《〈论语〉十则》课件
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《论语》十则课件
孔子返回鲁国,致力于整理文献和教育弟子,以此而终。
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1 《论语》十则
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聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
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孔子是儒家学说的创始人,他的思想较为全面地保存在《论语》 一书中,其思想核心是“仁”。
《论语》共二十篇,是对孔子及其弟子言行的记录。“论语”这一 书名的由来,据《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子 既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”《论语》的篇名是从 各篇开头部分摘取的两三个字,并没有特别的意思。
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1.注字音
论．语(lún)
踰．矩(yú)
盍．各言尔志(hé)
轻裘．(qiú)
曲肱．而枕(gōng)
戚．戚(qī)
2.识通假
(1)可谓好学也已．(“已”通“矣”,句末语气词,可译为“了”)
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3.“……者,……。” 这种格式的判断句,主语后用语气助词“者”表示提顿,谓语后不用 语气助词“也”字,如“陈婴者,故东阳令史”(《史记·项羽本纪》)。 4.“……,……。” 这种判断句,在主语和谓语后面,既不用语气助词“者”,也不用语 气助词“也”,同样构成判断。如“刘备,天下枭雄”(《赤壁之战》),这 种句式,由于没有语气助词作标志,在没有标点断句的情况下,往往 不易辨认,应格外留意。
论语十则完整优质课教案ppt课件
主要是以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、 艺宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情 况，也可以看出孔子与他的弟子们的人格修养、治学 态度和处世方法。
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”（《里仁》）
[译] 孔子说：“看见贤人要想着向他看 齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟 他相似的毛病。”
第六则讨论正确的学习态度
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”（《子罕》）
[译]孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。”
第九则讨论思想品德修养
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
10、子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己 所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而
不
每日多次 反省
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别
人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是 诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
第二则讨论思想品德修养
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”（《里仁》）
[译] 孔子说：“看见贤人要想着向他看 齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟 他相似的毛病。”
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9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”（《子罕》）
[译]孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。”
第九则讨论思想品德修养
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10、子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己 所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而
不
每日多次 反省
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别
人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是 诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
第二则讨论思想品德修养
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《论语》十则PPT课件4 (共52张PPT)
（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不 图为乐之至于斯也。” 即《韶乐》，虞舜时的
乐曲名。 没想到对音乐的欣赏竟能达到如 此高的境界。图，料想。为，作， 这里指欣赏。
孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃 肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对 音乐的欣赏达到如此高的境界。”
先用夸张手法极言《韶》 乐之美；再写孔子之言，其赞 叹之情，跃然纸上。这一则不 仅表明孔子对音乐有着很高的 鉴赏能力，也主张人应该有多 方面的爱好和才能。
4、不成人之恶 5、风乎舞雩
名词作状语，每天。 6、吾日三省吾身
1、不去也
古：背离、抛弃。
今：到某一地方。
2、虽执鞭之士
古：即使。 今：虽然。 3、吾与点也 古：赞赏。 今：和。
1、倒装句
1、欲乎沂。
2、风乎舞雩。
即“乎沂欲”，状语后置
即“乎舞雩风”，状语后置
3、冠者五六人，童子六七人。 “五六”“六七”定语后 置
闻《韶》，三月不知肉味
吾与点也
（一）文言现象汇总
莫春者 “莫”通“ 暮”。
解释下列句中的“道”：
1、任重而道远。 2、不以其道得之。 道路 仁道
解释下列句中的“与”：
1、吾与点也。
2、与吾父居者。
赞赏
和
解释下列句中的“去”：
1、不以其道得之，不去也。背离，抛弃 2、蓬山此去无多路。 1、士不可以不弘毅。 距离 指读书人
（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为
如果，表假设。 求得，追求。
这里意为低微的官职。
之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：“做官如果能够通过修养仁 德而求得，即使是低微的官职，我也尽力 而为。如果不能获得，我就从事所爱好的 事业。”
《〈论语〉十则》课件
《论语》十则
孔子简介
