、向前明堂有一条小沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃癌病，如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌，肝癌等胸部之病。
死者下葬，棺材方向该如何摆放？搞不好影响家族气运
死者下葬，棺材方向该如何摆放？搞不好影响家族气运
几千年来，土葬一直是我国重要丧礼环节，虽说现在大部分地方，土葬已被火葬取代，但在少数偏远地区，土葬传统仍在继续。
墓地是死者最后的归宿地，挑选一个好的风水宝地，寓意着对死者的尊敬，也期望死者能荫佑子孙后代，为家族带来好气运。
但除了挑选好的暮穴，下葬时棺材的摆放方向也有诸多讲究，若是没有做好，再好的风水宝地也白费。
一是依照风水而定，这跟我们阳间修房讲究一样，下葬时棺材摆
放大都是坐南朝北，或靠山朝水，依照地理环境而定。
二是依照祭拜方向而定，棺材入土时，坟头放脚，坟尾放头。
这是为了方便祭祀时，死者能够面对生者。
两者相结合，才能真正使死者入土为安。
至今为止，民间也流传有诸多关于土葬的怪异之事，就与这下葬时，棺材方向摆错有关，比如死去老人托梦给子孙，说睡着不安稳，或老人下葬后，子孙后代气运变差等等。
关于死者之事，至古皆是：信者有，不信则无；宁可信其有，不可信其无，纵说纷纭。
但古人传下来的东西，相信一定是有讲究的。
安葬规则——丧葬习俗
安葬规则——丧葬习俗安葬规则安葬规则成就地理师因阴宅的重要性⼤于阳宅，所以对阴宅的安排有⼀系列的规则：1、安葬⼀定要迎⼭⽴向，迎⽔⽴向。
男材在上⾸，阴材在下⾸。
怎样分辩上⾸与下⾸呢?上⾸在左边，下⾸在右边。
这个由⼈站⽴⾯朝某⽅⽽定。
但是，⼈⾯不宜朝东北、西北和正北，这三个⽅向是冷向，不宜应⽤。
如果东北、西北有⼤⽔之地可⽤，这个叫做枪环⽔地，可⽤，⽤之不凶。
如⽆⽔之境千万不⽤，⽤叫冷向，必凶。
2、安葬的棺材应是单向，不能⽤兼⼭向。
3、⼀男双妻葬法(并葬)：男在上⾸，下⾸为长妻，再下⾸为次妻，⽤之不凶，照样并葬。
如并葬的地量不⾜，千万不要并葬，不能藏葬，更不能分裙葬。
所谓分裙葬，就是男⼥材⼩头分开(不靠拢)，也叫做⼤头靠拢，⼩头不靠拢。
千万不能葬，如葬必伤主家⼈⼝。
4、材底有材不可葬安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。
如葬不叫材堆材，⽽叫天诛地灭。
会伤地师，不伤地师，会伤主家⼈⼝。
5、不要在⼈家墓前安葬安葬如在⼈家墓前，决不葬。
这叫调⼈家风⽔，会伤⼈家⼈⼝的。
这叫地师没眼晴，乱⽤地，后葬⼈家优，先葬⼈家忧愁，眼晴出瞎⼦，千万注意。
6、安葬应理：祖⽗母的墓未并葬，⽗母的墓⼀般不可并葬。
⽗母的墓并葬，观地形优次。
如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。
不可⾔论，阴材⼀定要就阳材。
优次决定不可违之⽽⽤，千万千万。
不管材之好坏，材⼀移后，将原材底⾎⼟挖⼀尺五⼨深全部移⼊新井底下，然后放材。
好材将底⼟移⼊新井中，如次材拿不上⼿，发现⼫⾻乱堆，⼀定将⼫⾻拾齐移⾛，到新井中，⼀定要将⼫⾻要放好，头⾻放在头部，⾜⾻放在⾜部，其于⾻骼放在中间。
说明⼀下，原材材下⾎⼟移⾛⼀定⽤笆⽃存放挑⼊新井中，不可在途中散撒。
如撒下这些⼟会受⽇晒夜露或践踏，说实话，对不起祖上⾻⾎⾁⾝，其次⽤笆⽃存移时，要⽤东西将笆⽃上⾯遮好，也不许太阳晒及风吹。
因为⼟中为亲体⾎⾁，能让⽇晒风吹吗?如果亲⼈在世，他的⾎⾁下⼈该怎样爱护呢?在移⼫⾻时，⼀定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之⼈去拾⼫⾻，去安放，他的下⼈⽆权随便拿取安放。
农村丧葬时，死者为什么头北脚南？有什么道理？
（南方送葬，棺材脚在前，头在后） 北方山区地形复杂的地方，要根据地形来建房屋，未必按坐北朝 南。南方地区以山地、丘陵为主，地形复杂，且河流密布，因此，南 方民居也是根据地形来建房屋。一般来说，能够根据地势坐北朝南最 好，但地势不允许的话，可朝东，也可朝北，或者东南、西南、东北 等都是可以选择的朝向。南方民居一般不朝西，因为朝西被称为“当 西晒”，有的山区因高山挡住太阳，也有朝西的。这样，堂屋门朝向 哪方，死者的在家停留时的脚就朝向哪方。阴宅朝向也根据所葬的地 形来决定朝向，不像北方，一定要与自己的阳宅的朝向相同。阴宅朝 向都是头枕山，脚踏水，或都头朝里（山），脚朝外（下坡的空阔 地）。 我国风水文化本来起源于黄河流域，按阳宅和阴宅按古老的方式
