祝福鲁迅
鲁迅《祝福》原文与赏析
鲁迅祝愿原文旧历的年末毕竟最像年末，村镇上不用说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的深重的晚云中间不时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更激烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故土鲁镇的。
虽然故土，但是已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应当称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并无什么大改变，单是老了些，但也还末留胡须，一会面是寒暄，寒暄以后说我“胖了” ，说我“胖了” 以后即痛骂其新党。
但我知道，这并不是借题在骂我：由于他所骂的仍是康有为。
但是，讲话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书斋里。
次日我起得很迟，午餐以后，出去看了几个本家和朋友；第三天也仍旧。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝愿”。
这是鲁镇年关的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，专心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟以后，横七竖八的插些筷子在这种东西上，可就称为“福礼”了，五更天列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享受，拜的却只限于男人，拜完自然仍旧是放爆竹。
年年这样，家家这样，——只需买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也这样。
天气愈灰暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和繁忙的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书斋里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，抟老祖写的，一边的春联已经零落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通畅心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆仿佛未必完整的《康熙词典》，一部《近思集注》和一部《四》。
无怎样、我明日决要走了。
何况，向来到昨天遇祥林嫂的事，也就使我不可以安住。
那是下午，我到的一个朋友，走出来，就在河遇她；并且她瞪着的眼睛的，就知道显然是向我走来的。
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》赏析鲁迅《祝福》原文及赏析鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。
却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。
祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。
祥林嫂被迫与比自己小十岁的男人结婚，丈夫死后又被迫再嫁，可是却又再度丧夫，他的儿子还做了野兽的食物。
祥林嫂是一个人生充满着坎坷的人物。
可就是这样一位坚强的女性，让人为她的遭遇感到同情的女性。
却被这些人当做物品卖来卖去，先是被她的父母卖，这样还不够，接着又被她的婆婆卖，捆着把她送进了花轿，没经过她的同意便稀里糊涂的嫁给了另一个完全陌生的男人。
但我们在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她额头上的疤痕便是她反抗留下的证据，可是她的反抗不是为自己争取自由和平等的反抗。
她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她，她想以其被别人的目光杀死，还不如自己自杀死，这样还得个烈女的名声。
但让祥林嫂没想到的事，他重新嫁的这个男人很勤劳，对她也很好，这些都给她重新生活的希望，可再度丧夫的悲剧，让她完全丢了魂，她知道这次丧夫意味着什么。
别人不仅会说她不坚守贞操，还会说她是克夫相、扫把星。
她已经不被这个吃人的社会所容纳了。
我们从文章中可以看出，祥林嫂完全被封建礼教所禁锢着，因为她不用封建礼教禁锢着自己她会死的更快，因为这个社会就是用封建思想杀人的社会，到处是残忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罢了。
祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人，她只希望用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮，可在吃人的社会里她连这点低微的要求也得不到满足，封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗，何况她死了两个丈夫，更被看成了一个不祥之物。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视。
毫无同情怜悯可言，这群人完全就是一群没有心肝，没有思想的动物。
祥林嫂没有抵抗的力量，最终悲凉的死去，祥林嫂的命运被这些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命运，她没有做错什么!因为她的改嫁完全是被这些人所逼迫的，可这些人还无情的把她杀死，他们不能称其为人，只是一群社会的怪胎罢了。
鲁迅《祝福》原文
中心思想此文在如泣如诉的血泪中控诉。
对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞。
通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
也更阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对社会的这一现状的无动于衷而不知所措，且对这样的行为给予反思。
原文旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
精选鲁迅《祝福》原文及赏析(最新)
鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。
却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。
祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。
祥林嫂被迫与比自己小十岁的男人结婚，丈夫死后又被迫再嫁，可是却又再度丧夫，他的儿子还做了野兽的食物。
祥林嫂是一个人生充满着坎坷的人物。
可就是这样一位坚强的女性，让人为她的遭遇感到同情的女性。
却被这些人当做物品卖来卖去，先是被她的父母卖，这样还不够，接着又被她的婆婆卖，捆着把她送进了花轿，没经过她的同意便稀里糊涂的嫁给了另一个完全陌生的男人。
但我们在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她额头上的疤痕便是她反抗留下的证据，可是她的反抗不是为自己争取自由和平等的反抗。
她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她，她想以其被别人的目光杀死，还不如自己自杀死，这样还得个烈女的名声。
但让祥林嫂没想到的事，他重新嫁的这个男人很勤劳，对她也很好，这些都给她重新生活的希望，可再度丧夫的悲剧，让她完全丢了魂，她知道这次丧夫意味着什么。
别人不仅会说她不坚守贞操，还会说她是克夫相、扫把星。
她已经不被这个吃人的社会所容纳了。
我们从文章中可以看出，祥林嫂完全被封建礼教所禁锢着，因为她不用封建礼教禁锢着自己她会死的更快，因为这个社会就是用封建思想杀人的社会，到处是残忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罢了。
祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人，她只希望用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮，可在吃人的社会里她连这点低微的要求也得不到满足，封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗，何况她死了两个丈夫，更被看成了一个不祥之物。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视。
毫无同情怜悯可言，这群人完全就是一群没有心肝，没有思想的动物。
祥林嫂没有抵抗的力量，最终悲凉的死去，祥林嫂的命运被这些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命运，她没有做错什么!因为她的改嫁完全是被这些人所逼迫的，可这些人还无情的把她杀死，他们不能称其为人，只是一群社会的怪胎罢了。
鲁迅的《祝福》赏析
鲁迅的《祝福》赏析《祝福》是鲁迅的一篇短小精悍的散文。
下面是小编为你带来的鲁迅的《祝福》赏析，欢迎阅读。
文章写于1924年9月，收入散文集《朝花夕拾》中。
文章主要描述了封建礼教制度和封建迷信思想对旧中国农村妇女的摧残和迫害，同时也从另一方面批判了这种制度的不合理。
通过对祥林嫂悲剧命运的描述，深刻地揭露了吃人的封建礼教和封建迷信思想的罪恶。
从语言上看，作品准确精练，生动传神，善于将人物置身于广阔的社会背景中去，借人物之口直接倾诉人物的感情，真挚朴素，无雕琢之气，富有浓郁的生活气息。
中心：本文描述了祥林嫂被迫再嫁到鲁镇后，又被公公婆婆当做奴隶般地使唤的悲惨遭遇。
写出了旧中国劳动妇女所受的迫害。