孔子（公元前551—— 公元前479），名丘，字仲 尼。孔子是春秋末期著名的 思想家、政治家、教育家， 为儒家学派的创始人，开创 了私人讲学的风气。他在政 治思想上主张“仁者爱人”、 “克己复礼”，在教育思想 上主张“有教无类”、“因 材施教”。他的一生言行被 学生编成《论语》一书，流 传于世。
一山：泰山 一水：黄河 一圣人：孔子
内容梳理
求 学
《论语》十则
做 人
学而时习 温故知新 学思 结合
人不知而不愠 仁以为己任
一日三省
重要句子
学而时习之。 时：时常。 习：温习，复习。
吾日三省吾身。 吾：人称代词，我。 三省：多次反省。
温故而知新。 故：学过的知识。 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知， 是知也。
字词学习
论语 lún
愠 yùn
说 yuè 三省 xǐng
罔 wǎng 吾 wú
笃 dǔBiblioteka 殆 dài关于《论语》十则
本课有的谈求知态度，有的 谈学习方法，有的谈修身做人。 语言简练，含义深远。学习时要 熟读，深思，牢记。
小知识：《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》合称为《四书》。
山东的一山一水 一圣人——
格言： 己所不欲，勿施于人。
拓展练习
《论语》中有很多脍炙人口的名篇，请你试着填
写。
子曰：“三军可夺帅也，
。”
子曰：“工欲善其事，
。”
子曰：“
，夕死可矣。”
子曰：“知（智）者乐水，
。”
子曰：“
，不相为谋。”
子曰：“巧言乱德。小不
忍，
。”
子曰：“人无远虑，
。”
子曰：“父母在，
孔子简介
孔子（公元前551—— 公元前479），名丘，字仲 尼。孔子是春秋末期著名的 思想家、政治家、教育家， 为儒家学派的创始人，开创 了私人讲学的风气。他在政 治思想上主张“仁者爱人”、 “克己复礼”，在教育思想 上主张“有教无类”、“因 材施教”。他的一生言行被 学生编成《论语》一书，流 传于世。
一山：泰山 一水：黄河 一圣人：孔子
内容梳理
求 学
《论语》十则
做 人
学而时习 温故知新 学思 结合
人不知而不愠 仁以为己任
一日三省
重要句子
学而时习之。 时：时常。 习：温习，复习。
吾日三省吾身。 吾：人称代词，我。 三省：多次反省。
温故而知新。 故：学过的知识。 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知， 是知也。
字词学习
论语 lún
愠 yùn
说 yuè 三省 xǐng
罔 wǎng 吾 wú
笃 dǔBiblioteka 殆 dài关于《论语》十则
本课有的谈求知态度，有的 谈学习方法，有的谈修身做人。 语言简练，含义深远。学习时要 熟读，深思，牢记。
小知识：《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》合称为《四书》。
山东的一山一水 一圣人——
格言： 己所不欲，勿施于人。
拓展练习
《论语》中有很多脍炙人口的名篇，请你试着填
写。
子曰：“三军可夺帅也，
。”
子曰：“工欲善其事，
。”
子曰：“
，夕死可矣。”
子曰：“知（智）者乐水，
。”
子曰：“
，不相为谋。”
子曰：“巧言乱德。小不
忍，
。”
子曰：“人无远虑，
。”
子曰：“父母在，
《论语》十则课件
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路 服侍 何不 曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰： 夸耀 “愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信 表白功劳 之，少者怀之。” 关怀 • 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说： “你们何不各自说说自己的志向？”子路 说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍， 同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。” 颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不 表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿 意听听您的志向。”孔子说：“（我的志 向是）让年老的安心，让朋友们信任我， 让年轻的子弟们得到关怀。”
• 这里，孔子强调了学习兴趣的重要性 • 有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒 地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子 听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 • 后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性 的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的 灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也 许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作 为目标来追求，人生就会更加有意义。
合作探究
重点讨论内容：
《论语十则》质疑与答疑
目标： （1）小组长首先安排讨论任务，人人参与，热烈讨论，积极表达自己的观 点，提升快速思维和准确表达的能力。 （2）小组长调控节奏，先一对一分层讨论，再小组内集中讨论，AA力争拓 展提升，BB、CC解决好全部展示问题。 （3）讨论时，手不离笔、随时记录，未解决的问题，组长记录好，准备展 示质疑。
• 好学的态度、表现与要求 • 孔子认为好学，要学业精通， 就必须勤奋。学会居安思危， 这样就可以算是孔子所提倡的 那样。
立志
顺接连
吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
论语十则PPT教学课件
中国古代思想家、教育家
儒家学派创始人
作者介绍
• 孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十 二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。去世后，其弟子 及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论 语》。该书被奉为儒家经典。
• 孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为 孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中 国和世界都有深远的影响。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大 典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
虽然明知这一次月考中，叶青羽滑落了五百多名，但不知道为什么，权亚林等人，在这一瞬间，感觉到了一种宛如巨石压在胸口 一般的气滞
重点讲解
士不可以不弘毅，任重而道远。
原句：士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
释义
详解
士人不可以不心胸宽广，意志坚定。因 为他肩负着重大的使命，路程十分遥远。 把实现“仁”看做是自己的使命，不也 很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?