丧葬时死者有两种情况，第一种是死后尸体的摆放及入棺后，棺 材的摆放，也就是家中停尸的摆放。第二种是入土安葬棺材的摆放， 也就是棺材的朝向。
（北方平原墓地坐北朝南） 死者摆放和安葬的“顺势” 过去我国民间习俗，老人寿终时，除非老人突然去世，一般在老 人快不行了，估计要落气了，忌老人死在床上，而是把老人移到正房 的厅堂（堂屋）的门板上，靠边上放，男左女右。儿女要守着老人， 为其送终，才算是最圆满的，这也是传统的孝文化。老人到了一定年 纪，要走了是一种自然，但家人总是舍不得，希望老人还能多留些日 子。在摆放的时候，要把临死之人放在厅堂门板上时，头朝里，脚朝 门，这正是人翻身起来往外走的姿势。过去，把老人放到厅堂等着断 气，有些老人不但没有断气，反而自己爬起来了，又能多活几年，甚 至十多年的人，这种事屡见不鲜。
古代中国的埋葬礼仪与尸体处理
古代中国的埋葬礼仪与尸体处理古代中国对待身故者的方式一直是一个非常重要的话题。
不同的朝代和地域都有自己独特的埋葬礼仪和尸体处理方式。
这些礼仪和方式代表了当时社会的文化和传统，也反映了人们对生命和死亡的看法。
本文将从不同的角度探讨古代中国的埋葬礼仪和尸体处理方式。
一、帝王陵墓和文化遗产在古代中国，帝王及其家族成员的死亡和处理方式都非常重要。
尤其是在西汉以后，帝王陵墓的规模和奢华程度更是空前。
他们的陵墓不仅会地理位置非常重要,更有具有极高的文化价值，博物学家和历史学家都在不断发掘这些遗址。
例如，秦始皇帝的陵墓，位于西安市的烽火台附近，这座金字塔形状的陵墓尺寸达到2.1万平方米。
铜车马、石兵马和陶俑等巨大的陶土军马派别似乎伺候在帝王陵墓内，再见于世界各国艺术博物馆中成为珍贵收藏。
二、葬具和祭祀活动在古代中国，除了帝王及其家族成员，普通人死后也会有自己的葬具和祭祀活动。
对于土葬而言，具体内容包括棺材、衣服、足食和吉祥物等。
而对于火化而言，则是使用陶嘴等陪葬品。
同时，亲友们也会举行一些祭祀活动，如烧纸、缝补装饰纪念服等，以示哀悼和尊敬。
三、尸体处理方式在古代中国，尸体大多数是通过土葬来处理，因此墓葬和尸体处理方式的岳的。
土酒会发掘发现故宫墓，里面不仅埋葬着排在宫廷左右的文武百官，而且埋葬了初唐的女皇武媚娘。
祭祀女性陵墓墓主，女神出港吕后墓等。
而在唐朝以后，火葬逐渐被广泛采用。
这种处理方式的优点在于，可以将尸体烧毁，减轻殡葬的负担。
同时，火化后的骨灰可以用陶包装，放在地下，或盛装进龙骨内高挂宗祠，用以祭祀死者。
火化也是中国佛教殡葬的一部分，佛教认为人死后灵魂还会再度前世，尸体通过火化，是寄托信仰的一种方式。
四、地理位置和环境地理位置和环境也是影响古代中国尸体处理方式的重要因素。
例如，沿海地区的人们通常采用海葬，将尸体投进海里，让它随着海浪流动。
而在西部和北部的高原地区，则常常采用天葬，将尸体放在山顶上，任其食腐动物啃咬。
中国的葬礼方式
中国的葬礼方式
中国的葬礼方式多种多样，受到地域、民族、宗教信仰和传统文化的影响，各地存在许多差异。
以下是一些常见的中国葬礼方式：
1. 土葬：这是中国最常见的葬礼方式，即将逝者的遗体安葬于墓地。
在土葬中，家属通常会为逝者举行一些悼念仪式，如守灵、烧纸等。
2. 火葬：火葬是将逝者的遗体火化，然后将骨灰安葬于墓地。
这种方式逐渐在中国城市地区成为主流，因为其环保、节约土地资源。
3. 水葬：水葬是一种在江、河、海中安葬逝者遗体的方式，通常用于处理一些特殊情况，如非正常死亡或无名尸体等。
4. 天葬：天葬是一种藏族地区的葬礼方式，即将逝者的遗体奉献给秃鹫等鸟类，使其在空中自然分解。
这种方式被认为是一种神圣的葬礼，能够使逝者的灵魂得以解脱。
5. 树葬：树葬是一种将逝者的骨灰或遗体安葬于树木周围的葬礼方式。
这种方式被认为是一种环保、节约土地资源的方式，同时也寓意着逝者在生命的终点回归自然。
除此之外，还有一些特殊的葬礼方式，如冰葬、玻璃葬、太空葬等。
这些方式都是在现代技术发展背景下产生的，虽然在中国还不是很常见，但逐
渐受到一些人的关注和采用。
在中国，不同的地区和民族还有许多独特的葬礼习俗。
例如，在南方地区有“捡骨重葬”的习俗，即在家属守丧期结束后，将逝者的遗骨重新捡拾起来，并安置到一个新的墓地中。
这种方式被认为能够使逝者的灵魂得到安宁。
总的来说，中国的葬礼方式多种多样，受到传统文化和地方习俗的影响很大。