批判了封建思想的丑恶。
封建思想的毒害祥林嫂第二次来到鲁镇，显然已经摆脱了被卖的境况，可以做稳婆了，她非常高兴。
但是，高兴之余，难免又陷入了失望，因为她发现“家里一个人也没有”，这就是说，在鲁镇，她依然受着一切旧势力的迫害。
祥林嫂与鲁四老爷相识，却并不认为他好，甚至还厌恶他。
那么鲁四老爷究竟是怎样一个人呢？作者这样交代：鲁四老爷是乡下人，心里有些旧意识。
他是新时代的新思想、新道德的反对者，是热情支持祥林嫂再嫁的人，而且似乎还是阿Q“精神胜利法”的信奉者。
象征。
在这里，鲁四老爷是古代权威、礼教的象征。
而“我”则是被封建礼教束缚的青年人。
“我”对旧世界和礼教的反抗，最终都必须靠别人来帮助。
所以，祥林嫂的“不幸”归根结底是社会的不幸，她的不幸命运具有极大的典型性。
作者所要表现的实质，仍然是那个吃人的封建礼教。
祥林嫂的一切遭遇，正是她不能挣脱、不肯挣脱的奴隶性的表现。
她的死，是她那个年代的产物，是那个时代的牺牲品。
鲁四老爷所谓的“作主”、“保护”，实际上是剥夺人性、摧残人性的封建主义道德的展现。
深刻的现实内容和辛辣的讽刺笔调，构成了《祝福》鲜明的艺术特色。
祥林嫂的一生，不仅是她自己的不幸，更是整个旧社会的不幸。
因此，祥林嫂的不幸是社会的，更是民族的。
高一语文第一单元鲁迅《祝福》原文
三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运
.小说为什么题 为祝福,而不是祥林嫂
;情节发展与之有关,提供了背景
封建势力通过祝福杀害祥林嫂,她死于 祝福中,强烈的对比,增强
这个善良的劳动妇女被毁 灭了,她的悲剧不是个人的悲剧,而是Fra bibliotek �鲁迅
小说是一种通过人物,情节和环境的具 体描写来反映现实生活的文学体裁
作者简介: 鲁迅,原名周树人,字豫才,浙 江绍兴人.我国现代伟大文学家,思想家, 革命家. 主要作品有: 小说集:《呐喊》,《彷徨》 历史小说集:《故事新编》 散文集:《朝花夕拾》 杂文集:《南腔北调集》,《坟》,《热风》 等十五部
祥林嫂 鲁四老爷.四婶.祥林嫂的婆婆. 柳妈 我
人物: 典型的艺术形象 (祥林嫂) 序幕; 阴沉低暗的年底景象 破旧的鲁 四老爷书房 情节: 结局; 沦为乞丐的祥林嫂 及我在 雪夜的感受 开端; 祥林嫂初到鲁镇 发展; 祥林嫂被迫改嫁: "出格"反 抗 高潮; 祥林嫂再到鲁镇 尾声; 祝福景象和我的感受 环境: 自然环境,社会环境 (年末雪景)(祝福景象)
跳读三次描写,比较其异同,体会用肖像 变化表现人物命运的变化和
脸色表黄----生活艰辛 红润----青春的活力 ---善良.安分.温顺
两颊消失了血色 ,眼角上逞带些泪痕 眼光没有先前的那样精神 没有神采的眼睛 ---人生遭受惨重打击,内心痛苦而 又难以表达
眼珠间或一轮---长期的严重的打击 与折磨, 陷入极度悲哀,内心痛苦无法表露,精 神完全麻木
:
!特点:使用倒叙的 手法,将结局放在了 文章的头部 !
作用:1.在情节安排上,把悲 剧结局放在前面,巧妙地为 读者设置了一个悬念,有一 定吸引力 2.从小说矛盾关系上看,小说 开头写祥林嫂在富人们的一 片祝福声中寂然死去,而且 引起了鲁四老爷的愤怒, "不早不迟,……这就可见 是一个谬种!",突出鲁四 老爷与祥林嫂之间的尖锐矛 盾,突出反封建主题.
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》是鲁迅先生于1924年所写的一篇小说，作品以一个叫阿Q的底层小人物为主人公，通过描述他一系列得失和心理变化，深刻反映出了中国社会的悲哀。
文中通过描写阿Q从被别人踢倒到揍别人为止的一系列行动，一方面表现了他弱小，另一方面也表现出他的倔强和勇敢。
在他的失败面前，阿Q从来没有放弃过，他会无论遇到什么情况都能爬起来，迎接下一个挑战。
但这样的竞争无疑是残酷的，他在市街上听到别人议论自己的时候，自感居于社会底层的阿Q，深受自卑，他认为别人都针对自己，诋毁自己。
这种自卑和心理刺痛使他觉得十分痛苦。
在阿Q不断的失败和挫折中，他渴望祝福，但却始终无法获得。
祝福本身是一种期望，而阿Q最大的期望就是摆脱自己居于社会底层的境遇。
他一次又一次地奋斗，全力以赴，想要证明自己，但每一次都以失败告终。
尽管他最后成为杀人犯，他内心的“心理勇气”却是值得推崇的。
以阿Q的身份为一般劳动者去反映中国社会底层人的悲哀，这是鲁迅先生一贯所倡导的思想，阿Q的形象成为了一个极具代表性的社会人格。
在这个形象之中，人们看到了一般人应该拥有的良好品质：不服输、顽强拼搏的姿态以及不屈的精神。
同时，在打破鱼龙混杂、扼杀人性的压迫和奴役下，我们看到了中国社会的悲哀和苦难。
鲁迅先生通过对人物的细致分析，以及对环境的机智切中，使这个人物充满生命力，在作品中鲜明地诠释了这一社会主题。
可以说《祝福》是鲁迅作品中不可或缺的一篇，对于中国社会的现状以及国民思想状况有着极深入的剖析和展望，影响至今。
总之，《祝福》是一篇耳熟能详的名篇，它通过一个小人物的形象，刻画出了中国社会底层人的悲哀和苦难，展现出了竞争残酷与社会压迫下人性的扭曲。
阿Q这个形象成为了鲁迅先生一生中最伟大的创作之一，余音不绝。