“如果你以后还和叶青羽走那么近，这样的耻辱，这样的挫败，还会连续不断地发生在你的身上。我保证，四年的白鹿学院生涯， 将会成为你的噩梦。”
权亚林用一种极为尖锐的威胁语气说道。 他并没有压低声音掩饰。 他就是要周围的人都听到，因为刚才的话，不仅仅是对宋小君一个人说的，更是要让每一个人都听到，让每一个人都意识到。 “哦，”宋小君恍然大悟的样子，“我明白了，原来一切都是你在捣鬼啊，你这个大坏蛋！” 小萝莉的脑回路依旧不在正常的路线上。 “这么说，你是执意要和我们作对了？”权亚林黑着脸，从牙缝里挤出这几个字。 周围众人都变了脸色。 宋小君正要说话，就在这个时候，一个清朗的声音从旁边传了过来：“你们？你们是谁？” 人们脸色一变。 因为大部分人都已经从声音听出来，来得人是谁。 叶青羽！ 正主儿来了！ “青羽师兄！”小萝莉欢呼雀跃跳了起来：“你怎么来了？” “来看你的比赛。”叶青羽分开人群，微笑着走进来，将一件长袍盖在小萝莉的身上，道：“怎么受伤了，被人打下擂台了？” “下一次，我会再打回去的！”小萝莉笑靥如花，挥舞着小拳头，顿时变得斗志昂扬。 叶青羽笑着摸了摸小丫头的头，然后转身，目光落在了权亚林等人的身上。
语文版《论语十则》课件
胸怀宽广 使命 重大
使命
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
把 当作
停止
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志
远乎？” 坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又
很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的 使命，不也很重大吗？到死为止，不也很 遥远吗？”
•
7.第八则：（1）孔子说这番话的目的是
什么？
• 鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。 （“仁”是孔子思想的核心。）
• （4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？ 胸怀宽广，为人大度。
• 8、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋” 指什么样的人？为什么会不亦乐乎？
• “朋”指志同道合的人。有志同道合的人，自 远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣所以“不 亦乐乎” 。
• 9、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种 “君子风范”，那么作为“君子”应具有那些风 范呢？
你读对了吗？
论（lún）语
不亦说（yuè）乎
人不知而不愠（yùn） 三省（xǐng）吾身
传（chuán）不习乎 学而不思则罔（wăng ）
思而不学则殆（dài）
诲（huì）女（rǔ）知之乎
是知（Zhì）也
弘毅（yì）
然后知松柏之后凋（diāo）也 其恕（shù）乎
论语中特指孔子
“按一定的时间”“及时” 或“时常”
• 15、读完本文后你从中感悟到了什么？ 本文告知我 们的道理（中心）：
• 学习要有端正的学习态度、良好的学习方法，做人要有 很好的道德修养。
• 2句格言：知之为知之，不知为不知。 己所不欲，勿施 于人。 1个警句：岁寒，然后知松柏之后凋也。
• 1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。 • ①学习方法： • 学而时习之 • 温故而知新 • 学而不思则罔，思而不学则殆 • ②学习态度： • 有朋自远方来 • 知之为知之，不知为不知 • 见贤思齐 • 三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之 • ③品德修养： • 人不知而不愠 • 吾日三省吾身 • 己所不欲，勿施于人 • 岁寒，然后知松柏之后凋
《论语十则》课件ppt
孔子的教学方法
因材施教
孔子主张根据学生的不同特点、兴趣和能力，采用不同的教学方法和内容， 以充分发挥其潜能和特长。
启发诱导
孔子倡导启发诱导式的教学方法，通过提问、讨论、思考等方式，引导学生 主动思考、发现问题、解决问题。
04
孔子的伦理道德思想
孔子的伦理观
孔子的“仁”和“礼”
“仁”是孔子的伦理思想核心，指关心他人、尊重他人、为他人着想，是一种道 德情感和道德要求；“礼”是外在的道德规范和行为准则，是实现“仁”的手段 和途径。
3
对世界的影响
孔子的政治思想影响了日本、韩国等国家政治思想的现代意义
对现代社会治理的启示
01
孔子的政治思想强调德治，主张以人为本、和谐共处，对现代
社会治理有一定启示意义。
对现代人格培养的意义
02
孔子的政治思想注重个人修养和道德自律，对现代人格培养有
积极意义。
对现代国际关系的影响
子张是孔子的另一位弟子，他以擅长外交和政治事务而 著名，是儒家思想中的重要代表人物之一。
子贡是孔子的弟子之一，他以擅长经商和外交事务而著 名，是儒家思想中的重要代表人物之一。
论语的十则的意义