无论采用何种方式，都需要注意尊重逝者、表达哀思和对生命的敬意。
中国文化之丧葬礼仪
中国文化之丧葬礼仪中国文化中的丧葬礼仪受到了长久的传统和道德观念的影响，一直以来都被视为一种重要的仪式，以表达对逝者的敬意和对生命的敬畏。
下面将对中国的丧葬礼仪进行探讨。
中国的丧葬礼仪可以追溯到古代的先民时期，几千年来经过了演变和发展，并形成了丰富的传统。
根据不同的地区和文化背景，中国的丧葬礼仪存在一定的差异。
然而，无论在哪个地方，人们普遍会采取一系列标准的程序来进行丧葬仪式。
首先，中国的丧葬礼仪通常始于逝者的告别仪式。
在这个环节中，亲友们会聚集在一起，为逝者送行并表达对其的追思之情。
逝者的家属会在逝者的灵柩前摆放献花和燃香，并进行一段庄严的追思仪式。
整个过程中，人们会静默或低声陈述对逝者的回忆及怀念之词，以示最后的敬意。
接下来，中国的丧葬礼仪进入与葬礼仪式。
一般来说，有两种常见的葬礼方式：土葬和火葬。
在传统的土葬仪式中，逝者的灵柩会被运送到坟地，家人与亲友们会早早地等候在那里。
根据中国信仰，土葬能将逝者的魂灵归还于大地，使其得到永久的安宁。
在火葬中，逝者的遗体会被带到火化场进行火化，将灰烬保存在骨灰盒或骨灰塔中。
无论是土葬还是火葬，中国的丧葬礼仪过程中都会有一些共同的仪式。
亲友们会穿上素服，表示对逝者的悲痛。
在葬礼现场，会有牧师或宗教人士主持仪式，进行祷告和默哀。
而后，会有亲友们前去献花、燃香、摆放祭品，并祭拜逝者的灵位，以示对逝者的敬意和缅怀。
此外，中国的丧葬礼仪还有其他一些传统习俗。
例如，逝者的家属会在丧期内戴上白色或黑色的服饰，表示对亲人的悼念。
同时，中国的传统观念中，人们认为死亡是一种神圣而庄重的事情，因此，逝者的家人会在丧期内进行一段时间的禁忌期，避免参加喜庆和繁杂的活动。
总结来说，中国文化中的丧葬礼仪是一个沉重而庄重的仪式，表达了人们对逝者的敬意和哀思。
它是一个悼念和缅怀的过程，通过一系列的仪式和习俗，人们可以安抚自己内心的痛苦，同时表达对逝者的追思之情。
丧葬礼仪不仅体现了中国古老文化的庄严，也展现了人们对生命的敬畏和敬重。
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在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
墓地朝向
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。平潭东方麒麟园下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
遗体：
如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：
某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。
xx：
灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
圆坟：
在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢？）。
圈坟：
就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，由转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：
谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
孝ห้องสมุดไป่ตู้：
孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：
缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。平潭东方麒麟园指出，懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
跪拜：
在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。
送殡：
儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：
古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。