他的讽刺，在表面看来是对社会的批判，但在人物描写和心理分析中，也显露出消极与深刻意义，从而对人们形成了深刻的影响。
《祝福》不仅是鲁迅先生思想的领航又同时展现出了中国社会的痛楚和变革。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析在旧历年底的夜晚，鲁迅回到了他的故乡鲁镇。
虽然已经没有家，但他暂住在鲁四老爷的宅子里。
鲁四老爷是他的本家，比他大一辈，是一个讲理学的老监生。
他们寒暄之后，谈话并不投机，于是鲁迅一个人留在书房里。
第二天，鲁迅很晚才起床，出去看了几个本家和朋友，他们都没有什么大的改变，只是变老了些。
家中却忙碌不止，准备着“祝福”，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年的好运气。
家家户户都在准备杀鸡、宰鹅、买猪肉，女人们绞丝银镯子，洗肉的时候臂膊都浸在通红的水中。
煮熟后，插上筷子，称为“福礼”，五更天陈列起来，并点上香烛，恭请福神们前来享用，男人们拜完后放爆竹。
这是年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹，今年自然也如此。
当天下午，天色阴暗，下起了大雪，雪花大如梅花，满天飞舞，将鲁镇乱成一团糟。
回到四叔的书房里，瓦楞已经雪白，房间也显得明亮，朱拓的大“寿”字挂在墙上，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，另一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
桌子上放着一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅觉得无聊，决定第二天就离开。
昨天遇见祥林嫂的事情让我无法安心。
我在镇东头探访朋友，走出来时，在河边遇到了她。
她的变化非常明显，五年前的花白头发已经全白，脸色黄中带黑，消失了先前的悲哀神色。
她提着竹篮，里面只有一个破碗。
她拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，看起来像一个乞丐。
我以为她会向我要钱，但她却问我一个问题：“一个人死后，究竟有没有魂灵？”我感到非常惊讶和不安，因为这个问题对我来说并不重要。
但她似乎很在意，希望有，又希望没有。
我觉得不必增加她的痛苦，所以我说：“也许有吧，我猜。
”她又问：“那么，也就有地狱了？”我很吃惊，只好支吾着回答，但我知道自己是个愚人，无法回答她的问题。
最后，我只好说：“我说不清楚，究竟有没有魂灵。
”我没有回答她的问题，转身就走，匆匆回到了四叔的家。
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há i
监生
zhēng
间或一轮
jià ng zhuì
不更事
lí ng lì
形骸
shà n
新正
强
惴惴
怜悧
讪讪
整体感知：
• 阅读全文，按故事的“序幕—开 端—发展—高潮—结局—尾声” 的顺序把全文分为六部分； • 本文的记叙顺序是什么？采用这 样的记叙顺序有什么作用？
情节——内容————
• • • • • • 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
语言特色：
沉郁的色调传 达悲哀的感情
• 老舍：一篇作品须有个情调。情调 是悲哀的，或是激昂的，我们的语 言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。 比如说，我们要传达悲哀的感情， 就须选择些色彩不太强烈的字，声 调不太响亮的字，造成稍长的句子， 使大家读了，因语调的缓慢、文字 的暗淡而感到悲哀。
拓展阅读
• • • • • 《我之节烈观》（1918年） 《娜拉走后怎样》 《论雷峰塔的倒掉》 《坚壁清野主义》 《寡妇主义》
顺序
倒 叙
倒 叙 手 法 的 作 用
• 把祥林嫂悲惨的结局放在 开头，巧妙地设置了悬念， 使读者急于探求事情的原 委，有一定的吸引力； • 把祝福的景象和祥林嫂的 死连在一起，形成强烈的 对比，有震撼人心的力量， 突出文章的主题。
研读：人物形象——祥林嫂
• 阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧 的情节提纲； • 找出文中对祥林嫂进行的三次肖 像描写，看看她发生了怎样的变 化，这样描写的作用是什么？
较好
不精神
麻木
要极俭省地画出一个人的特
点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找眼睛
• 初到鲁镇—— 顺着眼 顺着眼， • 再到鲁镇—— 眼角带泪痕 • 讲阿毛故事—— 直着眼
• 捐 门 槛—— 分外有神 • 不让祝福—— 失神、窈陷 • 行 • 问有无灵魂—— 忽然发光
论特点
安分
再受打击，内心痛苦 精神有些麻木 又有希望 再受打击
典型环境
• 群众的反应
• 祝福景象的描写
• 鲁四老爷的书房
暗 示
社 会 环 境 自 然 环 境