论语的十则的意义是多方面的，其中最重要的是它所体现 的儒家思想。这些思想包括仁爱、忠诚、诚实、谦虚、中 庸等，对中国传统文化和思想产生了深远的影响。
孔子提倡“克己复礼”，主张人们应该自觉地遵守社 会规范和道德准则。
孔子提倡“学而时习之”，强调学习和实践相结合， 注重知识的应用和实践。
《论语》的概述
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作 ，是儒家经典之一。
《论语》共分二十篇，主要内容包括孔子的言 论、思想和教育理念，以及对于修身、齐家、 治国、平天下的指导。
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7. 子曰：“三人行，必有我师焉； =于之 于之 虚数， 虚数，几个人 走 在其中 择其 善者而从之，其不善者而改之。 他们的优点 他们的优点 顺从 好的方面
理解:讨论正确的学习态度 理解 讨论正确的学习态度: 讨论正确的学习态度 虚心求教,取长补短 改正不足 虚心求教 取长补短,改正不足 取长补短
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6. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人
记 不倦，何有于我哉！” 疲倦 =于我有何哉 于我有何哉 对我来说有哪一样呢 厌倦,满足 厌倦 满足
理解：讨论正确的学习方法和态度： 理解：讨论正确的学习方法和态度： 默记成诵，积累知识， 默记成诵，积累知识， 好学不止，热情教导。 好学不止，热情教导。 下一则
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孔子(前 孔子 前551~前479)，春秋 时期 前 ， 鲁国，我国古代伟大的思想家 思想家、 鲁国，我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 被誉为“万世师表” “千古圣人”，世界十大思 千古圣人”
想家之首。 想家之首。
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1.你喜欢哪一则 你喜欢哪一则? 你喜欢哪一则 2.你觉得哪一则对你启发最大 你觉得哪一则对你启发最大? 你觉得哪一则对你启发最大
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你还知道哪些指导我们 如何学习的名言
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不亦乐乎 择善而从 温故知新 诲人不倦 不耻下问 择善而从 学而不厌 三人行， 三人行，必有我师焉
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这十则孔子言论大都是关于学习态 度和学习方法的， 度和学习方法的，你认为哪些是关于学 习态度的？哪些是关于学习方法的？ 习态度的？哪些是关于学习方法的？
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1、人不知而不愠 、 3、学而不思则罔 、 5、默 而识之 、
2、温故而知新 、 4、敏而好学 、 6、 择其善者而从之 、
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一、把单音字变成双音字： 把单音字变成双音字： 学---学习 习—复习 学习 复习 请你再举几个例子？ 请你再举几个例子？ 二、古今意思不同： 古今意思不同： 不知而不愠---了 不知而不愠 了 解 敏----聪明 聪明 请你再举出相应的例子？ 请你再举出相应的例子？ 三、通假字： 通假字： 不亦说乎----悦 不亦说乎 悦 还有没有这样的字？ 还有没有这样的字？
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爱好 喜爱
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9. 子在川上曰：“逝者如 斯夫， 河流 时光）流逝 像 这 （时光） 不舍昼夜。” 代河水 舍弃
理解:讲学习态度 理解 讲学习态度 一寸光阴一寸金,逝者不可追 逝者不可追, 一寸光阴一寸金 逝者不可追 要珍惜宝贵时光。 要珍惜宝贵时光。
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10子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝， 曾经 睡觉 以思，无益，不如学也。” 用来 好处
理解:讨论正确的学习方法 理解 讨论正确的学习方法: 讨论正确的学习方法 亲身实践胜于呆坐空想. 亲身实践胜于呆坐空想
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1、学而时习之 、 3、知之为知之 、 5、是以谓之文也 、 9、可以为师矣 、
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4. 子曰:“由, 诲
女
知之乎?
教导 通“汝” 认识事物 教诲 的道理） 你 （的道理）吧 知之为知之,不知为不知, 是 是 知 也.” 代词， 代词，这 通“智” 固定句式:“……也”译作“……是……” 聪明智慧 固定句式 也 译作“ 是 理解:讨论正确的学习态度 理解 讨论正确的学习态度: 讨论正确的学习态度 要老实谦虚,不要不懂装懂 不要不懂装懂. 要老实谦虚 不要不懂装懂
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5.
子贡问曰：“孔文子何以 谓之 =以何，为什么 叫做 以何， 以何
‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻 聪明 以……为耻 为耻 下问，是以谓之‘文’也。” =以是，因此 以是， 以是 理解：讨论正确的学习态度： 理解：讨论正确的学习态度： 勤奋好学， 勤奋好学，谦虚好问 下一则
孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
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山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
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孔庙 祭祀孔子的地方
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《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 论语》 语录体散文， 再传弟子关于孔子言行的记录， 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时， 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 儒家的重要经典 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而不思则罔，思而不学则殆。 默而识之 思无益， 思无益，不如学也
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敏而好学， 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 学而不厌， 三人行，必有我师焉。 三人行，必有我师焉。 知之为不知，不知为不知。 知之为不知，不知为不知。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通 “ 悦” 按时 愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 但 怨恨 恼恨 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
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志同道合的人
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2.
以
子曰：“温 故 而 知 新， 可
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8. 子曰：“
知 之 者
不如
（对待任何学问和事业） 懂
的人 比不上
好之者，好之者不如乐之者。”
以……为乐 为乐 认为……是乐趣 认为 是乐趣 理解:讲学习态度 要好之、乐之） 讲学习态度（ 理解 讲学习态度（要好之、乐之） 唯会寻学习乐趣,方能学大成 唯会寻学习乐趣 方能学大成. 方能学大成
旧的（知识） 旧的（知识）领悟
（之） 之 为 师 矣。”
可以
பைடு நூலகம்
凭 （这一点） 这一点） 做
了
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3. 子曰：“学而不思则罔，
但是 思而不学则殆。” 疑惑不解
迷惑
理解：讨论正确的学习方法 理解：讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。 学习与思考相结合 方能有所得。 方能有所得
2、诲女知之乎 、 4、孔文子何以谓之文也 、 6、默而识之 、 10、孔文子何以谓之文也 、 13、知之为知之 、 15、知之不如好知者 、
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7、 7、择其善者而从之 8、知之者不如好之者 8、 11、是以谓之文也 12、以思，无益，不如学也 、 、以思，无益， 12、人不知而不愠 、 14、是知也 、
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7. 子曰：“三人行，必有我师焉； =于之 于之 虚数， 虚数，几个人 走 在其中 择其 善者而从之，其不善者而改之。 他们的优点 他们的优点 顺从 好的方面
理解:讨论正确的学习态度 理解 讨论正确的学习态度: 讨论正确的学习态度 虚心求教,取长补短 改正不足 虚心求教 取长补短,改正不足 取长补短
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6. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人
记 不倦，何有于我哉！” 疲倦 =于我有何哉 于我有何哉 对我来说有哪一样呢 厌倦,满足 厌倦 满足
理解：讨论正确的学习方法和态度： 理解：讨论正确的学习方法和态度： 默记成诵，积累知识， 默记成诵，积累知识， 好学不止，热情教导。 好学不止，热情教导。 下一则
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孔子(前 孔子 前551~前479)，春秋 时期 前 ， 鲁国，我国古代伟大的思想家 思想家、 鲁国，我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 被誉为“万世师表” “千古圣人”，世界十大思 千古圣人”
想家之首。 想家之首。
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1.你喜欢哪一则 你喜欢哪一则? 你喜欢哪一则 2.你觉得哪一则对你启发最大 你觉得哪一则对你启发最大? 你觉得哪一则对你启发最大
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你还知道哪些指导我们 如何学习的名言
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不亦乐乎 择善而从 温故知新 诲人不倦 不耻下问 择善而从 学而不厌 三人行， 三人行，必有我师焉
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这十则孔子言论大都是关于学习态 度和学习方法的， 度和学习方法的，你认为哪些是关于学 习态度的？哪些是关于学习方法的？ 习态度的？哪些是关于学习方法的？