封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天
人物与环境人）的相互作用
人物 逃婚姻 撞破头 捐门槛 问生死 环境 抓抢 嘲笑 否认 “说不清”
祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的 悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
研读：人物形象——“我”
• 是全文的线索人物，祥林嫂一生 的悲惨遭遇都是通过“我‘的所 见所闻来展现的； • 是一个具有进步思想的小资产阶 级知识分子的形象，同情劳动人 民，不满黑暗现实，但也有软弱 和无能的一面。
研读：环境描写
• 小说描写了几次“祝福”？ 在小说中起什么作用？ • 小说为什么以“祝福”为题？ • 本文的环境描写有什么特点？
祥林嫂是非死不行的，同情她
的人、冷酷的人和自私的人，是一 样把她往死里赶，是一样使她精神 上增加痛苦。 ——丁玲
总结：主题
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨 遭遇，反映了辛亥革命以后中国 的社会矛盾，深刻地揭露了封建 礼教吃人的本质，指出彻底反封 建的必要性。 • 许寿裳：人世间的惨事，不惨在 狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
注音
• 寒暄
xuān
kăn kē
zà o
tuá n
tà
bí qí
送灶
jŭ jué
陈抟
zĭ
朱拓
荸荠
• 门槛
• 草窠 • 蹒跚
pá o luò yăo
咀嚼
蹙缩 一瞥
piē
cù
渣滓
歆享
xù n
x īn
炮烙 窈陷
牲醴
yăn
lĭ tuò
唾弃 醉醺醺
xūn
pá n shān
驯熟
俨然
jià n
jià n
gēng
乞—— 眼珠间或一轮 麻木 一丝希望
祥林嫂——肖像描写
作用：概括了祥 林嫂悲惨的半生，通 过鲜明的对照深刻揭 露了祥林嫂所受到的 摧残和迫害。
讨论：
1.祥林嫂受到的摧残、 迫害来自那些人？这些 人带给祥林嫂的压力是 一样的吗？试分析。
2.造成祥林嫂悲剧的 根本原因是什么？
政 权
族 权
封建礼教
环境描写——祝福
• 祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会 根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； • 祝福2：推动情节发展，增强人 物形象的真实性和感染力； • 祝福3：首尾呼应，深化主题。
以“祝福”为题：
• 起于祝福，终于祝福，中间一再 写到祝福，情节的发展与祝福密 切相关； • 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢 乐气氛中展开的，鲜明的对照深 化了小说的主题。
讨论： 人物形象——鲁四 老爷、柳妈、我
研读：人物形象——鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代 表人物。政治上迂腐、保守，思 想上守旧、反动，为人自私、冷 酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个 重要人物。
研读：人物形象——柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中受 压迫的劳动妇女的形象，她虽然 同情祥林嫂，但由于受封建礼教 和封建迷信的毒害很深，最终也 造成了祥林嫂的悲剧。
封建迷信
神 权 封建思想！！
夫权
• 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性——勤劳、善良、安分、蒙昧 个性——顽强、倔强
总结：人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动 妇女的典型。她勤劳、善良、 质朴、顽强，但在旧社会她却 不但不能掌握自己的命运，反 而成为一个被践踏、被迫害、 被愚弄、被鄙视的人物，以至 被旧社会所吞噬。
祝
福
鲁 迅
知识点回顾
小说三要素：
• 人物： 肖像、语言、动作、 心理-----• 情节： 开端—发展—高潮— 结局（序幕、尾声） • 环境： 自然环境、社会环境
知识点回顾
鲁迅作品：
小说集： 《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 《朝花夕拾》 散文集： 散文诗集： 《野草》 杂文集： 《华盖集》、《热风》、《坟》 《华盖集续编》、《且介亭杂文》 《而已集》、《二心集》 等等
祥林嫂——悲惨遭遇
• • • • • • 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去
祥林嫂——肖像描写
脸色
第一 青黄 次 第二 青黄 次 第三 黄黑 次 衣着 两颊 眼睛 饰物 白 乌 红 顺着眼 蓝 白 白 乌 顺着眼 无血色 有泪痕 蓝 白 消 瘦 渐或一轮 竹 篮 破 碗 不 堪 消尽悲哀 竹 竿 精神 状态