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1、人不知而不愠 、 3、学而不思则罔 、 5、默 而识之 、
2、温故而知新 、 4、敏而好学 、 6、 择其善者而从之 、
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一、把单音字变成双音字： 把单音字变成双音字： 学---学习 习—复习 学习 复习 请你再举几个例子？ 请你再举几个例子？ 二、古今意思不同： 古今意思不同： 不知而不愠---了 不知而不愠 了 解 敏----聪明 聪明 请你再举出相应的例子？ 请你再举出相应的例子？ 三、通假字： 通假字： 不亦说乎----悦 不亦说乎 悦 还有没有这样的字？ 还有没有这样的字？
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爱好 喜爱
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9. 子在川上曰：“逝者如 斯夫， 河流 时光）流逝 像 这 （时光） 不舍昼夜。” 代河水 舍弃
理解:讲学习态度 理解 讲学习态度 一寸光阴一寸金,逝者不可追 逝者不可追, 一寸光阴一寸金 逝者不可追 要珍惜宝贵时光。 要珍惜宝贵时光。
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10子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝， 曾经 睡觉 以思，无益，不如学也。” 用来 好处
理解:讨论正确的学习方法 理解 讨论正确的学习方法: 讨论正确的学习方法 亲身实践胜于呆坐空想. 亲身实践胜于呆坐空想
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1、学而时习之 、 3、知之为知之 、 5、是以谓之文也 、 9、可以为师矣 、
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4. 子曰:“由, 诲
女
知之乎?
教导 通“汝” 认识事物 教诲 的道理） 你 （的道理）吧 知之为知之,不知为不知, 是 是 知 也.” 代词， 代词，这 通“智” 固定句式:“……也”译作“……是……” 聪明智慧 固定句式 也 译作“ 是 理解:讨论正确的学习态度 理解 讨论正确的学习态度: 讨论正确的学习态度 要老实谦虚,不要不懂装懂 不要不懂装懂. 要老实谦虚 不要不懂装懂
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5.
子贡问曰：“孔文子何以 谓之 =以何，为什么 叫做 以何， 以何
‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻 聪明 以……为耻 为耻 下问，是以谓之‘文’也。” =以是，因此 以是， 以是 理解：讨论正确的学习态度： 理解：讨论正确的学习态度： 勤奋好学， 勤奋好学，谦虚好问 下一则
孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
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山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
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孔庙 祭祀孔子的地方
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《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 论语》 语录体散文， 再传弟子关于孔子言行的记录， 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时， 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 儒家的重要经典 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而不思则罔，思而不学则殆。 默而识之 思无益， 思无益，不如学也
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敏而好学， 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 学而不厌， 三人行，必有我师焉。 三人行，必有我师焉。 知之为不知，不知为不知。 知之为不知，不知为不知。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通 “ 悦” 按时 愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 但 怨恨 恼恨 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
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志同道合的人
理解
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2.
以
子曰：“温 故 而 知 新， 可
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8. 子曰：“
知 之 者
不如
（对待任何学问和事业） 懂
的人 比不上
好之者，好之者不如乐之者。”
以……为乐 为乐 认为……是乐趣 认为 是乐趣 理解:讲学习态度 要好之、乐之） 讲学习态度（ 理解 讲学习态度（要好之、乐之） 唯会寻学习乐趣,方能学大成 唯会寻学习乐趣 方能学大成. 方能学大成
旧的（知识） 旧的（知识）领悟
（之） 之 为 师 矣。”
可以
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凭 （这一点） 这一点） 做
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3. 子曰：“学而不思则罔，
但是 思而不学则殆。” 疑惑不解
迷惑
理解：讨论正确的学习方法 理解：讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。 学习与思考相结合 方能有所得。 方能有所得
2、诲女知之乎 、 4、孔文子何以谓之文也 、 6、默而识之 、 10、孔文子何以谓之文也 、 13、知之为知之 、 15、知之不如好知者 、
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7、 7、择其善者而从之 8、知之者不如好之者 8、 11、是以谓之文也 12、以思，无益，不如学也 、 、以思，无益， 12、人不知而不愠 、 14、是知也 、